La advertencia de san Pablo al obispo san Timoteo dici\u00e9ndole que no impusiera f\u00e1cilmente las manos para conferir el sacramento del Orden es important\u00edsima, no s\u00f3lo para los obispos para no hacerse part\u00edcipes, como dice el mismo Ap\u00f3stol, de los pecados del pr\u00f3jimo, sino tambi\u00e9n para toda la Iglesia, que de ordinario recibe el mayor da\u00f1o, como dice un santo Padre, de sus propios ministros. Hasta se puede decir con verdad que las persecuciones de los tiranos no han causado tanto da\u00f1o a la salud de las almas, como la vida escandalosa y el comportamiento pernicioso de los malos sacerdotes<\/p>\n
Ese suele ser el motivo de una de las mayores penas de los buenos obispos, deseosos de desempe\u00f1ar dignamente su cargo. Por un lado se ven obligados a proveer sus iglesias de sacerdotes y otros ministros sagrados, y por otro se ven muy coaccionados cuando tratan de elegirlos. Es casi imposible que, dado el gran n\u00famero de los que se presentan y que se ven obligados a recibir para proporcionarlos a la gran extensi\u00f3n de sus di\u00f3cesis y a la multitud numerosa de pueblos que llenar las parroquias, no se hallen muchos bastante mal dotados de las cualidades y virtudes requeridas para tan santo ministerio. Y por mucha diligencia que puedan poner en el examen de la aptitud de los que se presentan y en la investigaci\u00f3n de su vida y sus costumbres, no pueden conocer todos los detalles y a menudo se equivocan. El difundo Don Agust\u00edn Potier, obispo de Beauvais, su memoria es bendita, por su celo, su vigilancia pastoral y otras virtudes conoc\u00eda perfectamente ese mal, y con frecuencia trat\u00f3 de hallar el oportuno remedio<\/p>\n
Por eso, viendo con qu\u00e9 abundancia Dios hab\u00eda comunicado su esp\u00edritu al Sr. Vicente para proveer a las necesidades espirituales de su pueblo por medio de las misiones (extendidas, ya por entonces, por la mayor parte de las parroquias de su di\u00f3cesis) y por las Cofrad\u00edas de la Caridad, tambi\u00e9n organizadas por \u00e9l, pens\u00f3 que el Sr. Vicente no tendr\u00eda menos luces ni menos gracia para ayudarle a mejorar su clero. Como apreciaba mucho su virtud y ten\u00eda particular confianza en su caridad, frecuentemente le abr\u00eda el coraz\u00f3n y le declaraba las dificultades que sufr\u00eda a este respecto. Lo llamaba a menudo a Beauvais, o tambi\u00e9n, iba a visitarlo a Par\u00eds para pensar en los medios y remedios m\u00e1s convenientes y m\u00e1s eficaces. Un d\u00eda, entre otros, el buen prelado pregunt\u00f3 al Sr. Vicente qu\u00e9 se podr\u00eda hacer para poner alg\u00fan remedio a los desarreglos de su clero y reformarlo. El sabio y experimentado misionero le respondi\u00f3, que era casi imposible reformar y enderezar a los malos sacerdotes ya inveterados en sus vicios, y a los p\u00e1rrocos de vida desordenada que se hab\u00edan desorientado en su conducta. Pero que, para trabajar con esperanza de fruto en la reforma del clero, era necesario ir a la ra\u00edz del mal para aplicar all\u00ed el remedio y que como no se pod\u00eda, sino con mucha dificultad, convertir y cambiar a los sacerdotes ya mayores, era preciso esforzarse en formar buenos en el futuro. En primer lugar habr\u00eda que tomar la resoluci\u00f3n de no admitir a los \u00f3rdenes, sino a los que tuvieran la ciencia requerida y dem\u00e1s se\u00f1ales de verdadera vocaci\u00f3n. En segundo lugar, habr\u00eda que trabajar en los que quisiera admitir para hacerlos capaces de sus obligaciones, y obligarles a obtener el esp\u00edritu eclesi\u00e1stico: con ellos se podr\u00eda despu\u00e9s ir dotando a las parroquias<\/p>\n
