{"id":33698,"date":"2014-05-13T08:42:55","date_gmt":"2014-05-13T06:42:55","guid":{"rendered":"http:\/\/somos.vicencianos.org\/?p=33698"},"modified":"2016-07-26T16:58:20","modified_gmt":"2016-07-26T14:58:20","slug":"las-fundaciones-de-san-vicente-parte-segunda","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/vincentians.com\/es\/las-fundaciones-de-san-vicente-parte-segunda\/","title":{"rendered":"Las fundaciones de San Vicente (Parte segunda)"},"content":{"rendered":"
\n

6. LA FINALIDAD DE LAS FUNDACIONES.<\/strong><\/h2>\n

\"\"<\/a><\/strong>Puede decirse, en general, que la fundaci\u00f3n de cada casa es una repetici\u00f3n, con nuevos personajes y en un nuevo escenario, de la fun\u00addaci\u00f3n inicial de la Compa\u00f1i\u00ed. Se trata de establecer en un nuevo espacio geogr\u00e1fico, en una nueva circunscripci\u00f3n eclesi\u00e1stica o se\u00f1orial, un centro desde el que los disc\u00edpulos de Vicente puedan repetir los gestos de \u00e9ste desde Bons Enfants en favor de las tierras de los Gondi o desde San L\u00e1zaro en favor de la di\u00f3cesis parisiense. Por eso hasta 1642, las fundaciones tienen como finalidad exclusiva las misiones y los ejercicios a ordenandos. Desde 1642 en adelante, la mayor\u00eda de ellas incluyen adem\u00e1s la direcci\u00f3n del seminario. For\u00adman grupo aparte las fundaciones de Marsella, con sus sat\u00e9lites de Argel y T\u00fanez, con su proyecci\u00f3n en favor de los Galeotes y los cauti\u00advos norteafricanos, Roma, que cumplir\u00e1, adem\u00e1s de su funci\u00f3n mi\u00adsionera, el papel de cabeza de puente para las necesarias gestiones ante la Santa Sede, y Madagascar y las Islas Brit\u00e1nicas, con las que la Compa\u00f1\u00eda ampl\u00eda su carisma misionero d\u00e1ndole car\u00e1cter de en\u00adv\u00edo ad gentes, y de robustecimiento del catolicismo en el hostil am\u00adbiente de las iglesias reformadas.<\/p>\n

Por otra parte, hay que tener en cuenta que no siempre constan en el contrato inicial todas las obligaciones asumidas por la nueva casa. Muchas veces, aquel contrato recibe adiciones en documentos posteriores, que ampl\u00edan o, en alg\u00fan caso, restringen, los compro\u00admisos iniciales.<\/p>\n

6.1. Misiones y ordenandos.<\/em><\/h3>\n

Hecha esta salvedad, digamos que fueron fundaciones de fina\u00adlidad misionera las siguientes:<\/p>\n

Toul: misiones en la di\u00f3cesis;<\/p>\n

Aiguillon: misiones en el Ducado 4 veces al ario, a lo que se a\u00f1adi\u00f3 m\u00e1s tarde la obligaci\u00f3n de recibir a los ordenandos de la di\u00f3ce\u00adsis y misionar las tierras del Agenois y el Condomois; Richelieu: misiones en el Ducado y en las dos di\u00f3cesis de Poitiers y Lu\u00c7on, con obligaci\u00f3n de recorrerlas cada cinco a\u00f1os y ejercicios a los ordenandos y clero del Poitou.<\/p>\n

Lucon: lo mismo que el anterior.<\/p>\n

Troyes: misiones en la di\u00f3cesis y, cada cinco a\u00f1os, en las tierras del comendador de Sillery; ordenandos y ejercicios al clero. Alet: misiones y seminario que no lleg\u00f3 a formalizarse. Annecy: misiones durante ocho meses del a\u00f1o en la di\u00f3cesis y una cada cinco a\u00f1os en Brie-Comte-Robert. M\u00e1s adelante, se a\u00f1adi\u00f3 la direcci\u00f3n del seminario que fue el primero en funcionar. Cr\u00e9cy, misiones.<\/p>\n

