{"id":32414,"date":"2014-04-15T08:10:26","date_gmt":"2014-04-15T06:10:26","guid":{"rendered":"http:\/\/somos.vicencianos.org\/?p=32414"},"modified":"2016-07-26T09:44:32","modified_gmt":"2016-07-26T07:44:32","slug":"presencia-y-evangelizacion-de-los-misioneros-paules-en-mexico","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/vincentians.com\/es\/presencia-y-evangelizacion-de-los-misioneros-paules-en-mexico\/","title":{"rendered":"Presencia y evangelizaci\u00f3n de los Misioneros Pa\u00fales en M\u00e9xico"},"content":{"rendered":"

\"\"Reconozco, y lo confieso, que no soy un te\u00f3rico de la Misi\u00f3n Popular vicentina; no me considero, adem\u00e1s, un experto en la historia misionera de la Provincia. Soy ciertamente un misionero que desde mi regreso a M\u00e9xico en 1974, he dedicado gran parte de mi vida al trabajo pastoral parroquial y al ministerio de las misiones, muy particularmente como coordinador del Equipo Misionero desde 1991 hasta finales de 2002 en que fui elegido Visitador de la Provincia, en cuya responsabilidad he estado muy cercano a la acci\u00f3n misionera del Equipo, asistiendo tanto a la apertura como a la clausura de las misiones. Me considero, por tanto, un misionero de campo y, en este sentido, un testigo de nuestro trabajo misionero actual y algo conocedor de nuestro pasado y, como Visitador, comprometido en la b\u00fasqueda de nuevos derroteros para nuestra vocaci\u00f3n misionera.<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 hacemos en la actualidad?<\/strong><\/p>\n

En continuidad con la tradici\u00f3n misionera de la Provincia, seguimos dando misiones, si bien a escala menor. Tenemos un Equipo de misiones integrado por tres misioneros como m\u00e1ximo. Ellos son responsables de recibir las peticiones de la misi\u00f3n, de hacer la propuesta de nuestra misi\u00f3n al p\u00e1rroco y a su Equipo de Pastoral. Se encarga, tambi\u00e9n, de la Premisi\u00f3n y de la postmisi\u00f3n. En la misi\u00f3n propiamente tal, participan miembros de toda la Provincia en n\u00famero variable seg\u00fan los centros misioneros. Este dato es interesante porque la Provincia se ha resistido a que el Equipo monopolice la acci\u00f3n misionera. La Provincia entera ha querido sentirse responsable de participar en las misiones seg\u00fan lo proponga y lo solicite el P. Visitador. En cuanto a m\u00e9todos y contenidos nos hemos inspirado mucho en materiales de Espa\u00f1a y de Clapvi, adaptados siempre a nuestro pueblo. Nosotros no enfrentamos, a\u00fan, el fen\u00f3meno de la increencia; nuestro problema es el extendido analfabetismo religioso y el predominio de lo cultual sobre la acci\u00f3n evangelizadora. \u00a0Por otra parte, la misi\u00f3n no s\u00f3lo es aceptada; es anhelada por nuestro pueblo.<\/p>\n

Otra contribuci\u00f3n muy valiosa a la acci\u00f3n misionera es la participaci\u00f3n de los seglares j\u00f3venes y de nuestros estudiantes de la etapa de Apost\u00f3lica a la de teolog\u00eda en las misiones populares, en semana santa y en el verano.<\/p>\n

