Les presentamos las distintas formas de orar con diversos m\u00e9todos que a trav\u00e9s de la historia han surgido y que han consolidado grandes espiritualidades, entregadas a la construcci\u00f3n del Reino de Dios aqu\u00ed en la tierra y que con la importancia y solidez que los distintos maestros de oraci\u00f3n han dado a dichos m\u00e9todos podamos enriquecer nuestros momentos de oraci\u00f3n, acrecentando y fortificando nuestra vida interior y teniendo un mejor conocimiento de aquel que es motivo de nuestra oraci\u00f3n (Jes\u00fas), para as\u00ed poder amarle.<\/p>\n
A continuaci\u00f3n les proporcionamos los distintos M\u00e9todos que hemos elegido:<\/p>\n
La Compa\u00f1\u00eda de Jes\u00fas<\/strong> (Societas Jesu<\/em>, S.J.) es una orden religiosa de la Iglesia Cat\u00f3lica, fundada por San Ignacio de Loyola, junto con San Francisco Javier, Beato Pedro Fabro, Diego Laynez, Alfonso Salmer\u00f3n, Nicol\u00e1s de Bobadilla y Sim\u00f3n Rodr\u00edguez en 1534, en Par\u00eds. Con cerca de 19.000 miembros, sacerdotes, estudiantes y hermanos, es la mayor orden religiosa masculina cat\u00f3lica hoy en d\u00eda.<\/p>\n Los jesuitas<\/strong>, que as\u00ed se conoce a los miembros de esta sociedad, trabajan por la evangelizaci\u00f3n del mundo, la defensa de la fe, muy significativo es la defensa apolog\u00e9tica frente al protestantismo, la reforma de la Iglesia y el servicio al Papa (Vicario de Cristo en la Tierra). La finalidad de esta Compa\u00f1\u00eda es \u00abla perfecci\u00f3n cristiana, propia y ajena, para gloria y servicio de Dios\u00bb.<\/p>\n 1.- Aparejar el coraz\u00f3n para este santo ejercicio:<\/p>\n a. \u00abPuestos en el lugar de oraci\u00f3n de rodillas o `en pie’, o en cruz, o postrado, o sentado, o de otra manera hecha primero la se\u00f1al de la cruz\u00bb.<\/p>\n b. Recogimiento. Recoger la imaginaci\u00f3n y apartarla de las cosas temporales.<\/p>\n c. Presencia de Dios. Levantar el entendimiento a la presencia de Dios, \u00abcon atenci\u00f3n y reverencia como si realmente estuviera delante\u00bb.<\/p>\n d. Arrepentimiento de los pecados. Si en la ma\u00f1ana: confesi\u00f3n general, si en la noche: examen del d\u00eda y arrepentimiento.<\/p>\n e. Acto de humillaci\u00f3n, por el \u00ababismo de infinitos pecados y miserias\u00bb.<\/p>\n f. S\u00faplica de gracia, para la atenci\u00f3n, devoci\u00f3n, recogimiento, reverencia.<\/p>\n 2. Lecci\u00f3n del paso que se ha de meditar aplicando el entendimiento y la voluntad, para entender y gustar lo que se lee, deteni\u00e9ndose en alg\u00fan paso devoto \u00abpara mejor sentirle\u00bb.<\/p>\n 3. Meditaci\u00f3n -ya imaginaria o intelectual- de lo que se ha le\u00eddo:<\/p>\n a. \u00abDonde debemos recogernos a considerar, rumiar y pensar, con toda la atenci\u00f3n que pudi\u00e9ramos, lo que hemos le\u00eddo\u00bb. \u00abY porque la principal materia de la meditaci\u00f3n es la sagrada Pasi\u00f3n, advertimos aqu\u00ed que en este misterio se pueden considerar como principales puntos o circunstancias que en \u00e9l intervienen; conviene a saber: Qui\u00e9n es el que padece; qu\u00e9 es lo que padece; por qui\u00e9n padece; de qu\u00e9 manera padece; y por qu\u00e9 causa padece\u00bb.