{"id":32048,"date":"2020-03-28T08:29:59","date_gmt":"2020-03-28T07:29:59","guid":{"rendered":"http:\/\/somos.vicencianos.org\/?p=32048"},"modified":"2020-01-27T19:15:49","modified_gmt":"2020-01-27T18:15:49","slug":"que-debemos-entender-por-asesoria-hoy","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/vincentians.com\/es\/que-debemos-entender-por-asesoria-hoy\/","title":{"rendered":"\u00bfQu\u00e9 debemos entender por asesor\u00eda, hoy?"},"content":{"rendered":"<h2>\u00bfQu\u00e9 debemos entender por asesor\u00eda, hoy aqu\u00ed?<\/h2>\n<p>La acci\u00f3n de \u00abAsesorar\u00bb un grupo vicentino (es nuestro caso) es sin duda una acci\u00f3n de Iglesia y es una proyecci\u00f3n de la propia fe y del propio carisma. Me atrevo a decir que seg\u00fan sea nuestra ECLESIOLOGIA, as\u00ed ser\u00e1 tambi\u00e9n la asesor\u00eda. Si en el asesor (y tambi\u00e9n en grupo) predomina una eclesiolog\u00eda \u00abclerical\u00bb, tambi\u00e9n ser\u00e1 \u00abclerical\u00bb, la asesor\u00eda. Por el contrario, si predomina una eclesiolog\u00eda de \u00abPueblo de Dios\u00bb la asesor\u00eda ser\u00e1 en la l\u00ednea del servicio. Expliquemos un poco estas dos posibilidades.<\/p>\n<p>Antes del Vaticano II predomina una concepci\u00f3n de una \u00abIglesia clerical\u00bb, donde el laico contaba muy poco o casi nada. El cl\u00e9rigo lo era todo y era el que se responsabilizaba de todo. El laico era pasivo y un cero a la izquierda. Era lo que se llam\u00f3 en el mismo Concilio la \u00abIglesia piramidal\u00bb, donde s\u00f3lo contaban los sacerdotes y las religiosas, y l\u00f3gicamente los obispos y el Papa.<\/p>\n<p>Como fruto de esa \u00abeclesiolog\u00eda clerical y piramidal\u00bb en los grupos el llamado hoy asesor, era mas bien \u00abdirector\u00bb y ejerc\u00eda funciones que quitaban a los laicos su responsabilidad.<\/p>\n<p>Paulo Freire, al hablar de la educaci\u00f3n nos dice que \u00e9sta puede ser \u00abdomesticadora o liberadora\u00bb. La asesor\u00eda est\u00e1 muy ligada al proceso educativo y con las debidas salvedades, podemos decir tambi\u00e9n que puede haber una \u00abasesor\u00eda domesticadora y una asesor\u00eda liberadora\u00bb, seg\u00fan sea la eclesiolog\u00eda que nos inspire.<\/p>\n<p>Como la educaci\u00f3n, la asesor\u00eda puede ser \u00abdomesticadora\u00bb cuando pone el \u00e9nfasis en transmitir conocimientos, pues el asesor \u00abes el que sabe\u00bb y el grupo de laicos son \u00ablos que saben\u00bb (\u00aby hay que ense\u00f1ar al que no sabe\u2026\u00bb) Se convierte en una asesor\u00eda verticalista, piramidal, autoritaria, que se disfraza de paternalismo y maternalismo, pero que en realidad termina \u00abdomesticando\u00bb a la persona, es decir, \u00abdespersonalizando\u00bb. En este modelo es el asesor siempre el que habla, es \u00abla Palabra de Dios\u00bb que no se puede discutir, es \u00e9l quien da normas y hace o aprueba proyectos, es el sujeto del proceso. En cambio los laicos ser\u00e1n siempre los que escuchan, los que no saben, los que obedecen, el que sigue lo prescrito, es el objeto del proceso. En esta asesor\u00eda que hemos llamado \u00abdomesticadora\u00bb se da muy poca importancia al dialogo y a la participaci\u00f3n, pues hay una sola verdad, la del asesor. No se da ninguna importancia a la experiencia del grupo. Se trata de ocultar el conflicto y no se hacen evaluaciones claras. La libertad, la conciencia, molestan y hacen perder el tiempo. Se procura que la persona no piense, y menos discuta, hay que hacer lo posible para persuadirla, condicionarla y que acepte lo que se le presente desde arriba.