{"id":33061,"date":"2017-01-13T06:47:57","date_gmt":"2017-01-13T05:47:57","guid":{"rendered":"http:\/\/somos.vicencianos.org\/?p=33061"},"modified":"2016-12-26T17:04:57","modified_gmt":"2016-12-26T16:04:57","slug":"entorno-historico-politico-en-tiempo-de-vicente-de-paul","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/vincentians.com\/es\/entorno-historico-politico-en-tiempo-de-vicente-de-paul\/","title":{"rendered":"Entorno hist\u00f3rico-pol\u00edtico en tiempo de Vicente de Pa\u00fal"},"content":{"rendered":"

\"\"Se inicia este mes de Estudios Vicencianos con una mirada lo suficientemente amplia, aunque r\u00e1pida, al entorno hist\u00f3rico en el que vivi\u00f3 Vicente de Pa\u00fal, o dicho en otros t\u00e9rminos, a la realidad so\u00adcial, econ\u00f3mica, pol\u00edtica y religiosa en la que el acontecimiento Vi\u00adcente de Pa\u00fal tuvo lugar. La justificaci\u00f3n de la tem\u00e1tica de esta pri\u00admera semana se arraiga en el hecho de que Vicente de Pa\u00fal, como cualquier personaje hist\u00f3rico, depende del mundo que le rodea, de este mundo que lleva, al mismo tiempo, su marca: \u00ab\u00c9l ha cambiado casi totalmente el rostro de la Iglesia\u00bb. Se olvida con demasiada frecuencia que este creyente, convertido de la peque\u00f1a periferia de sus intereses a la aventura hist\u00f3rica del Evangelio de Jesucristo, es al mismo tiempo un m\u00edstico de la acci\u00f3n y uno de los hombres mejor informados de su tiempo.<\/p>\n

Contempor\u00e1neo de Luis XIII y de Richelieu, de Ana de Austria y de Mazarino, Vicente de Pa\u00fal vivi\u00f3 intensamente las tensiones de su \u00e9poca. Aprovechando lo que se ha venido en llamar, no sin ra\u00adz\u00f3n, los signos de los tiempos \u2014 m\u00e1s exacto ser\u00eda decir los tiempos como signos \u2014 este l\u00edder de hombres y este constructor de acci\u00f3n realiz\u00f3 sus obras admirables. Lo interesante para el hombre no es encontrarse en una situaci\u00f3n, sino su manera de abordarla. Vicente de Pa\u00fal vio m\u00e1s r\u00e1pidamente y m\u00e1s profundamente que sus contem\u00adpor\u00e1neos. Fue su arte y tambi\u00e9n su gracia particular. La miseria de los hombres y las exigencias de Dios, inscritas en la carne viva de los pobres, impusieron el ritmo a su coraz\u00f3n y movilizaron la prodi\u00adgiosa intensidad de su existencia. Ambas le llevaron a vivir su senti\u00addo del \u00abrealismo\u00bb y de la \u00abencarnaci\u00f3n\u00bb y en ellas se fragu\u00f3 su ex\u00adperiencia humano-cristiana. \u00c9l fue un hombre de la \u00ab\u00c9poca Mo\u00adderna\u00bb no s\u00f3lo porque vivi\u00f3 de 1581 a 1660, tambi\u00e9n porque apel\u00f3 continuamente a su experiencia.<\/p>\n

En medio de una sociedad cruel, a veces despiadada, con fre\u00adcuencia dura, constantemente represiva, Vicente de Pa\u00fal fue la sonri\u00adsa de la bondad sencilla y familiar, alianza inolvidable de agradeci\u00admiento y de generosidad, de humildad y de magnanimidad, de aber\u00adtura y de acogida, de condescendencia y de serenidad. Ello le hizo ser capaz de abordar a las personas a nivel de rostro humano y de penetrar en el coraz\u00f3n de los dem\u00e1s, cuando quer\u00eda entrar en comu\u00adnicaci\u00f3n con ellos. Sin embargo, y es necesario se\u00f1alarlo para evitar equ\u00edvocos, todas las simpat\u00edas, que le fueron otorgadas, no fueron suficientes para impedir la c\u00f3lera de los impacientes \u00a0y la oposi\u00adci\u00f3n de los descontentos.<\/p>\n