<\/p>\n b. \u00abCon intenci\u00f3n de sacar afectos y deseos de lo que necesita el alma para apartarse del vicio y seguir la virtud\u00bb, \u00abprocure tratar este negocio m\u00e1s con afectos y sentimientos de la voluntad que con discursos y especulaciones del entendimiento\u00bb, pues no se trata de un estudio para saber ni predicar.<\/p>\n 4. Hacimiento de gracias por los beneficios recibidos.<\/p>\n 5. Ofrecimiento al Padre de toda nuestra vida, y de los trabajos de Jes\u00fas que nos ha legado en herencia.<\/p>\n 6. Petici\u00f3n (propiamente llamada oraci\u00f3n) en la que pedimos todo aquello que nos conviene: para los pueblos: \u00abConfi\u00e9sente los pueblos, Se\u00f1or\u00bb; as\u00ed para nuestra salud, como para la de nuestros pr\u00f3jimos y de toda la Iglesia. Particularmente detenerse en pedir el amor de Dios, \u00abpidiendo al Se\u00f1or esta virtud con entra\u00f1ables afectos y deseos pues en esto consiste todo nuestro bien\u00bb.<\/p>\n NOTA: Estas partes y su orden no son r\u00edgidos, ya que el ejercicio de oraci\u00f3n y meditaci\u00f3n est\u00e1 abierto al \u00abuso, la experiencia -personal- y mucho m\u00e1s al Esp\u00edritu Santo\u00bb.<\/p>\n San Francisco, naci\u00f3 en As\u00eds (Italia), en el a\u00f1o 1182. Despu\u00e9s de una juventud disipada en diversiones, se convirti\u00f3, renunci\u00f3 a los bienes paternos y se entreg\u00f3 de lleno a Dios. Abraz\u00f3 la pobreza y vivi\u00f3 una vida evang\u00e9lica, predicando a todos el amor de Dios. Dio a sus seguidores unas sabias normas, que luego fueron aprobadas por la Santa Sede. Fund\u00f3 una Orden de frailes y su primera seguidora mujer, Santa Clara, funda las Clarisas, inspirada por \u00e9l.<\/p>\n Alimentar en nosotros un amor incondicional y total a Dios<\/strong>, a Jesucristo, que es como el alma de la contemplaci\u00f3n. Responder con el coraz\u00f3n al amor de Dios.<\/em><\/td>\n<\/tr>\n Experiencia de contemplaci\u00f3n, fruto normalmente de lo anterior como preparaci\u00f3n. Es la acci\u00f3n de Dios<\/strong>, que va m\u00e1s all\u00e1 de la capacidad personal del orante y se deja sentir en su alma<\/strong>. Experimentar el amor de Dios a tu persona. Dejar un poco suspendida la mente. Permitirse conocer con el coraz\u00f3n.<\/em><\/p>\n Con los sentimientos consoladores surgen los deseos y decisi\u00f3n de conformar la vida a la de Cristo<\/strong> y de sumarse a su obra salvadora. Ya que te has encontrado con el amor del Padre a que te invita ese amor para contigo y para con los dem\u00e1s.<\/em><\/p>\n Finalmente, se pasa a la acci\u00f3n: traducir estos deseos en imitar, seguir y transform\u00e1ndose<\/strong> en la misma imagen de Cristo. C\u00f3mo har\u00e9 para ir cultivando el amor de Dios en m\u00ed (acciones concretas).<\/em><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n Para que se d\u00e9 oraci\u00f3n hacen falta tres elementos: Dios, el hombre y el encuentro de ambos. Pues bien, el Dios ante el que ora Francisco es el Dios trinitario; y no simplemente porque as\u00ed se lo hayan ense\u00f1ado, sino porque, fundamentalmente, el Dios que experimenta Francisco a partir de su conversi\u00f3n. El Dios que le seduce, le desconcierta y le funda en su realidad de hombre, es el Dios-Comunidad, el Dios-Trinidad. A partir de esta experiencia ir\u00e1 leyendo todo su camino espiritual, apoyado por la historia de salvaci\u00f3n que se relata en la Escritura, como una manifestaci\u00f3n continua del empe\u00f1o del Padre, el Hijo y el Esp\u00edritu por hacerle part\u00edcipe de su propia vida a trav\u00e9s de la Iglesia.