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En Diciembre tuve el honor de acompa\u00f1ar al nuevo Presidente General de la Sociedad de San Vicente de Paul, Michael Thio, a Ma\u00adnila, para celebrar el 150 Aniversario de la Fundaci\u00f3n de la Sociedad de San Vicente en las Islas Filipinas. El caris\u00adma vicenciano lleg\u00f3 a Manila en el a\u00f1o 1860 en alas de las Conferencias de Caridad, dos a\u00f1os antes de que los Padres Paules y las Hijas de la Caridad arribasen a las Islas.<\/p>\n
En todas las intervenciones que tuvo el Presidente General, y fueron muchas, siempre hizo resaltar la im\u00adportancia de la Espiritualidad como fuerza propulsora de todo el actuar del vicentino en su apostolado. Sin la espiritualidad propia del carisma vicenciano no podremos hablar de vi\u00advencias propias, de nuestro compro\u00admiso de caridad con los pobres en las Conferencias. Por eso, la Formaci\u00f3n en Espiritualidad Vicenciana ha de ocupar un lugar preferente en el ca\u00adlendario de las Conferencias, y yo, nos dec\u00eda Michael Thio, \u00abla he colocado en el n\u00famero uno de la lista en mi progra\u00adma de acci\u00f3n durante mi paso como Presidente General\u00bb.<\/p>\n
Esta es una de las razones que me han movido a desarrollar el tema \u00abdel servicio al necesitado\u00bb en el presente n\u00famero de Ozanam. Lo he centrado en el tema Evang\u00e9lico del Samaritano, que sirvi\u00f3 de base a San Vicente y a Federico Ozanam en m\u00faltiples oca\u00adsiones cuando en sus cartas y confe\u00adrencias hablaban del fin principal de nuestro carisma vicenciano.<\/p>\n
Jes\u00fas nos dej\u00f3 un nuevo mandamiento como \u00faltima recomendaci\u00f3n, resumen de su \u00faltima voluntad a toda la humanidad. \u00abUn nuevo manda\u00admiento os doy: que os am\u00e9is unos a otros como yo os he amado\u00bb. Fijaos que no nos dice como a nosotros mismos sino como El nos am\u00f3. Hay mucha diferencia entre un amor que puede ser tildado de ego\u00edsta y el amor de Cristo, dando su vida por todos los hombres. \u00abComo \u00c9l nos am\u00f3\u00bb. No es cosa f\u00e1cil, pero tenemos que alimen\u00adtar esta disposici\u00f3n en nuestro amor si queremos ser perfectos.<\/p>\n
Hay una par\u00e1bola en el Evangelio que mencionan con frecuencia San Vicente y el Beato Federico Ozanam cuando nos hablan del fin principal de nuestro carisma vicenciano. Es la par\u00e1bola del Samaritano. Para hacer m\u00e1s comprensible al entendimiento los grandes valores de la caridad que debemos desplegar en nuestro apos\u00adtolado con los pobres, fin principal de las Conferencias, voy a centrarme en todo el contenido y grandiosidad de esta par\u00e1bola para conseguir conver\u00adtirnos en el dilema del amor.<\/p>\n
Todos conocemos la p\u00e1gina del Evangelio donde se nos relata la par\u00e1\u00adbola del Samaritano, en la que el Evan\u00adgelista San Lucas nos hace meditar en la primac\u00eda del amor (presente en el samaritano) sobre la liturgia, sobre la fidelidad al cumplimiento de la ley y sobre cualquier propuesta jur\u00eddica (presente en el sacerdote que pas\u00f3 de largo). En la par\u00e1bola, el maestro de la ley jud\u00eda pregunta a Jes\u00fas c\u00f3mo salvarse, porque quiere que Jes\u00fas le puntualice exactamente qu\u00e9 es lo que debe hacer para ello. Jes\u00fas ya ha definido que la ley se resume en el amor a Dios y al pr\u00f3jimo, y que ambas cosas son una misma experiencia de amor. El maestro de la ley no est\u00e1 contento con la respuesta de Jes\u00fas y sigue preguntando \u00bfqui\u00e9n es el pr\u00f3jimo y c\u00f3mo amarle? Jes\u00fas entonces le contesta con la par\u00e1bola que conocemos.<\/p>\n
