{"id":31731,"date":"2011-03-21T06:51:36","date_gmt":"2011-03-21T05:51:36","guid":{"rendered":"http:\/\/somos.vicencianos.org\/?p=31731"},"modified":"2011-03-21T06:51:36","modified_gmt":"2011-03-21T05:51:36","slug":"las-hijas-de-la-caridad-entrevista-a-sor-juana-elizondo-h-c","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/vincentians.com\/es\/las-hijas-de-la-caridad-entrevista-a-sor-juana-elizondo-h-c\/","title":{"rendered":"Las Hijas de la Caridad (entrevista a sor Juana Elizondo, H.C.)"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a>Las Hijas de la Caridad fueron en su d\u00eda un proyecto valiente que favoreci\u00f3 la integraci\u00f3n activa de la mujer en la sociedad y en el apostolado. \u00bfC\u00f3mo contin\u00faan hoy su proyecto?<\/strong><\/p>\n

En cuanto tal proyecto sigue m\u00e1s o menos igual, aunque hoy ese lanzamiento audaz de colocar a las Hermanas en pleno mundo, en medio de los pobres, se ha generalizado a otras muchas congregaciones y, por lo tanto, ha perdido su novedad y ya no resulta tan llamativo. Hoy las audacias consisten m\u00e1s bien, al igual que para las otras Congregaciones, en estar presentes en situaciones de riesgo. En este sentido admiro la valent\u00eda de las Hermanas. Desde mi experiencia puedo decir que el mayor sacrificio que se les puede sugerir es invitarlas a retirarse de situaciones de peligro. Lo hemos experimentado en los sucesos de Ruanda, de Argelia, del Congo. Actualmente lo vemos en las hermanas que estan en Bel\u00e9n y en otras partes del mundo. En realidad, es una constante en la historia de la Compa\u00f1\u00eda. La respuesta de las Hermanas, en estos casos, es siempre la misma: \u00bfc\u00f3mo vamos a abandonar a los pobres, ahora que es cuando m\u00e1s nos necesitan?<\/p>\n

<\/strong><\/p>\n

\u00bfPodr\u00eda indicarnos en qu\u00e9 campos apost\u00f3licos considera que es m\u00e1s necesaria hoy la presencia de la mujer consagrada?<\/strong><\/p>\n

Son tantas las urgencias que vemos en el mundo actual que no resulta f\u00e1cil hacer una selecci\u00f3n. Estos \u00faltimos a\u00f1os, las Hijas de la Caridad estamos prestando una atenci\u00f3n especial a los que consideramos m\u00e1s abandonados, como son los enfermos de sida, que en algunos continentes se encuentran en situaciones verdaderamente tr\u00e1gicas, la infancia desamparada:\u00a0 es decir, los ni\u00f1os de la calle, los hu\u00e9rfanos de guerra o fruto de cat\u00e1strofes, los ni\u00f1os desnutridos, los no escolarizados y tambi\u00e9n los ancianos solos y abandonados, incapaces de subvenir a sus necesidades. Otro campo no suficientemente atendido es el de la mujer necesitada por diversos motivos: en muchos pa\u00edses no son considerados sus derechos como ser humano, no tiene acceso a la m\u00e1s m\u00ednima formaci\u00f3n y promoci\u00f3n, con frecuencia es maltratada.<\/p>\n

La lista podr\u00eda alargarse con pobrezas antiguas y nuevas, permanentes y espor\u00e1dicas, como los refugiados, las v\u00edctimas de la emigraci\u00f3n forzada, etc. Dos servicios me parecen urgentes en esta sociedad enferma de soledad a pesar de la abundancia de medios de comunicaci\u00f3n, son la acogida y la escucha. Quiz\u00e1 no podamos resolver muchos de los problemas, pero mediante la buena acogida y la escucha atenta y respetuosa, reconocemos la dignidad de la persona que tenemos delante. Cu\u00e1nta enfermedad mental y cu\u00e1ntos suicidios se podr\u00edan evitar.<\/p>\n

