{"id":34933,"date":"2020-10-12T08:35:13","date_gmt":"2020-10-12T06:35:13","guid":{"rendered":"http:\/\/somos.vicencianos.org\/blog\/2011\/05\/introduccion-a-la-vida-devota-tercera-parte-capitulo-04\/"},"modified":"2020-10-03T19:26:58","modified_gmt":"2020-10-03T17:26:58","slug":"introduccion-a-la-vida-devota-tercera-parte-capitulo-04","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/vincentians.com\/es\/introduccion-a-la-vida-devota-tercera-parte-capitulo-04\/","title":{"rendered":"Introducci\u00f3n a la vida devota. Tercera parte, cap\u00edtulo 04"},"content":{"rendered":"<p><strong>CAP\u00cdTULO IV<\/strong><\/p>\n<p><strong>DE LA HUMILDAD EXTERIOR<\/strong><\/p>\n<p>\u00abPide prestado -dijo Eliseo a una pobre viuda- y toma muchas jarras vac\u00edas y ll\u00e9nalas de aceite\u00bb. Para recibir la gracia de Dios en nuestros corazones, es menester tenerlos vac\u00edos de nuestra propia gloria. El cern\u00edcalo, chillando y mirando de prisa las aves, las espanta, por una propiedad y virtud secreta que tiene; por esto las palomas lo aprecian m\u00e1s que a todas las otras aves y viven seguras cerca de \u00e9l. As\u00ed la humildad ahuyenta a Satan\u00e1s, y, por esto, todos los santos, y, particularmente el Rey de los santos y su Madre, siempre han honrado y amado esta digna virtud m\u00e1s que ninguna otra entre todas las virtudes morales.<\/p>\n<p>Dicen que es vana la gloria que el hombre se da a s\u00ed mismo, o porque no est\u00e1 en nosotros, o porque est\u00e1 en nosotros, pero no es nuestra; o porque est\u00e1 en nosotros y es nuestra, pero no merece la pena de que nos gloriemos de ella. La nobleza del linaje, el favor de los magnates, el aura popular, son cosas que no est\u00e1n en nosotros, sino en nuestros antepasados. Algunos se muestran orgullosos y arrogantes, porque cabalgan sobre un bravo corcel, o porque llevan un penacho de plumas en su sombrero, o porque visten lujosamente; mas, \u00bfqui\u00e9n no ve que esto es una locura? Porque, si en estas cosas hay gloria, \u00e9sta pertenece al caballo, al ave o al sastre; y \u00bfqu\u00e9 mezquindad no supone tomar prestada la estima a un caballo, a unas plumas o a unos adornos? Otros presumen y se contemplan por unos bigotes muy afilados, por una barba bien cortada, por unos cabellos ondulados, porque tienen las manos finas, porque saben bailar, jugar y cantar; pero, \u00bfno supone mucha pobreza de car\u00e1cter el querer aumentar el propio valer y acrecentar la propia reputaci\u00f3n con cosas tan fr\u00edvolas y vanas? Otros, por un poco de ciencia que poseen, quieren ser honrados y respetados de todos, como si todos hubiesen de ir a su escuela y tenerlos por maestros; por esto les llaman pedantes. Otros se pavonean, al considerar su hermosura, y creen que todo el mundo les hace la corte. Todo esto es extremadamente vano, necio e impertinente, y la gloria, que estas cosas tan fr\u00edvolas reportan, se llama vana, est\u00fapida, fr\u00edvola.<\/p>\n<p>El bien verdadero se conoce como el verdadero b\u00e1lsamo; el b\u00e1lsamo se prueba ech\u00e1ndolo al agua; si va al fondo y queda debajo, se\u00f1al es de que es m\u00e1s fino y de m\u00e1s precio. As\u00ed, para conocer si un hombre es de verdad prudente, sabio, generoso, noble, se ha de ver si estas virtudes tienden a la humildad, a la modestia y a la sumisi\u00f3n, porque entonces son verdaderos bienes; pero, si sobrenadan y quieren aparecer, ser\u00e1n bienes tanto menos verdaderos, cuanto m\u00e1s aparentes. Las perlas que se forman o se cr\u00edan en medio de los vientos y del ruido de los truenos s\u00f3lo tienen la corteza de perlas y est\u00e1n vac\u00edas de substancia; as\u00ed tambi\u00e9n las virtudes y las buenas cualidades de los hombres, forjadas y alimentadas en el orgullo, en la soberbia y en la vanidad, no tienen sino una apariencia de bien y carecen de substancia, de meollo y de solidez.