Montmirail: misiones en las di\u00f3cesis de Soissons y Troyes, en tierras dependientes del Duque de Gondi.<\/p>\n

6.2. Seminarios.<\/em><\/h3>\n

El seminario figura como finalidad principal, aunque siempre combinado con las misiones, en las casas de Cahors, Marsella, Saint M\u00e9en, Tr\u00e9guier, Agen, P\u00e9rigueux, Montauban, Agde, Meaux, Montpellier y Narbona.<\/p>\n

Evidentemente, el seminario de que se habla en estos contratos es algo muy distinto de lo que hoy entendemos por tal. No es \u00e9ste el lugar para una exposici\u00f3n sobre el sistema, organizaci\u00f3n y fun\u00adcionamiento de los seminarios vicencianos, tema para el que remito a la literatura especializada y, en particular, a las obras de Roche y Poole. Baste decir, en l\u00edneas generales, que se trataba de sen\u00adcillas y pr\u00e1cticas instituciones donde los aspirantes al sacerdocio re\u00adcib\u00edan durante unos pocos a\u00f1os y, a veces, s\u00f3lo unos meses, el entre\u00adnamiento espiritual y pastoral necesario para el fructuoso desempe\u00f1o del ministerio.<\/p>\n

6.3. Otros ministerios.<\/em><\/h3>\n

A esas tres obras principales \u2014 misiones, ejercicios a ordenan- dos y seminario \u2014, cada funci\u00f3n a\u00f1ad\u00eda compromisos u obligaciones peculiares, que matizaban y enriquec\u00edan la fisionom\u00eda inicial de la Congregaci\u00f3n. As\u00ed, entre las finalidades de las nuevas casas pueden aparecer la direcci\u00f3n de un hospital (Toul, Le Mans), la ayuda a los pobres (Cr\u00e9cy), la celebraci\u00f3n de sufragios por los fundadores (Aiguillon), la fundaci\u00f3n de Cofrad\u00edas de la Caridad (Troyes), la di\u00adrecci\u00f3n de capillas o santuarios (Nuestra Se\u00f1ora de la Rose), la ca\u00adpellan\u00eda general de las Galeras (Marsella) o el acompa\u00f1ar al obispo en sus visitas pastorales a la di\u00f3cesis (Le Mans). La obra de Vicente iba as\u00ed enriqueci\u00e9ndose y diversific\u00e1ndose. No hizo, sin embargo, aparici\u00f3n el peligro de la dispersi\u00f3n ministerial, puesto que en todas y cada una de las fundaciones se pon\u00eda en las misiones, los ordenan- dos y el seminario, el acento fundamental y no faltaban en ninguna de ellas.<\/p>\n

7. EL PERSONAL.<\/strong><\/h2>\n

Voy a ser muy breve sobre este punto. Como hemos visto m\u00e1s arriba en palabras del propio Vicente, puede decirse en general que las fundaciones eran pequen\u2014<\/sup>as. A ello obligaba tanto la escasez de sujetos en la Compa\u00f1\u00eda y la parquedad de la dotaci\u00f3n econ\u00f3mica, como la finalidad misma de las casas que no era otra sino la de cons\u00adtituir una red de puestos misionales que asegurasen los servicios pro\u00adpios de la Compa\u00f1\u00eda a di\u00f3cesis o territorios, en general de reducidas dimensiones. Por ello, el personal asignado a cada una de ellas osci\u00adla alrededor de una media de 4 \u00f3 5 hombres. Las casas m\u00e1s numero\u00adsas \u2014 Sedan, Cr\u00e9cy \u2014 estaban dotadas con 8 padres y 2 hermanos cada una. La m\u00e1s pequen\u2014<\/sup>a, Montmirail, contaba s\u00f3lo con 2 padres y 1 hermano. En las dem\u00e1s se repiten las cifras intermedias de 4, 5, 6 u 8 misioneros. No es preciso decir que no siempre se llenaban las exigencias de personal y, en la correspondencia vicenciana, abun\u00addan las alusiones a la falta de personal, a la dificultad de encontrar todos los misioneros necesarios en cada casa o las quejas de los supe\u00adriores porque no se cumplen en este punto las condiciones de los contratos.<\/p>\n