<\/p>\n<p>Resultados. Una asesor\u00eda as\u00ed, fruto de una mentalidad clerical tiene funestos resultados, como son por ejemplo: se fomenta la pasividad, no se desarrolla la conciencia cr\u00edtica, no se aprende a razonar, se cae en el autoritarismo, se incrementa el individualismo, se priva al grupo del mutuo enriquecimiento que da el compartir. Se prefieren las \u00abrecetas\u00bb a la b\u00fasqueda de soluciones adecuadas para el momento. En el plano pol\u00edtico y de compromisos concretos se defiende el \u00abstatus quo\u00bb y el \u00abreformismo\u00bb.<\/p>\n<p>ASESOR\u00cdA LIBERADORA. Gracias al Vaticano II, y para nosotros gracias a MEDELLIN y PUEBLA, hoy tratamos de vivir y proyectar una ECLESIOLOGIA DE PUEBLO DE DIOS, donde todos somos iguales aunque tengamos tareas diferentes, Iglesia servidora una Iglesia donde se toma en serio las palabras de Jes\u00fas.: \u00abTODOS USTEDES SON HERMANOS\u00bb (Mt.23,8). Donde se privilegia al laico, al seglar, se le considera como un cristiano adulto y responsable, donde renuncia a privilegios y donde impulsados por la fuerza del amor, la \u00fanica actitud evang\u00e9lica es la del servicio; en esta ECLESIOLOGIA ECLESIAL, se da asesor\u00eda \u00abentre hermanos\u00bb que llamaremos, siguiendo la ideolog\u00eda de Freire, LIBERADORA. Como Jesucristo y como la Iglesia, la asesor\u00eda liberadora, privilegio a la PERSONA y la quiere hacer sujeto de su propio destino. Podemos decir que esta dimensi\u00f3n liberadora ha sido enriquecida con valiosos aportes de otros continentes. Los rasgos principales de esta asesor\u00eda liberadora, la encontramos en la \u00abPedagog\u00eda del oprimido\u00bb que toma al pobre no como objeto sino como sujeto de evangelizaci\u00f3n. \u00abLos pobres nos evangelizan\u00bb, pero debemos tener actitudes humildes para dejarnos evangelizar por ellos que en decir de S. Vicente son \u00abnuestros amos y se\u00f1ores\u00bb<\/p>\n<p>CARACTERISTICAS de esta asesor\u00eda liberadora. Freire hablando de la educaci\u00f3n dice: \u00abLa educaci\u00f3n es praxis, reflexi\u00f3n y acci\u00f3n del hombre sobre el mundo para transformarlo\u00bb. No se trata solamente de saber, de informar sino que se busca formar a las personas para hacerlas agentes de cambio para que se transformen su realidad. El mismo Freire, de esta afirmaci\u00f3n saca los postulados siguientes:<\/p>\n<ul>\n<li>No m\u00e1s educador del educando.<\/li>\n<li>No m\u00e1s educando del educador.<\/li>\n<li>Sino un educador- educando CON un educando-educador<\/li>\n<\/ul>\n<p>Lo cual significa:<\/p>\n<ul>\n<li>Que nadie educa a nadie.<\/li>\n<li>Que tampoco nadie se educa solo<\/li>\n<li>Sino que los hombres se educan entre s\u00ed mediatizados por el mundo.<\/li>\n<\/ul>\n<p>En un proceso permanente el sujeto va descubriendo, elaborando, reinventando, haciendo suyo el conocimiento. Es proceso de ACCION \u2013 REFLEXION \u2013 ACCION que \u00e9l hace desde su realidad, desde su experiencia, desde su practica social, junto con los dem\u00e1s. El asesor y el grupo, est\u00e1n ah\u00ed pero no ya como el que ense\u00f1a y el que aprende, sino para acompa\u00f1ar al otro, para estimular el proceso de an\u00e1lisis y de reflexi\u00f3n, para facilitarlo. Para aprender juntos, para construir juntos. El cambio fundamental aqu\u00ed se realiza en las personas que pasan de ser individuos acr\u00edticos a ser personas criticas, se pasa del hombre condicionado, pasivo, conformista, fatalista\u2026. Al hombre con voluntad de asumir su propio destino, dejando las tendencias individualistas y ego\u00edstas y abri\u00e9ndose a los valores de la solidaridad y de la comunidad.