San Juan dice en el cap\u00edtulo 3, 16 de su Evangelio: \u00abTanto am\u00f3 Dios al mundo que le envi\u00f3 a su Hijo \u00fanico…\u00bb Y los Santos Padres comentan que Dios-Padre envi\u00f3 a Aquel a quien m\u00e1s amaba, como prueba irrefutable de su amor al mundo.<\/p>\n
Para San Vicente de Pa\u00fal y para la Beata Teresa de Calcuta, la prueba de nuestro amor a Dios y al mundo, dada la misi\u00f3n que Dios les encomend\u00f3, debe estar y manifestarse en el servicio amoroso y en el cuidado esmerado de los pobres, en los que siempre est\u00e1 presente Dios.<\/p>\n
San Vicente lo dice as\u00ed, en 1657: \u00abVosotras, Hijas de la Caridad, est\u00e1is destinadas a representar la bondad de Dios delante de los pobres enfermos… deb\u00e9is servirles con cordialidad y con gran dulzura, incluso a los m\u00e1s enfadosos y dif\u00edciles, sin olvidaros de decirles alguna buena palabra… y teniendo siempre presente que en ellos est\u00e1 Dios\u00bb<\/span>1<\/sup><\/a><\/span>.<\/p>\n Teresa de Calcuta, al hacer -abril 12\/1953- junto con sus once primeras Hermanas, los votos de pobreza, castidad, obediencia y a\u00f1adiendo el cuarto voto de \u00abservir de todo coraz\u00f3n y gratuita\u00admente a los pobres m\u00e1s pobres<\/span>2<\/sup><\/a><\/span>\u00ab, har\u00e1 que la luz del Esp\u00edritu ilumine una idea expresada siglos atr\u00e1s por nuestro Fundador; por eso recordemos su hermosa \u00abinvocaci\u00f3n\u00bb-1640- ante las pri\u00admeras hermanas, que Santa Luisa de Marillac nos ha transmitido con gran amor : \u00ab\u00a1Oh, Dios m\u00edo! Nos entregamos a Ti; conc\u00e9denos la gracia de vivir y morir en la perfecta observancia de una ver\u00addadera pobreza…. conc\u00e9denos tambi\u00e9n la gracia de vivir y morir castamente… y en una perfecta observancia de la obediencia. Nos entregamos a Ti, Dios m\u00edo, para honrar y servir toda nuestra vi\u00adda a nuestros se\u00f1ores los pobres, y te pedimos esta gracia por tu santo amor’<\/span>3<\/sup><\/a><\/span>\n Sin necesidad de ser providencialistas y limit\u00e1ndonos a leer, estudiar y respetar los hechos que nos ha transmitido la Historia, vemos que Dios no s\u00f3lo ama al mundo, sino que se preocupa por \u00e9l, lo dirige e impulsa, respetando siempre la libertad con la que El ha dotado y enriquecido a todo ser humano.<\/p>\n San Vicente, testigo privilegiado de esta realidad, dir\u00e1 a las Damas de la Caridad, en 1657: \u00abVuestra Compa\u00f1\u00eda es una obra de Dios’.’<\/span>4<\/sup><\/a><\/span>\n Con las Hijas de la Caridad se atrever\u00e1 a ser m\u00e1s categ\u00f3rico al decirles, en 1642:\u00bb\u00bfQui\u00e9n os ha hecho lo que sois m\u00e1s que Dios?… No me cansar\u00e9 nunca de decirlo. Nosotros jam\u00e1s hubi\u00e9\u00adsemos tenido esa idea’.’<\/span>5<\/sup><\/a><\/span>\n Y en 1654, \u00abDice esta hermana …. que la Compa\u00f1\u00eda ha sido instituida por Dios. En efecto, es una regla de San Agust\u00edn que lo bueno que los hombres no han hecho viene de Dios. Pues bien, no hay ning\u00fan hombre en la tierra que pueda decir: \u00abyo he he\u00adcho esto\u00bb No lo puede decir la Se\u00f1orita, ni el Sr Portail, ni nin\u00adg\u00fan otro. No, hermanas m\u00edas, nadie puede decir: \u00absoy yo el que ha hecho esta obra!’ \u00a1Salvador m\u00edo! Entonces has sido T\u00fa el que ha hecho esta gran obra de la que sacas tantos bienes. \u00a1Seas ben\u00addito por siempre!’.’