<\/p>\n La Orden de la Cartuja es una instituci\u00f3n mon\u00e1stica enteramente consagrada a la contemplaci\u00f3n, ajena a todo ministerio exterior. Fundada por San Bruno en el Siglo XI. El Cartujo tiene por finalidad disponerse a vivir en \u00edntima uni\u00f3n con Dios, lo m\u00e1s perfectamente posible aqu\u00ed en la tierra, seg\u00fan el grado de gracia concedido a cada uno. Mediante unas observancias descritas en sus Estatutos, atento a la oraci\u00f3n, a la penitencia y a la alabanza<\/p>\n El novicio cartujo comienza su aprendizaje en los caminos de la oraci\u00f3n por lo que en la tradici\u00f3n mon\u00e1stica se ha llamado la \u00abLectio divina\u00bb. Este m\u00e9todo de oraci\u00f3n tradicional en los monasterios consiste en leer pausadamente un pasaje de la Sgda. Escritura y rumiarlo lentamente. Despu\u00e9s, en silencio, uno se sirve de los sentimientos de agradecimiento, alabanza, arrepentimiento, que dicho texto provoca en nuestro interior para hacer de ello oraci\u00f3n al Se\u00f1or. Cuando ese texto ya no nos dice nada especial, o sobreviene la distracci\u00f3n, se vuelve a leer otro corto texto y se le deja calar en el coraz\u00f3n. Este m\u00e9todo de oraci\u00f3n es muy sencillo y reduce notablemente las distracciones y consta de los siguientes pasos:<\/p>\n Lectura<\/strong>: Atenta recolecci\u00f3n de las facultades orientadas al cuidadoso examen de la Sagrada Escritura. La lectura, que est\u00e1 en la superficie, busca y provee comida s\u00f3lida.<\/p>\n CUERPO<\/strong><\/p>\n Meditaci\u00f3n<\/strong>: Aplicaci\u00f3n diligente de la mente que va investigando el conocimiento de la verdad oculta, con el auxilio de la propia raz\u00f3n. La meditaci\u00f3n encuentra, ahondando en la inteligencia interior, masticando la comida.<\/p>\n Oraci\u00f3n<\/strong>: Orientaci\u00f3n devota del coraz\u00f3n hacia Dios para solicitarle bienes y que aleje los males. La oraci\u00f3n capta el sabor, responde al gusto y pide ardientemente seg\u00fan la nostalgia interior y el deseo.<\/p>\n Contemplaci\u00f3n<\/strong>: Elevaci\u00f3n de la mente sobre s\u00ed misma, como merced graciosamente concedida por Dios, que la mantiene suspendida en El, mientras ella gusta y goza de las dulzuras eternas. La contemplaci\u00f3n, cuando se produce, gusta las delicias y las dulzuras que regocijan y refrescan.<\/p>\n -Durante la oraci\u00f3n de medio d\u00eda se realiza un acto mariano que consta de una hora en la celda del monje, en dicho acto se presentan a Mar\u00eda las intenciones, especialmente la intercesi\u00f3n por las personas que necesitan de Dios ya sea: familia, Hermanos, Papa, Iglesia, etc.<\/p>\n -Posteriormente se termina con el rezo del rosario.<\/p>\n Durante la oraci\u00f3n vespertina se hace una toma de conciencia acerca del d\u00eda: oraci\u00f3n y trabajo.<\/p>\n NOTA: se sugiere que este m\u00e9todo se realice de forma individual a manera de desierto en un lugar alejado del bullicio que se preste para admirar lo creado por Dios y que sea propicio para una oraci\u00f3n sin distracciones. Como el m\u00e9todo es largo se sugiere que se tomen los elementos m\u00e1s importantes de dicho m\u00e9todo.