SECCI\u00d3N V : Misiones dadas en C\u00f3rcega<\/strong><\/p>\nEsta isla est\u00e1 situada en el Mediterr\u00e1neo y forma un peque\u00f1o reino, que pertenece a la Rep\u00fablica de G\u00e9nova, cuyas principales autoridades conocedoras de las necesidades espirituales, pidieron el a\u00f1o 1652 al Sr. Vicente algunos sacerdotes de su Congregaci\u00f3n para que fueran a dar misiones. Y les concedi\u00f3 siete, que fueron a trabajar a diversos lugares de esa isla, ayudados por otros cuatro eclesi\u00e1sticos y cuatro religiosos que el Sr. cardenal, arzobispo de G\u00e9nova, les hab\u00eda dado para ayudarles.<\/p>\n
La primera misi\u00f3n se dio en Campo Lauro, donde habitualmente reside el obispo de Alleria. Pero, por aquellos d\u00edas, estaba vacante la Sede Episcopal y la di\u00f3cesis era gobernada por dos Vicarios Generales. Uno estaba nombrado por la Congregaci\u00f3n \u00abDe Propaganda fide\u00bb, y el otro por el cabildo de la iglesia catedral. Pues bien, los dos Vicarios Generales no se pon\u00edan de acuerdo en su forma de actuar, y a menudo eran opuestos en sus ideas, de forma que uno deshac\u00eda lo que el otro acababa de hacer, y si uno excomulgaba, el otro levantaba la excomuni\u00f3n. A causa de eso, el clero y el pueblo estaban muy divididos, y, como consecuencia, hab\u00eda muchos des\u00f3rdenes en toda aquella tierra.<\/p>\n
La segunda misi\u00f3n se dio en un lugar llamado Il-Cotone.<\/p>\n
La tercera en Corte, que est\u00e1 en el centro de la isla.<\/p>\n
La cuarta y \u00faltima en Niolo.<\/p>\n
Para comprender cu\u00e1l fue el fruto de estas misiones, hay que saber que adem\u00e1s de la ignorancia grand\u00edsima del pueblo, los vicios m\u00e1s habituales que reinaban en toda esta tierra eran la impiedad, el concubinato, el incesto, el hurto, el falso testimonio y, sobre todos los dem\u00e1s, la venganza, que es el desorden m\u00e1s generalizado y m\u00e1s frecuente: de aqu\u00ed se sigue frecuentemente que se maten unos a otros como los b\u00e1rbaros, y que no quieran perdonar, ni o\u00edr hablar de ninguna clase de arreglos, hasta que puedan vengarse. Y no s\u00f3lo se vengan del que les ha injuriado, sino tambi\u00e9n lo hacen de todos sus parientes hasta el tercer grado inclusive; de manera que, si alguno ha ofendido a otro, todos sus parientes tienen que mantenerse en guardia, porque el primero que encuentren, aunque sea inocente, y quiz\u00e1 ni sepa nada de la ofensa cometida, ser\u00e1 tratado como si hubiera sido c\u00f3mplice. De ah\u00ed se sigue que los habitantes de esta isla lleven todos armas y se piquen de tal modo por una cuesti\u00f3n de honor que a la menor palabra que se les diga, se matan entre s\u00ed. Y esa es la causa de que este reino de C\u00f3rcega, un pa\u00eds hermoso y muy f\u00e9rtil, no est\u00e9 muy habitado<\/p>\n
Pues bien, en estas misiones con la ayuda de la gracia de Dios hubo bienes muy considerables.<\/p>\n
