LA HISTORIA habla con admiraci\u00f3n del gran santo de la caridad. Su irradiaci\u00f3n ha resistido el paso de los siglos. \u00bfNo decimos de quienes encarnan al presente la caridad entre el deshecho de la sociedad, entre los moribundos abandonados, que son modernos \u00abVicentes de Pa\u00fal\u00bb?<\/p>\n
\u00bfPor qu\u00e9 la historia parece ignorar a la que fue la humilde y discreta colaboradora de Vicente de Pa\u00fal? \u00bfAcaso por ser mujer? \u00bfO porque fue sobrina de Miguel de Marillac, guardasellos de Richelieu, que intent\u00f3 derrocar el orden establecido provo\u00adcando el \u00abd\u00eda de los enga\u00f1os\u00bb? \u00bfO no ser\u00e1 por haber sido hija natural? Durante mucho tiempo la Iglesia ha colgado a esos ni\u00f1os el sambenito de lo que llamaba la culpa de los padres. Luisa no ser\u00e1 canonizada hasta el siglo XX, casi trescientos a\u00f1os despu\u00e9s de su muerte.<\/p>\n
Sin embargo, de no ser por ella, \u00bfhubieran exis\u00adtido las Hijas de la Caridad, designadas habitual\u00admente como hermanas de san Vicente de Pa\u00fa1? Sin ella, \u00bfhubieran encontrado amor y educaci\u00f3n los ni\u00f1os exp\u00f3sitos, y los galeotes y enfermos unas manos compasivas que los socorrieran en su des\u00adgracia? Sin ella, \u00bfel mismo Vicente de Pa\u00fal hubiera llegado a ser el santo m\u00e1s popular?<\/p>\n
Luisa de Marillac naci\u00f3 el 12 de agosto de 1591. Durante treinta y cinco a\u00f1os permanece al lado de Vicente de Pa\u00fal, compartiendo el mismo amor a Dios y a los pobres. El 15 de marzo de 1660 fallec\u00eda Luisa, unos meses antes que el humilde campesino de Las Landas.<\/p>\n
EN NUESTRA sociedad moderna, Luisa de Marillac ser\u00eda uno de los innumerables ni\u00f1os denominados \u00abcasos sociales\u00bb. M\u00faltiples trastor\u00adnos marcan su personalidad. Su madre es una des\u00adconocida. En 1595 su padre, hombre de car\u00e1cter antojadizo, se casa en segundas nupcias con una viuda, madre de tres hijos. Las relaciones conyuga\u00adles se deterioraron r\u00e1pidamente.<\/p>\n
A los doce a\u00f1os, Luisa es hu\u00e9rfana. Luis de Marillac, su padre, muere el 25 de julio de 1604. Se le asigna como tutor a su t\u00edo Miguel; pero la fami\u00adlia Marillac se desentiende de esta ni\u00f1a que, debido a su nacimiento, carece de los derechos legales de la familia. La falta de la madre, de un hogar, de hermanos y hermanas, deja para siempre su huella profunda en la sensibilidad de la ni\u00f1a.<\/p>\n
Luisa no volvi\u00f3 con su padre. \u00c9ste muy pronto la coloca en el convento real de Poissy. La peque\u00f1a encuentra all\u00ed el afecto de su t\u00eda abuela, la madre Luisa de Marillac. Esta religiosa dominica es una humanista. Se complace en compartir con la ni\u00f1a su gusto por la cultura y la pintura. Con las otras ni\u00f1as procedentes de las familias m\u00e1s grandes del reino, Luisa disfruta del fervor religioso que reina en el monasterio.<\/p>\n
Hacia los doce a\u00f1os, Luisa es sacada de Poissy y enviada a un internado regido por una \u00abse\u00f1orita pobre\u00bb. Los historiadores se preguntan por las ra\u00adzones del cambio. Luisa no habl\u00f3 nunca de ello, aunque algunas veces record\u00f3 ante las hermanas su estancia en aquel modesto pensionado. \u00bfFueron los apuros financieros de su padre los que motivaron el cambio? En 1602 se enfrenta en un proceso a su mujer, que ha dilapidado sus bienes. \u00bfFue el tutor, que, muerto el padre, se neg\u00f3 a pagar la elevada pensi\u00f3n del convento de Poissy? Luis de Marillac dot\u00f3 a su hija en el momento de sus segundas nupcias con una renta perpetua. Los ochenta y tres escudos pagados cada trimestre encajan mejor en la vida de la modesta pensi\u00f3n. All\u00ed Luisa es iniciada en las tareas dom\u00e9sticas que una madre ense\u00f1a normalmente a su hija.<\/p>\n
