{"id":31878,"date":"2017-01-09T06:25:30","date_gmt":"2017-01-09T05:25:30","guid":{"rendered":"http:\/\/somos.vicencianos.org\/?p=31878"},"modified":"2016-12-26T16:56:01","modified_gmt":"2016-12-26T15:56:01","slug":"los-encarcelados-una-llamada-que-jesus-nos-sigue-haciendo-hoy","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/vincentians.com\/es\/los-encarcelados-una-llamada-que-jesus-nos-sigue-haciendo-hoy\/","title":{"rendered":"Los encarcelados, una llamada que Jes\u00fas nos sigue haciendo hoy"},"content":{"rendered":"

\"\"\u00abEstuve en la c\u00e1rcel y fuiste a veme\u2026\u00bb<\/em><\/strong><\/p>\n

La c\u00e1rcel es como un altar de sacrificios donde expulsamos, encerramos, matamos simb\u00f3licamente a los culpables. Se los separa, encierra, vigila de manera que la c\u00e1rcel nos ofrece una justificaci\u00f3n interior, creer que somos justos y, una seguridad exterior arrojamos de la circulaci\u00f3n social a los que nos molestan, condenados a un sepulcro viviente o mejor dicho muriente.<\/p>\n

Nuestra sociedad ofrece independencia y bienes econ\u00f3micos a muchos, pero llena de violencia y de contradicciones y, s\u00f3lo puede mantenerse encarcelando a los peligrosos. Esta, es la mayor mentira de nuestro sistema de bienestar, que exhibe sus bienes ante todos y promete libertad para gozarlos, pero impide que muchos los puedan disfrutar engendrando formas de violencia ilegal, a las que responde con su violencia legal-c\u00e1rcel- Se mantiene expulsando a los culpables por un tiempo, casi siempre este perpetuo, a las c\u00e1rceles entendidas como basureros porque los sujetos son peligroso. Es decir, que para mantener su libertad condena a la falta de libertad a otros. El modelo comunista fracas\u00f3 por falta de libertad y el modelo capitalista se pierde por libertad sin justicia. Hoy, se est\u00e1 implantando una nueva ideolog\u00eda penal que quiere aplicar mano dura contra los culpables<\/p>\n

Los presos son los preferidos de Dios.<\/strong><\/h2>\n

La Escritura siempre insiste en la necesidad de liberar a los encarcelados (Is. 42, 6-7<\/strong>). El profeta de Dios, en su nombre, abre una esperanza de libertad para la humanidad. Desde este fondo, se entiende la oraci\u00f3n de todos los que piden libertad, empezando por los presos. Jes\u00fas, con su vida compartida con pecadores, ofreci\u00f3 un mensaje y futuro de vida para todos, ense\u00f1\u00f3 a sus seguidores el camino hacia Dios, llamados a ser profetas de esperanza y libertad. En (Lev. 25<\/strong>) se \u00ab<\/strong>Proclama el a\u00f1o de gracia del Se\u00f1or,\u00bb es el a\u00f1o de la fraternidad, del perd\u00f3n de las deudas, de liberaci\u00f3n de los encarcelados.<\/p>\n

El mismo Jes\u00fas es encarcelado en nuestro pr\u00f3jimo<\/strong><\/h2>\n

Jes\u00fas ha recibido el Esp\u00edritu de Dios para proclamar la libertad a los encarcelados, a todos los hombres y mujeres a quienes la violencia de la vida ha esclavizado y encerrado en la c\u00e1rcel. En la actualidad, los encarcelados forman parte de ese gran sub-mundo de heridos de la vida, que se amontonan a la \u00abvera del camino\u00bb en las c\u00e1rceles y lugares de opresi\u00f3n. En Lc.10, 25-37, en la par\u00e1bola no se dice qui\u00e9n era el herido: bueno, malo, santo o maleante, tampoco dice quienes eran los bandidos, atracadores, servidores de la ley, simplemente dice que el hombre qued\u00f3 herido, a merced de aquellos que pasaban a lo largo del camino y solo una persona \u00abmir\u00f3\u00bb al herido y quiso ayudarle haci\u00e9ndose su pr\u00f3jimo. Fue la respuesta inmediata y sin vacilar a una necesidad urgente de una determinada situaci\u00f3n sufriente.<\/p>\n