8. LA DOTACION ECON\u00d3MICA.<\/strong><\/h2>\n

La dotaci\u00f3n y gesti\u00f3n econ\u00f3micas de las fundaciones vicencianas carece por ahora del estudio monogr\u00e1fico que merece dada la im\u00adportancia y complejidad del tema. Lo que yo voy a presentarles es simplemente una s\u00edntesis, sin prop\u00f3sito exhaustivo, de los datos dis\u00adponibles, en espera de que alg\u00fan especialista lleve a cabo la investi\u00adgaci\u00f3n, valoraci\u00f3n y an\u00e1lisis del complejo mundo de las finanzas del se\u00f1or Vicente.<\/p>\n

Partiendo del principio ya expuesto de que los misioneros, co\u00admo no pod\u00edan cobrar por sus ministerios, deb\u00edan tener asegurada su subsistencia mediante la dotaci\u00f3n econ\u00f3mica de la casa en que resid\u00edan, no hay ninguna fundaci\u00f3n vicenciana a la que no se provea desde el principio, por medio del contrato fundacional, del capital o las rentas necesarias. Es decir, que a toda fundaci\u00f3n en sentido can\u00f3nico corresponde una \u00abfundaci\u00f3n\u00bb en sentido econ\u00f3mico. Era lo que se hab\u00eda hecho en los or\u00edgenes con las fundaciones de Bons Enfants y San L\u00e1zaro.<\/p>\n

La dotaci\u00f3n revest\u00eda formas muy variadas. Puede decirse que todos los sistemas de producci\u00f3n de rentas conocidos en la sociedad preindustrial est\u00e1n representados en los contratos firmados por Vi\u00adcente.<\/p>\n

8.1. Beneficios eclesi\u00e1sticos.<\/em><\/h3>\n

El recurso m\u00e1s frecuente, sobre todo cuando la iniciativa fun\u00addacional proced\u00eda de alg\u00fan obispo \u2014 y hemos visto que \u00e9stos fueron los casos m\u00e1s numerosos \u2014 era el de unir a la casa de los misione\u00adros, sobre todo si se trataba del seminario, alg\u00fan beneficio eclesi\u00e1sti\u00adco. San Vicente no ten\u00eda escr\u00fapulos en utilizar este sistema de dota\u00adci\u00f3n econ\u00f3mica tan difundido en la Iglesia francesa de su \u00e9poca.<\/p>\n

8.1.1. Abad\u00edas y prioratos.<\/em><\/p>\n

En este aspecto, el caso m\u00e1s significativo fue el de la abad\u00eda bre\u00adtona de Saint M\u00e9en, que el obispo de Saint Malo destin\u00f3 a sede del seminario, uniendo al mismo la mesa abacial con todos sus emolu\u00admentos como base de sustentaci\u00f3n econ\u00f3mica.<\/p>\n

M\u00e1s numerosos fueron los prioratos incorporados a diversas ca\u00adsas. As\u00ed, Richelieu disfrut\u00f3 de los San Nicol\u00e1s de Champvant y de Roches; Cahors, de los de la Vaurette, San Martin de Balaguier y Gignac; Saintes del de Saint Vivien; Agen, del de Santa Foy. Por regla general, la uni\u00f3n se efetuaba nombrando al superior de la casa prior del respectivo beneficio, nombramiento que al cese de cada su\u00adperior pasaba al siguiente.<\/p>\n