<\/span>6<\/sup><\/a><\/span>\n Teresa de Calcuta recordar\u00e1 siempre la presencia de Dios en su llamada personal o vocaci\u00f3n, y en la fundaci\u00f3n de las Misione\u00adras de la Caridad; he aqu\u00ed sus palabras: \u00abSucedi\u00f3 el 10 de sep\u00adtiembre de 1946, viajando en el tren que me llevaba a hacer los ejercicios espirituales anuales en Darjeeling, India. Mientras oraba, percib\u00ed con claridad la llamada del Se\u00f1or, que me indicaba que deb\u00eda dejar mi Congregaci\u00f3n de nuestra Se\u00f1ora de Loreto, para entregarme al servicio de los pobres m\u00e1s pobres, viviendo entre ellos. Fue una llamada de Dios, dentro de mi llamada como reli\u00adgiosa de Loreto\u00bb.<\/p>\n \u00abPoco tiempo despu\u00e9s, al ver cierto d\u00eda que no quer\u00edan acep\u00adtar en el Campbell Hospital de Calcuta a una mujer muy enferma, abandonada en la calle, que yo llevaba en mis brazos, \u00fanicamente porque era pobre, cre\u00ed, en ese doloroso momento, que la voluntad de Dios era clara y firme: yo deb\u00eda realizar esa labor y pro\u00adcurar una muerte digna a los y las que yac\u00edan en las calles de Calcuta. La Providencia de Dios se val\u00eda de mi humilde persona para que los pobres m\u00e1s pobres experimentasen, antes de morir, una prueba palpable de su amor’.’<\/p>\n \u00abEsta Providencia de Dios est\u00e1 siempre presente a trav\u00e9s de muchos detalles, a primera vista insignificantes, pero que para m\u00ed encierran una profunda lecci\u00f3n espiritual\u00bb<\/p>\n \u00abCierto d\u00eda, una de las Hermanas vino a decirme: \u00abMadre, se han acabado todas las provisiones de arroz y, para ma\u00f1ana viernes y el s\u00e1bado\/no nos queda nada; por lo tanto, tendremos que decir a la gente que vuelvan a sus casas sin recibir la correspondiente ayuda’.’<\/p>\n \u00abQued\u00e9 muy sorprendida al o\u00edr a la Hermana, pues nunca nos ha\u00adb\u00eda acaecido nada semejante. Llegado el viernes, ante nuestra sor\u00adpresa, 1legaron varios camiones del Ayuntamiento de Calcuta, car\u00adgados de pan, ya que, inesperadamente y sin previo aviso, hab\u00edan cerrado todas las escuelas de Calcuta.’<\/span>7<\/sup><\/a><\/span>\n San Vicente habr\u00eda completado as\u00ed todo lo anterior:<\/p>\n \u00abHijas m\u00edas, la Providencia jam\u00e1s os faltar\u00e1… Dios ha pro\u00admetido que las personas que cuidan de los pobres no carecer\u00e1n nunca de nada’.’<\/span>8<\/sup><\/a><\/span>\n II.- Seis relatos tiene San Vicente acerca de Margarita Naseau, a quien califica, con admirable reiteraci\u00f3n, de \u00abla primera Hija de la Caridad’.’ En estos seis relatos vemos de manera n\u00edtida la presen\u00adcia de la Divina Providencia, o sea, del amor de Dios hacia los pobres abandonados de aquella centuria, al igual que, en nuestros d\u00edas, lo hemos visto presente en la vida y obras de la beata Teresa de Calcuta.<\/p>\n El 14 de junio de 1643, San Vicente, en una oraci\u00f3n, s\u00faplica, con el fin de que Dios conceda a la Compa\u00f1\u00eda de las Hijas de la Cari\u00addad fidelidad a su vocaci\u00f3n de \u00absirvientas de los pobres enfer\u00admos \u00ab, y recuerda a \u00ablas Hermanas que tu bondad, oh Dios, ha querido llevar ya a tu presencia.’ Una de estas Hermanas era Margarita Na\u00adseau, a quien San Vicente no s\u00f3lo amaba, sino que admiraba, por ver en ella el prototipo de toda Hija de la Caridad. Adem\u00e1s, se dio en ella el caso singular de que \u00abno tuvo casi ning\u00fan maestro o ma\u00adestra m\u00e1s que Dios, quien le movi\u00f3, primeramente, a instruir a la juventud, y le concedi\u00f3 un despego tan grande de las cosas de la tierra, que daba todo cuanto ten\u00eda, aun a costa de carecer ella de lo necesario\u00bb;<\/span>9<\/sup><\/a><\/span> \u00abFue la primera Hija de la Caridad, sierva de los pobres enfermos, en la ciudad de Par\u00eds, parroquia de San Sal\u00advador. La llamaron despu\u00e9s para la fundaci\u00f3n de la Caridad en la parroquia de San Nicol\u00e1s de Chardonet; all\u00ed se acost\u00f3 con una mu\u00adjer apestada, se contagi\u00f3 ella y la llevaron a San Luis, donde mu\u00adri\u00f3’.’