{"id":29211,"date":"2014-02-08T08:59:48","date_gmt":"2014-02-08T07:59:48","guid":{"rendered":"http:\/\/somos.vicencianos.org\/?p=29211"},"modified":"2016-07-26T16:58:25","modified_gmt":"2016-07-26T14:58:25","slug":"gilbert-cuissot-c-m-1607-1684-i","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/vincentians.com\/es\/gilbert-cuissot-c-m-1607-1684-i\/","title":{"rendered":"Gilbert Cuissot, C.M. (1607-1684) (I)"},"content":{"rendered":"<h2>I. <em>Nacimiento del Sr. Cuissot. \u2013 Su entrada en la Compa\u00f1\u00eda. Primeros trabajos. \u2013 Superior de Notre Dame de la Rose, en los Bons-Enfants.\u00a0\u00a0\u00a0 Es enviado a Le Mans. \u2013 Tentaci\u00f3n que experimenta. Carta de san Vicente.<\/em><\/h2>\n<p><strong><a href=\"https:\/\/i0.wp.com\/vicencianos.org\/wp-content\/2011\/02\/sanvicente2.jpg\"><img data-recalc-dims=\"1\" loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"size-medium wp-image-29213 alignright\" alt=\"\" src=\"https:\/\/i0.wp.com\/vicencianos.org\/wp-content\/2011\/02\/sanvicente2-247x300.jpg?resize=247%2C300\" width=\"247\" height=\"300\" \/><\/a><\/strong>El Sr. Gibert Cuissot naci\u00f3 en Moulins en el Bourbonnais, por entonces de la di\u00f3cesis de Autun, el 5 de noviembre de 1607. Nada sabemos en particular sobre los acontecimientos de su vida que precedieron a su entrada en la peque\u00f1a Compa\u00f1\u00eda. Hac\u00eda seis a\u00f1os que era sacerdote cuando fue admitido, el 14 de mayo de 1637. Durante su seminario fue enviado a misiones y, bien porque no estaba a\u00fan al corriente de las costumbres de la Compa\u00f1\u00eda, bien porque no haya podido evitar aquello a lo que alude la carta siguiente de san Vicente a la Sra. presidenta Goussaut, bien por \u00faltimo porque nos es desconocida otra circunstancia, as\u00ed escrib\u00eda con motivo de esta misi\u00f3n nuestro bienaventurado padre:<\/p>\n<p>Par\u00eds, d\u00eda de san Luis, agosto de 1637.<\/p>\n<p style=\"padding-left: 30px;text-align: justify\"><em>\u00abSe\u00f1ora,<\/em><\/p>\n<p style=\"padding-left: 30px;text-align: justify\"><em>El Sr, Cuissot me pone unas palabras en su carta que me hacen dudar si los misioneros se alimentan ellos mismos. Dios m\u00edo, Se\u00f1ora, \u00bfhabr\u00edais causado este da\u00f1o a la Misi\u00f3n, y el Sr. Cuissot se habr\u00eda mostrado desinteresado por esto? Le escribo y le pido que, recibida mi carta, comience a hacer su trabajo ordinario. Es todav\u00eda nuevo, y yo no le habl\u00e9 antes de marcharse: toda la culpa es solo m\u00eda\u2026\u00bb<\/em><\/p>\n<p>El a\u00f1o siguiente a su seminario (1638), fue enviado a Richelieu, con el Sr. Lambert aux Couteaux para superior. Fue pues del n\u00famero de los que tomaron posesi\u00f3n de la casa\u00a0 que acababa de fundar el cardenal Richelieu. Una palabra de san Vicente en una carta que escribi\u00f3 al Sr. Lambert, el 15 de marzo de 1638 nos muestra al Sr. Cuissot a pleno rendimiento en las funciones que le hab\u00edan confiado: \u00ab<em>Bendito sea Dios por el \u00e9xito de vuestra misi\u00f3n y la de los Srs. Cuissot y Durot. Oh, c\u00f3mo nos debe servir a muchos de nosotros el \u00e9xito de \u00e9stos!<\/em>\u00ab<\/p>\n<p>Vemos luego al Sr. Cuissot acompa\u00f1ar al Sr. B\u00e9cu, su cohermano de Richelieu en sus correr\u00edas apost\u00f3licas en Saint-Victor, en Maechais, en Montmirail. Os ruego que dig\u00e1is al Sr Cuissot, escribe san Vicente y al Sr. B\u00e9cu en Montmirail, en junio de\u00a0 de este mismo a\u00f1o, que su buen hermano me ha venido a ver varias veces, que vive y trabaja con un orfebre, que se me ha olvidado su nombre y no s\u00e9 c\u00f3mo hacerle llegar su carta, que se propone escribirle, y me parece un buen chico.<\/p>\n<p>Mientras que los primeros misioneros trabajaban activamente en los lugares a los que la divina Providencia los hab\u00eda llamado, y esta misma Providencia se lo recompensaba con los \u00e9xitos m\u00e1s maravillosos, nuevas fundaciones se establec\u00edan en diversas partes por personas caritativas y todas muy entregadas a la salvaci\u00f3n de las almas de las pobres gentes de los campos. Fue as\u00ed como en 1638, el 4 de enero, Su Eminencia Monse\u00f1or el cardenal duque de Richelieu hizo con el Sr. Vicente, en su castillo de Ruel, ante Guerreau y Parques, notarios en el Ch\u00e2telet, un contrato de fundaci\u00f3n de diez sacerdotes de la Misi\u00f3n en Richelieu, a los que dio para su pensi\u00f3n y mantenimiento los archivos del tribunal(escriban\u00edas) de Loudun, lugares de cl\u00e9rigos de Par\u00eds y derechos anexos que le pertenecen, arrendados entonces en 4,550 torneos al a\u00f1o(de Tours, moneda), a condici\u00f3n que tres de los dichos sacerdotes fueran todos los a\u00f1os, durante seis meses al a\u00f1o a dar misiones en la di\u00f3cesis de Lu\u00e7on, de la que hab\u00eda sido obispo. El Sr. Cuissot fue puesto a la cabeza de los misioneros de Lu\u00e7on, que no adquirieron sin embargo un domicilio propio, en esta di\u00f3cesis, hasta 1641, \u00e9poca en la que el Sr. Cuissot fue trasladado a Notre Dame de la Rose, el Sr. Jacques Chiroye lleg\u00f3 a reemplazarle en Lu\u00e7on, como veremos pronto. Citemos entretanto y por de pronto la carta que san Vicente dirig\u00eda al Sr. Cuissot para agradecerle haber aceptado\u00a0 la direcci\u00f3n de la Misi\u00f3n de Lu\u00e7on (12 de diciembre de 1638:<\/p>\n<p style=\"padding-left: 30px;text-align: justify\"><em>\u00abMe siento muy consolado al ver la bondad de vuestro coraz\u00f3n aceptando la propuesta de Lu\u00e7on, contra su propia inclinaci\u00f3n. Oh, Se\u00f1or, qu\u00e9 buena se\u00f1al de cristiano y de buen misionero es pisotear as\u00ed sus propias inclinaciones! Dios me ha dado hoy una ternura muy particular para pedirle esta misma virtud de escoger siempre lo peor y lo contrario a mis afectos. Pero, ay, Se\u00f1or, qu\u00e9 infiel soy a esta pr\u00e1ctica! Os suplico que pid\u00e1is a Dios que me haga m\u00e1s fiel en lo futuro\u00bb.