En el esp\u00edritu de Vicente de Pa\u00fal vida, pensamiento y acci\u00f3n se unen y se identifican. Por eso es imposible abordar a este creyen\u00adte comprometido y arriesgado al margen de las coordenadas socio\u00adculturales de su \u00e9poca. Imposible hacerlo tambi\u00e9n al margen de la circunstancia pol\u00edtica, social, econ\u00f3mica, religiosa en la que su exis\u00adtencia tiene lugar. Su vida y su pensamiento son un forcejeo cons\u00adtante por asimilar una realidad que le viene dada y por responder, desde la receptividad abierta y acogedora del entorno a los proble\u00admas que la misma historia le depara. No es posible descubrir el senti\u00ad<\/em>do de <\/em>la historia, hacer una relectura de la \u00abescritura de la historia\u00bb, interpretar el acontecimiento Vicente de Pa\u00fal, <\/em>sin conocer la arqueolog\u00eda <\/em>de la historia<\/em>. Todo lo dem\u00e1s no ser\u00eda m\u00e1s que proyectar los fan\u00adtasmas inconsistentes de quien construye un \u00abdiscurso\u00bb vac\u00edo de sen\u00adtido y de objeto. Olvidarlo, ser\u00eda desconocer que Vicente de Pa\u00fal pertenece a ese g\u00e9nero de hombres cuya vida y pensamiento se de\u00adsarrollan en interacci\u00f3n rec\u00edproca. El dato de lo vivido, la circuns\u00adtancia que lo ocasiona, la experiencia que engendra y prolonga se convierten en fuente fecunda de reflexi\u00f3n y \u00e9sta de comportamiento pr\u00e1ctico. Por eso su vida se constituye en pauta hermen\u00e9utica de su pensamiento y su doctrina es la formulaci\u00f3n de su fe <\/em>y de su experien\u00ad<\/em>cia. <\/em>En esta fe y en esta experiencia integra lo que ve y oye, lo que detecta o sospecha, es decir, el mundo pol\u00edtico, social, econ\u00f3mico, religioso en el que se desarrolla su existencia.<\/p>\n

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Aspecto pol\u00edtico<\/strong><\/h2>\n

Dificultades para comprender la historia institucional del tiem\u00adpo de Vicente de Pa\u00fal. Definir un r\u00e9gimen pol\u00edtico por lo que ha pensado o escrito de \u00e9l mismo, o por lo que han escrito o pensado mucho despu\u00e9s sus enterradores, nos llevar\u00eda a encontrarnos con barreras infranqueables.
\nHablando en plan te\u00f3rico, se sabe que, despu\u00e9s de Marx, los hombres no tienen conciencia clara de las determinaciones objetivas de la historia que realizan. Tampoco se ignora, desde Freud, que su conducta obedece, tanto en el plano individual como en el colectivo, a pulsiones que no se terminan de dominar. Nuestra relectura de la historia del tiempo de Vicente de Pa\u00fal se realiza necesariamente en \u00ablo escrito\u00bb y \u00ablo relatado\u00bb. Si no tenemos desdichadamente to\u00addos los secretos de esta clave que nos permita interpretarlos, s\u00ed pode\u00admos se\u00f1alar los peligros que nos acechan a la hora de examinarlos.<\/p>\n

Primer peligro: las fuentes.<\/em><\/h3>\n

Durante mucho tiempo la historia institucional de la Francia del tiempo de Vicente de Pa\u00fal se ha alimentado casi exclusivamente de textos oficiales: ordenanzas, reglamentos administrativos, instruc\u00adciones dirigidas a quienes deb\u00edan aplicarlas y hacerlas aplicar en las provincias. Por lo mismo hab\u00eda una tendencia a sobre estimar la efi\u00adcacia de la \u00abmonarqu\u00eda administrativa\u00bb. No se puede dudar del va\u00adlor de estos documentos. Pero al mismo tiempo se requiere admitir que no nos informan de la aplicaci\u00f3n concreta de estas decisiones tomadas al m\u00e1s alto nivel del gobierno de la naci\u00f3n. M\u00e1s a\u00fan, dada su repetici\u00f3n, nos inclinar\u00edamos a dudar de su eficacia. Son otras fuentes \u2014 notariales, judiciales, privadas \u2014 las que permiten hoy percibir mucho mejor las resistencias concretas a las \u00f3rdenes prove\u00adnientes del poder central.<\/p>\n

Segundo peligro: la atomizaci\u00f3n de los estudios de las instituciones.<\/em><\/h3>\n

Se puede, de acuerdo con una l\u00f3gica aparente, abordar sucesi\u00advamente los Consejos del rey, los agentes de ejecuci\u00f3n, los cuerpos judiciales, los agentes a trav\u00e9s de los cuales se ejerce la funci\u00f3n fis\u00adcal, el reclutamiento y la organizaci\u00f3n de los ej\u00e9rcitos, las c\u00e9lulas de la vida local. Todos estos aspectos han sido tratados en obras exce\u00adlentes, a las que remitimos. De lo que se trata es de aprehender las grandes l\u00edneas del funcionamiento global del sistema en su evolu\u00adci\u00f3n.<\/p>\n

Tercer peligro: la tentaci\u00f3n de una historia rectil\u00ednea.<\/em><\/h3>\n

No se puede dudar de la eficacia creciente, a trav\u00e9s del siglo XVII, del aparato o sistema del Estado en la sociedad francesa, cu\u00adyo progreso decisivo se sit\u00faa al final del mismo y durante el reino de Luis XIV. Pero este progreso no se llev\u00f3 a cabo sin reacciones y contragolpes: peri\u00f3dicamente la coyuntura pol\u00edtica, o econ\u00f3mica, o militar pon\u00edan en tela de juicio lo que se consideraba ya por ad\u00adquirido.<\/p>\n

Nuestro plan de exposici\u00f3n se articula sucesivamente en torno a cuatro temas:<\/p>\n