<\/span>10<\/sup><\/a><\/span>\n Margarita Naseau no hizo los tres votos, de pobreza, castidad y obediencia. Tampoco, el cuarto voto, de \u00abservir a los pobres en-enfermos\u00bb; pero hab\u00eda llevado a la pr\u00e1ctica lo que San Vicente expresa el 5 de julio de 1640: \u00abLas Hijas de la Caridad, si son verdaderas Hijas de la Caridad, no dejan de estar en estado de per\u00adfecci\u00f3n’.’<\/span>11<\/sup><\/a><\/span> Y, en 1643: \u00abHijas m\u00edas: si sois fieles en la pr\u00e1ctica de esta forma de vivir, ser\u00edais buenas cristianas. No os dir\u00eda tanto si os dijere que ser\u00edais buenas religiosas’.’<\/span>12<\/sup><\/a><\/span>\n \u00bfDe d\u00f3nde procede el alto concepto que ten\u00eda San Vicente de la misi\u00f3n-vocaci\u00f3n de las Hijas de la Caridad? De su necesaria identificaci\u00f3n con Cristo; con Cristo, \u00abPadre de los pobres\u00bb<\/span>13<\/sup><\/a><\/span> y, por otra parte, uno de ellos, a la vez que su Evangelizador y Maestro. Nos dice el santo, en la conferencia del 5 de julio de 1640: \u00abPara ser verdaderas Hijas de la Caridad, hay que hacer lo hizo el Hijo de Dios en la tierra… trabaj\u00f3 continuamente por el pr\u00f3jimo, visitando y curando a los enfermos, instruyendo a los ignorantes para su salvaci\u00f3n’,’<\/span>14<\/sup><\/a><\/span> . . . y \u00bb viendo siempre en ellos a Dios’.’<\/span>15<\/sup><\/a><\/span>\n Si prescindimos de esta visi\u00f3n de Dios en nuestro servicio a los pobres, practicaremos la filantrop\u00eda, la solidaridad, la bene\u00adficencia, pero no la caridad, que San Vicente expone y que es la raz\u00f3n de ser de todas sus obras, y lo que explica toda su trayec\u00adtoria, tanto personal como hist\u00f3rica. Este es su pensar permanen\u00adte e irrevocable, manifestado, por ejemplo, en 1646: \u00abQueridas her\u00admanas: serv\u00eds a Jesucristo en la persona de los pobres, y esto es tan verdad como que estamos aqu\u00ed. Una hermana ir\u00e1 diez veces al d\u00eda a ver a los enfermos, y diez veces al d\u00eda encontrar\u00e1 en ellos a Dios’.’<\/span>16<\/sup><\/a><\/span>\n Los \u00faltimos Papas ,en m\u00e1s de una ocasi\u00f3n, han advertido a las almas consagradas sobre el peligro de asumir \u00abactitudes secularizantes\u00bb en sus trabajos apost\u00f3licos y les han invitado a que piensen que \u00ablo importante no es lo que hacen, sino lo que son como personas consagradas a Dios’.’<\/p>\n Madre Teresa, en la misma l\u00ednea que estos Papas, ha afirmado en repetidas ocasiones: \u00abNosotras, las Misioneras de la Caridad no somos enfermeras o trabajadoras sociales, nosotras somos reli\u00adgiosas. Todo lo que hacemos lo hacemos por Jes\u00fas. El es la expli\u00adcaci\u00f3n de nuestras vidas. Nuestra vocaci\u00f3n y toda vocaci\u00f3n reli\u00adgiosa debe estar basada, m\u00e1s a\u00fan, arraigada en Jesucristo. Nosotras, las Misioneras de la Caridad, por elecci\u00f3n libre y de todo coraz\u00f3n, nos entregamos a Dios, para servir gratuitamente a los pobres m\u00e1s pobres, pero dejando bien claro, lo repito, que quien est\u00e1 siempre en primer lugar es Jes\u00fas, casi oculto, pero muy real en el pobre maltrecho, desfigurado y, a veces, abandonado por todos, fami1iares incluidos!.