<\/em><\/p>\n<p>El Sr. Cuissot se emple\u00f3 a fondo en procurar la fundaci\u00f3n de la misi\u00f3n de Lu\u00e7on. La carta siguiente nos le muestra ocupado en el mobiliario de una casa provisional todav\u00eda; ya que la que deb\u00edan ocupar definitivamente\u00a0 no fue comprada hasta el 7 de diciembre de 1641, del peculio de Su Eminencia, quien dio para su establecimiento 24.000 libras de plata.<\/p>\n<p style=\"padding-left: 30px;text-align: justify\"><em>Al Sr. Lambert, superior en Richelieu.<\/em><\/p>\n<p style=\"padding-left: 30px;text-align: justify\"><em>\u00bb\u00a0El 24 de julio de 1640.<\/em><\/p>\n<p style=\"padding-left: 30px;text-align: justify\"><em>\u00bfQu\u00e9 haremos por ese lugar? Veo bien que\u00a0 se necesita otro superior y un sacerdote en lugar del Sr. Gaulthier; tenemos un sacerdote tal como se precisa. \u00bfQu\u00e9 le parece si pusi\u00e9ramos al Sr. Cuissot en ese lugar para gobernar, y al Sr. Chiroye en Lu\u00e7on? Me cuesta mucho hacerlo de otra manera; una palabra de vuestro parecer, por favor. Hay dos cosas que considerar aqu\u00ed: 1\u00ba si el Sr. Chiroye tiene esp\u00edritu de direcci\u00f3n; 2\u00ba si el Sr. Thibault lo tendr\u00e1 de sumisi\u00f3n; lo tiene por ahora respecto al Sr. Cuissot, est\u00e1 contento y bien asentado; os ruego que me envi\u00e9is vuestra opini\u00f3n y pronto. En ese caso, el Sr. Beno\u00eet volver\u00eda a Richelieu, o yo os enviar\u00eda a alg\u00fan otro. Escribo al Sr. Cuissot que tome trescientas libras para su mobiliario y nosotros se las pagaremos\u00a0 por letra de cambio aqu\u00ed. Seg\u00fan vuestro deseo qu\u00e9 se necesitar\u00eda para ellos tres?\u00bb<\/em><\/p>\n<p>Alg\u00fan tiempo despu\u00e9s, el 6 de octubre de 1640, san Vicente habiendo dado, por consejo del Sr. Lambert sin duda, continuidad al doble proyecto que acaba de expresar, escrib\u00eda al Sr. Chiroye en Lu\u00e7on:<\/p>\n<p style=\"padding-left: 30px;text-align: justify\"><em>\u00abNuestro buen Dios quiere servirse de vos en Lu\u00e7on en calidad de superior de nuestra peque\u00f1a comunidad. Os ruego, Se\u00f1or, que acept\u00e9is el cargo. En la confianza que procediendo en esp\u00edritu\u00a0 de dulzura, humildad, paciencia y de celo por la gloria de Dios en la Compa\u00f1\u00eda, y por ella en las almas de nuestros buenos se\u00f1ores y maestros, las buenas gentes de los campos, su bondad os guiar\u00e1 por s\u00ed misma y vuestra familia por vos. Y como veo que vuestro querido coraz\u00f3n gemir\u00e1s y me dir\u00e1, a la lectura de esta carta: <\/em><em>A, a, a, Domine, nescio loqui. \u00bfY c\u00f3mo me dais a m\u00ed este empleo? A eso yo no tengo otra cosa que deciros que: <\/em><em>Sufficit tibi gratia Dei. Que trat\u00e9is de hacer como lo hab\u00e9is visto a los dem\u00e1s, y que recib\u00e1is todos los consejos que pod\u00e1is del Sr. Cuissot, a quien enviamos de superior a la Rose\u00bb.<\/em><\/p>\n<p>Tal era pues la estima que hac\u00eda entonces san Vicente de este buen misionero, que en el momento en que le nombraba superior por primera vez, le cre\u00eda ya capaz de formar \u00e9l mismo a superiores\u00a0 por sus buenos consejos y los prudentes avisos de su experiencia.<\/p>\n<p>El Sr. Cuissot se dirigi\u00f3 a Nuestra Se\u00f1ora de la Rosa en la di\u00f3cesis de Agen. Al a\u00f1o siguiente, bien porque predicara el retiro de los ordenandos en Cahors, bien porque la carta que se va a leer habla de una ordenaci\u00f3n hecha en la Rose, esto es lo que le escrib\u00eda san Vicente, con fecha del 21 de septiembre de 1641:<\/p>\n<p style=\"padding-left: 30px;text-align: justify\"><em>\u00abLa presente es solamente para pediros noticias sobre tres cosas. La primera es sobre el estado de vuestra salud y de la operaci\u00f3n de los remedios que hab\u00e9is tomado; la segunda es del \u00e9xito de vuestra ordenaci\u00f3n, y la tercera es de qu\u00e9 ha sido del Sr. Lambert y qu\u00e9 caminos ha tomado. Yo cre\u00eda recibir cartas suyas por el \u00faltimo correo,\u00a0 y tambi\u00e9n vuestras, como siempre; mas no habiendo tenido ninguna, me quedo con gran pena por todas las cosas susodichas, en particular de lo que a vos ata\u00f1e; lo que hace que os pida que me cont\u00e9is algo. No se trata de que yo no tenga grandes esperanzas de que todo va bien: se lo hemos pedido a Dios por las oraciones de la compa\u00f1\u00eda, y por las del que es en el amor de Nuestro Se\u00f1or&#8230;<\/em><\/p>\n<p>El Sr. Cuissot no fue llamado a la asamblea de 1642 porque, dice san Vicente, acababa de ser destinado al lugar donde se encontraba y en el empleo que ocupaba. Fue por la misma raz\u00f3n por la que no asistieron\u00a0 a esta reuni\u00f3n de los superiores\u00a0 el Sr. Chiroye, nombrado en Lu\u00e7on al mismo tiempo que el Sr. Cuissot en la Rose, y el Sr. Gu\u00e9rin nombrado en Annecy el a\u00f1o mismo de la asamblea. Veamos, por lo dem\u00e1s, lo que san Vicente escrib\u00eda a este prop\u00f3sito al Sr. Codoing, superior de la casa de Roma.