{"id":34223,"date":"2020-08-02T08:40:13","date_gmt":"2020-08-02T06:40:13","guid":{"rendered":"http:\/\/somos.vicencianos.org\/blog\/2011\/04\/introduccion-a-la-vida-devota-segunda-parte-capitulo-04\/"},"modified":"2020-08-01T09:39:18","modified_gmt":"2020-08-01T07:39:18","slug":"introduccion-a-la-vida-devota-segunda-parte-capitulo-04","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/vincentians.com\/es\/introduccion-a-la-vida-devota-segunda-parte-capitulo-04\/","title":{"rendered":"Introducci\u00f3n a la vida devota. Segunda parte, cap\u00edtulo 04"},"content":{"rendered":"

CAP\u00cdTULO IV<\/strong><\/p>\n

DE LA PROPOSICI\u00d3N DEL MISTERIO, TERCER PUNTO DE LA PREPARACI\u00d3N<\/strong><\/p>\n

Despu\u00e9s de estos dos puntos ordinarios de la meditaci\u00f3n, sigue el tercero, que es com\u00fan a toda clase de meditaciones; es el que unos llaman composici\u00f3n de lugar, y otros lecci\u00f3n interior, y no consiste en otra cosa que en proponer a la imaginaci\u00f3n el cuerpo del misterio que se quiere meditar, como si realmente y de hecho ocurriese en nuestra presencia. Por ejemplo, si quieres considerar a Nuestro Se\u00f1or en la cruz, te imaginar\u00e1s que est\u00e1s en el monte Calvario y que ves todo lo que se hizo y se dijo el d\u00eda de la pasi\u00f3n, o bien te imaginar\u00e1s el lugar de la crucifixi\u00f3n tal como lo describen los evangelistas. Lo mismo digo acerca de la muerte, seg\u00fan ya lo he indicado en la meditaci\u00f3n correspondiente, como tambi\u00e9n acerca del infierno y de todos los misterios semejantes, en los cuales se trata de cosas visibles y sensibles: porque, en cuanto a los dem\u00e1s misterios, tales como la grandeza de Dios, la excelencia de las virtudes, el fin para el cual hemos sido creados, que son cosas invisibles, no es posible servirse de esta clase de imaginaciones. Es cierto que se puede echar mano de cualesquiera semejanzas o comparaciones, para ayudar a la meditaci\u00f3n; pero esto es muy dif\u00edcil de encontrar, y no quiero tratar contigo de estas cosas sino de una manera muy sencilla, de suerte que tu esp\u00edritu no se vea forzado a hacer invenciones. ‘<\/p>\n

Ahora bien, por medio de estas imaginaciones, concentramos nuestro esp\u00edritu en los misterios que queremos meditar, para que no ande divagando de ac\u00e1 para all\u00e1, de la misma manera que enjaulamos un p\u00e1jaro o sujetamos el halc\u00f3n con un cordel, para tenerlo sujeto en la mano. Dir\u00e1, no obstante, alguno, que es mejor usar el simple pensamiento de la f e o una simple aprensi\u00f3n puramente mental y espiritual en la representaci\u00f3n de estos misterios, o bien considerar que las cosas ocurren en tu esp\u00edritu; pero esto es demasiado sutil para los que comienzan, y, hasta que Dios no te lleve m\u00e1s arriba, te aconsejo, Filotea, que permanezcas en el humilde valle que te muestro.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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