\u00bfC\u00f3mo reacciona la adolescente ante esta serie de reveses? Ciertas notas redactadas mucho despu\u00e9s por Luisa permiten suponer un desconcierto y hasta una especie de rebeld\u00eda ante tantos sufrimientos.<\/p>\n
\u00abDios… me hizo saber que su santa voluntad era que yo fuera a \u00e9l por la cruz, que su bondad ha querido que tuviera desde mi nacimiento, no dej\u00e1ndome casi nun\u00adca en cualquier edad sin ocasiones de sufrimiento. Las almas a las que Dios destina al sufrimiento deben amar mucho ese estado y pensar que, sin una asisten\u00adcia muy particular de Dios, no pueden serle fieles\u00bb \u00ad<\/sup>(Escritos, 707).<\/em><\/p>\n Los albores del siglo XVII est\u00e1n fuertemente marcados por la renovaci\u00f3n del concilio de Trento.<\/p>\n La vida religiosa florece en Francia. La Compa\u00f1\u00eda de Jes\u00fas es restaurada en 1603. A1 a\u00f1o siguiente les toca a los capuchinos establecerse en el barrio Saint-Honor\u00e9. Luisa los ve desfilar por las calles de Par\u00eds, los pies desnudos, precedidos por una larga procesi\u00f3n presidida por el arzobispo de Par\u00eds. La joven de quince a\u00f1os se siente atra\u00edda por aque\u00adlla vida claustral de total austeridad y oraci\u00f3n. Va a menudo al monasterio. \u00abSe llena de gozo apenas divisa sus muros\u00bb (Doc. 923). Se inicia en la ora\u00adci\u00f3n y se impone \u00abcomer ra\u00edces\u00bb (Doc. 947). En un arranque de fervor, Luisa promete a Dios hacerse un d\u00eda religiosa capuchina. Pero sabe muy bien que son los padres los que escogen el futuro de sus hijos; que una joven no puede decidir nada por s\u00ed misma. Necesita, pues, hacer algunas diligencias ante su tutor. Miguel de Marillac, sorprendido por la petici\u00f3n de su sobrina, la env\u00eda a ver al provin\u00adcial de los capuchinos, el padre Honor\u00e9 de Champigny. La respuesta negativa hiere en lo m\u00e1s hondo a Luisa. \u00bfEs realmente su precaria salud lo que le impide ser capuchina? No podr\u00eda, le dicen, soportar los rigores de la regla. \u00bfNo est\u00e1 tambi\u00e9n la negativa inconfesada de los Marillac a pagar a su sobrina pobre la dote necesaria para entrar en reli\u00adgi\u00f3n? El padre provincial por todo consuelo le dice estas palabras a la joven desamparada: \u00abDios tiene otros designios sobre usted\u00bb. Estas enigm\u00e1ticas palabras calan en el \u00e1nimo de Luisa.<\/p>\n Durante largos a\u00f1os buscar\u00e1 con inquietud e impaciencia su \u00abvocaci\u00f3n\u00bb.<\/p>\n La familia de Marillac se preocupa entonces de casar a la joven. Uno de sus t\u00edos, Octaviano d’Attichy, superintendente de finanzas, propone a uno de los secretarios de los servicios de la reina. El 5 de febrero de 1613, en la iglesia de San Gervasio, se celebra la boda de Antonio Le Gras y de Luisa de Marillac. Al casarse con un simple caballerizo, Luisa no llevar\u00e1 el nombre de se\u00f1ora, sino el de se\u00f1orita, como las mujeres de la burgues\u00eda. Los de Marillac pueden descansar tranquilos; han dispues\u00adto a su plena satisfacci\u00f3n el futuro de la hija natural de uno de los suyos.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"