Toda persona tiene como necesidad imperante el ser libre; por ello, los prisioneros, como seres humanos, anhelan su libertad y son los preferidos de Jes\u00fas porque la sociedad les expulsa totalmente de su sistema, pues no sabe, no quiere o no puede integrarlos; en definitiva, no \u00abmira\u00bb, a los que sufren encarcelado. En Mt. 25,31.46 los prisioneros son visitados\u2026, es uno de los contenidos m\u00e1s profundos b\u00edblicos ya que Jes\u00fas, el Ungido de Dios, es el encarcelado en nuestro pr\u00f3jimo por lo que el servicio a los encarcelados no es una simple obra social de buen samaritano, sino un misterio, ya que el Dios del Amor est\u00e1 presente en ellos.<\/p>\n

San Vicente de Pa\u00fal vive la Cristolog\u00eda de la Encarnaci\u00f3n del servicio al Pobre. <\/strong><\/h2>\n

En su visita a los galeotes en las mazmorras de la antigua prisi\u00f3n de Paris, a los m\u00e1s pobres de entre los pobres, encuentra a los hombres dominados por el odio, la desesperaci\u00f3n y obtiene de la autoridad, con responsabilidad directa sobre ellos, que se les conceda un trato m\u00e1s humano. En Marsella, donde los galeotes son m\u00e1s numerosos, se presenta de inc\u00f3gnito en el lugar donde est\u00e1n encerrados y se impresiona terriblemente: \u00abes el espect\u00e1culo m\u00e1s triste que se puede uno imaginar, una verdadera imagen del infierno\u00bb y, herido en lo m\u00e1s profundo de su alma, por el sentimiento de compasi\u00f3n hacia aquellos miserables forzados y se impone as\u00ed mismo la obligaci\u00f3n de consolarlos y asistirlos lo mejor que pudiera, en ese momento. Por lo que no se limita a buenas palabras sino que pasa a la acci\u00f3n, se ocupa de mejorar en lo que pueda las estructura social que oprime, como de costumbre. En su viaje a Burdeos, les dice a los prisioneros: \u00abse encuentran en la m\u00e1s absoluta de las miserias, abandonados y rechazados por todos, pero no por Dios que les ama\u00bb y convierte los corazones de \u00abpiedra\u00bb de muchos de nosotros hacia la Solidaridad y su Justicia.<\/p>\n

Se nos invita a quitar los miedos y los prejuicios que tenemos respecto a las c\u00e1rceles, vamos a encontrarnos cara a cara con presos, que pese a sus errores y equivocaciones tienen deseos y entusiasmo por cambiar y gozar de la libertad de los Hijos de Dios.<\/p>\n

Si no hay futuro para los encarcelados no habr\u00e1 futuro para la humanidad<\/strong><\/h2>\n

La instituci\u00f3n carcelaria tambi\u00e9n hoy constituye un elemento b\u00e1sico del sistema econ\u00f3mico-social de la modernidad, es la expresi\u00f3n m\u00e1s fuerte de los males de nuestra sociedad El Estado de derecho, quiere respetar los derechos de los presos, sancionando y trat\u00e1ndolos, de manera equitativa, sin imponerles m\u00e1s castigo que la privaci\u00f3n vigilada de libertad, pero de hecho las c\u00e1rceles son lugares de puro castigo, apareciendo as\u00ed como el signo de enfermedad mayor de nuestro tiempo, de violencia organizada Tal como existe hoy la c\u00e1rcel, es el eslab\u00f3n final de una proceso de degradaci\u00f3n de la sociedad que destruye a sus miembros m\u00e1s d\u00e9biles, llev\u00e1ndoles a delinquir primero y castig\u00e1ndoles luego por ello. La mayor parte de los encarcelados provienen de situaciones sociales de opresi\u00f3n e injusticia, de manera que la c\u00e1rcel constituye una forma de sometimiento para ciertos colectivos marginados de nuestra sociedad.<\/p>\n