El mensaje de la par\u00e1bola no puede ser m\u00e1s claro. Lo puede captar cualquier persona de cualquier cultura, ni\u00f1o o letrado. En esta ocasi\u00f3n la par\u00e1bola es una fuerte cr\u00edtica contra la postura de aquellos creyentes que sirven lit\u00fargicamente a su Dios y despu\u00e9s pasan de largo junto a las necesidades concretas de la humanidad. El amor cristiano no puede quedar reducido a una serie de pr\u00e1cticas de caridad hechas a una persona con la que nos sentimos obligados. La postura verdaderamente cristiana es la de un amor universal que no excluye a nadie.<\/p>\n
Fijaos bien en las actitudes del Samaritano. A la pregunta del letrado \u00bfqui\u00e9n es el pr\u00f3jimo?\u00a0 , Jes\u00fas le contesta puntualizando todas las actitudes del Samaritano hacia el hombre tirado a la orilla del camino, maltratado por los bandidos, dej\u00e1ndolo medio muerto. El sacerdote y levita pasan de largo, parece ser que ten\u00edan otras obligaciones que cumplir. El Samaritano, movido de compasi\u00f3n y misericordia, se acerca, le venda las heridas, le cura con aceite y vino, le monta en su propia cabalgadura, lo lleva a la posada y se queda a su lado para cuidarle. Al d\u00eda siguiente saca dos denarios, y d\u00e1ndoselos al posadero le dijo: Cuida de \u00e9l y lo que gastes de m\u00e1s yo te lo pagar\u00e9 a la vuelta.<\/p>\n
Jes\u00fas quiere ratificar la respuesta al letrado pregunt\u00e1ndole de nuevo: \u00bfCu\u00e1l de estos tres te parece que se port\u00f3 como pr\u00f3jimo del que cay\u00f3 en manos de los bandidos? La contestaci\u00f3n era manifiesta. El que practic\u00f3 la misericordia con \u00e9l. Jes\u00fas le dijo: Anda. Haz t\u00fa lo mismo.<\/p>\n
\u00a1Qu\u00e9 bien sab\u00eda Jes\u00fas escenificar conceptos abstractos! La moraleja de la par\u00e1bola es clar\u00edsima: \u00abexhortaci\u00f3n a la acci\u00f3n\u00bb. La acci\u00f3n que ha provocado la par\u00e1bola es la siguiente: \u00bfqu\u00e9 he de hacer para entrar en la vida eterna? El camino eficaz y directo no es la doctrina, ni tampoco la mera fidelidad a un servicio lit\u00fargico, sino el amor al pobre y necesitado que precisa de nuestra ayuda.<\/p>\n
San Vicente y Federico Ozanam nos escenifican el sentido completo del carisma evang\u00e9lico y vicenciano en la actitud del Samaritano. Seremos fieles a nuestra vocaci\u00f3n de cristianos y vicentinos si seguimos de verdad a Jes\u00fas en la persona del Samaritano. Esto es lo que nos interpela Jes\u00fas en su par\u00e1bola, ni m\u00e1s ni menos. Es la m\u00e9dula del compromiso que nos identifica en la Sociedad de San Vicente de Pa\u00fal. Es el eje sobre el que gira todo nuestro actuar en el entorno de la peque\u00f1a iglesia que constituye la Conferencia de Caridad, donde vemos a Jes\u00fas en la estampa del Pobre. Es entonces cuando Dios, en su infinita misericordia, comprender\u00e1 nuestra buena voluntad de seguirle.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"