8.1.2. Hospitales.<\/em><\/p>\n

Otras casas tuvieron anexa la direcci\u00f3n y disfrute de antiguos hospitales (es caso an\u00e1logo al del priorato de San L\u00e1zaro). A esta clase pertenecen las casas de cuyas rentas proced\u00edan del Hospital del Esp\u00edritu Santo. El superior de los misioneros \u2014 primero el P. Dehorg\u00adny y luego el P. Jolly, fue nombrado comendador del hospital. Lo mismo ocurri\u00f3 en Meaux y Montmirail. La primera de \u00e9stas disfru\u00adtaba de los dominios, rentas y habitantes del hospital Jean-Rose y la segunda, del H\u00f3tel-Dieu de la Chaus\u00e9e con sus fincas.<\/p>\n

8.1.3. Iglesias, capillas, Santuarios.<\/em><\/p>\n

A veces se trataba de iglesias o capillas cuyos beneficios o ren\u00adtas se ced\u00edan en favor de los misioneros. Tal sucedi\u00f3 en Le Mans con la Colegiata de Nuestra Se\u00f1ora de Co\u00e9ffort y en Montauban con el santuario de Nuestra Sra. de Lorm. Son los dos casos m\u00e1s signifi\u00adcativos. Pero tambi\u00e9n otras, como Tr\u00e9guier, tuvieron anexas capillas de menor importancia.<\/p>\n

8 .1 .4 . Diezmos.<\/em><\/p>\n

Asimilables a los beneficios eclesi\u00e1sticos podemos considerar los diezmos. En m\u00e1s de una ocasi\u00f3n, los obispos fundadores de casas de la Misi\u00f3n cedieron a \u00e9stas parte de los diezmos que ten\u00edan de\u00adrecho a cobrar de sus diocesanos. Entre otros, el obispo de Saint Malo dot\u00f3 a su seminario, al establecerlo en la abad\u00eda de Saint M\u00e9en, con 500 libras de renta sobre los diezmos de su obispado. Tambi\u00e9n en Sedan cobraban los misioneros los diezmos de la villa y los de Balam.<\/p>\n

8.1.5 . Parroquias.<\/em><\/p>\n

Pero el recurso m\u00e1s socorrido fue el de unir parroquias a las casas de los misioneros. Es \u00e9ste un punto que interpretaciones pu\u00adristas o excesivamente literales de los textos vicencianos han tendido a cubrir con un discreto velo. En efecto, no cabe dudar de que, por principio, San Vicente no era partidario de que la Congregaci\u00f3n se encargase de parroquias. Hay a este respecto un texto suyo de 1653 que es terminante:<\/p>\n

\u00abHa hecho Vd. muy bien en desechar la parroquia de Glatens \u2014 <\/em>le escrib\u00eda al superior de Nuestra Se\u00f1ora de Lorm (Montauban) \u2014 aunque tuviera alg\u00fan valor, no s\u00f3lo porque habr\u00eda sido un esc\u00e1ndalo terrible cargarse Vd. con dos o tres parroquias a la vez, como porque las parroquias no son asunto nuestro. Como Vd. sabe, tenemos muy po\u00adcas, y las que tenemos nos las han dado, sin quererlas nosotros, sus fun\u00addadores o los se\u00f1ores obispos, a quienes no nos pod\u00edamos negar, por no romper con ellos; quiz\u00e1s la de Brial sea la \u00faltima que aceptemos, pues cuanto m\u00e1s vamos adelante, m\u00e1s nos traban todos estos asuntos\u00bb<\/em>.<\/p>\n

Quiz\u00e1s, lo mismo que en otras ocasiones, no haya que tomar a Vicente al pie de la letra, o, si se hace, entender sus palabras m\u00e1s como expresi\u00f3n de un deseo y de una actividad interior que como descripci\u00f3n de los hechos. De otro modo, no se podr\u00edan armonizar sus palabras con lo realmente acontecido. De hecho, las parroquias aceptadas por la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n en tiempo de San Vi\u00adcente fueron bastantes, Ve\u00e1moslo.<\/p>\n