<\/p>\n Orden religiosa que surgi\u00f3 alrededor del Siglo XII, cuando San Bartolo del Monte Carmelo y un grupo de ermita\u00f1os, inspirados en el profeta El\u00edas, se retiraron a vivir en el Monte Carmelo, considerado el jard\u00edn de Palestina (\u00abKarmel\u00bb<\/em> significa \u00abjard\u00edn\u00bb).<\/p>\n Del profeta El\u00edas han heredado la pasi\u00f3n ardiente por el Dios vivo y verdadero, lo que se ve reflejado en el lema de su escudo: ZELO ZELATUS SUM PRO DOMINO DEO EXERCITUUM<\/em> (Me consume el celo por el Se\u00f1or, Dios de los Ej\u00e9rcitos, 1Reyes 19:14)<\/p>\n En medio de las celdas construyeron una iglesia, que dedicaron a su patrona, la Virgen Mar\u00eda, a quien veneran como Nuestra Se\u00f1ora del Carmen. Tomaron as\u00ed el nombre de \u00abHermanos de Santa Mar\u00eda del Monte Carmelo\u00bb<\/em> (en lat\u00edn Ordo fratrum Beatissim\u00e6 Virginis Mariae de Monte Carmelo<\/em>).<\/p>\n Teresa de Jes\u00fas: Madre Reformadora.<\/p>\n En el siglo XVI Santa Teresa de Jes\u00fas, renueva la herencia carmelitana dando comienzo a una vida nueva, fruto de su experiencia espiritual, en la que se funden evangelio y humanismo, y en la que, particularmente, son Cristo y la Iglesia el centro y criterio inspiradores de la vida. .<\/p>\n M\u00c9TODO DE ORACI\u00d3N CARMELITA DE LA REFORMA DESCALZA<\/em><\/strong><\/p>\n PREPARACI\u00d3N REMOTA<\/strong><\/p>\n 1. Pureza de Conciencia. (Acto interior)<\/p>\n 2. Quietud y sosiego de esp\u00edritu. (Poner orden de pensamientos, sentimientos, ideas y sentimientos)<\/p>\n 3. Rectitud de intenci\u00f3n. (\u00bfPor qu\u00e9 se ora?)<\/p>\n PREPARACI\u00d3N INMEDIATA:<\/strong><\/p>\n 1. Pensar qui\u00e9n es el que ora, para ganar humildad y contrici\u00f3n.<\/p>\n 2. Pensar qui\u00e9n es Dios con quien se habla, para ganar reverencia, temor o amor necesario en la oraci\u00f3n.<\/p>\n 3. Disponer lo que se ha de tratar con Dios, de donde nace la atenci\u00f3n y el orden en la oraci\u00f3n.<\/p>\n LECCI\u00d3N:<\/strong><\/p>\n 1. Atenci\u00f3n a lo que se lee, o resolver por la memoria otras cosas o\u00eddas o le\u00eddas, que puedan ser materia para meditar.<\/p>\n 2. Respeto a las palabras haciendo cuenta que las va diciendo el mismo Dios.<\/p>\n 3. Elecci\u00f3n de punto o puntos que m\u00e1s fruto han de dar en la meditaci\u00f3n.<\/p>\n CUERPO<\/strong><\/p>\n 1. Meditaci\u00f3n o reflexi\u00f3n <\/strong>considerativa propiamente dicha para persuadir a la voluntad alguna virtud o ejercicio de ella. Ha de ser pura y libre de pensamientos impertinentes, sosegados y perseverantes. Habr\u00eda aqu\u00ed lugar para dos partes: una primera conocida como \u00abrepresentaci\u00f3n\u00bb con figuras formadas en la imaginaci\u00f3n, en la que habr\u00eda que ejercitarse moderadamente; y una segunda que es la ponderaci\u00f3n activa sobre lo representado.<\/p>\n Sin embargo algunos autores consideran innecesario \u00abque haya im\u00e1genes interiores\u00bb pues \u00abbastan las buenas razones que el entendimiento hace para persuadirse\u00bb.<\/p>\n 2. Contemplaci\u00f3n,<\/strong> es decir humilde, seguro y acertado detenimiento del entendimiento en alguna cosa que se contempla, y aplicaci\u00f3n de la voluntad cuando con asiento y quietud la quiere y desea. Algunas veces, el alma hable con Dios, otras, calle y est\u00e9 atenta esperando las palabras interiores y escondidas que suelen venir en este profundo silencio, atenci\u00f3n y presencia del Se\u00f1or. A esto se le conoce como \u00abcoloquio amoroso\u00bb.