{"id":34573,"date":"2025-05-01T08:52:37","date_gmt":"2025-05-01T06:52:37","guid":{"rendered":"http:\/\/somos.vicencianos.org\/blog\/2011\/04\/el-senor-vicente-visto-por-su-secretario-luis-robineau-articulos-116-al-120\/"},"modified":"2024-08-22T20:08:06","modified_gmt":"2024-08-22T18:08:06","slug":"el-senor-vicente-visto-por-su-secretario-luis-robineau-articulos-116-al-120","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/vincentians.com\/es\/el-senor-vicente-visto-por-su-secretario-luis-robineau-articulos-116-al-120\/","title":{"rendered":"El se\u00f1or Vicente visto por su secretario, Luis Robineau. Art\u00edculos 116 al 120"},"content":{"rendered":"

116. <\/em>Compra panes, que hab\u00edan ca\u00eddo sobre barro.<\/em><\/strong><\/h2>\n

Un d\u00eda, el cochero, como se le reculara la carroza junto a la puerta de Saint-Denis, tir\u00f3 al suelo algunos panes de la tienda de un panade\u00adro, y uno o dos de ellos cayeron sobre barro. El Se\u00f1or Vicente se manifest\u00f3 tan justo y prudente que, pensando que aquellos panes, aunque bastaba con que se les quitase un poco de corteza que estaba manchada de barro, se vender\u00edan con m\u00e1s dificultad, los hizo llevar a su casa, y se los pag\u00f3 al panadero.<\/p>\n

\n

Notas del P. Dodin:<\/h3>\n

Compra de los panes que cayeron sobre el barro. Citado por L. Abelly, III.261.<\/p><\/blockquote>\n

117. <\/strong><\/em>No autoriza una visita.<\/em><\/strong><\/h2>\n

Cierto d\u00eda, una persona de la Casa le pidi\u00f3 permiso para ir a ver a su padre, que estaba muy gravemente enfermo, a veinticuatro leguas de aqu\u00ed, eso que hab\u00edan enviado expresamente a un hombre para llevar\u00adlo. Sin embargo, el Se\u00f1or Vicente no se lo quiso autorizar, alegando, a prop\u00f3sito de ello, que Nuestro Se\u00f1or tambi\u00e9n se lo hab\u00eda negado al que le hizo una petici\u00f3n parecida o semejante, cuando estaba aqu\u00ed abajo en la tierra: \u00abDejad que los muertos entierren a los muetos\u00bb.<\/p>\n

Y a\u00fan cuando esa persona hubiera ido all\u00ed, no hubiera hallado vivo a su padre, porque poco despu\u00e9s supo que hab\u00eda muerto aquel mismo d\u00eda o al d\u00eda siguiente de cuando pidi\u00f3 permiso para ir a verlo.<\/p>\n

\n

Notas del P. Dodin:<\/h3>\n

Vicente de Pa\u00fal fundamenta sus orientaciones para visitar las fami\u00adlias son dos textos del Evangelio. Dos ejemplos:<\/p>\n

1\u00ba. Textos evang\u00e9licos: Mt. 8,22; \u00abDijo a otro: \u00a1S\u00edgueme!. Este le dijo: \u00a1Se\u00f1or!. Perm\u00edteme que vaya primero a enterrar a mi padre. \u2014Y El le dijo: Deja que los muertos entierren a los muertos, mas t\u00fa vete a anunciar el Reino de Dios\u00bb.<\/p>\n

2\u00ba. El ejemplo de Jes\u00fas que es mal recibido en la tierra de su infan\u00adcia, Nazaret. Luc. 4,23: \u00abNing\u00fan profeta es bien recibido en su tie\u00adrra\u00bb, v.29: \u00abSe levantaron y lo empujaron fuera del pueblo y lo lleva\u00adron hasta el borde de la colina sobre la que estaba constru\u00eddo su pueblo para despe\u00f1arlo\u00bb.<\/p>\n

El ejemplo del Sr. Vicente, el cual en 1634 en el mes de octubre efectu\u00f3 una visita a su tierra natal (X11.218-220\/X1.517; E.636-638 \u20142 de mayo de 1659\u2014.<\/p>\n