Presencia de la iglesia en este orden penitencial<\/strong><\/h2>\n

\u00bfRealmente es posible, en esta realidad, hacer presente al mismo Amor Encarnado? Muchos son los testimonios de aquellos que en los m\u00e1s sencillo de la vida as\u00ed lo han constatado, el hombre y su necesitada mirada hacia Dios, sea cual sea su condici\u00f3n y en la mayor o menor necesidad, m\u00e1s tarde o m\u00e1s temprano, todos terminamos mirando a lo Alto, al Dios Misericordia.<\/p>\n

<\/div>\n

El punto de partida, no el de llegada de la evangelizaci\u00f3n, es el perd\u00f3n previo de la comunidad ca\u00edda, como anuncio positivo e incondicional de la gracia conforme al evangelio. El perd\u00f3n no brota al final, cuando el pecado ya ha recorrido un camino de arrepentimiento, sino que se ofrece desde el principio, por puro Amor de Dios, como factor desencadenante de transformaci\u00f3n para los todos los hijos de Dios. La iglesia tiene que aparecer como portadora de de un perd\u00f3n que puede trasformar y rehabilitar a todos.<\/p>\n

La iglesia tiene que decirle al encarcelado que no tenga miedo, que no se sienta aplastado dominado por la culpa, como si fuera incapaz de asumirla y superarla. Es el momento de ofrecerle un camino de trasformaci\u00f3n, para que asuma su vida con dignidad. La iglesia aparece as\u00ed como lugar de nuevo nacimiento de gracia. Pero su aplicaci\u00f3n no es para todos, pues muchos de los encarcelados m\u00e1s que culpables son v\u00edctimas, personas marginadas por razones de tipo social, psicol\u00f3gico, afectivo.<\/p>\n

Si no somos capaces de revisar la situaci\u00f3n de las c\u00e1rceles, encar\u00e1ndonos en ellas, terminaremos destruyendo la misma humanidad. Es verdad que hay Conferencias Episcopales, di\u00f3cesis con sus obispos a la cabeza que se dedican a unificar y animar el apostolado en las c\u00e1rceles, \u00bfd\u00f3nde quedan las Parroquias y los compromisos en sus programas pastorales a favor de los encarcelados?<\/p>\n

Nuestra experiencia en Cochabamba (Bolivia)<\/strong><\/h2>\n

El Departamento de Cochabamba tiene varios recintos carcelarios, cuatro en el Cercado con el mayor n\u00famero de poblaci\u00f3n y dos en la periferia y distintas carceletas en la zona rural. Hacen un total de 2200 personas a\u00f1adiendo un total de 480 ni\u00f1os y en muchos casos todas las familias son condenadas a vivir la misma suerte que su familiar, supuestamente culpable de delito.<\/p>\n

Estos recintos carcelarios, no ofrecen las m\u00ednimas condiciones como lugar habitable, a veces no se dan espacios adecuados para caminar, ni para descansar, ni para compartir. El preso, sufre por el dolor causado a su familia, por la soledad, el abandono hasta de los suyos, tienen que soportar violencia, humillaci\u00f3n y prepotencia de sus mismos compa\u00f1eros, que tambi\u00e9n tienen que sobrevivir. Lo peor es que en estos ambientes, se vive un clima de violencia, de negocios de corrupci\u00f3n, de inmoralidad. Nos preguntamos si la c\u00e1rcel de alguna manera ayuda a rehabilitarse.<\/p>\n

La Pastoral Penitenciaria, tiene el compromiso en comuni\u00f3n con la Iglesia diocesana, de una evangelizaci\u00f3n que responda integralmente a este colectivo, donde se d\u00e9 el encuentro personal con Dios y se construyan comunidades fraternas que establezcan relaciones humanas, sin miedos, ni humillaci\u00f3n, con la conciencia de que la soluci\u00f3n a los males de nuestra sociedad no terminan con el encierro del supuesto reo.<\/p>\n

Recordando que ellos no est\u00e1n en manos de la Pastoral a la que piden ayuda, sino en el orden jur\u00eddico de la sociedad que es quien tiene los medios penitenciales externos. No vamos por tanto a la c\u00e1rcel para absolver a los presos de sus pecados, sino para compartir con ellos su experiencia de libertad mesi\u00e1nica y de libertad salvadora de Jesucristo. Nuestra misi\u00f3n y tarea en el entorno de la c\u00e1rcel forma parte de esta misi\u00f3n liberadora, partiendo de la Esperanza del Reino, ya que los encarcelados forman parte de la humanidad necesitada.<\/p>\n