En cuanto a nuestra propuesta misionera somos flexibles. Hay congregaciones misioneras con propuestas muy estructuradas, de forma que si\u00a0 las parroquias no las aceptan en su totalidad, no dan la misi\u00f3n; o si la comienzan y ven que la parroquia no sigue su ritmo, \u00a0se retiran. Nosotros somos flexibles; mantenemos lo esencial de nuestra propuesta; nuestra flexibilidad se debe a que lo que nos interesa es evangelizar a pueblos sedientos de la Palabra de Dios. Nuestro objetivo hacia donde todo se canaliza, es: dejar comunidades de evangelizaci\u00f3n permanente en la etapa de postmisi\u00f3n. Quienes realizan esta labor evangelizadora, dirigidos por el Equipo misionero de la Provincia, son los p\u00e1rrocos con su equipo de Laicos, que son esenciales en el trabajo de premisi\u00f3n, misi\u00f3n y postmisi\u00f3n. Desde el inicio implicamos al p\u00e1rroco y a su equipo parroquial de laicos para que participen en las tres etapas. Los p\u00e1rrocos, en general, nos secundan codo con codo; la misi\u00f3n se da y deja sus frutos. Damos un promedio de 5 misiones al a\u00f1o en 10 meses de trabajo misionero.<\/p>\n

La herencia del pasado:<\/strong> Para entender el alcance y la hondura de nuestra acci\u00f3n evangelizadora en la segunda mitad del siglo XIX y primera del XX, es interesante anotar algunos antecedentes a la llegada de los primeros misioneros e Hijas de la Caridad (1844).<\/p>\n

A los 10 a\u00f1os de nuestra Independencia, la Iglesia de M\u00e9xico se encontraba en un proceso de recomposici\u00f3n tanto de sus di\u00f3cesis como de sus m\u00e1s diversos ministerios.<\/p>\n

Las 10 inmensas di\u00f3cesis de un territorio de 3 millones de km2 hab\u00edan quedado vacantes por la muerte de 8 obispos y el regreso a Espa\u00f1a de los otros 2. En 1831, \u00abMotu proprio\u00bb, el Papa Gregorio XVI comenz\u00f3 el proceso del nombramiento de nuevos Pastores. En 1863, el papa P\u00edo IX creo las primeras 5 di\u00f3cesis nuevas en un proceso que seguir\u00eda ya con cierta periodicidad. En 1821, por Decreto de las Cortes de C\u00e1diz, fueron expulsadas de M\u00e9xico todas las Ordenes Hospitalarias. Entre 1860 y 1861 se aplicaron las \u00abLeyes de Reforma\u00bb, por las que quedaron suprimidas las Cofrad\u00edas, Ordenes Terceras, Gremios y \u00d3rdenes religiosas masculinas y femeninas.<\/p>\n