Ustedes han sido durante siglos una presencia viva de la Iglesia en las situaciones m\u00e1s dif\u00edciles, \u00bfpodr\u00eda referirse a alg\u00fan proyecto concreto?<\/strong><\/p>\n

Procuramos caminar en esa misma direcci\u00f3n. En las Hermanas hay, en general, una gran disponibilidad como respuesta a lo que dicen nuestras Constituciones: \u00abDel Hijo de Dios aprenden las Hijas de la Caridad que no hay miseria alguna que puedan considerar como extra\u00f1a a ellas\u2026 m\u00faltiples son las formas de pobreza, m\u00faltiples tambi\u00e9n las formas de servicio\u2026\u00bb. Es verdaderamente admirable la respuesta de las Hermanas cuando se lanza una llamada para cualquier situaci\u00f3n dif\u00edcil: cat\u00e1strofes, refugiados, enfermedades de riesgo, situaciones de peligro… Con frecuencia son ellas las que nos alertan y nos impulsan citando la audacia de los Fundadores.<\/p>\n

En las visitas a sus comunidades entra en contacto con muchas Hermanas, \u00bfqu\u00e9 tres preocupaciones fundamentales constata?<\/strong><\/p>\n

Las Hermanas, siempre y por carisma, son muy sensibles ante la situaci\u00f3n de los pobres cuyos derechos no son respetados, y que carecen de lo m\u00e1s elemental para la vida del ser humano; percibo no s\u00f3lo inquietud sino hasta cierta angustia de no poder salir al paso de todas sus necesidades con un servicio de calidad que dignifique a la persona. Angustia de ver a los pobres privados de sus derechos y de lo m\u00e1s elemental necesario para la vida. En segundo lugar, tambi\u00e9n, constato cierta inquietud por mantener el equilibrio necesario entre la vida espiritual que fundamenta y apoya la actividad apost\u00f3lica, el servicio que con frecuencia resulta excesivamente absorbente y la comunidad fraterna, donde se vive y se muestra el amor mutuo, al mismo tiempo que se rehacen las fuerzas para la misi\u00f3n. Falta tiempo. Lo tercero, ser\u00eda la lucha constante contra la amenaza de la sociedad de consumo, que contrasta dolorosamente con la pobreza y la miseria de las personas a quienes sirven las Hermanas y cuyas angustias comparten. Las consecuencias negativas de la globalizaci\u00f3n que marginan cada vez m\u00e1s a los peque\u00f1os.<\/p>\n

Y en esas mismas visitas, \u00bfcu\u00e1les son las tres esperanzas que animas a las hermanas?<\/strong><\/p>\n

Entre las esperanzas, podr\u00eda decir que aun en medio de las m\u00faltiples dificultades que el mundo de hoy presenta para vivir con dinamismo los valores de la vida consagrada, las Hermanas tienen plena confianza en que: La Compa\u00f1\u00eda tendr\u00e1 siempre sentido porque su carisma es en realidad la imitaci\u00f3n de la vida de Cristo, que pas\u00f3 por el mundo remediando las necesidades de todo tipo de sus contempor\u00e1neos. Las Hermanas viven en plenitud y con alegr\u00eda esta convicci\u00f3n.<\/p>\n

Tambi\u00e9n es para ellas fuente de esperanza, constatar la gran sensibilidad que existe en la Compa\u00f1\u00eda ante las necesidades de los pobres, y su generosidad, en general, en responder a ellas. No ser\u00eda f\u00e1cil encontrar una Hija de la Caridad que no contara con estas cualidades.<\/p>\n

Un tercer gran motivo de esperanza es la solidaridad, que siempre existi\u00f3, pero que se ha acentuado estos \u00faltimos tiempos. La ayuda mutua, pero sobre todo la de las Hermanas que est\u00e1n en el primer mundo hacia las del tercero o cuarto mundo, aun a costa de sacrificios, alienta la esperanza en el futuro y permite audacias que de otro modo no ser\u00edan f\u00e1ciles.<\/p>\n