Y de esos ejemplos saca las \u00faltimas consecuencias:<\/p>\n

Prohibici\u00f3n de ir a la profesi\u00f3n religiosa de una hermana (IV.353\/335, 4 de abril de 1652). Aduce textos de Luc. 9,59-60 y Luc. 4,29. Prohibici\u00f3n de ir a una primera misa (18 de septiembre de 1654). Prohibici\u00f3n de ir a ver a los padres en estado de necesidad (IV.619\/576, 2 de julio de 1653). Aduce textos de Luc. 9,59-60 y Mt. 8,22.<\/p>\n

1 de febrero de 1656. Alega a Luc. 4,23-29 y Luc. 9,56-60.<\/p>\n

En el Consejo del 28 de junio de 1646, el Sr. Vicente pide que una postulante no vaya a despedirse de sus padres (XIII.601\/X.740).<\/p><\/blockquote>\n

118. <\/em>Norma: ver las razones de la parte adversaria.<\/em><\/h2>\n

 <\/p>\n

Un d\u00eda me hizo el honor de decirme que hab\u00eda que tener como norma, cuando le consultaran un asunto, alegar todo lo que hace la parte adversaria sin omitir nada, a no ser que la misma parte adversa\u00adria estuviese all\u00ed para exponer sus razones, y defenderse; y que se ha de actuar as\u00ed, cuando se trata de consultas.<\/p>\n

\n

Notas del P. Dodin:<\/h3>\n

Abelly (II.252) reproduce esta anotaci\u00f3n del Hermano Luis Robineau y se\u00f1ala previamente que ese mismo Hermano hab\u00eda pro\u00adpuesto, con ocasi\u00f3n de un pleito, solicitar a los jueces. El Sr. Vicente le replic\u00f3 que en el Consejo de Conciencia \u00abno se toma en cuenta las recomendaciones que se le hac\u00edan, sino que \u00e9l s\u00f3lo se fijaba si la cosa pedida era justa y para mayor gloria de Dios\u00bb.<\/p><\/blockquote>\n

119. <\/em>Prudencia para recibir a los que hab\u00edan sido religiosos.<\/em><\/h2>\n

 <\/p>\n

Pon\u00eda muchas dificultades para recibir a las personas, que se pre\u00adsentaban para ser recibidas en la Compa\u00f1\u00eda, cuando sab\u00eda que hab\u00edan vivido en otra Comunidad o Religi\u00f3n, y no los recib\u00eda sino despu\u00e9s de insistentes s\u00faplicas y solicitaciones.<\/p>\n

\n

Notas del P. Dodin:<\/h3>\n

Se opone a recibir (en la Congregaci\u00f3n) a quienes han sido antes religiosos (25 de septiembre de 1648, III.375\/344); a un jesuita espa\u00ad\u00f1ol (22 de abril de 1657, VI.284\/275); a un oratoriano italiano de G\u00e9nova (23 de mayo de 1659, VII.569\/482); a un cl\u00e9rigo de la Doctrina Cris\u00adtiana, (11 de diciembre de 1659, VIII.149\/138).<\/p><\/blockquote>\n

120. <\/em>Prudencia para recibir por segunda vez a un individuo que estuvo admitido.<\/em><\/strong><\/h2>\n

Y cuando algunos de los que hab\u00edan vivido en la Congregaci\u00f3n y se hab\u00edan salido ven\u00edan a solicitar de nuevo el ingreso, no los recib\u00eda por segunda vez, sino despu\u00e9s de hac\u00e9rselo pedir durante mucho tiempo, y los que ha recibido as\u00ed por segunda vez han sido muy pocos.<\/p>\n

\n

Notas del P. Dodin:<\/h3>\n

Segunda admisi\u00f3n de un individuo.<\/strong><\/p>\n

11 de febrero de 1650, al Sr. Renato Alm\u00e9ras, superior de Roma: \u00abLos que han saltado una vez por encima de su vocaci\u00f3n pocas ve\u00adces vuelven a la situaci\u00f3n en que deber\u00edan estar. En esas personas se da generalmente cierto fondo opuesto a la regularidad, que les hace estar siempre contra todo, y lo peor es que indisponen a los dem\u00e1s, para que, teniendo compa\u00f1eros de su desaz\u00f3n, puedan presumir de que son ellos los que tienen raz\u00f3n\u00bb (111.594\/553).<\/p>\n