<\/p>\n<p style=\"padding-left: 30px;text-align: justify\"><em>\u00abNo os hemos llamado, ni al Sr. Gu\u00e9rin, superior de Annecy, ni a los Srs. Cuissot, superior de Notre-Dame de la Rose, y Cheroye, superior de Lu\u00e7on, porque acab\u00e1is de ser destinados a los lugares\u00a0 donde est\u00e1is y en los empleos que ten\u00e9is. A\u00f1adiendo que hemos tomado esta resoluci\u00f3n en tres d\u00edas, con ocasi\u00f3n de la prudencia de estos se\u00f1ores que se han encontrado aqu\u00ed. Vos sois el primero y el \u00fanico a quien se lo digo: honrar\u00e9is en esto el silencio de Nuestro Se\u00f1or, por favor, con respecto a quienquiera que sea, por cualquier raz\u00f3n que tengo\u2026<\/em><\/p>\n<p>Bajo la h\u00e1bil direcci\u00f3n de un superior tan prudente, la casa de la Rose no pod\u00eda sino prosperar. En noviembre de 1642, san Vicente obtuvo para ella indulgencias y un altar privilegiado. En 1643, el 27 de marzo, en presencia de Charles y de Courcet, notarios en el Ch\u00e2telet, la duquesa de Aiguillon, que hab\u00eda fundado la misi\u00f3n en 1637, hizo con san Vicente un segundo contrato de fundaci\u00f3n de otros tres sacerdotes m\u00e1s: 1\u00ba para continuar las misiones en toda la extensi\u00f3n de Agen y de Condom que le pertenec\u00edan; 2\u00ba para continuar la instrucci\u00f3n de los ordenandos de estas mismas tierras, cuando dichos sacerdotes tuvieran fondos, casa y muebles y, a la espera entonces, cada vez y cuando el obispo les avisara y proporcionara las cosas necesarias; 3\u00ba que todos los a\u00f1os, a perpetuidad, se dir\u00eda y celebrar\u00eda un oficio completo o una misa por ella, y otro tanto por su t\u00edo, Monse\u00f1or el cardenal de Richelieu, en el d\u00eda de sus aniversarios. Ella dio 13.500 libras para esta fundaci\u00f3n.<\/p>\n<p>Mientras tanto, a finales del a\u00f1o 1644, el Sr. Cuissot tuvo que abandonar el campo que sus activos trabajos y sus cuidados vigilantes comenzaban a hacer f\u00e9rtil, para dirigirse a Par\u00eds, donde san Vicente le confi\u00f3 la direcci\u00f3n del colegio de los Bons-Enfants, el 14 de octubre, y le hizo pronunciar los santos votos el 11 de noviembre.<\/p>\n<p>Pero un buen misionero debe estar preparado para todo. El Sr. Cuissot no deb\u00eda durar mucho en los Bons-Enfants. El 26 de enero de 1645, el Sr. Martin Lucas, abate comandatario de San Hilario, en la di\u00f3cesis de Carcassonne, due\u00f1o y jefe del Gran H\u00f4tel-Dieu de la ciudad del Mans, hab\u00eda fundado una misi\u00f3n en esta ciudad y, el 30 de junio, el Sr. Guillaume Gallais, sacerdote de la Congregaci\u00f3n, hab\u00eda tomado posesi\u00f3n en nombre de san Vicente, y con \u00e9l el Sr. Jean Alain, tambi\u00e9n sacerdote de la misi\u00f3n. Al comenzar el a\u00f1o siguiente, 1646, el Sr. Girard Brin, Irland\u00e9s, fue enviado al Mans para tomar la direcci\u00f3n del seminario establecido en esta casa. Pues bien, a finales de junio, el Sr. Brin fue reemplazado por el Sr. Leblanc en la direcci\u00f3n del seminario, y el Sr. Cuissot fue igualmente enviado al Mans para reemplazar all\u00ed al Sr. Alain. El 25 de agosto,\u00a0 san Vicente escrib\u00eda al Sr. Cuissot la carta que sigue:<\/p>\n<p style=\"padding-left: 30px;text-align: justify\"><em>\u00abSe\u00f1or,<\/em><\/p>\n<p style=\"padding-left: 30px;text-align: justify\"><em>Os pido humildemente perd\u00f3n, prosternado en esp\u00edritu a vuestros pies, por no haberos contestado antes en detalle\u00a0 a lo que me escrib\u00eds del primero de de este mes. El asunto del Sr. Vasso es una indemnidad que tiene derecho a tomar sobre Soissons al cambio del Superior. Hemos convenido con un can\u00f3nigo de Le Mans y due\u00f1o de las demandas de cuatrocientas libras que se le deban dar vivo o muerto; el Sr. Calais os lo explicar\u00e1, y es necesario que se haga lo antes posible, Yo no sab\u00eda todas estas deudas. Lo que podemos hacer es tratar de satisfacer aqu\u00ed al Sr. abate Lucas y vos podr\u00e9is ayudaros con lo que el Sr. granjero general le debe; se lo escribo al Sr. Galais. Dir\u00e9 al Sr. Bajoue lo que me dec\u00eds de vuestros hermanos para aprender a ayudar en la santa misa. El Sr. Galais os podr\u00e1 instruir en el asunto del Sr. Pousset y resolver\u00a0 con vos lo que hay que hacer y dec\u00edrmelo.<\/em><\/p>\n<p style=\"padding-left: 30px;text-align: justify\"><em>\u00abEl Sr. Alain sufre una fiebre terciana. Se espera que no sea nada. Una vez que se mejore, le pedir\u00e9 que conteste a vuestra carta. El Sr. Galais y vos, Se\u00f1or, juzgar\u00e9is\u00a0 si conviene dar la direcci\u00f3n interior y exterior del seminario al Sr. Leblanc.<\/em><\/p>\n<p style=\"padding-left: 30px;text-align: justify\"><em>\u00abSe\u00f1or, vuestro sobrino goza de buena salud, a Dios gracias. Ha vuelto al seminario por propia iniciativa\u00bb.<\/em><\/p>\n<p>El Sr. Cuissot apenas llevaba un mes en Le Mans cuando san Vicente tuvo la intenci\u00f3n de enviarle a Calais en lugar del Sr. Dalattre. Pero el estado de salud del buen misionero no permiti\u00f3 la realizaci\u00f3n de este y unos d\u00edas despu\u00e9s comunicaba al Sr. Portail que llamaba de Le Mans al Sr. Cuissot \u00aba causa de su incomodidad\u00bb.