No menor importancia tiene citar el hecho de que el desgaste de la Vida religiosa masculina la ten\u00eda en una verdadera postraci\u00f3n. Por esto, un historiador de la Iglesia no ha dudado en afirmar que la llegada a M\u00e9xico de Misioneros e Hijas de la Caridad, constituyeron un verdadero \u00abelemento de refresco\u00bb. Y esto se demostr\u00f3 con el requerimiento que se hizo de inmediato a misioneros e Hijas de la Caridad. Estas \u00faltimas se fueron ocupando de la antigua red hospitalaria y de crear escuelas elementales, orfanatos, colegios y \u00abescuelas dominicales\u00bb. Les llovieron las vocaciones al grado de que hacia 1874 el n\u00famero de casas era de 42 y el de Hijas de la Caridad ascend\u00eda a cerca de 400. Los misioneros tambi\u00e9n fueron requeridos de inmediato. Enumeremos los ministerios que fueron asumiendo: 1)el de la prensa, con la publicaci\u00f3n del peri\u00f3dico llamado \u00abEl Cat\u00f3lico\u00bb (1845-1848), sustituido, luego, por la \u00abVoz de la Religi\u00f3n (1848-1852), peri\u00f3dicos de tiraje nacional y que compitieron con los principales diarios de los Liberales.2) el de los Seminarios Mayores y Menores (1846-1944); el del magisterio en los grandes colegios de Le\u00f3n, de Guanajuato y de Tacubaya en el D. F., (1847-1930); 3) el de las misiones en el campo (1854 hasta la fecha); 4) la organizaci\u00f3n de los Laicos: Las Conferencias de San Vicente de Pa\u00fal (1845); las Hijas de Mar\u00eda (1862); las Cofrad\u00edas de Caridad (1863). Una caracter\u00edstica de estas agrupaciones es que, desde los or\u00edgenes, se les dio una organizaci\u00f3n nacional que contribuy\u00f3 a su expansi\u00f3n y a la eficacia de sus obras. Y un denominador com\u00fan a todos estos grupos vicentinos, incluidos misioneros y Hermanas, es su acci\u00f3n evangelizadora diversificada: salud, misiones a los pueblos, educaci\u00f3n en los seminarios y Colegios; educaci\u00f3n elemental en escuelas, colegios, orfanatorios, \u00abescuelas dominicales\u00bb; catequesis infantil y de adultos. La obra catequ\u00edstica de las Cofrad\u00edas de Caridad fue inmensa; sin embargo, las Hijas de Mar\u00eda se llevan el lauro de oro en este ministerio al instituir en 1930 la \u00abObra Nacional de la Catequesis de las Hijas de Mar\u00eda\u00bb. En sus mejores momentos llegaron a tener en pie a 7\u2019000 catequistas de la Asociaci\u00f3n, formadas en las m\u00e1s actuales corrientes catequ\u00e9ticas de B\u00e9lgica y Francia. En cuanto al misionerismo de los Padres hay que destacar las casas-misi\u00f3n de M\u00e9xico, Puebla, M\u00e9rida, Chihuahua, Chilapa, etc.; y el testimonio de los profesores de Seminarios que atend\u00edan a las Asociaciones y a la catequesis y se entregaban a peque\u00f1as misiones; porque no hab\u00eda que olvidar, dec\u00eda m\u00e1s de alguno, que en los diversos ministerios, somos ante todo: Misioneros.<\/strong> En el pasado reciente\u00a0 (a\u00f1os 60…), sobresale nuestra gran acci\u00f3n evangelizadora en las parroquias de suburbio y, sobre todo, en las inmensas parcelas de Netzahualc\u00f3yotl y Ecatepec de la zona metropolitana, en donde hemos dejado innumerables iglesias y capillas construidas y comunidades cristianas bien organizadas.<\/p>\n

Hacia el futuro: <\/strong>El futuro de nuestra acci\u00f3n misionera en M\u00e9xico, podemos intentar ilustrarlo desde dos perspectivas, una desde la realidad actual de nuestro pueblo y otra, desde nuestra lucidez para entender el momento que vivimos y estructurar una misi\u00f3n que sea cre\u00edble y eficaz para promover una evangelizaci\u00f3n renovadora.<\/p>\n

En cuanto a la realidad de M\u00e9xico, podemos citar algunos datos concretos: la poblaci\u00f3n campesina asciende a unos 20 millones; la de los pueblos ind\u00edgenas, a 10 millones; la poblaci\u00f3n marginada en los suburbios se estima en unos 5 a 7 millones; \u00a0el fen\u00f3meno de la migraci\u00f3n interna como es el caso de cientos de familias ind\u00edgenas que cada a\u00f1o emigran enteras del sur al norte del pa\u00eds, a los campos agr\u00edcolas de Sinaloa, Sonora y Baja California en condiciones laborales deplorables y sin ninguna atenci\u00f3n pastoral; el fen\u00f3meno, incuantificable, de los \u00abni\u00f1os de la calle\u00bb y de los \u00absin techo\u00bb, etc.<\/p>\n

En lo religioso, ya he insinuado que no nos enfrentamos a\u00fan a la increencia generalizada ni a \u00a0una animosidad agresiva contra la Iglesia. El fen\u00f3meno preocupante es el analfabetismo religioso y la falta de formaci\u00f3n de una conciencia social y misionera en nuestras comunidades cristianas. \u00abMucho culto y poca evangelizaci\u00f3n\u00bb, es lo que se viene denunciando desde hace d\u00e9cadas en nuestra Iglesia de M\u00e9xico y, en general, en la Am\u00e9rica Latina.<\/p>\n