18 de abril de 1659 (VII.500\/426).<\/p>\n

El Sr. Le Mercier hab\u00eda salido (de la Congregaci\u00f3n). El Sr. Vicente le pide que vuelva a empezar las pr\u00e1cticas del Seminario. Despu\u00e9s de 1649 – <\/strong>El Sr. Vicente acepta recibir a un sacerdote que lo hab\u00eda salvado cerca de Durtal… se hab\u00eda salido de la Congregaci\u00f3n nos lo dice Abelly (111.266), y se hab\u00eda vuelto a su tierra…<\/p>\n

Le escribe al Sr. Vicente… que se hab\u00eda equivocado en gran mane\u00adra al salir de la Compa\u00f1\u00eda, y le ruega que lo reciba en alguna de las casa; pero el Sr. Vicente no le contesta. El sacerdote le escribe una y otra vez sus cartas, y le escribe claramente que est\u00e1 perdido, si no le tiende su mano caritativa. El Sr. Vicente piensa que no es convenien\u00adte para el bien de la Congregaci\u00f3n que vuelva ese hombre, y le da a entender que sus extrav\u00edos anteriores no le daban motivos para espe\u00adrar mucho de su conducta; y se mantuvo en su negativa para recibir\u00adle.<\/p>\n

Finalmente, el sacerdote se dio cuenta de que podr\u00eda ganar al Sr. Vicente atac\u00e1ndole por el punto m\u00e1s sensible de su coraz\u00f3n, que era su agradecimiento, pues sab\u00eda que era \u00e9sa una de sus grandes virtu\u00addes. As\u00ed, fue a llamar a esa puerta con estas palabras: \u00abSe\u00f1or, yo le he salvado una vez la vida del cuerpo, s\u00e1lveme la del alma\u00bb.<\/p>\n

Inmediatamente este Superior agradecido, al ver su perseverancia y esperando que ser\u00eda mejor, le escribi\u00f3 que se viniera directamente a San L\u00e1zaro, donde ser\u00eda recibido con los brazos abiertos. Este sa\u00adcerdote, obtenida esta buena respuesta, content\u00edsimo por haber halla\u00addo la gracia en el esp\u00edritu del Sr. Vicente, se dispon\u00eda a partir, cuando Dios le envi\u00f3 una enfermedad y de ella muri\u00f3\u00bb.<\/p>\n

Este episodio fue omitido en la edici\u00f3n de L.Abelly de 1667.<\/p><\/blockquote>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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Javier es laico vicenciano, afiliado a la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n y miembro del Equipo de Misiones Populares de la provincia can\u00f3nica de Zaragoza (Espa\u00f1a) de la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n. Graduado en la Universidad Oberta de Catalunya con cuatro grados (Asistente de direcci\u00f3n, Gesti\u00f3n Administrativa, Recursos Humanos y Contabilidad Avanzada). Bil\u00edng\u00fce Espa\u00f1ol\/Ingl\u00e9s. gestiona y mantiene varias p\u00e1ginas web cristianas y vicencianas, incluida including La Red de Formaci\u00f3n Vicenciana, de la que es cofundador. Actualmente es responsable del \u00e1rea de Espa\u00f1ol de .famvin, la Red de Noticias de la Familia Vicenciana. Tambi\u00e9n es m\u00fasico cat\u00f3lico y ha editado varios discos. Es Director General y cofundador de Trovador, una reconocida compa\u00f1\u00eda discogr\u00e1fica critiana de Espa\u00f1a. Trabaja en las Tecnolog\u00edas de la Informaci\u00f3n, ofreciendo servicios de alojamiento, dise\u00f1o y mantenimiento Web, as\u00ed como asesoramiento, formaci\u00f3n y soluciones inform\u00e1ticas, gesti\u00f3n documental y digitalizaci\u00f3n de textos, edici\u00f3n y maquetaci\u00f3n de libros, revistas, flyers, etc.\",\"sameAs\":[\"http:\/\/chento.org\",\"https:\/\/www.facebook.com\/JavierChento\",\"https:\/\/x.com\/https:\/\/twitter.com\/javierchento\"],\"url\":\"https:\/\/vincentians.com\/es\/author\/chento\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"El se\u00f1or Vicente visto por su secretario, Luis Robineau. 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