\u00bb<\/span>17<\/sup><\/a><\/span>\n Hagamos, ahora, un peque\u00f1o par\u00e9ntesis, para preguntarnos con Madre Teresa, \u00ab\u00bfqui\u00e9n ha hecho o creado a los pobres? Ciertamente no ha sido Dios, han sido los hombres; l\u00f3gicamente, deber\u00e1n ser los hombres \u2013nosotros- los que les ayudemos, atendamos y socorramos; adem\u00e1s de hacer todo lo posible para que salgan de esa pobreza obligatoria y forzosa y, con frecuencia, ofensiva para quienes son im\u00e1genes de Dios’.’<\/span>18<\/sup><\/a><\/span>\n Y, pregunt\u00e9monos de nuevo, \u00bfqui\u00e9nes son esos pobres, que con tanto amor cuidan las hijas de Madre Teresa? \u00abLos pobres m\u00e1s po\u00adbres, con independencia de castas, credos y nacionalidades son los hambrientos, los sedientos, los desnudos, los deshauciados, los igno\u00adrantes, los cautivos, los inv\u00e1lidos, los enfermos de lepra ,los al\u00adcoh\u00f3licos, los y las v\u00edctimas del sida, los indeseados… todos aque\u00adllos que son considerados una carga para la sociedad y que han perdido toda esperanza y fe en la vida\u00bb<\/span>19<\/sup><\/a><\/span>\n Teresa de Calcuta, al igual que siglos atr\u00e1s hiciera San Vi\u00adcente de Pa\u00fal, a\u00f1ade a la lista anterior: \u00abAquellos que han per\u00addido a Dios; para ellos Dios \u00abfue\u00bb, ya no \u00abes\u00bb. Igualmente, a los hambrientos de la Palabra de Dios as\u00ed como a los sedientos de paz, de la verdad, de justicia y de amor’.’<\/span>20<\/sup><\/a><\/span>\n Ampliando este punto tan importante, Madre Teresa ha dicho m\u00e1s de una vez: \u00abPeriodistas del primer mundo me han preguntado: existiendo en la India una pobreza tan grande, \u00bfc\u00f3mo env\u00eda a sus Misioneras a pa\u00edses no solamente menos necesitados materialmente, sino incluso pr\u00f3speros y opulentos? Mi respuesta ha sido y es siempre la misma\u00bb’: \u00abLa pobreza espiritual de muchos pa\u00edses pr\u00f3spe\u00adros es mucho peor que la pobreza material de la India. Ciertamen\u00adte, en este pa\u00eds falta con frecuencia el arroz; pero los que mueren por no tener alimento, creen en Dios, en la otra vida, en el m\u00e1s all\u00e1, y aman de veras a su Creador y Se\u00f1or. Por el contrario, en esos pa\u00ed\u00adses pr\u00f3speros no s\u00f3lo no se cree en Dios, sino que muchos de sus habitantes viven como si Dios no existiese y parece que est\u00e1n convencidos ser ellos capaces de gobernar sus vidas sin contar para nada con Aquel que les cre\u00f3 y que contin\u00faa am\u00e1ndoles a pesar de su olvido, ingratitud e ignorancia. Esta pobreza espiritual es mucho m\u00e1s perniciosa\/para todo ser humano, que la pobreza ma\u00adterial de la India o Etiop\u00eda y, de todos es conocido, mucho m\u00e1s dif\u00edcil de erradicar y eliminar. El Apostolado de las Misioneras es la <\/em>Caridad en esos pa\u00edses se centra en demostrar, mediante nuestras vidas austeras y la ayuda, ante todo espiritual, a los sin amigos, sin familia, sin compa\u00f1\u00eda, que la abundancia de las cosas materiales nunca ha llenado el coraz\u00f3n humano con la au\u00adt\u00e9ntica y verdadera felicidad. Que hay otras formas de ser feli\u00adces, de sentirse realizados, de vivir llenos de alegr\u00eda y de optimismo, y esto tiene que ver mucho con Dios, nuestro Creador; con Je\u00adsucristo, nuestro Redentor; con la vida de oraci\u00f3n, etc, etc.<\/p>\n Este es nuestro Apostolado en los pa\u00edses pr\u00f3speros y opulentos, y manifiesto humildemente, que est\u00e1 de acuerdo con lo que el Se\u00f1or hizo en sus tres a\u00f1os de ministerio apost\u00f3lico en Palestina\u00bb.