<\/p>\n CONCLUSI\u00d3N:<\/strong><\/p>\n 1. Acci\u00f3n de gracias por los beneficios recibidos.<\/p>\n 2. Petici\u00f3n con humildad y confianza, con fervoroso y encendido deseo de alcanzar lo que se pide, acompa\u00f1ando con actos interiores las virtudes perdidas.<\/p>\n 3. Ep\u00edlogo o resoluci\u00f3n: Examen de la oraci\u00f3n.<\/strong><\/p>\n Memoria de las palabras que m\u00e1s eficaces han sido para acordarse de ellas.<\/p>\n Prop\u00f3sito firme de poner por obra los frutos de la meditaci\u00f3n.<\/p>\n NOTA: Antes de entrar en oraci\u00f3n se har\u00e1 la se\u00f1al de la cruz y se rezar\u00e1 el Ven Esp\u00edritu Santo o un Padre Nuestro. En algunos conventos carmelitas descalzos luego se realiza el Ejercicio de presencia de Dios por actos de fe, de esperanza y de caridad.<\/p>\n El m\u00e9todo expuesto ha sido seguido fundamentalmente por Fr. Jer\u00f3nimo Graci\u00e1n.<\/p>\n San Vicente de Pa\u00fal, Fundador de las Hermanas de la Caridad y los Sacerdotes de la misi\u00f3n, expresa un sus escritos un gran amor hacia la oraci\u00f3n, y busca que sus hijos espirituales lleguen a encontrar en ella toda la fuerza que necesitan para llevar a cabo su misi\u00f3n, encomendada por Dios. \u00c9l no escribe un m\u00e9todo espec\u00edfico para sus congregaciones, sino que se apoya de su gran maestro, San Francisco de Sales.<\/p>\n \u00c9l mismo nombra el m\u00e9todo salesiano como un m\u00e9todo de oraci\u00f3n completo y que en el encontrar\u00e1n gran apoyo para sus oraciones diarias.<\/p>\n ESQUEMA<\/strong><\/p>\n 1.- Preparaci\u00f3n <\/strong><\/p>\n a) Ponerse en la presencia de Dios<\/p>\n b) Pedir gracia para hacer bien la oraci\u00f3n<\/p>\n c) Representarse el objeto o tema de la meditaci\u00f3n<\/p>\n 2. Meditaci\u00f3n o cuerpo de la oraci\u00f3n <\/strong><\/p>\n a) Reflexionar con el entendimiento sobre el tema propuesto<\/p>\n b) Producir con la voluntad piadosos efectos<\/p>\n c) tomar resoluciones sobre el bien que hay que hacer o el mal a evitar<\/p>\n 3.- Conclusi\u00f3n <\/strong><\/p>\n a) Dar gracias a Dios por la oraci\u00f3n<\/p>\n b) Ofrecer a Dios las resoluciones hechas<\/p>\n C) Pedir gracias para llevar a la pr\u00e1ctica esas resoluciones<\/p>\n El padre Ignacio Larra\u00f1aga, sacerdote franciscano, capuchino, fundador de los Talleres de Oraci\u00f3n, que han beneficiado a m\u00e1s de diez millones de personas, es uno de los maestros del esp\u00edritu de estos inicios de milenio.<\/p>\n Autor de m\u00e1s de una docena de libros que han sido traducidos a m\u00e1s de diez idiomas, ha tenido una enorme influencia con su pedagog\u00eda que vincula la oraci\u00f3n con la vida concreta, especialmente, con la vida de matrimonio.<\/p>\n Es autor de uno de los libros de espiritualidad de m\u00e1s \u00e9xito en estos momentos, \u00abEl arte de ser feliz\u00bb (Libros Libres), que ya ha llegado a su s\u00e9ptima edici\u00f3n, con el que pretende ayudar al hombre moderno a salir de su angustia y encontrar la felicidad.<\/p>\n MEDITACI\u00d3N CON LA PALABRA:<\/strong><\/p>\n Lee el pasaje, despacio, varias veces, y observa si hay alguna palabra o frase que te llame la atenci\u00f3n.