La casa de Toul ten\u00eda anejas dos parroquias, una en el mismo Toul y otra en Ecrouves. La de Richelieu regentaba la parroquia del lugar; la casa de Troyes, la parroquia de Barbuise, dotada de 2000 libras de renta. En Alet se intent\u00f3 tambi\u00e9n proporcionar a los mi\u00adsioneros una parroquia, sin llegar a realizarlo por la escasa duraci\u00f3n de aquella fundaci\u00f3n. En Cahors, los misioneros estaban encargados de la parroquia de San Bartolom\u00e9 de Soubirous. En Saintes, re\u00adg\u00edan la de Saint Preuil por medio de un vicario. Los de Le Mans ejerc\u00edan el derecho de presentaci\u00f3n sobre las parroquias de Montb\u00e9\u00adzat y la Maison-Dieu. La casa de Montauban lleg\u00f3 a tener unidas tres parroquias: Saint Aignan, Brial y Falgui\u00e9re. La casa de Sedan regentaba directamente la principal parroquia de la ciudad. En Ad\u00adge, s\u00f3lo un pleito impidi\u00f3 hacer de otra la fuente de recursos del se\u00adminario. Al de Narbona, se le adjudic\u00f3 la parroquia de Maiour… Como se ve, Vicente acept\u00f3 algunas parroquias m\u00e1s despu\u00e9s de de\u00adcir que la de Brial ser\u00eda la \u00faltima…<\/p>\n

Esta lista, seguramente incompleta, prueba que una cosa eran los deseos de Vicente e incluso sus convicciones \u00edntimas y otra dis\u00adtinta las limitaciones que la realidad le impuso en numerosas oca\u00adsiones.<\/p>\n

Lo mismo puede decirse, aunque sea de pasada, de otra prescrip\u00adci\u00f3n, \u00e9sta impuesta incluso como regla a los misioneros, la de no obli\u00adgarse al oficio coral con canto de Horas y Misa. Ello no obstante, tanto los misioneros de Le Mans en la Colegiata de Co\u00e9ffort como los de Saint M\u00e9en en la iglesia abacial estaban obligados a cantar las Horas Can\u00f3nicas revestidos de sobrepelliz, al menos ciertos d\u00edas, y la Misa mayor los domingos y d\u00edas de precepto.<\/p>\n

8.2. <\/em>\u00abDerechos feudales\u00bb<\/em><\/h3>\n

M\u00e1s puede llamar nuestra atenci\u00f3n de hombres del siglo XX otra forma de dotaci\u00f3n econ\u00f3mica que, en t\u00e9rminos deliberadamen\u00adte inexactos, podr\u00edamos llamar \u00abderechos feudales\u00bb. Me refiero con ello a fuentes de recursos econ\u00f3micos consistentes en el cobro de cier\u00adtos servicios de origen netamente feudal que algunos fundadores atri\u00adbuyeron a las casas por ellos patrocinadas. As\u00ed, por ejemplo, el Car\u00addenal Richelieu atribuy\u00f3 a la de su ciudad ducal el feudo de Bois Bouchard, el se\u00f1or\u00edo de Saint Cassien y, lo que es m\u00e1s notable, las notar\u00edas o registros p\u00fablicos de Loudun. En estos casos, los misioneros sustitu\u00edan al se\u00f1or del lugar en el cobro de los impuestos que le eran propios.<\/p>\n

Asimilable al anterior es el caso de los molinos. Ya se sabe que los derechos de molino eran una de las \u00abbanalidades\u00bb supervivien\u00adtes en pleno siglo XVII del antiguo derecho feudal. Pues varias ca\u00adsas vicencianas poseyeron molinos. Richelieu tuvo el de Tuet, por disposici\u00f3n del Cardenal y Montmirail el de Fontaine-Esarts por tes\u00adtamento de Luis Toutblanc, secretario de Pedro de Gondi. No fueron las \u00fanicas. Una investigaci\u00f3n a fondo de los archivos nacionales fran\u00adceses est\u00e1 llamada a proporcionarnos en este punto verdaderas sorpre\u00adsas.<\/p>\n