<\/p>\n<p>En este tipo de asesor\u00eda, no se reh\u00fayen los problemas, sino que se enfrenta a la realidad tal cual es y se trabaja sobre ella, para desmitificarla y hacerla parte de la vida y el proceso liberador. Se asumen los conflictos, las crisis, como parte de la vida pues se sabe que sin crisis no hay crecimiento.<\/p>\n<p>Lo que importa aqu\u00ed, m\u00e1s que ense\u00f1ar cosas y transmitir contenidos, es que el sujeto APRENDA A APRENDER; que se haga capaz de razonar por s\u00ed mismo, que salga de la conciencia ingenua y que logre desarrollar su capacidad de deducir, de analizar, de relacionar, de elaborar s\u00edntesis, etc.<\/p>\n<p>Etimol\u00f3gicamente la palabra asesorar viene del lat\u00edn y quiere decir, \u00absentarse al lado de.\u00bb El asesor es un compa\u00f1ero, un amigo que se sienta al lado de sus hermanos y amigos cumplirla solidariamente. El asesor \u00abest\u00e1 a lado de\u00bb no va adelante, ni atr\u00e1s, acompa\u00f1a dando instrumentos para pensar, para Inter-relacionar un hecho con otro, para elaborar s\u00edntesis, conclusiones y consecuencias.<\/p>\n<p>La asesor\u00eda que hemos llamado liberadora, se basa en la PARTICIPACION ACTIVA DEL SUJETO y forma para la PARTICIPACION, Solamente participando, involucr\u00e1ndose en la problem\u00e1tica y buscando juntos las soluciones, se llega a la liberaci\u00f3n personal y grupal.<\/p>\n<p>NADIE EDUCA A NADIE, por eso es tan importante la participaci\u00f3n del grupo, la participaci\u00f3n comunitaria, donde se comparte la experiencia, donde se valoran y enriquecen mutuamente. \u00abel grupo es la c\u00e9lula b\u00e1sica\u00bb (Freire). En esta asesor\u00eda liberadora el eje no es el asesor, sino el grupo.<\/p>\n<p>El asesor est\u00e1 ah\u00ed para estimular, para facilitar el proceso de b\u00fasqueda para escuchar, para hacer preguntas, para ayudar al grupo a que se exprese, para aportarle datos e informaciones necesarias para que el grupo avance en su proceso. Es, pudi\u00e9ramos decir, un facilitador. En esta asesor\u00eda se exaltan los valores comunitarios, la solidaridad, la colaboraci\u00f3n, la creatividad, la iniciativa. Est\u00e1 siempre abierta al dialogo, a la participaci\u00f3n, a la reflexi\u00f3n a la corresponsabilidad. Favorece la toma de conciencia de su propia dignidad, de su valor como persona y tiene como objetivo bien claro la transformaci\u00f3n de la realidad, por eso lleva al compromiso social y recuerda continuamente los objetivos que en la lengua latinoamericana y eclesial, son la OPCION POR LOS POBRES.<\/p>\n<p>Nadie se educa solo, por eso es tan importante poner el \u00e9nfasis en el di\u00e1logo en el intercambio, en la participaci\u00f3n del grupo, en que todos se sientan y act\u00faen como sujetos responsables, donde el aporte de todos es importante, donde el Esp\u00edritu habla por los peque\u00f1os y sencillos, donde no hay palabra que valga menos ni palabra definitiva, donde se busquen entre todos la verdad, renunciando quiz\u00e1s a su verdad. En esta interacci\u00f3n grupal la palabra del asesor orientadora es importante y tiene su lugar insustituible, en la l\u00ednea que lo hemos dicho.