En primer lugar, por las Conferencias en forma de Ejercicios espirituales que los misioneros dieron a los can\u00f3nigos, a los p\u00e1rrocos y a otros eclesi\u00e1sticos; y eso, todos los d\u00edas reuni\u00e9ndolos en la iglesia, despu\u00e9s de que el pueblo se hubiera retirado. El superior de la misi\u00f3n les daba unas exhortaciones acerca de las obligaciones y de los deberes de los eclesi\u00e1sticos, y les se\u00f1alaba los temas de la meditaci\u00f3n; as\u00ed preparados para las confesiones generales, remediaron con ese medio algunos esc\u00e1ndalos pasados, y resolvieron decididamente cumplir cuidadosamente en el futuro con sus obligaciones para con Dios y para con el pueblo; algunos de ellos, conmovidos por el sentimiento de sus faltas hasta pidieron perd\u00f3n p\u00fablicamente por los malos ejemplos que les pudieron haber dado. Hubo p\u00e1rrocos que dieron satisfacci\u00f3n p\u00fablica, y un cabildo entero tambi\u00e9n la dio por medio de uno de los can\u00f3nigos que habl\u00f3 en nombre de todos los dem\u00e1s.<\/p>\n
En segundo lugar, por el gran n\u00famero de arreglos y reconciliaciones que se hicieron en todos los sitios; uno perdonando la muerte de su hermano; otro la de su padre, de su hijo, de su marido, de su pariente, etc. Otros perdonaban las falsas acusaciones, y los falsos testimonios cometidos contra ellos en justicia, condenando tambi\u00e9n todas la reparaciones de honor y de inter\u00e9s, aunque muy considerables, y abrazando cordialmente a quienes hab\u00edan querido hacerles perder la vida o el honor. Y lo que es m\u00e1s de destacar en este asunto es que las reconciliaciones importantes no eran tres o cuatro, sino m\u00e1s de cincuenta y a veces m\u00e1s de cien en cada sitio.<\/p>\n
En tercer lugar, por la supresi\u00f3n y la abolici\u00f3n total de los concubinatos, que eran muy frecuentes, y por la penitencia p\u00fablica de muchas j\u00f3venes y mujeres desvergonzadas, que pidieron perd\u00f3n p\u00fablicamente por sus des\u00f3rdenes; a las que siguieron otras personas, que quedaron conmovidas por sus ejemplos; y sintiendo en su conciencia alg\u00fan remordimiento por haber causado algunos esc\u00e1ndalos con sus pecados, se pon\u00edan de pie en medio del gent\u00edo y ped\u00edan en alta voz misericordia a Dios y perd\u00f3n a todo el mundo. Y como acompa\u00f1aban sus palabras con varias se\u00f1ales externas de verdadera penitencia, aquello arrancaba l\u00e1grimas de toda la reuni\u00f3n.<\/p>\n
Finalmente, por el establecimiento de las Cofrad\u00edas de la Caridad, que no s\u00f3lo han proporcionado la asistencia espiritual y corporal a los enfermos pobres. Adem\u00e1s, dieron ocasi\u00f3n de practicar otras obras buenas, que las personas pertenecientes a las Cofrad\u00edas practicaban. Esto ha contribuido igualmente tanto al alivio de los pobres y a la santificaci\u00f3n de aquellas personas, como tambi\u00e9n a la edificaci\u00f3n de sus familias y de otras que ve\u00edan sus buenos ejemplos.<\/p>\n
Pero para hacerse todav\u00eda una idea m\u00e1s clara de la grandeza y la importancia de los frutos de esas misiones, sobre las cuales parece que la gracia de Dios, infundida con plenitud en el Sr. Vicente, fue derramada con especial abundancia, referiremos aqu\u00ed un poco m\u00e1s por extenso lo que sucedi\u00f3 en la \u00faltima misi\u00f3n, seg\u00fan el relato que envi\u00f3 el que era el superior de aquella misi\u00f3n en la siguiente forma:<\/p>\n