En el proceso de renovaci\u00f3n de los \u00faltimos 40 a\u00f1os, han cambiado muchas cosas; le agradecer\u00edamos una evaluaci\u00f3n al respecto: lo positivo y lo negativo, los caminos que quedan por andar, las cuestiones pendientes.<\/strong><\/p>\n

En lo positivo dir\u00eda que, con relaci\u00f3n a tiempos pasados, se ha conseguido cierto espacio de libertad que ha estimulado la responsabilidad personal frente a imposiciones normativas. Las relaciones entre los diversos niveles son m\u00e1s sencillas, de mayor proximidad, de respeto mutuo. Se escucha m\u00e1s a la base. En la formaci\u00f3n se trata de construir personas s\u00f3lidas, fundadas sobre roca, con convicciones firmes, capaces de vivir con dinamismo su vocaci\u00f3n, capaces de luchar contra vientos y mareas, sin que necesiten una constante supervisi\u00f3n ni excesivas estructuras de control.<\/p>\n

Naturalmente, existen las contrapartidas negativas. Hay m\u00e1s individualismo que dificulta el sentido de pertenencia a un grupo que ha optado por unas normas de convivencia. La disponibilidad y la movilidad pueden sufrir. Se interpreta mal el di\u00e1logo. Y me atrever\u00eda a decir que la obediencia no siempre encaja bien en este contexto.<\/p>\n

La vida consagrada, como don carism\u00e1tico, es un organismo vivo; hay quien afirma que es mejor \u2018afirmarse en lo seguro\u2019, hay quien prefiere apostar\u2026 \u00bfD\u00f3nde estamos y por d\u00f3nde habr\u00eda que dirigirse?<\/strong><\/p>\n

Efectivamente, la vida consagrada es un organismo vivo y, por lo tanto, no puede detenerse ni asegurar su futuro contemplando y conservando el pasado, sin m\u00e1s. Debe permanecer en movimiento siguiendo el ritmo de las situaciones que reclaman su presencia y servicio. Concretamente nuestro carisma exige audacia desde los or\u00edgenes. Nadie m\u00e1s audaz que nuestros Fundadores, Vicente de Pa\u00fal y Luisa de Marillac, que tuvieron la osad\u00eda de sacar la vida consagrada de los conventos y monasterios para situarla en medio de los pobres, en situaciones verdaderamente arriesgadas e inusuales, como el servicio de los galeotes, en campos de guerra, la atenci\u00f3n de los apestados.<\/p>\n

De hecho, la primera Hija de la Caridad, Margarita Naseau, muri\u00f3 por contagio de una de estas enfermas. Pero tambi\u00e9n podemos a\u00f1adir que nadie m\u00e1s prudente que ellos. A San Vicente se le ha achacado de lentitud en sus decisiones. Uno de sus principios era \u00abno adelantarse a la Providencia\u00bb. San Vicente mide los riesgos de las acciones que emprende, pero no por eso renuncia a ellas, sino que prepara a las Hermanas para que sepan afrontarlos. A lo largo de sus conferencias va sembrando sus instrucciones en muchos dominios; sobre todo exige de ellas una vida espiritual sencilla pero s\u00f3lida y una comunidad fraterna capaz de apoyar a las Hermanas en sus duras actividades. Es decir, prepara el \u2018ser\u2019 que apoye el \u2018hacer\u2019. Hoy, m\u00e1s que nunca, en un mundo que corre con velocidad, se imponen la novedad y el cambio, pero no la novedad por la novedad, ni el cambio por el cambio. No creo en ciertas actividades, ni modos de vivir de escaparate por su excesiva radicalidad; generalmente no duran.<\/p>\n

Es evidente que todos padecemos una gran crisis de vocaciones. \u00bfC\u00f3mo ha afectado y sigue afectando esta situaci\u00f3n al Instituto que dirige?<\/strong><\/p>\n