<\/p>\n<p>El servicio de la asesor\u00eda hay que entenderlo como un COMPROMISO DE VIDA, como una expresi\u00f3n de la fe que se comparte, para ayudar a los hermanos a clarificar, para orientarlos, para animarlos en la consecuci\u00f3n de sus objetivos, para encauzar sus inquietudes, para advertir sus fallas para poner al servicio de los dem\u00e1s las experiencias.<\/p>\n<h2>Funciones del asesor<\/h2>\n<p>En el pasado (y espero que sea realmente algo pasado) si no por el nombramiento, si en la realidad, el asesor pudo convertirse en el \u00abpresidente, el director de la asociaci\u00f3n\u00bb, incurriendo as\u00ed en lo que dijimos de la asesor\u00eda manipuladora\u2026 Pero quiz\u00e1 lo m\u00e1s com\u00fan puede ser que el asesor haga solamente acto de presencia en las reuniones, diciendo quiz\u00e1s \u00abalguna palabrita\u00bb edificante y celebrando la Eucarist\u00eda en determinadas ocasiones.<\/p>\n<p>\u00abPartiendo de la idea de que la presencia del sacerdote, aun siendo muy \u00fatil, no es absolutamente indispensable a nuestras asociaciones, m\u00e1s bien hay que preguntarse a partir de qu\u00e9 momento una asociaci\u00f3n tiene derecho a acudir a \u00e9l, y como hay que hacer para que la acci\u00f3n del sacerdote sea verdaderamente eficaz. Y el sacerdote tiene derecho, si no el deber, de preguntarse a partir de qu\u00e9 momento se justifica su presencia en una asociaci\u00f3n\u00bb (P.Gielen)<\/p>\n<p>Dentro de una visi\u00f3n \u00abclerical de la iglesia\u00bb era normal plantear el problema de las obras en funci\u00f3n del sacerdote y hacerlas girar alrededor de \u00e9l de manera que desaparec\u00edan cuando \u00e9l desaparec\u00eda\u2026 Pero dentro de una \u00abeclesiolog\u00eda del Pueblo de Dios\u00bb, de una Iglesia toda ella ministerial, donde no solamente los sacerdotes son responsables sino tambi\u00e9n los laicos, el planteamiento es diverso. Ya no podemos seguir pensando que toda asociaci\u00f3n necesita de un sacerdote asesor. Pensar as\u00ed false\u00f3 el papel del sacerdote en las asociaciones. \u00bfCu\u00e1ndo se justifica el que una asociaci\u00f3n tenga un sacerdote como asesor? El P. Gielen responde: \u00abUn asesor se justifica \u00fanicamente a partir del momento en que la asociaci\u00f3n como tal, es decir, si todos sus miembros, al menos los que en ella determinan sus objetivos y estilo, est\u00e1n decididos a vivir una experiencia de Iglesia, o sea a trabajar inspir\u00e1ndose en el Evangelio con miras a hacer a Cristo presente\u00bb. Por esta respuesta nos damos cuenta que la funci\u00f3n del asesor debe ser primordialmente, el acompa\u00f1ar a la asociaci\u00f3n a que viva su dimensi\u00f3n de iglesia, a que se inspire en los valores del evangelio y que a trav\u00e9s de su acci\u00f3n caritativa haga presente a Cristo. Si esto no fuera posible, si la asociaci\u00f3n no estuviera interesada en vivir seg\u00fan el evangelio, en inspirarse en Jesucristo, si presentara una imagen mediocre, incluso falseada de la caridad de Jesucristo, seria necesario que el sacerdote hiciera todo lo que estuviera de su parte para hacerles comprender lo esencial de su misi\u00f3n Y si se tropezara con la indiferencia, la incomprensi\u00f3n e incluso la oposici\u00f3n, podr\u00eda ser que fuera mejor que se retirara de la asociaci\u00f3n, mas bien que garantizar con su presencia una falsificaci\u00f3n de la caridad. Habr\u00eda que decir tambi\u00e9n algunas asociaciones sacar\u00edan mas ventaja de no tener asesor, mejor que tener el que tienen, porque s\u00f3lo el asesor de palabra, o quiz\u00e1s no vive el esp\u00edritu que se supone debe infundir a la asociaci\u00f3n.