\u00abNiolo es un valle de tres leguas de largo y media de ancho, rodeado de monta\u00f1as. Los accesos y los caminos para llegar all\u00ed son de los m\u00e1s dif\u00edciles que he visto en mi vida, tanto en los Pirineos como en Saboya. Esto hace que aquel lugar sea una especie de refugio de todos los bandidos y maleantes de las isla que, al tener ese escondrijo, practican impunemente su bandolerismo y sus asesinatos, sin temor a los oficiales de la justicia\u00bb<\/em><\/p>\n\u00abEn aquel valle hay varias peque\u00f1as aldeas que cuentan en total unos dos mil habitantes. Yo nunca he conocido gente, ni s\u00e9 que exista en toda la cristiandad, m\u00e1s abandonada que aqu\u00e9lla. No encontramos all\u00ed casi m\u00e1s restos de fe que su afirmaci\u00f3n de que estaban bautizados y que hab\u00eda alguna iglesias, aunque muy mal conservadas. Ten\u00edan una ignorancia tan grande de las cosas de su salvaci\u00f3n que apenas se habr\u00eda podido encontrar a cien personas que supieran los mandamientos de Dios y el s\u00edmbolo de los ap\u00f3stoles. Preguntarles si hab\u00eda un Dios, o si hab\u00eda varios, y cu\u00e1l de las tres divinas Personas se hab\u00eda hecho hombre por nosotros era hablarles en \u00e1rabe. El vicio pasaba por virtud, y la venganza era tan corriente que los ni\u00f1os aprend\u00edan antes a vengarse de la menor ofensa que a andar o a hablar. No serv\u00eda de nada predicarles lo contrario, ya que el ejemplo de sus mayores y los malos consejos de sus propios padres relativos a este vicio hab\u00edan echado tan profundas ra\u00edces en sus esp\u00edritus que no eran capaces de convencerse de lo contrario. Hab\u00eda muchos que pasaban siete y ocho meses sin o\u00edr misa y que estaban tres, cuatro y diez a\u00f1os sin confesarse. Hab\u00eda incluso j\u00f3venes de quince y diecis\u00e9is a\u00f1os que no se hab\u00edan confesado nunca. Con todo ello hab\u00eda un gran n\u00famero de vicios que reinaban entre aquella pobre gente. Eran hombres muy inclinados a robar; no sent\u00edan escr\u00fapulo alguno por comer carne en cuaresma y en lo d\u00edas prohibidos; se persegu\u00edan y se molestaban unos a otros como b\u00e1rbaros; y cuando ten\u00edan alg\u00fan enemigo, no pon\u00edan ninguna dificultad en imputarle falsamente alg\u00fan crimen del que le acusaban ante la justicia, presentando tantos falsos testigos como quer\u00edan. Por otra parte, los que eran acusados, tanto si eran culpables como si no, encontraban personas que dec\u00edan y sosten\u00edan ante el juez todo lo que quer\u00edan para quedar justificados. De aqu\u00ed que la justicia no pod\u00eda actuar, y se la hac\u00edan ellos mismos, mat\u00e1ndose con facilidad unos a otros en cualquier ocasi\u00f3n\u00bb.<\/em><\/p>\n\u00abAdem\u00e1s de todos esos des\u00f3rdenes hab\u00eda grandes abusos entre los habitantes de aquella isla en relaci\u00f3n con el sacramento del matrimonio. Era raro que lo celebraran antes de haber cohabitado. Ordinariamente, cuando no eran m\u00e1s que novios, o se hab\u00edan dado simplemente la palabra, la joven iba a vivir a casa de su futuro marido y segu\u00edan en esa situaci\u00f3n de concubinato dos o tres meses, y a veces dos y tres a\u00f1os, sin preocuparse del casamiento. Y lo que es peor todav\u00eda, gran parte de esos matrimonios se hac\u00edan entre personas que eran parientes, sin pedir la dispensa del impedimento de consanguinidad, permaneciendo en ese estado ocho y diez a\u00f1os, e incluso, quince y m\u00e1s. No obstante, ten\u00edan varios hijos y, si por ventura mor\u00eda el padre, eran abandonados como bastardos, volvi\u00e9ndose a casar la mujer con otro, que, a veces, era su mismo pariente. Se han llegado a conocer casos de tres maridos con los que han vivido en concubinatos, e incesto. Suced\u00eda, a veces, que, si las personas casadas de ese modo llegaban a cansarse una de la otra, aunque tuvieran hijos, no por ello dejaban de separarse y de buscar partido con otro\u00bb.