<\/p>\n<p>El debilitamiento de su salud, la imposibilidad en que se encontraba de continuar sus trabajos, hab\u00edan llevado la ansiedad a su alma. Estuvo en lucha con la tentaci\u00f3n, tan frecuente entonces, incluso entre los buenos misioneros (como nos lo muestran las cartas de san Vicente), de dejar la vocaci\u00f3n. En esta ocasi\u00f3n el santo fundador le escribi\u00f3 dos cartas en las que aparece toda la ternura de su coraz\u00f3n paternal al propio tiempo que le recordaban los motivos de mantenerse firme unido a sus compromisos.<\/p>\n<p>Transcribimos aqu\u00ed la segunda en la que le urge de nuevo y con m\u00e1s insistencia volver a Par\u00eds.<\/p>\n<p style=\"padding-left: 30px;text-align: justify\"><em>\u00ab24 de noviembre de 1646.<\/em><\/p>\n<p style=\"padding-left: 30px;text-align: justify\"><em>Se\u00f1or,<\/em><\/p>\n<p style=\"padding-left: 30px;text-align: justify\"><em>\u00abHe recibido dos de vuestras cartas que me han redoblado el dolor, viendo que perseverar\u00edais en separaros de nosotros, lo cual me obliga a perseverar tambi\u00e9n en expresaros el peligro al que os expon\u00e9is; pero es con toda la humildad del afecto de que soy capaz, y con pleno deseo de vuestra salvaci\u00f3n. Os dir\u00e9 pues en este sentimiento, en primer lugar, que no veo ninguna raz\u00f3n que os haga dispensable de los votos, y por una sola que me dais, que es muy d\u00e9bil, muchas fuertes me persuaden de que deb\u00e9is regresar. Est\u00e1is d\u00e9bil, es cierto, pero este pretexto \u00bfes suficiente para obligar a Dios a dejaros libre de la promesa que le hab\u00e9is hecho? \u00bfIgnorabais entonces que\u00a0 estuvierais sometido a las debilidades corporales como el resto de los hombres? Y como hab\u00e9is dado el paso, \u00bfva a desanimaros ahora una ligera incomodidad? En segundo lugar, vuestro retiro en casa no os va a curar; \u00bfde qu\u00e9 remedios usar\u00e9is que no teng\u00e1is aqu\u00ed? El aire de vuestra provincia no es mejor que el de Par\u00eds, y sab\u00e9is muy bien que no hallar\u00e9is en casa de vuestros padres m\u00e1s descanso y buenos auxilios que los que tienen nuestros enfermos\u00a0 en la Compa\u00f1\u00eda. En tercer lugar, os ruego que consider\u00e9is la bondad de Dios al llamaros del mundo, cu\u00e1ntas almas hay que se perder\u00e1n por falta de una gracia semejante. Pero, \u00bfcu\u00e1nto m\u00e1s merecer\u00e1n perderse aquellas que la hayan despreciado despu\u00e9s de recibirla? En cuarto lugar, hab\u00e9is confesado tantas y tantas veces que estabais tocado de agradecimiento para con Dios por el regalo de vuestra vocaci\u00f3n, \u00bfpor qu\u00e9 le rechaz\u00e1is ahora? En quinto lugar, Dios os ha repartido bastante liberalmente talentos para todos los empleos de la Compa\u00f1\u00eda; y al retiraros, los pueblos y los eclesi\u00e1sticos se sentir\u00e1n frustrados por las asistencias espirituales, para las que tal vez os las ha dado; y aunque pens\u00e9is hacerla valer asistiendo a vuestro pr\u00f3jimo en particular, ser\u00e1 sin embargo sin gran efecto, porque la gracia de la vocaci\u00f3n os faltar\u00e1, me lo hace temer de vos la experiencia de algunos m\u00e1s. En sexto lugar, \u00bfcu\u00e1ntas victorias os perder\u00e9is, si perd\u00e9is\u00a0 vuestra vocaci\u00f3n? Ya que con ella pod\u00e9is vencer al diablo, al mundo y a la carne, y al mismo tiempo enriquecer vuestra alma con la perfecci\u00f3n cristiana para la cual se encarnar\u00edan los \u00e1ngeles si pudieran hacerlo, para venir a imitar en la tierra los ejemplos y las virtudes del Hijo de Dios. En s\u00e9ptimo lugar, quiero creeros parece que vuestra salida no procede del motivo que he dicho, aunque teng\u00e1is raz\u00f3n de pensar lo contrario; ya que si no fuera as\u00ed, \u00bfde d\u00f3nde podr\u00eda provenir un cambio tan repentino? pues hablando de aqu\u00ed de esa casa, estabais tan contento de vuestra vocaci\u00f3n que m\u00e1s no se pod\u00eda, y yo me sent\u00eda muy edificado; pero aunque fuera verdad que este mal viniera por alguna otra causa y no de aquella, como dec\u00eds que yo lo ver\u00e9 el d\u00eda del juicio, \u00bfqu\u00e9 dir\u00e9is ese gran d\u00eda, cuando se os pidan cuentas de vuestra promesa, de las luces que hab\u00e9is recibido y del empleo que hab\u00e9is hecho de vuestro tiempo y de vuestros talentos? \u00bfPens\u00e1is acaso que el cuidado de vuestra salud os descargue, ya que es Dios quien la da y quien la quita cuando le agrade, y que se dice que quien quiera salvar su vida la perder\u00e1? En nombre de Nuestro Se\u00f1or, se\u00f1or, pensad en todo esto y no os resist\u00e1is a los reproches de vuestra conciencia; poneos en el estado en el que querr\u00edais morir, y espero que la bondad de Dios os dar\u00e1 la fuerza de vencer a la naturaleza, que no busca m\u00e1s que su libertad en perjuicio de nuestra pobre alma, para la cual Dios me ha dado ternuras de afecto inexplicables. Por eso os conjuro nuevamente, en el nombre de Jesucristo y por el amor que os profesa, que veng\u00e1is aqu\u00ed. Tendr\u00e9 en vos m\u00e1s confianza que nunca ya que no temer\u00e9 perderos, si os veo garantizado contra un escollo tan peligroso. Escoged la casa que quer\u00e1is, ser\u00e9is recibido en todas partes con los brazos abiertos, y me dar\u00e9is ocasi\u00f3n de testimoniaros que soy en su amor, Se\u00f1or, vuestro, etc.\u00bb.