<\/span>21<\/sup><\/a><\/span>\n San Vicente de Pa\u00fal, en un contexto social, cultural e hist\u00f3\u00adrico muy distinto del nuestro, participaba de las mismas ideas e inquietudes que Teresa de Calcuta, con relaci\u00f3n a la pobreza espi\u00adritual, no tanto de los ricos, aunque tambi\u00e9n, sino de los pobres, para cuyo servicio hab\u00eda fundado la Compa\u00f1\u00eda de las Hijas de la Caridad. Sus palabras son hoy en d\u00eda necesarias, para contrastar la tendencia que se da, a veces, en algunos sacerdotes y religiosos de limitar su servicio a los necesitados, en el campo estric\u00adtamente material, humano o social.<\/p>\n He aqu\u00ed el pensamiento de nuestro Fundador en tema tan decisivo: \u00abMis queridas hermanas: Es muy importante asistir a los pobres corporalmente; pero la verdad es que no ha sido nunca \u00e9se el plan de Nuestro Se\u00f1or al hacer vuestra Compa\u00f1\u00eda: cuidar sola\u00admente de los cuerpos; porque no faltar\u00e1n personas para ello. La intenci\u00f3n de Nuestro Se\u00f1or es que asist\u00e1is a las almas de los pobres enfermos, por eso ten\u00e9is que reflexionar dentro de voso\u00adtras mismas: \u00ab\u00bfC\u00f3mo me porto yo en mi parroquia? \u00bfC\u00f3mo sirvo a los enfermos? \u00bfLo hago s\u00f3lo corporalmente, o de las dos maneras al mismo tiempo? Porque si no tengo otra intenci\u00f3n m\u00e1s que la de asis\u00adtir al cuerpo, \u00a1ay! eso es poco; no hay nadie, cualquiera que sea que no haga otro tanto’.’ ‘Un turco, un id\u00f3latra, puede asistir al cuerpo. Por eso Nuestro Se\u00f1or no ten\u00eda ning\u00fan motivo para instituir una Compa\u00f1\u00eda solamente con esa finalidad, ya que la naturaleza obli\u00adga suficientemente a ello. Pero no pasa lo mismo con el alma. No todos pueden ayudarles en eso, y Dios os ha escogido principalmen\u00adte para que les deis las instrucciones necesarias para su salva\u00adci\u00f3n. Pensad en vosotras mismas y decid: \u00ab\u00bfHe hecho yo acaso algo m\u00e1s que atender a los cuerpos durante todo el servicio que he he\u00adcho a los pobres? Si hasta ahora no he atendido m\u00e1s que a proporcionarles el alimento, las medicinas y las otras cosas que se re\u00adfieren al cuerpo, no he cumplido con mi obligaci\u00f3n. \u00a1Perd\u00f3n, Se\u00f1or m\u00edo, por mi conducta pasada!’.’<\/span>22<\/sup><\/a><\/span>\n Juan Pablo II completa las palabras de San Vicente con el si\u00adguiente texto, que cierra este trabajo: \u00abLa Iglesia, al promover la vida consagrada, no s\u00f3lo quiere realizar su renovaci\u00f3n interna, sino que tambi\u00e9n preste un servicio a la humanidad. El servicio m\u00e1s espec\u00edfico que se pide hoy a los consagrados es el de aliviar la mayor pobreza de<\/strong> nuestro tiempo<\/strong>: a causa del rechazo de Dios, muchas veces silencioso, pero desgraciadamente de\u00adfinitivo, no pocos han perdido el sentido de la vida y en ellos se ha instalado un ate\u00edsmo pr\u00e1ctico y existencial. No combaten a Dios, pero prescinden de \u00c9l. No atacan a la Iglesia, pero \u00e9sta se ha convertido para ellos en hecho meramente cultural-hist\u00f3rico, no del presente, sino del pasado. Los consagrados deber\u00e1n con sus obras, con su vida, con sus palabras, manifestar la felicidad exis\u00adtente en experimentar el amor de Dios y la belleza 1iberadora, fru\u00adto de este amor, que se transforma en un servicio total y desinte\u00adresado al pr\u00f3jimo , en quien vive , tambi\u00e9n , este Dios de amor’.’<\/span>23<\/sup><\/a><\/span>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"