<\/em><\/p>\n\u00abHab\u00eda adem\u00e1s un gran abuso, que es que los padres en su mayor\u00eda casaban a sus hijos antes de la edad n\u00fabil. Encontramos algunos que los hab\u00edan casado a los cuatro o cinco a\u00f1os: uno hab\u00eda casado a su hija de un a\u00f1o con un ni\u00f1o de cinco a\u00f1os. De este desorden nac\u00eda otro, que es que muchas veces esos ni\u00f1os, al no sentir nunca afecto el uno por el otro, no pod\u00edan verse ni tolerarse, por lo que muchos se divorciaban y llegaban a enemistarse y cometer atentados y asesinatos los unos contra los otros\u00bb.<\/em><\/p>\n.\u00abEste era el deplorable estado en que se encontraba aquel pobre pueblo, cuando se envi\u00f3 a unos sacerdotes para que predicaran all\u00ed la misi\u00f3n. Y \u00e9sta es la manera con que actuamos para poner alg\u00fan remedio a tantos des\u00f3rdenes\u00bb<\/em><\/p>\n\u00abEn primer lugar, pusimos toda la diligencia que nos fue posible en instruir al pueblo en las cosas necesarias para la salvaci\u00f3n; en ello empleamos casi tres semanas\u00bb.<\/em><\/p>\n2. Hicimos separar a los concubinarios, al menos a todos aquellos que conocimos y que habitaban en aquel lugar. Y el d\u00eda de la fiesta de san Pedro y san Pablo, patrono de la iglesia donde est\u00e1bamos, todos aquellos concubinarios, debidamente convencidos del mal estado en que hab\u00edan estado viviendo y llenos de verdadero sentimiento de penitencia, se pusieron de rodillas al final del serm\u00f3n, pidieron p\u00fablicamente perd\u00f3n por el esc\u00e1ndalo que hab\u00edan dado y prometieron bajo juramento que se separar\u00edan. Y habi\u00e9ndose separado afectuosamente, se presentaron al tribunal de la confesi\u00f3n\u00bb.<\/em><\/p>\n3. \u00abLuego se hizo separar a los que estaban excomulgados, despu\u00e9s de haberse presentado con todas las se\u00f1ales de un coraz\u00f3n verdaderamente contrito y humillado a la puerta de la iglesia para recibir la absoluci\u00f3n, despu\u00e9s de haberles explicado la censura en que hab\u00edan incurrido, uno tras otro se fueron obligando bajo juramento p\u00fablico a permanecer separados y a no entrar jam\u00e1s uno en casa del otro, en ninguna ocasi\u00f3n y por ning\u00fan motivo; y, por fin, fueron absueltos p\u00fablicamente, se les recibi\u00f3 en la confesi\u00f3n y poco despu\u00e9s se les dio la comuni\u00f3n. Como hab\u00eda algunos eclesi\u00e1sticos que fomentaban aquellos des\u00f3rdenes con sus malos ejemplos, cometiendo incestos y sacrilegios con sus sobrinas y otras parientes, quiso la misericordia de Dios tocarles el coraz\u00f3n, tanto por las muestras de caridad que se les dieron, como por medio de las conferencias espirituales a las que asistieron. Todos ellos hicieron su confesi\u00f3n general con todas la demostraciones de una verdadera penitencia, a\u00f1adiendo a ello las reparaciones p\u00fablicas por el esc\u00e1ndalo que hab\u00edan dado\u00bb.