8.3. Capitales y rentas en efectivo.<\/em><\/h3>\n

A la dotaci\u00f3n con beneficios eclesi\u00e1sticos sigue en importancia la consistente en capital o rentas en efectivo atribuida a las funda\u00adciones. Puede decirse que, en mayor o menor cantidad, todas ellas recibieron algunos fondos de este tipo, pues a la asignaci\u00f3n de otras fuentes de ingresos sol\u00edan a\u00f1adirse con frecuencia cantidades en efec\u00adtivo, bien para la compra o el alquiler de la casa, bien como fondos para invertir.<\/p>\n

En esta situaci\u00f3n encontramos las casas de Troyes y Annecy, que recibieron sustanciosas cantidades del comendador Br\u00falart de Sillery, y las de Sedan (dotada espl\u00e9ndidamente por el rey Luis XIII y luego por su viuda Ana de Austria), Tr\u00e9guier, Meaux (a la que el obispo dej\u00f3 a su muerte una capitalito de 25.000 libras), Saintes, y Le Mans.<\/p>\n

Una forma particular de constituir estas dotaciones consisti\u00f3, en algunos casos, en la contribuci\u00f3n extraordinaria que ciertos obis\u00adpos impusieron a sus cabildos de can\u00f3nigos y beneficiados con desti\u00adno al seminario. Tal ocurri\u00f3 en Cahors, Agen y Montauban, no siempre con excesivo agrado por parte de los obligados contribuyen\u00adtes.<\/p>\n

8.4. Servicios p\u00fablicos.<\/em><\/h3>\n

La organizaci\u00f3n administrativa del antiguo r\u00e9gimen permit\u00eda, cuando no forzaba, por carencia de burocracia suficiente, a los po\u00adderes p\u00fablicos a ceder a los particulares la explotaci\u00f3n de determi\u00adnados servicios. Estos se convert\u00edan por ello en fuentes de ingresos para los concesionarios o arrendatarios, quienes cobraban a los usuarios el servicio en cuesti\u00f3n y pagaban a la hacienda p\u00fablica la cantidad estipulada. La diferencia entre ambas cantidades constitu\u00eda su beneficio.<\/p>\n

Entre tales servicios hay que destacar el de las mensajer\u00edas re\u00adales o coches de transporte p\u00fablico. Vicente, o m\u00e1s exactamente, algunas de sus casas, poseyeron rentas producidas por estos servi\u00adcios. Las casas de Aiguillon-Nuestra Se\u00f1ora de la Rose, Marsella y Roma as\u00ed como las misiones de Argel y T\u00fanez ten\u00edan colocada en las l\u00edneas de coches la parte m\u00e1s sustanciosa de su capital fundacional. Vicente no explotaba por s\u00ed mismo los coches, sino que arrendaba la l\u00ednea a cambio de una renta anual. Hay que decir que el negocio no siempre resultaba rentable, por la frecuente intervenci\u00f3n del Es\u00adtado, que recortaba beneficios o embargaba las rentas de uno o va\u00adrios trimestres. De todos modos, las referidas casas de la Misi\u00f3n tuvieron intereses, que sepamos, en las l\u00edneas de Par\u00eds a Chartres, Rouen, Orl\u00e9ans, Soissons y Burdeos. Todas ellas se deb\u00edan a dona\u00adtivos hechos por la Duquesa de Aiguillon. No en vano hab\u00eda sido su t\u00edo el fundador de los correos reales en Francia y sus dominios.<\/p>\n

M\u00e1s chocante a\u00fan para nuestra mentalidad, pero plenamente congruente con la del siglo XVII, resulta la obtenci\u00f3n de beneficios sobre los impuestos de diversas clases por un procedimiento an\u00e1logo al anterior. No\u00e9l Br\u00falart de Sillery cedi\u00f3 a la casa de Troyes la parte que le correspond\u00eda de los impuestos sobre g\u00e9neros, mercanc\u00edas y vino de las parroquias de Saint Aubin y San Maurilio de Ponts de C\u00e9; y a la de Annecy sus derechos a las \u00abaides\u00bb o ayudas (impues\u00adtos sobre las bebidas y otros art\u00edculos de consumo) de la ciudad de Melun, equivalentes a las rentas de un capital de 40.000 libras, La casa de Cr\u00e9cy se vio dotada en parte con rentas procedentes de los impuestos pagados por los revendedores de sal de Lagny-sur-Marne.<\/p>\n