<\/p>\n<p>Los honores, las categor\u00edas y las dignidades son -como el azafr\u00e1n, que se hace mejor y m\u00e1s abundante, cuanto es m\u00e1s pisoteado. Cuando el hombre se contempla pierde el honor de la belleza; la hermosura, para ser graciosa, ha de ser descuidada; la ciencia nos deshonra, cuando nos hincha y cuando degenera en pedanter\u00eda. Si somos exigentes en lo que se refiere a las categor\u00edas, a las procedencias, a los t\u00edtulos, adem\u00e1s de exponer nuestras cualidades al examen, a la discusi\u00f3n y a la contradicci\u00f3n, las envilecemos y las hacemos despreciables, porque el honor, que es una gran cosa cuando es recibido como un don, degenera cuando es exigido, buscado o mendigado. Cuando el pavo real se hincha, para verse, y levanta sus hermosas plumas, se eriza, y muestra por todas partes lo que tiene de poco honroso; las flores, que plantadas en tierra son bellas, se marchitan si son manoseadas. Y, as\u00ed como aquellos que huelen la mandr\u00e1gora de lejos y como de paso, perciben mucha suavidad, pero si la huelen de cerca y durante mucho rato, e adormecen y enferman, as\u00ed los honores comunican un dulce consuelo al que los huele a distancia y a la ligera, sin entretenerse ni pararse en ello; pero los que se aficionan y se recrean en ellos son en gran manera dignos de censura y vituperio.<\/p>\n<p>El deseo y el amor de la virtud comienza a hacernos virtuosos; pero el deseo y el amor de los honores comienza a hacernos despreciables y vituperables. Los esp\u00edritus nobles no se entretienen en estas peque\u00f1eces de lugares, de honores, de reverencias; tienen otras cosas en qu\u00e9 ocuparse; esto es propio de esp\u00edritus fr\u00edvolos. El que puede tener perlas no se carga de conchas, y los que aspiran a la virtud no se desviven por los honores. Claro est\u00e1 que todos pueden permanecer en su categor\u00eda y mantenerse en ella, sin faltar a la humildad; pero esto se ha de hacer con descuido y sin exigencias, porque, as\u00ed como los que vienen del Per\u00fa, adem\u00e1s de oro y plata traen monos y papagayos, porque son baratos y no pesan mucho en la nave; asimismo los que aspiran a la virtud, han de mantenerse en la categor\u00eda y en los honores que les corresponden, con tal, empero, que esto no sea a costa de demasiados cuidados y atenciones, ni nos llene de turbaciones o inquietudes, ni sea causa de disensiones o ri\u00f1as. No hablo de aquellos cuya dignidad es p\u00fablica, ni de ciertas circunstancias particulares de las que pueden seguirse notables consecuencias, porque, en esto, es menester que cada uno conserve lo que le pertenece, pero con una prudencia y discreci\u00f3n que est\u00e9 hermanada con la caridad y la cortes\u00eda.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>CAP\u00cdTULO IV DE LA HUMILDAD EXTERIOR \u00abPide prestado -dijo Eliseo a una pobre viuda- y toma muchas jarras vac\u00edas y ll\u00e9nalas de aceite\u00bb. 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Javier es laico vicenciano, afiliado a la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n y miembro del Equipo de Misiones Populares de la provincia can\u00f3nica de Zaragoza (Espa\u00f1a) de la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n. Graduado en la Universidad Oberta de Catalunya con cuatro grados (Asistente de direcci\u00f3n, Gesti\u00f3n Administrativa, Recursos Humanos y Contabilidad Avanzada). Bil\u00edng\u00fce Espa\u00f1ol\\\/Ingl\u00e9s. gestiona y mantiene varias p\u00e1ginas web cristianas y vicencianas, incluida including La Red de Formaci\u00f3n Vicenciana, de la que es cofundador. Actualmente es responsable del \u00e1rea de Espa\u00f1ol de .famvin, la Red de Noticias de la Familia Vicenciana. Tambi\u00e9n es m\u00fasico cat\u00f3lico y ha editado varios discos. Es Director General y cofundador de Trovador, una reconocida compa\u00f1\u00eda discogr\u00e1fica critiana de Espa\u00f1a. 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