<\/em><\/p>\n<p>Esta carta tan sentida triunf\u00f3 de la tentaci\u00f3n; el Sr. Cuissot fue a San L\u00e1zaro y se qued\u00f3 un a\u00f1o entero para rehacer su cuerpo y su alma al lado del santo fundador que ten\u00eda para \u00e9l ternuras de afecto inexpresables.<\/p>\n<h2>II. <em>El Sr. Cuissot es enviado a Cahors. \u2013 Hist\u00f3rico de esta fundaci\u00f3n.<\/em><\/h2>\n<p>El Sr. Cuissot hab\u00eda pasado un a\u00f1o en Par\u00eds, hab\u00eda renovado sus fuerzas y su valor cuando, en diciembre de 1647, fue colocado en Cahors. Es \u00e9ste el lugar, creemos, de relatar la fundaci\u00f3n de esta casa, sobre la que encontramos detalles interesantes, no s\u00f3lo en las cartas de san Vicente, sino tambi\u00e9n en la Vida de Mons. Alain Solminihac por le P. Chastenet, religioso de Chancelade, y en los documentos religiosamente conservados con vistas a la canonizaci\u00f3n de este santo obispo.<\/p>\n<p>En su primer s\u00ednodo (22 de abril de 1638) que celebr\u00f3 algunos meses tan s\u00f3lo despu\u00e9s de su entrada en la di\u00f3cesis, el venerable Alain mand\u00f3 leer el cap\u00edtulo del Concilio de Trento que trata de los seminarios, y mostr\u00f3 con tanta viveza la importancia, dice su bi\u00f3grafo, que todos los asistentes de com\u00fan acuerdo le dieron las manos, y al punto, se nombraron personas que realizaran este plan. Quiso ser \u00e9l mismo la piedra fundamental de esta obra reuniendo con \u00e9l a algunos eclesi\u00e1sticos, con los cuales comenz\u00f3 a abrir el seminario en una casa particular a la que mand\u00f3 venir a los ordenandos a quienes explicaba los ejercicios y mand\u00f3 que se les dieran charlas por uno de sus religiosos y por un p\u00e1rroco sabio a quien hab\u00eda llamado del campo a este efecto. Se vio primeramente\u00a0 en este d\u00e9bil comienzo una comunidad bien reglada, donde todo se hac\u00eda con orden; y lo que all\u00ed parec\u00eda m\u00e1s hermoso y m\u00e1s edificante es que nuestro prelado encend\u00eda el fuego, prove\u00eda el refectorio, y hac\u00eda con placer los oficios m\u00e1s humildes\u2026 Pero vio muy pronto que, estando obligado por el deber de su cargo a una multitud de funciones que le llamaban a otra parte no pod\u00eda ligarse por entero al seminario;\u00a0 por ello, en el a\u00f1o 1643, llam\u00f3 a los Srs. sacerdotes de la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n, erigida en San-L\u00e1zaro-lez-Par\u00eds, personas capaces\u00a0 y experimentadas que, aparte de las misiones que dan en el campo, se entregan y consagran a Jesucristo con una dedicaci\u00f3n particular, para la instrucci\u00f3n de sus ministros. Les confi\u00f3 la direcci\u00f3n entera y administraci\u00f3n perpetua, tanto en lo espiritual como en lo temporal, lo que fue aceptado por el Sr. Vicente de Pa\u00fal, su superior general y confirmado por cartas patentes de Su Majestad. \u00c9sta es adem\u00e1s el acta de fundaci\u00f3n y aceptaci\u00f3n\u00a0 de san Vicente, copiada del manuscrito aut\u00e9ntico tal y como se conserva en los archivos del obispado de Cahors.<\/p>\n<p style=\"padding-left: 30px;text-align: justify\"><em>\u00abAlain de Solminihac por la gracia de Dios y de la Santa Sede apost\u00f3lica, obispo, bar\u00f3n y conde de Cahors, a nuestros muy queridos en Nuestro Se\u00f1or, los eclesi\u00e1sticos de nuestra di\u00f3cesis y a todos los que vean la presente, salud y bendici\u00f3n.<\/em><\/p>\n<p style=\"padding-left: 30px;text-align: justify\"><em>\u00abEl cuidado y la solicitud pastoral de nuestra di\u00f3cesis habi\u00e9ndonos obligado a instituir en nuestro primer s\u00ednodo celebrado en nuestro palacio episcopal, el 22 de abril del a\u00f1o mil seiscientos treinta y ocho, un seminario en la ciudad de Cahors, al que habr\u00edamos unido el seis de octubre de dicho a\u00f1o y cinco de enero de mil seiscientos cuarenta los prioratos de Lavaurette y Balagnier, vacantes por muerte, siendo de nuestra colaci\u00f3n y el defecto de poder encontrar sacerdotes que tuvieran la cualidad requerida para instruir en las funciones eclesi\u00e1sticas a los j\u00f3venes cl\u00e9rigos que deben educarse en el seminario, habi\u00e9ndonos privado de los frutos que nos esper\u00e1bamos para bien y utilidad de nuestra di\u00f3cesis, en esta causa, siendo plenamente instruido en la virtud, probidad suficiente de los sacerdotes de la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n, erigida en la casa de San L\u00e1zaro, en esta ciudad de Par\u00eds, para educar e instruir a los j\u00f3venes cl\u00e9rigos que se recibir\u00e1n en el seminario en la disciplina eclesi\u00e1stica, despu\u00e9s de comunicar al cap\u00edtulo de nuestra iglesia catedral, hemos elegido y elegimos por estas presentes a los dichos sacerdotes de la misi\u00f3n para directores perpetuos de nuestro dicho seminario, les hemos dado y les damos la entera direcci\u00f3n y administraci\u00f3n tanto en lo temporal como en lo espiritual, consentimos a este efecto que disfruten en lo sucesivo de los prioratos de Lavaurette y Balagnier, con los cargos por el Sr. Vicente de Pa\u00fal, superior general de los dichos sacerdotes, y sus sucesores superiores generales de dicha Congregaci\u00f3n, tener perpetuamente en el seminario o en las misiones de nuestra di\u00f3cesis por lo menos tres sacerdotes y dos hermanos de la dicha misi\u00f3n y tres cl\u00e9rigos seminaristas que ser\u00e1n elegidos y escogidos por nosotros y nuestros sucesores\u00a0 para ser educados e instruidos\u00a0 por dichos sacerdotes en la disciplina eclesi\u00e1stica, y recibir\u00a0 y mandar hacer\u00a0 los ejercicios espirituales\u00a0 durante diez d\u00edas en dicho seminario en las \u00e9pocas de las ordenaciones\u00a0 a las que nos o nuestros sucesores demos las \u00f3rdenes a todos los cl\u00e9rigos de nuestra di\u00f3cesis que deber\u00e1n ser promovidos a las \u00f3rdenes sagradas y aquellos a quienes demos nuestras letras dimisorias para ir a recibirlos.