La estamos resintiendo fuerte y dolorosamente en la mayor parte de los pa\u00edses de Europa, en los Estados Unidos\u2026 y en los pa\u00edses donde las vocaciones florecieron en los a\u00f1os 40, 50 y primeros de los 60. En Europa, sobre todo en Espa\u00f1a, entraban cientos por a\u00f1o, al igual supongo que en otras Congregaciones. Despu\u00e9s del Concilio hubo bastantes bajas. La sacudida fue fuerte y no todo el mundo la supo encajar, al igual que fue tambi\u00e9n fuerte la repercusi\u00f3n no suficientemente prevista, y por lo tanto no preparada, de los cambios pol\u00edticos, sociales y laborales (horarios, salarios, nuevas tecnolog\u00edas), que desplazaron los puntos de referencia, que en nuestro caso hab\u00edan durado siglos, y no todo el mundo supo interpretarlos como accidentales con relaci\u00f3n a los valores permanentes. Hubo una fuerte discrepancia generacional en la interpretaci\u00f3n y aceptaci\u00f3n de estos cambios, por lo que un buen n\u00famero busc\u00f3 la soluci\u00f3n en la salida.<\/p>\n

Actualmente las bajas son fuertes en nuestras estad\u00edsticas, puesto que a las numerosas entradas de hace 60 a\u00f1os o m\u00e1s, corresponden las numerosas salidas hacia la Casa del Padre. Todo esto tiene la dolorosa consecuencia de cierres de comunidades, etc. Lo que requiere una constante revisi\u00f3n de obras y re-planificaci\u00f3n. En este momento, el mayor n\u00famero de vocaciones viene de Asia y \u00c1frica. Entre todos los pa\u00edses sobresale Vietnam. A pesar del descenso de vocaciones, la Compa\u00f1\u00eda se extiende en el mundo respondiendo a las llamadas de los m\u00e1s pobres, sobre todo en Asia y \u00c1frica. Una gran esperanza para el futuro, porque Dios, que cuida de los pobres, nos env\u00eda vocaciones en esos pa\u00edses, aunque no hay que descuidar un fuerte discernimiento.<\/p>\n

Acerc\u00e1ndonos a la vida cotidiana, hablemos un poco del estilo de la vida comunitaria de las hermanas…<\/strong><\/p>\n

Desde los or\u00edgenes de la Compa\u00f1\u00eda, los Fundadores dieron una gran importancia a la vida fraterna en comunidad, aunque advirtiendo que hab\u00edan sido \u00abllamadas y reunidas por Dios para<\/em> el servicio de los Pobres\u00bb. El temor del retorno a los monasterios, como sucedi\u00f3 con las Visitandinas, fundadas por San Francisco de Sales, gran amigo de nuestro Fundador, oblig\u00f3 a San Vicente a precisar bien las cosas.<\/p>\n

Por otra parte, lanzadas las Hermanas en medio del mundo, cab\u00eda que no desarrollaran la pertenencia a un mismo cuerpo si no se precisaba bien la vida comunitaria fraterna. Durante muchos a\u00f1os la vida comunitaria en nuestro Instituto ha sido uniforme, a pesar de la gran variedad que siempre ha existido en los servicios. Hoy se mantiene la exigencia de la vida comunitaria, pero admite una variedad de formas en funci\u00f3n del servicio que desarrolla cada Comunidad. Las modalidades quedan determinadas en el Proyecto Comunitario Local.<\/p>\n

Las Hermanas desean y reclaman la vida de comunidad pero, ante el individualismo reinante, no faltan algunas excepciones. Las Hermanas est\u00e1n convencidas de que el testimonio de amor fraterno que se da a trav\u00e9s de la comunidad es un factor importante para la evangelizaci\u00f3n. Lo es sobre todo en los pa\u00edses donde la convivencia entre las diferentes etnias y tribus resulta dif\u00edcil.<\/p>\n

Muy brevemente: \u00bfqu\u00e9 aspectos subrayar\u00eda en la vivencia actual de los votos?<\/strong><\/p>\n