<\/p>\n<p>Creemos que la funci\u00f3n del asesor no hay que plantearla en primer lugar en el cumplimiento de algunas funciones rituales, tales como:<\/p>\n<ul>\n<li>Asegurar \u00abla palabrita espiritual\u00bb en las reuniones.<\/li>\n<li>Asegurar la celebraci\u00f3n eucar\u00edstica en ciertas circunstancias<\/li>\n<li>Presidir ciertas ceremonias como recepci\u00f3n de socias<\/li>\n<\/ul>\n<p>\u00abLA MISION del asesor consiste esencialmente en ayudar a la asociaci\u00f3n a situarse en una l\u00ednea aut\u00e9nticamente evang\u00e9lica frente a los problemas de nuestro tiempo\u00bb (P.Gielen). Por esto siendo nuestras asociaciones eminentemente caritativas y queriendo hacer eficaz el amor, el asesor debe recordar sin cesar que la caridad no es un pasatiempo ni un tranquilizante y que s\u00f3lo es aut\u00e9ntica en la medida en que se esfuerza por llegar hasta el fin en su dinamismo.<\/p>\n<p>En otras palabras el asesor debe velar y colaborar para que la asociaci\u00f3n cumpla cabalmente con sus objetivos.<\/p>\n<p>Por esto debe tener muy claro el carisma del Fundador y presentarlo con la audacia que la realidad lo exige. Evangelio, San Vicente y ense\u00f1anza social de la Iglesia, desde y para A.L. deben ser el tr\u00edpode de su servicio formativo y apost\u00f3lico. Estar\u00e1n a la base de la formaci\u00f3n de los socios y ser\u00e1n elemento para mantener motivado al grupo.<\/p>\n<p>Otra de las recomendaciones de San Vicente en los reglamentos, es la de fomentar la fraternidad entre las socias y entre las asociaciones. Debe ser un elemento que ayude al crecimiento de la personas y de los grupos (facilitar los procesos grupales); analizar las situaciones del grupo para reducir tensiones, facilitar la adaptaci\u00f3n de las personas, estimular a los miembros, reconocer y tratar de corregir los posibles errores\u2026 oxigenar al grupo.<\/p>\n<p>El asesor debe cuestionar al grupo, acompa\u00f1arlo en la planeaci\u00f3n y en las evaluaciones.<\/p>\n<p>Clara Delva, el 13 de enero de 1983 en un mensaje de la AIC a la reuni\u00f3n de Visitadores de la C.M., reunidos en Bogot\u00e1, presenta el siguiente \u00abruego\u00bb:<\/p>\n<p>Los miembros de nuestra Asociaci\u00f3n les ruegan a Uds. En todas partes:<\/p>\n<ul>\n<li>Estar atentos a nuestros esfuerzos.<\/li>\n<li>Sostenerlos y alentarnos.<\/li>\n<li>Reconocer nuestra capacitaci\u00f3n como mujeres laicas responsables.<\/li>\n<li>Aceptar el valor de nuestro agrupamiento en nivel nacional e internacional, nuestra identidad propia, nuestra autonom\u00eda frente a otras organizaciones caritativas y de ayuda mutua.<\/li>\n<li>Colaborar con nosotras en todos los niveles posibles, cooperando en pie de igualdad cl\u00e9rigos y laicos juntos y responsables.<\/li>\n<\/ul>\n<p>A todo esto nos comprometemos tambi\u00e9n nosotras.<\/p>\n<p>Esto que la entonces Presidenta Internacional A.I.C. pide para todas los padres vicentinos, urge de una manera especial a los asesores, de dichas asociaciones. El asesor debe de dar ejemplo de su aprecio por los laicos como Sn. Vicente CREER EN ELLOS Y ELLAS, especialmente en la MUJER y en los j\u00f3venes.