8.5. Propiedades.<\/em><\/h3>\n

Por \u00faltimo \u2014 aunque no fue lo menos importante \u2014 muchas casas tuvieron su capital fundacional o parte de \u00e9l en forma de fin\u00adcas urbanas o r\u00fasticas, con cuyas rentas o explotaci\u00f3n directa se sus\u00adtentaban los misioneros.<\/p>\n

Pod\u00eda tratarse a veces de hoteles o casas edificadas en alguna ciudad. Troyes pose\u00eda en Par\u00eds el hotel del mismo nombre situado en el Faubourg Saint Michel y Richelieu, varias casas del Cardenal. Tierras, fincas, alquer\u00edas, granjas, bosques, prados, jardines y vive\u00adros explotaban Richelieu, Annecy, Cr\u00e9cy, Montmirail y, sobre to\u00addo, Le Mans.<\/p>\n

En alg\u00fan caso, Vicente recurri\u00f3 a la colocaci\u00f3n en casas del ca\u00adpital recibido en efectivo. Eso hizo con las 24.000 libras otorgadas por testamento de Luis XIII para los misiones de Sedan, que Ana destin\u00f3 a una fundaci\u00f3n estable de misiones. Vicente lo invirti\u00f3 en la construcci\u00f3n, cerca de San L\u00e1zaro, de trece casitas que arrend\u00f3 a las Damas de la Caridad para los ni\u00f1os exp\u00f3sitos. El alquiler cobra\u00addo era para los misioneros de Sedan.<\/p>\n

8.6. \u00bfUna Congregaci\u00f3n rica?<\/em><\/h3>\n

Habr\u00eda que abrir ahora un nuevo cap\u00edtulo destinado a calcular el monto total de los fondos manejados por las fundaciones vicen\u00adcianas. Pero tengo que confesar que, en este punto, mis ensayos de investigaci\u00f3n se han estrellado una y otra vez contra obst\u00e1culos por ahora insuperables. La falta de datos, la imprecisi\u00f3n a veces de los conocidos, la variabilidad de los factores a conjugar y otras muchas causas hacen que no se pueda llegar sino a conclusiones muy aleato\u00adrias. En esas condiciones, prefiero no adelantar conclusiones que, probablemente, se ver\u00edan muy pronto desmentidas por comproba\u00adciones posteriores.<\/p>\n

Lo que s\u00ed conviene decir es que, como reza un refr\u00e1n espa\u00f1ol, \u00abno es oro todo lo que reluce\u00bb. En la correspondencia vicenciana abundan las lamentaciones sobre la escasez de recursos en que se debat\u00edan casi todas las casas, a\u00fan las mejor dotadas: rentas que no se cobraban, impuestos embargados, cosechas ruinosas, estragos b\u00e9\u00adlicos, deudores morosos, poca formalidad de algunos fundadores o versatilidad de otros, renuencia de herederos a cumplir mandas de\u00adjadas en testamento, etc., etc., reduc\u00edan con frecuencia a muy poca cosa lo que, en el papel, parece una boyante situaci\u00f3n econ\u00f3mica.<\/p>\n

9. DIFICULTADES FUNDACIONALES<\/strong><\/h2>\n

Si hasta aqu\u00ed el panorama de las fundaciones vicencianas pare\u00adce moverse en el campo sereno, aunque enrevesado, de las disposi\u00adciones contractuales y las normas jur\u00eddicas, otra cosa es el estudio de la realidad viva de las fundaciones, cuyo logro hubo de superar en m\u00e1s de una ocasi\u00f3n obst\u00e1culos casi invencibles. Ya sabemos que, de hecho, algunas de las fundaciones no lograron consolidarse. As\u00ed ocurri\u00f3 con las de Alet, P\u00e9rigueux y Montpellier, todas las cuales duraron menos de dos a\u00f1os. Otras, como Adge y Meaux, tuvieron tambi\u00e9n, por insuficiencia de sus bases econ\u00f3micas o pastorales, exis\u00adtencia ef\u00edmera, pues cerraron, respectivamente, en 1671 y 1661.<\/p>\n