En nuestro caso, los votos adem\u00e1s de confirmar la consagraci\u00f3n bautismal son tambi\u00e9n la confirmaci\u00f3n de la entrega total que hacemos a Dios de nosotras mismas al ser admitidas en la Compa\u00f1\u00eda. Ante la novedad que los Fundadores introdujeron al sacar la vida consagrada de los monasterios y asignar a las Hermanas \u00abpor claustro las calles de la ciudad y las salas de los hospitales\u00bb, quisieron precisar bien en qu\u00e9 consist\u00eda nuestra vida. As\u00ed San Vicente les dir\u00e1: \u00abSi el Obispo os pregunta qui\u00e9nes sois, le contest\u00e1is que no sois religiosas (en el siglo XVII decir religiosa era tanto como decir monja de clausura), sino personas que se han dado totalmente a Dios para el servicio de los pobres\u00bb.<\/p>\n

Las Hijas de la Caridad confirmamos esa entrega mediante los votos de castidad, pobreza y obediencia que nos liberan y disponen a vivir, tambi\u00e9n por voto, el servicio de Cristo en los pobres. Los votos suponen necesariamente una proyecci\u00f3n apost\u00f3lico-social. Nos liberan y facilitan nuestro servicio en cualquier lugar donde hay un hermano que sufre.<\/p>\n

Un mensaje para los que hoy se preguntan por el futuro de la vida consagrada.<\/strong><\/p>\n

Mi mensaje ser\u00eda verdaderamente de esperanza y de confianza. La vida consagrada es el seguimiento radical de Cristo, de su Evangelio. Los carismas de cada Instituto tratan de vivir, con intensidad particular, alguno de los aspectos de la vida del Se\u00f1or. Nuestros Fundadores nos crearon, por inspiraci\u00f3n divina, para el servicio del Se\u00f1or en los pobres, recalcando fuertemente, en sus instrucciones a las Hermanas, esta visi\u00f3n de fe: \u00abDiez veces ir\u00e1 una Hermana a visitar a un enfermo y diez veces encontrar\u00e1 en \u00e9l a Dios\u00bb, nos dice San Vicente. Cristo no puede fallar, \u00abes el mismo ayer, hoy y siempre\u00bb, por lo tanto, su seguimiento radical tendr\u00e1 siempre sentido y derecho de existencia, a pesar de que disminuyan los efectivos. Lo m\u00e1s importante no son los n\u00fameros, que tanto nos preocupan a veces, sino la fidelidad y el ardor que pongamos en vivir el carisma. Lo dem\u00e1s vendr\u00e1 por a\u00f1adidura. Debemos cuidar el \u00abser\u00bb, nuestro contacto con Cristo, que nos inspirar\u00e1 el modo de imitarle, y vivir con radicalidad la identidad en el mundo de cada momento. Es cierto que profesionalmente se nos sustituye con facilidad en algunos pa\u00edses, pero la m\u00edstica que motiva el servicio y la calidad que impone no son tan f\u00e1ciles de remplazar. En otros pa\u00edses carentes de posibilidades, somos requeridas y necesarias en todos los sentidos.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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Javier es laico vicenciano, afiliado a la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n y miembro del Equipo de Misiones Populares de la provincia can\u00f3nica de Zaragoza (Espa\u00f1a) de la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n. Graduado en la Universidad Oberta de Catalunya con cuatro grados (Asistente de direcci\u00f3n, Gesti\u00f3n Administrativa, Recursos Humanos y Contabilidad Avanzada). Bil\u00edng\u00fce Espa\u00f1ol\/Ingl\u00e9s. gestiona y mantiene varias p\u00e1ginas web cristianas y vicencianas, incluida including La Red de Formaci\u00f3n Vicenciana, de la que es cofundador. Actualmente es responsable del \u00e1rea de Espa\u00f1ol de .famvin, la Red de Noticias de la Familia Vicenciana. Tambi\u00e9n es m\u00fasico cat\u00f3lico y ha editado varios discos. Es Director General y cofundador de Trovador, una reconocida compa\u00f1\u00eda discogr\u00e1fica critiana de Espa\u00f1a. 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