<\/em><\/p>\n\u00abPero lo m\u00e1s duro de nuestro trabajo consisti\u00f3 en reconciliar a los enemigos. Puedo decir que \u00abhoc opus, hic labor\u00bb, ya que la mayor parte de este pueblo viv\u00eda enemistado. Estuvimos quince d\u00edas sin poder conseguir nada, a no ser que un joven perdon\u00f3 a otro que le hab\u00eda disparado un pistoletazo a la cabeza. Todos los dem\u00e1s se mostraban inflexibles en sus malas disposiciones, sin dejarse conmover por nada de lo que les dec\u00edamos. Esto no impidi\u00f3, sin embargo, que la gente acudiera en gran n\u00famero a las predicaciones, que continuamos todos los d\u00edas por la ma\u00f1ana y al anochecer. Todos los hombres ven\u00edan armados a la predicaci\u00f3n, con la espada al cinto y el fusil a la espalda, pues ese es su equipaje habitual. Pero los bandidos y los dem\u00e1s cristianos llevaban, adem\u00e1s de esas armas, otras dos pistolas y dos o tres pu\u00f1ales al cinto. Y todas aquellas personas estaban tan llenas de odio y de deseos de venganza que todo cuanto pudiera decirse para curarles de tan extra\u00f1a pasi\u00f3n no dejaba ninguna impresi\u00f3n en sus esp\u00edritus. Hasta muchos de ellos, cuando se hablaba del perd\u00f3n de los enemigos, se sal\u00edan de la iglesia, de manera que todos est\u00e1bamos muy preocupados, y yo m\u00e1s que los dem\u00e1s, puesto que me hab\u00eda encargado especialmente de procurar la avenencia entre los enemigos\u00bb.<\/em><\/p>\n\u00abFinalmente, el d\u00eda anterior a la comuni\u00f3n general, al acabar la predicaci\u00f3n, despu\u00e9s de haber exhortado expresamente al pueblo al perd\u00f3n, Dios me inspir\u00f3 que tomara en la mano el crucifijo que llevaba sobre m\u00ed, y que les dijera que quienes estuvieran dispuestos a perdonar vinieran a besarlo; adem\u00e1s, de parte de Nuestro Se\u00f1or, que les tend\u00eda sus brazos, les dije que los que besaran ese crucifijo dar\u00edan una se\u00f1al de que quer\u00edan perdonar y de que estaban dispuestos a reconciliarse con sus enemigos. A estas palabras empezaron a mirarse unos a otros; pero al ver que ninguno se acercaba, hice como que me retiraba y ocult\u00e9 el crucifijo, quej\u00e1ndome de la dureza de sus corazones, dici\u00e9ndoles que no merec\u00edan la gracia ni la bendici\u00f3n que nuestro Se\u00f1or les ofrec\u00eda. Entonces un religioso de la Reforma de san Francisco se levant\u00f3 y empez\u00f3 a gritar: \u00ab\u00a1Oh Niolo, Niolo! \u00bfEs que quieres que Dios te maldiga? \u00bfNo quieres recibir la gracia que te env\u00eda por medio de estos misioneros, que han venido desde tan lejos por tu salvaci\u00f3n?\u00bb.<\/em><\/p>\nMientras aquel religioso profer\u00eda esas palabras y otras semejantes, uno de los p\u00e1rrocos a quien le hab\u00edan matado un sobrino, y cuyo asesino estaba presente en el serm\u00f3n, vino a postrarse en tierra y pidi\u00f3 que le diera a besar el crucifijo, diciendo al mismo tiempo: \u00abQue se acerque fulano (el asesino de su sobrino) y le dar\u00e9 un abrazo\u00bb. Despu\u00e9s de haberlo hecho as\u00ed, se acerc\u00f3 otro sacerdote e hizo lo mismo con algunos de sus enemigos que estaban presentes. A aquellos dos le sigui\u00f3 una gran muchedumbre de personas, de modo que durante una hora y media no se vio otra cosa m\u00e1s que reconciliaciones y abrazos. Y para mayor seguridad, las cosas m\u00e1s importantes se pon\u00edan por escrito y levantaba acta p\u00fablica un notario\u00bb<\/p>\n