Algunos de los gestos y se\u00f1ales de los supuestos presos en el camino de Fe que recorremos juntos, nos ilustran la convicci\u00f3n de San Vicente de que los pobres nos evangelizan. En las Eucarist\u00edas del Domingo, se reflexiona juntos la Palabra de Dios y en el texto Juan 21, 6-7\u2026pescadores, uno de los presos en su compartir nos dice que los pescadores de Galilea no hab\u00edan pescado nada en toda la noche porque no estaban contando con la presencia de Jes\u00fas al igual que nosotros dice, que hicimos lo malo porque Dios estaba fuera de nuestras vidas.<\/p>\n

El tema de compartir lo material, uno de los reci\u00e9n llegados al penal se encontraba tiritando de fr\u00edo, no ten\u00eda ropa para abrigarse, alguien record\u00f3: \u00abel que tenga dos t\u00fanicas, d\u00e9 una al hermano que no tiene\u00bb inmediatamente uno de su compa\u00f1ero del grupo de Fe, se quit\u00f3 su chompa y se la dio al hermano pobre y necesitado<\/p>\n

Otro de los internos diab\u00e9tico, nos informan que no se pon\u00eda la insulina todos los d\u00edas porque no ten\u00eda para comer, se responde a pedido de sus compa\u00f1eros que se gestione la salida de urgencia al Hospital para evitar si es posible que se ampute sus pie y una vez recuperado, gracias a Dios, hoy lucha por sus compa\u00f1eros enfermos y adem\u00e1s toma alimento todos los d\u00edas con el apoyo del grupo de Fe.<\/p>\n

Estos son algunos de los testimonios que nos muestran c\u00f3mo vamos logrando entre todos, pastoral e internos, que haya disc\u00edpulos de Cristo y que la presencia de Dios y su Amor sean una realidad de cambio humano y fraterno, a pesar de las historias de dolor y sufrimiento que arrastran en sus vidas de condena, tanto interna como externamente por una sociedad injusta que les excluye y condena.<\/p>\n

La historia del joven que intento suicidarse porque su vida, cre\u00eda, no interesaba a nadie. Estando en el hospital, en la visita que se le hizo y en el momento de la despedida, con el beso en la frente, vimos sus l\u00e1grimas nos dijo: Gracias por preocuparse de m\u00ed, desde los cuatro a\u00f1os no he recibido afecto de nadie, siempre he vivido en la calle.<\/p>\n

Agradezco a Dios y a la Comunidad por esta oportunidad de servicio a los Pobres y pido su oraci\u00f3n para ser fiel a nuestro carisma como Hija de la Caridad.<\/p>\n

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\u00abEstuve en la c\u00e1rcel y fuiste a veme\u2026\u00bb La c\u00e1rcel es como un altar de sacrificios donde expulsamos, encerramos, matamos simb\u00f3licamente a los culpables. 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Javier es laico vicenciano, afiliado a la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n y miembro del Equipo de Misiones Populares de la provincia can\u00f3nica de Zaragoza (Espa\u00f1a) de la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n. Graduado en la Universidad Oberta de Catalunya con cuatro grados (Asistente de direcci\u00f3n, Gesti\u00f3n Administrativa, Recursos Humanos y Contabilidad Avanzada). Bil\u00edng\u00fce Espa\u00f1ol\\\/Ingl\u00e9s. gestiona y mantiene varias p\u00e1ginas web cristianas y vicencianas, incluida including La Red de Formaci\u00f3n Vicenciana, de la que es cofundador. Actualmente es responsable del \u00e1rea de Espa\u00f1ol de .famvin, la Red de Noticias de la Familia Vicenciana. Tambi\u00e9n es m\u00fasico cat\u00f3lico y ha editado varios discos. Es Director General y cofundador de Trovador, una reconocida compa\u00f1\u00eda discogr\u00e1fica critiana de Espa\u00f1a. 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