<\/em><\/p>\n<p style=\"padding-left: 30px;text-align: justify\"><em>Y como la renta de dichos prioratos que no ascienden m\u00e1s que a mil doscientas libras no pueden ser suficientes para el mantenimiento de estos sacerdotes y cl\u00e9rigos que es necesario tener en dicho seminario para el bien de nuestra di\u00f3cesis, y que a este efecto, pretendemos a\u00f1adir ochocientas libras anuales por los beneficios\u00a0 de nuestra dicha di\u00f3cesis, se ver\u00e1n obligados dicho general y sus sucesores, cuando hayamos ajustado\u00a0 a dicho priorato dichas ochocientas libras, a\u00f1adir otro sacerdote de dicha misi\u00f3n y tres seminaristas en dicho seminario, y tener perpetuamente o en las misiones en nuestra di\u00f3cesis por lo menos cuatro sacerdotes y dos hermanos de la misi\u00f3n y a seis cl\u00e9rigos seminaristas.<\/em><\/p>\n<p style=\"padding-left: 30px;text-align: justify\"><em>\u00abNo se ver\u00e1n obligados dichos sacerdotes a dar cuenta de los frutos de dichos prioratos, ni de las ochocientas libras que pretendemos a\u00f1adir, con el fin de que puedan dedicarse libremente a la salvaci\u00f3n de los eclesi\u00e1sticos\u00a0 en toda la extensi\u00f3n de nuestra di\u00f3cesis, y a la asistencia tanto espiritual como corporal del pueblo, les hemos dado y les damos el poder por estas presentes, a condici\u00f3n no obstante de estar sometidos desde el primer instante a nos y a nuestros sucesores en misiones y oficios que se refieran a la asistencia del pr\u00f3jimo; en lo dem\u00e1s obedecer\u00e1n a su superior general seg\u00fan la bula, status y reglamento de erecci\u00f3n de su Congregaci\u00f3n.<\/em><\/p>\n<p style=\"padding-left: 30px;text-align: justify\"><em>Firmado: <strong>Alain<\/strong>,<\/em><\/p>\n<p style=\"padding-left: 30px;text-align: justify\"><em>Obispo de Cahors.<\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;padding-left: 30px\">\u00ab<em>Nos Vicente de Pa\u00fal muy indigno superior general de la Congregaci\u00f3n y sacerdote de la misi\u00f3n, recibimos con todo el respeto y la reverencia que nos es posible la gracia que el\u00a0 Sr ilustr\u00edsimo y reverend\u00edsimo obispo de Cahors ha hecho a nuestra peque\u00f1a Compa\u00f1\u00eda por la presente acta de uni\u00f3n y prometemos observar y cumplir las condiciones que la acompa\u00f1an\u00a0\u00a0 En fe de lo cual hemos escrito y firmado la presente de nuestro propio pu\u00f1o y letra en San L\u00e1zaro de Par\u00eds, este cuatro de enero de mil seiscientos cuarenta y tres.<\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;padding-left: 30px\"><em>Firmado: Vicente de Pa\u00fal<\/em>\u00ab.<\/p>\n<p>Se ha podido advertir en este contrato que san Vicente se compromete a tener los sacerdotes pedidos en el seminario y en las misiones. Tal era en efecto la costumbre de nuestros seminarios en esa \u00e9poca: se dedicaban simult\u00e1neamente a la direcci\u00f3n del seminario y a la obra de las misiones. Pero contrariamente a los t\u00e9rminos del contrato, la casa de Cahors fue la \u00fanica excepci\u00f3n a esta costumbre. Una carta de san Vicente a un obispo (20 de julio de 1650) nos da a la vez las razones de esta costumbre y las de la excepci\u00f3n admitida\u00a0 para Cahors. \u00abEs de desear. Monse\u00f1or, pues dese\u00e1is tener misioneros, que sean al menos cuatro para las dos funciones, bien por las dificultades que encontrar\u00edan en emitir la primera que es la de las misiones y es de gran utilidad, como por la ocasi\u00f3n que se tendr\u00e1 de llevar a los seminaristas ya avanzados, ya para hacerles ejercer las instrucciones que habr\u00e1n recibido en el seminario, ya para que aprendan mejor las funciones curiales y eclesi\u00e1sticas vi\u00e9ndoselas practicar a los nuestros que evangelicen a los pobres.<\/p>\n<p style=\"padding-left: 30px;text-align: justify\"><em>\u00abSi me dec\u00eds, Monse\u00f1or, que en Cahors no hacemos m\u00e1s que el seminario, lo admito; pero es verdad tambi\u00e9n que el obispo de Cahors habi\u00e9ndose reservado manda predicar las misiones a los can\u00f3nigos regulares de Chancelade que ha fundado en su ciudad, no reflexion\u00e9 entonces a consecuencia, no ya por la dificultad que tendr\u00edan nuestros sacerdotes de no dedicarse alguna vez a su principal empleo; pero esta dificultad es tal que no tienen motivos de tentaci\u00f3n mayor, ni m\u00e1s ordinaria. Es tambi\u00e9n la \u00fanica de nuestras casas que se reduce al seminario, todas las dem\u00e1s, gracias a Dios, trabajan tambi\u00e9n en las misiones\u00bb.<\/em><\/p>\n<p>El contrato que acabamos de transcribir es del 4 de enero de 1643, el 22 de abril seg\u00fan el venerable Lain, habiendo reunido su asamblea sinodal, realiz\u00f3 el proyecto que hab\u00eda expresado. Impuso a su clero una renta de 800 libras, a favor del seminario. La asamblea, dice el proyecto verbal del s\u00ednodo, con voz com\u00fan,\u00a0 ha querido y consentido, quiere y consiente que dicha suma de ochocientas libras sea pagada anualmente a los sacerdotes de la Misi\u00f3n establecidos en el seminario de la presente ciudad de Cahors y a sus sucesores en el porvenir, por los receptores de las d\u00e9cimas de las tasas que se imponen en la presente di\u00f3cesis\u00bb.