Si admitimos estos presupuestos, pod\u00edamos aplicar al M\u00e9xico actual el t\u00edtulo del libro de Gaudin que en los a\u00f1os cuarenta levant\u00f3 tanta pol\u00e9mica en Francia: \u00ab\u00bfM\u00e9xico, pa\u00eds de misi\u00f3n?\u00bb. El campo para la misi\u00f3n vicentina en M\u00e9xico es inmenso, pero, adem\u00e1s, favorable, acogedor, todav\u00eda. Tenemos centenares de ciudades medias y peque\u00f1os poblados donde somos bienvenidos. A\u00fan en las grandes urbes, como el D. F., donde s\u00ed se resiente el secularismo y asoma la oreja el ate\u00edsmo y el anticlericalismo, a\u00fan es viable la misi\u00f3n si est\u00e1 es bien planteada y mejor conducida.<\/p>\n

Si miramos el futuro de la misi\u00f3n vicentina desde nuestra Provincia, podemos esbozar algunas l\u00edneas de b\u00fasqueda que estamos trabajando desde hace algunos a\u00f1os. Desde luego, seguimos dando misiones y con mucho provecho del pueblo. Pero los retos apuntados y otros muchos que no es posible se\u00f1alar aqu\u00ed, son urgentes: y, quiz\u00e1 est\u00e9n apuntando hacia una \u00faltima llamada. Por eso es que estamos trabajando algunas b\u00fasquedas que solamente se\u00f1alo:<\/p>\n

    \n
  1. el de la formaci\u00f3n inicial y permanente de nuestros misioneros en vista de la misi\u00f3n que requiere, hoy, nuestro pueblo. Este tema lo trataremos en una Asamblea extraordinaria en abril de 2008;<\/li>\n
  2. el de la actualizaci\u00f3n del Proyecto provincial y de\u00a0 nuestros proyectos comunitarios, pastorales y econ\u00f3micos locales, temas que trataremos en reuni\u00f3n extraordinaria de toda la provincia, prevista para los primeros d\u00edas de diciembre pr\u00f3ximo;<\/li>\n
  3. puesto que de un total de 75 misioneros, 43 trabajan en parroquias y casas de culto, nos urge sacar adelante el \u00abProyecto de parroquia misionera\u00bb para formar grupos laicales comprometidos con nuestra misi\u00f3n, particularmente los grupos de Familia Vicentina;<\/li>\n
  4. entre abril y junio del presente a\u00f1o, hemos tenido dos encuentros de Congregaciones tradicionalmente misioneras. Hemos puesto en la mesa lo que hacemos; en septiembre pr\u00f3ximo avanzaremos hacia lo que podemos hacer uniendo fuerzas.<\/li>\n<\/ol>\n

    El futuro de nuestra misi\u00f3n vicentina depende de lograr las metas de estas b\u00fasquedas en el esp\u00edritu de renovaci\u00f3n que hoy anima fuertemente a la VC y a los Institutos de Vida Apost\u00f3lica. Concluyendo, puedo decir que nos encontramos comprometidos en dos procesos: el de la oraci\u00f3n-reflexi\u00f3n y el de la actualizaci\u00f3n de nuestros proyectos; todo lo cual apunta en una misma direcci\u00f3n: rescatar toda la fuerza de nuestra vocaci\u00f3n vicentina de CARIDAD y MISI\u00d3N en los nuevos retos y oportunidades que nos ofrecen, hoy, nuestro pa\u00eds y nuestra Iglesia local de M\u00e9xico.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    Reconozco, y lo confieso, que no soy un te\u00f3rico de la Misi\u00f3n Popular vicentina; no me considero, adem\u00e1s, un experto en la historia misionera de la Provincia. 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