Al Sr. de Beauvais le gust\u00f3 mucho la sugerencia, y un d\u00eda, yendo de viaje y llevando consigo al Sr. Vicente en su carroza, el mes de julio del a\u00f1o 1628, qued\u00f3 el buen prelado por alg\u00fan tiempo con los ojos cerrados, sin hablar, meditando alguna cosa en su mente. Y los que lo acompa\u00f1aban se quedaron callados, pensando que dormitaba. Abri\u00f3 los ojos el Sr. Obispo y les dijo que no estaba dormido, sino que acababa de pensar en cu\u00e1l ser\u00eda el medio m\u00e1s breve y m\u00e1s seguro para educar y preparar a los aspirantes a los Santos Ordenes; y que le hab\u00eda parecido que ser\u00eda hacerles venir a su casa y alojarlos en ella varios d\u00edas. Durante ellos se les har\u00eda practicar algunos actos convenientes para informarles de las cosas que deb\u00edan saber y de las virtudes que deb\u00edan practicar. Entonces el Sr. Vicente, que ya por entonces le hab\u00eda sugerido la necesidad de la preparaci\u00f3n, aprob\u00f3 totalmente el dicho proyecto, y elevando la voz le dijo: \u00ab\u00a1Monse\u00f1or! Ese pensamiento es de Dios: he ah\u00ed un excelente medio para reformar poco a poco el clero de su di\u00f3cesis\u00bb.<\/em> Y con eso le alent\u00f3 cada vez m\u00e1s a comenzar tan santa tarea. El virtuoso prelado se resolvi\u00f3 entonces a ponerla en ejecuci\u00f3n, y al separarse del Sr. Vicente, le dijo que iba a poner todo en ejecuci\u00f3n con ese fin, rog\u00e1ndole que pensara en las materias propias para los que se iban a presentar a los Ordenes, y que pusiera por escrito la distribuci\u00f3n del d\u00eda que deb\u00eda observarse durante el retiro. Tambi\u00e9n le convid\u00f3 a volver a Beauvais quince o veinte d\u00edas antes de la pr\u00f3xima ordenaci\u00f3n (iba a ser en el mes de septiembre inmediato). El Sr. Vicente hizo lo que le hab\u00eda mandado el Prelado: \u00abEstaba m\u00e1s seguro \u00adcomo \u00e9l dec\u00eda\u00ad de que Dios le ped\u00eda aquel servicio por haberlo sabido de la boca de un obispo, que si se lo hubiera revelado un \u00e1ngel\u00bb. Cuando lleg\u00f3 a Beauvais el Sr. Obispo, despu\u00e9s de examinados los ordenandos, dio comienzo a los Ejercicios. Y las charlas, seg\u00fan el proyecto, fueron continuadas hasta el d\u00eda de la ordenaci\u00f3n por el Sr. Vicente y por los Sres. Messier y Duchesne, doctores de la facultad de Par\u00eds con el mismo orden que se ha seguido posteriormente, y que a\u00fan hoy sigue. Concretamente, el Sr. Vicente explic\u00f3 el Dec\u00e1logo a los ordenandos; y lo hizo de una formatan clara y, en conjunto, tan emotiva y tan eficaz, que los oyentes quisieron hacer con \u00e9l la confesi\u00f3n general; y hasta el mismo Sr. Duchesne, doctor, que tambi\u00e9n daba algunas charlas, qued\u00f3 tan conmovido que quiso hacer confesi\u00f3n general de toda su vida con el Sr. Vicente. Los ordenandos quedaron todos muy edificados por ello<\/p>\n Pasado alg\u00fan tiempo, el Sr. Obispo de Beauvais vino a Par\u00eds, y habl\u00f3 con el difunto Sr. Arzobispo de los grandes frutos que los Ejercicios hab\u00edan empezado a produci ren su di\u00f3cesis; le hizo ver su importancia, su utilidad y hasta su necesidad, de forma que el buen prelado mand\u00f3 que, al comenzar el a\u00f1o 1631, todos los que estuvieran admitidos para recibir los Ordenes en su di\u00f3cesis estaban obligados a retirarse a la casa de los Sacerdotes de la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n durante diez d\u00edas antes de cada ordenaci\u00f3n, para que fueran informados por ellos de las disposiciones requeridas y ayudados a obtenerlas de Dios. El Sr. Vicente, obedeciendo aquella disposici\u00f3n, comenz\u00f3 desde la siguiente cuaresma a recibir a los ordenandos en el Colegio de Bons-Enfants, pues todav\u00eda no dispon\u00eda de la casa de San L\u00e1zaro. E hizo que practicaran los Ejercicios durante el tiempo prescrito por la misma disposici\u00f3n. Hasta el d\u00eda de hoy siempre se ha observado ese ordenamiento. Desde esta primera casa de la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n, esta santa pr\u00e1ctica de retirarse a Ejercicios los ordenandos durante algunos d\u00edas se ha comunicado y extendido, por el celo del Sr. Vicente, a varias di\u00f3cesis de Francia y de Italia, e incluso hasta Roma, con un fruto y una bendici\u00f3n m\u00e1s f\u00e1ciles de reconocer por los efectos, que explicar con palabras<\/p>\n Nos reservamos hablar m\u00e1s concreto en el Libro Segundo sobre el orden que se observa en los Ejercicios, los frutos que producen, y las razones principales que dan a conocer su importancia y su necesidad para el bien de la Iglesia.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"