<\/p>\n<p>A pesar de esta unanimidad de los miembros de la asamblea sinodal, veremos m\u00e1s adelante que algunos descontentos encontraron en esta renta un pretexto, entre otros muchos, para quejarse del santo y celoso prelado, de una manera tan injusta como violenta.<\/p>\n<p>La fundaci\u00f3n quedaba pues hecha a partir de entonces para cuatro sacerdotes y dos hermanos. Seg\u00fan parece, el personal no estuvo al completo inmediatamente, ya que el 7 de abril de 1646, san Vicente escribiendo al Sr. Dalattre, entonces superior, le hablaba de sus dos cohermanos, los Srs. Water y Tressort: \u00ab<em>Si podemos os enviaremos otro sacerdote y el hermano que ped\u00eds<\/em>\u00ab.<\/p>\n<p>Al aceptar el seminario de Cahors, san Vicente nombr\u00f3 en \u00e9l como primer superior al venerable Sr. Dufestel, a quien otorgaba la confianza sin l\u00edmites como se ve por las cartas que le escribi\u00f3. Este digno misionero, nacido en el burgo de Oisemont, di\u00f3cesis de Amiens, hab\u00eda entrado en la Compa\u00f1\u00eda en diciembre de 1633. Ordenado sacerdote en 1633, hab\u00eda sido dedicado a las misiones. En 1642, le vemos superior de Annecy, consiguiendo de san Vicente renunciar a la superioridad para quedarse en un rango inferior en la misma casa. Su experiencia y su prudencia le hicieron elegir para fundar la obra del seminario de Cahors en 1643. El segundo superior fue el Sr. Delattre, 1644, procurador del rey en Amiens antes de entrar en la peque\u00f1a Compa\u00f1\u00eda. Fue en su tiempo, el 27 de diciembre de 1644, cuando el venerable obispo de Cahors confi\u00f3 a nuestra congregaci\u00f3n la parroquia de Saint-Barth\u00e9lemy, a fin de, se dice,\u00a0 que los eclesi\u00e1sticos del seminario pudieran ver en ejercicio la administraci\u00f3n de los sacramentos, y todo lo que un p\u00e1rroco est\u00e1 obligado a hacer; se los ejercita tambi\u00e9n, a\u00f1ade \u00e9l,\u00a0 en ense\u00f1ar la doctrina cristiana.<\/p>\n<p>\u00c9ste es por otra parte un extracto del acta de uni\u00f3n:<\/p>\n<p style=\"padding-left: 30px;text-align: justify\"><em>\u00abAlain de Solminihac, etc.<\/em><\/p>\n<p style=\"padding-left: 30px;text-align: justify\"><em>\u00abReconociendo los grandes frutos que produce el seminario que hemos establecido y dotado en nuestra ciudad de Cahors, en la instrucci\u00f3n de los alumnos, en la piedad, buenas costumbres y funciones eclesi\u00e1sticas y deseando proveer a la fundaci\u00f3n y morada del seminario menor, hemos cre\u00eddo necesario dar una iglesia y lugar c\u00f3modo a los sacerdotes de la Misi\u00f3n, a quienes hemos establecido directores perpetuos de dicho seminario despu\u00e9s de hacer diligentes pesquisas en la ciudad y barrio, y despu\u00e9s de tomar la sentencia del cap\u00edtulo de nuestra catedral,\u00a0 hemos hecho y hacemos uni\u00f3n perpetua e irrevocable con el dicho seminario de la iglesia parroquial de Saint-\u00c9tienne des Soubiroux \u00ab<\/em><em>de superioribus\u00bb, vulgarmente Saint-Barth\u00e9lemt, situada en la presente ciudad de Cahors, y de las dependencias de la misma, con el encargo, por los dichos sacerdotes, directores de dicho seminario, de celebrar en ella el servicio divino y administrar a los parroquianos los sacramentos de la santa Iglesia, y hacer en ella las dem\u00e1s funciones curiales y ordinarias, todo de forma que agrade a Nuestro santo Padre el Papa, etc.<\/em><\/p>\n<p>Servida por nuestros cohermanos hasta la revoluci\u00f3n, la iglesia de Saint. Barth\u00e9lemy fue como la capilla del seminario, de la que la separaba una calle.<\/p>\n<p>Esta uni\u00f3n de una parroquia al seminario ten\u00eda, al parecer, como ventaja suplir un poco a las misiones, de las que estaban privados. No fue por otra parte un privilegio para el seminario de Cahors. Una carta de san Vicente al Sr. Bajoue, superior de Notre Dame de Lorm (di\u00f3cesis de Montauban), nos muestra lo mismo que ya exist\u00eda en Saintes, y a punto de realizarse en Montech, transferido m\u00e1s tarde a Montauban: \u00abEl Sr. Cuissot no dejar\u00e1 de entregaros copia de la fundaci\u00f3n de Cahors, si se la ped\u00eds\u2026Pero me parece que hay m\u00e1s seguridad en seguir la de Xaintes, a causa de que todas las formalidades se han guardado en la uni\u00f3n del curato.<\/p>\n<p>No obstante el santo fundador no aprobaba esta uni\u00f3n cuando los curatos se hallaban en una ciudad episcopal. Habi\u00e9ndosele hecho una propuesta de este g\u00e9nero por el Sr. Delville, en Arras, le respondi\u00f3 (28 de noviembre de 1657): \u00abNosotros encontramos dificultad en este asunto, ya que tenemos por regla no predicar ni confesar en las ciudades episcopales, y para ellos estamos resueltos a no aceptar ning\u00fan curato; y si hemos hecho lo contrario en Cahors y en Agde ha sido antes de pensarlo bien, y no haber podido obrar de otra manera\u00bb.