<\/p>\n<h2>Cualidad del asesor<\/h2>\n<p>De preferencia debe ser un sacerdote de la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n.<\/p>\n<p>San Vicente quer\u00eda que la asociaci\u00f3n estuviera muy unida a su p\u00e1rroco y que \u00e9l fuera su asesor espiritual.<\/p>\n<p>Hoy d\u00eda son magnificas ASESORAS las Hijas de la Caridad y a ellas como en su tiempo Santa Luisa, se debe en gran parte la vida y el crecimiento de las asociaciones. Lo que hemos dicho en estas reflexiones valen tambi\u00e9n para ellas y tambi\u00e9n para los LAICOS capacitados que est\u00e9n prestando un servicio de asesor\u00eda a los grupos laicales vicentinos.<\/p>\n<p>Entre otras cualidades podemos se\u00f1alar las siguientes:<\/p>\n<p>CREYENTE: que est\u00e9 convencido de su fe y quiera comunicarla a los otros. Esto es de la esencia de la asesor\u00eda, pues se trata de vivir la fe en la dimensi\u00f3n de la caridad que engendra justicia.<\/p>\n<p>ANIMADO, es decir que sepa estimular al grupo, que crea en la fuerza del amor. Lo esencial de una buena animaci\u00f3n no es la exposici\u00f3n de una doctrina, sino la comunicaci\u00f3n de un esp\u00edritu, de una chispa, la comunicaci\u00f3n de una toma de conciencia, el compartir la vida.<\/p>\n<p>El asesor debe dar un mensaje de alegr\u00eda, esperanza como el que recibi\u00f3 Mar\u00eda en la anunciaci\u00f3n. Es necesario decirle a los laicos vicentinos que trabajan con el pobre y en la promoci\u00f3n del hermano desvalido , que ese trabajo hay que hacerlo con alegr\u00eda, con esperanza, y tambi\u00e9n con el esp\u00edritu de la Pascua repetir las palabras de Jes\u00fas Resucitado a las mujeres al ser enviadas como mensajeras de la Resurrecci\u00f3n: \u00a1No tengan miedo! Por que el Esp\u00edritu de Jes\u00fas est\u00e1 en la Iglesia, est\u00e1 en los pobres, est\u00e1 en los hermanos que se re\u00fanen para compartir su vida con sus hermanos menos favorecidos. ALEGRIA Y CONFIANZA son dos caracter\u00edsticas de los disc\u00edpulos del Se\u00f1or y tambi\u00e9n hoy son indispensables para nosotros.<\/p>\n<p>VICENTINO, es decir que ame y viva el carisma de Vicente de la OPCION POR LOS POBRES, que lo comparta con los grupos. Debe conocer el esp\u00edritu de San Vicente y difundirlo, Aunque no sea de la Congregaci\u00f3n de la misi\u00f3n o de las Hijas de la Caridad, el que sea asesor de los laicos vicentinos, debe tener muy claro el carisma de Vicente \u00abservir a Jes\u00fas en la persona de los pobres\u00bb y de hacerlo en la l\u00ednea que la Iglesia lo pide hoy de promoci\u00f3n y de justicia. Ese carisma est\u00e1 actualizado en sus l\u00edneas esenciales para AIC: en el Documento Base. Contra las Pobrezas Actuar Juntos. Por eso, el asesor debe conocer bien este documento y saberlo transmitir para que sea asimilado y se convierta verdaderamente en un instrumento de trabajo vicentino en el hoy y aqu\u00ed de America Latina. El Documento de base presenta el amor con que debe trabajar la voluntaria como un \u00abamor sencillo, un amor humilde, un amor cordial, un amor que se arriesga, un amor creativo\u2026\u00bb<\/p>\n<p>Con CAPACIDAD DE DISCERNIMIENTO, que sepa leer los signos de los tiempos y ayude a interpretarlos a la luz de Jesucristo y su Evangelio. Que sepa unir en una sola la Palabra de Dios, la que est\u00e1 ya escrita en la Biblia y la que se va pronunciando a trav\u00e9s de la tradici\u00f3n viva de la Iglesia, Dios nos habla de muchas maneras.