\u00abAl d\u00eda siguiente, que era el d\u00eda de la comuni\u00f3n, se tuvo una reconciliaci\u00f3n general, y el pueblo, despu\u00e9s de haber pedido perd\u00f3n a Dios, se lo pidi\u00f3 tambi\u00e9n a los p\u00e1rrocos, y, a su vez, los p\u00e1rrocos a su pueblo respectivo, todo ello con gran edificaci\u00f3n de todos. Luego pregunt\u00e9 si quedaba alguno que no se hubiera reconciliado con sus enemigos. Enseguida se levant\u00f3 uno de los sacerdotes y dijo que s\u00ed, y empez\u00f3 a llamarlos por sus nombres. Todos ellos, acerc\u00e1ndose, adoraron al Sant\u00edsimo Sacramento que estaba expuesto y sin ninguna resistencia ni dificultad se abrazaron cordialmente unos a otros, \u00a1Oh Se\u00f1or! \u00a1Cu\u00e1nta edificaci\u00f3n en la tierra y cu\u00e1nta alegr\u00eda en el cielo ver a los padres y a las madres que, por amor de Dios, perdonan la muerte de sus hijos, a las mujeres la muerte de sus maridos, a los hijos la muerte de sus padres, a los hermanos y parientes la muerte de sus allegados y, en fin, ver a tantas personas abrazadas a sus enemigos y llorando con ellos! En otros pa\u00edses es muy ordinario ver llorar a los penitentes a los pies del confesor, pero en C\u00f3rcega esto es un peque\u00f1o milagro\u00bb<\/em>.<\/p>\n\u00abAl d\u00eda siguiente de la comuni\u00f3n recibimos una carta diciendo que ten\u00edamos que dirigirnos a Bastia, donde nos aguardaba una galera enviada expresamente por el senador de G\u00e9nova. Sin embargo, todav\u00eda tardamos dos d\u00edas, que empleamos muy \u00fatilmente arreglando algunas desavenencias que todav\u00eda quedaban. El martes se tuvo una predicaci\u00f3n sobre la perseverancia, con tan gran afluencia de gente, que fue necesario hablar fuera de la iglesia. All\u00ed se renovaron las promesas y la protesta de querer llevar una vida verdaderamente cristiana, perseverando en ella hasta la muerte. Y los p\u00e1rrocos prometieron en voz alta ense\u00f1ar el catecismo y mostrarse m\u00e1s cumplidores de su obligaci\u00f3n\u00bb. <\/em><\/p>\n\u00abLa lluvia que cay\u00f3 al final de la predicaci\u00f3n nos impidi\u00f3 partir aquel d\u00eda; por la tarde fui a un lugar distante casi una legua para hablar con dos personas que no hab\u00edan querido asistir a ning\u00fan serm\u00f3n por miedo a verse obligadas a perdonar a sus enemigos, que hab\u00edan matado a un hermano suyo. Sin embargo, como su p\u00e1rroco les rogaba que, por lo menos, suspendieran el efecto de la venganza hasta despu\u00e9s de haber hablado conmigo, as\u00ed lo hicieron y quiso nuestro Se\u00f1or tocarles el coraz\u00f3n con su gracia, de manera que perdonaron la muerte de su hermano. El mi\u00e9rcoles por la ma\u00f1ana, despu\u00e9s de haberles confesado y dado la comuni\u00f3n, partimos todos juntos acompa\u00f1ados de varios eclesi\u00e1sticos y personas importantes del lugar, los cuales, en se\u00f1al de alegr\u00eda y para darnos algunas muestras de gratitud por los peque\u00f1os servicios que les hab\u00edamos prestado, disparaban muchos tiros de fusil y de otras armas de fuego, mientras nos embarc\u00e1bamos\u00bb.<\/em><\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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