Otras, en fin, se vieron seriamente amenazadas en sus intere\u00adses y en su misma existencia. Me referir\u00e9 s\u00f3lo a los tres casos m\u00e1s importantes.<\/p>\n

Richelieu, que aparece a primera vista como una de las mejo\u00adres fundaciones, estuvo a punto de irse a pique a la muerte del Car\u00addenal. Este hab\u00eda vendido las notar\u00edas de Loudun, que constitu\u00edan el principal capital de aquella casa, con intenci\u00f3n de invertirlas en tierras que regalar\u00eda a la Misi\u00f3n. Pero la muerte le sobrevino antes de ultimar este proyecto de reconversi\u00f3n, como dir\u00edamos hoy. Pare\u00adc\u00eda inevitable un largo pleito con los herederos. La Misi\u00f3n pod\u00eda per\u00adder mucho; nada menos que 101.360 libras llevaba invertidas en la construcci\u00f3n y acomodo de la vivienda. Afortunadamente intervino la Duquesa de Aiguillon, quien hizo que se cedieran a Vicente los dominios del se\u00f1or\u00edo de Saint Cassien y unas casas que el Cardenal pose\u00eda en Richelieu y el caso qued\u00f3 solucionado.<\/p>\n<\/div>\n

\n

En Cr\u00e9cy, el fundador, en un momento determinado, se arre\u00adpinti\u00f3 de sus buenos prop\u00f3sitos y decidi\u00f3 asignar al hospital de la localidad los fondos que hab\u00eda adjudicado a los misioneros. Vicente, conforme a su l\u00ednea de conducta, se neg\u00f3 a pleitear. Pero el obispo, Domingo S\u00e9guier, llev\u00f3 adelante el contencioso y logr\u00f3 la victoria para la casa.<\/p>\n

Y en Saint M\u00e9en, es conocid\u00edsima la pintoresca historia, con ribetes de episodio de los Tres Mosqueteros, de la lucha a mano ar\u00admada entre les Benedictinos, respaldados por el parlamento de Breta\u00f1a, y el Obispo y los misioneros, apoyados en los decretos re\u00adales y en las tropas del mariscal de La Meilleraye.<\/p>\n

\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026..<\/p>\n

No ha sido mi intenci\u00f3n, como habr\u00e1n observado, hacer la his\u00adtoria de las fundaciones vicencianas en el sentido de contar las vici\u00adsitudes por que atravesaron, los hombres que las animaron, los tra\u00adbajos y ministerios que desarrollaron. Ese hubiera sido otro tema, m\u00e1s bonito y, sin duda, m\u00e1s ameno. Pero, aparte de que esa histo\u00adria ya la escribi\u00f3 casi entera Coste en los cap\u00edtulos que les he indica\u00addo, no fue \u00e9sa, seg\u00fan he cre\u00eddo interpretar, la intenci\u00f3n de los orga\u00adnizadores de este curso, sino que tuvieran Vds. una visi\u00f3n de con\u00adjunto de la actividad fundacional de San Vicente. Mal o bien, creo haber hecho honor a mi cometido. Las lecciones que pueden despren\u00adderse de este cap\u00edtulo de la vida de nuestro santo Fundador es cosa que corresponde a Vds. deducir en reuniones de grupo o en refle\u00adxiones personales.<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

6. LA FINALIDAD DE LAS FUNDACIONES. Puede decirse, en general, que la fundaci\u00f3n de cada casa es una repetici\u00f3n, con nuevos personajes y en un nuevo escenario, de la fun\u00addaci\u00f3n inicial de la Compa\u00f1i\u00ed. 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