<\/p>\n<p>Las cartas de san Vicente al Sr. Delattre hacen alusi\u00f3n a algunas dificultades\u00a0 que \u00e9ste encontr\u00f3, sea\u00a0 en Saint Barth\u00e9lemy que \u00e9l hab\u00eda dejado durante la cuaresma, ya con Mons. Alain\u2026 A prop\u00f3sito de estos \u00faltimos el Santo le escribe: Monse\u00f1or os estima y os aprecia mucho, aunque no os lo testimonia. Desea que se le deje obrar y que se tenga por bueno cuanto \u00e9l ordena, lo que hace y deja que hagan; y es justo; tiene sus razones que nosotros ignoramos y que debemos respetar.<\/p>\n<p>Es sin duda por estas dificultades por lo que san Vicente escrib\u00eda el 22 de septiembre de 1646, al Sr. Portail que hac\u00eda la visita a Rose: \u00abMonse\u00f1or de Cahors me cuenta que le agradar\u00eda que os dierais una vuelta por Cahors para ver el estado de nuestra casa y c\u00f3mo se trabaja all\u00ed. Esto es lo que he venido a pediros con estas l\u00edneas para que vay\u00e1is lo antes posible que pod\u00e1is.<\/p>\n<p>Ya el 25 de agosto le hab\u00eda escrito \u00abMonse\u00f1or de Cahors no est\u00e1 satisfecho con el Sr. Delattre y pide a alg\u00fan otro en su lugar\u2026 He pedido al Sr Du Coudray (superior de la Rose) que haga la visita de la manera que os vea hacer\u00bb. Pero al deseo manifestado por el Sr. Alain de tener al Sr. Portail, le dec\u00eda a \u00e9ste: Ved con el bueno del Sr. Du Coudray si conviene que sea de la partida\u00bb. No fue el Sr. Du Coudray quien acompa\u00f1\u00f3 al Sr. Portail a Cahors, sino al Sr. Alm\u00e9ras a quien san Vicente hac\u00eda viajar para restablecer su salud\u00a0 y quien, habiendo encontrado al Sr, Portail en la Rose, le acompa\u00f1\u00f3 y le ayud\u00f3 tanto que \u00e9ste le atribu\u00eda todo el buen resultado de sus visitas. Se debe suponer porque san Vicente le responde: \u00abHe recibido la vuestra\u2026y he visto el orden que se ha impuesto en la Rose por el Sr. Alm\u00e9ras, y que de igual modo lo ha hecho en Cahors, de lo que me alegro y doy gracias a Dios\u00bb.<\/p>\n<p>El resultado de esta visita fue el cambio del Sr. Delattre, a quien san Vicente declara interior y regular, y que fue reemplazado por el Sr. Testacy (diciembre de 1646). \u00c9ste no dur\u00f3 m\u00e1s que un a\u00f1o en Cahors. Fue en el curso de ese a\u00f1o cuando Mons.de Sominihav escribi\u00f3 a san Vicente una carta cuyo extracto referente al seminario, ofrece alg\u00fan inter\u00e9s:<\/p>\n<p style=\"padding-left: 30px;text-align: justify\"><em>\u00abConsentir\u00eda, le dec\u00eda el prelado, que el Sr. Testas (sic) y los dem\u00e1s de nuestro seminario no os rompieran la cabeza, como lo hacen, por muchas cosas, sin necesidad alguna. El intendente de mi casa me ha dicho siempre que se pod\u00eda alimentar a pensionistas con cien libras,\u00a0 y yo as\u00ed lo creo. Pero cuando no fuera as\u00ed, habi\u00e9ndoles hecho entender que se trata de una ordenanza sinodal hecha por consejo de todo nuestro s\u00ednodo, habr\u00eda que ser pacientes hasta el pr\u00f3ximo s\u00ednodo para cambiarla. Hay veinticinco valientes eclesi\u00e1sticos en nuestro seminario, y en pocos d\u00edas ser\u00e1n cerca de treinta y cinco. Por eso es del todo necesario que teng\u00e1is a bien enviar a alguno de los vuestros para ayudar a los dem\u00e1s, y en particular para el canto, que es necesario. Hab\u00eda pedido al Sr. Portail que os lo dijera; espero que pod\u00e1is hacerle frente. Esperando lo cual, creedme\u00a0 vuestro muy humilde servidor,<\/em><\/p>\n<p style=\"padding-left: 30px;text-align: justify\"><em>\u00abAlain, Obispo de Cahors.<\/em><\/p>\n<p>Se ha visto por el tratado concluido entre san Vicente y Monse\u00f1or de Solminihac, que la Congregaci\u00f3n deb\u00eda recibir gratuitamente a seis seminaristas m\u00e1s especialmente destinados al servicio de la di\u00f3cesis, y adem\u00e1s todos aquellos que, debiendo recibir las \u00f3rdenes sagradas, eran obligados a hacer en el seminario un retiro preparatorio de diez d\u00edas. Pero esto no era todo lo que el celoso prelado de sus ordenandos. Les prescrib\u00eda en primer lugar seis meses de seminario antes del subdiaconado. Y cuando la escasez de sacerdotes fue menor, este m\u00ednimo fue elevado a un a\u00f1o entero. Despu\u00e9s del subdiaconado, les permit\u00eda dejar el seminario: es cierto, a\u00f1ade su bi\u00f3grafo,\u00a0 que les hac\u00eda entender que si quer\u00edan ser dispensados de los intersticios, deb\u00edan permanecer en \u00e9l, de otra forma no les dispensar\u00eda; y la mayor parte escog\u00edan con gusto lo primero y se quedaban en el seminario.<\/p>\n<p>A prop\u00f3sito de la pensi\u00f3n de los seminaristas tuvieron lugar las quejas\u00a0 que el Sr. Testacy dirig\u00eda a san Vicente. En diciembre de 1647, fue reemplazado por el Sr. Cuissot, a quien el relato de la fundaci\u00f3n de Cahors, y de cuanto pas\u00f3 de m\u00e1s memorable bajo sus predecesores le ha hecho un poco perder de vista. Estaba destinado por lo dem\u00e1s a ser m\u00e1s estable all\u00ed que ellos y m\u00e1s tambi\u00e9n de lo que \u00e9l mismo lo hab\u00eda sido desde su entrada en la Compa\u00f1\u00eda. Se mantuvo all\u00ed en efecto primero quince a\u00f1os y, despu\u00e9s de una interrupci\u00f3n de seis a\u00f1os, de 1662 a 1668, volvi\u00f3 para quedarse all\u00ed hasta su muerte en 1684.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>I. Nacimiento del Sr. Cuissot. \u2013 Su entrada en la Compa\u00f1\u00eda. Primeros trabajos. \u2013 Superior de Notre Dame de la Rose, en los Bons-Enfants.\u00a0\u00a0\u00a0 Es enviado a Le Mans. \u2013 Tentaci\u00f3n que experimenta. 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