<\/p>\n<p>Con BUENAS REALACIONES HUMANAS, Tanto en el trato con las voluntarias, como en el trato con los pobres. Que haya siempre fraternidad, que sea fruto de la amistad cristiana y de la uni\u00f3n que nace de compartir los mismos ideales de servicio y amor en la Familia de San Vicente.<\/p>\n<p>Que sepa ACOMPA\u00d1AR, caminar con el grupo, que est\u00e9 atento a los esfuerzos de todos, para estimularlos, sostenerlos, alentarlos.<\/p>\n<p>En reuniones de asesores con los laicos vicentinos se escuchan reiteradamente peticiones como estas: Los laicos vicentinos queremos asesores que tengan actitudes de servicio, de amistad, de fraternidad, de acompa\u00f1amiento, de sinceridad, de justicia, que nos comuniquen entusiasmo, que nos estimulen, que nos hagan crecer en corresponsabilidad, en compromiso, en vida cristiana y vicentina, que nos den seguridad en nuestro caminar con Jes\u00fas en el servicio del hermano oprimido y abandonado.<\/p>\n<p>He compartido con ustedes lo que yo he aprendido de otros asesores y muchos laicos vicentinos con la esperanza que sigamos juntos haciendo la obra que empez\u00f3 Vicente de Pa\u00fal all\u00e1 en 1617 y que sigue siendo actual y necesaria en la Iglesia.<\/p>\n<p>Dios habla por medio de todos los hombres de buena voluntad y sin duda es Dios quien nos habla a trav\u00e9s de estas palabras de Alberto Camus:<\/p>\n<p style=\"text-align: center\">\u00abNO CAMINES DELANTE DE MI POR QUE QUIZAS NO PUEDO SEGUIRTE\u2026<br \/>\nNO CAMINES DETR\u00c1S DE MI, POR QUE QUIZAS NO PUEDO GUIARTE\u2026<br \/>\nCAMINA JUNTO A MI Y AVANCEMOS COMO HERMANOS\u00bb<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u00bfQu\u00e9 debemos entender por asesor\u00eda, hoy aqu\u00ed? 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Introducci\u00f3n Cuando hace unos a\u00f1os los Consejos Nacionales de Espa\u00f1a pensaron en la preparaci\u00f3n de un programa serio de Revitalizaci\u00f3n de los Movimientos Laicos Vicencianos, uno de los temas que se estudia\u00adron con m\u00e1s empe\u00f1o y en profundidad fue la figura del asesor religioso en las distintas ramas de\u2026","rel":"","context":"En \u00abFormaci\u00f3n Vicenciana\u00bb","block_context":{"text":"Formaci\u00f3n Vicenciana","link":"https:\/\/vincentians.com\/es\/category\/formacion-vicenciana\/"},"img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2016\/09\/anyos-vida-vicente.jpg?fit=1200%2C630&ssl=1&resize=350%2C200","width":350,"height":200,"srcset":"https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2016\/09\/anyos-vida-vicente.jpg?fit=1200%2C630&ssl=1&resize=350%2C200 1x, https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2016\/09\/anyos-vida-vicente.jpg?fit=1200%2C630&ssl=1&resize=525%2C300 1.5x, https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2016\/09\/anyos-vida-vicente.jpg?fit=1200%2C630&ssl=1&resize=700%2C400 2x, https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2016\/09\/anyos-vida-vicente.jpg?fit=1200%2C630&ssl=1&resize=1050%2C600 3x"},"classes":[]},{"id":126479,"url":"https:\/\/vincentians.com\/es\/el-laicado-vicenciano-a-la-luz-del-vaticano-ii\/","url_meta":{"origin":32048,"position":1},"title":"El Laicado Vicenciano a la luz del Vaticano II","author":"Francisco Javier Fern\u00e1ndez Chento","date":"26\/08\/2019","format":false,"excerpt":"De entrada, confieso mi rubor y mi atrevimiento. 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