<\/p>\n Qu\u00e9date con esa frase cuanto tiempo quieras y despu\u00e9s puedes dirigir tu atenci\u00f3n a otra frase.<\/p>\n Este proceso es parecido a cuando chupamos un caramelo. No intentes analizar la frase, de la misma manera que normalmente no se rompe un caramelo y se analiza para ver su composici\u00f3n qu\u00edmica antes de saborearlo.<\/p>\n A menudo alguna frase capta la atenci\u00f3n de nuestro subconsciente mucho antes de que nuestra mente consciente se d\u00e9 cuenta del por qu\u00e9 de esta atracci\u00f3n. Por eso se recomienda permanecer con la frase el mayor tiempo posible, sin intentar analizarla.<\/p>\n Quiz\u00e1 yo me encuentre con toda clase de distracciones en mi cabeza, pero algunos pensamientos, lejos de ser distracciones, pueden llegar a ser materia de oraci\u00f3n.<\/p>\n Es como si la frase de la Escritura fuera iluminadora de todo el caudal de mi conciencia, con mis pensamientos, recuerdos, reflexiones, sue\u00f1os, esperanzas, ambiciones, miedos… Y yo oro con esta mezcla de la Palabra de Dios con mis pensamientos y mis sentimientos m\u00e1s profundos.<\/p>\n ORACION DE ABANDONO <\/strong><\/p>\n Es la oraci\u00f3n y actitud m\u00e1s genuinamente Evang\u00e9lica, la m\u00e1s libertadora, la m\u00e1s pacificadora, nada suaviza m\u00e1s las penas de la vida que un: \u00abYo me abandono a Ti\u00bb dicho a Dios con mucha fe.<\/p>\n Ponte en la presencia del Padre, que dispone o permite todo, en actitud de entrega, puedes ir diciendo frases como \u00bb En tus manos me pongo, H\u00e1gase tu voluntad, lo acepto todo, con tal de que tu voluntad se haga en m\u00ed, o frases de abandono en Dios.<\/p>\n Poco a poco ve reduciendo a silencio la mente, que tiende a rebelarse. El abandono es un homenaje de silencio en la Fe.<\/p>\n Vete depositando pues, en silencio y paz, todo aquello que te disguste, personas, cosas, acontecimientos, rencores, puede ser que al recordarlos, te duela, pero al depositarlos en las manos del Padre, te visitar\u00e1 la paz.<\/p>\n (Encuentro Manual de Oraci\u00f3n. I. Larra\u00f1aga)<\/p>\nEL M\u00c9TODO<\/strong><\/h3>\n
CUERPO<\/h4>\n
CONCLUSI\u00d3N<\/h4>\n
2. M\u00e9todo de oraci\u00f3n de los Franciscanos<\/h2>\n
\n\n
\n Condiciones previas:<\/em><\/strong><\/td>\n Proteger nuestro interior<\/strong>, nuestro coraz\u00f3n, de todo estorbo o impedimento<\/strong> que dificulte esta experiencia, que amenace la pureza del coraz\u00f3n. Adoptar una posici\u00f3n c\u00f3moda, poner la mente en blanco para no entorpecer la obra de Dios.<\/em>Vivir en actitud de acogida de todas las manifestaciones<\/strong> de Dios a nosotros. Recordar aquellos momentos en los que hemos sentido la presencia de Dios.<\/em><\/p>\n \n Proceso del mismo:<\/em><\/strong><\/td>\n Ejercicio de los sentidos para captar el Misterio a contemplar. Aqu\u00ed se puede incluir la lectura reposada de un tema<\/strong>. Tomar un texto leerlo y releerlos con paz y tranquilidad.<\/em>Ejercicio de la mente para reflexionar sobre los diversos aspectos e implicaciones de tal Misterio. Es lo que com\u00fanmente llamamos meditaci\u00f3n<\/strong>. Di\u00e1logo con cualquier persona de la Sant\u00edsima Trinidad sobre lo que entiendo en el texto, del amor del creador a la creatura.<\/em><\/p>\n 3. M\u00e9todo de oraci\u00f3n de la orden de Monjes Cartujos<\/h2>\n
4. M\u00e9todo de oraci\u00f3n dela orden religiosa de los Carmelitas<\/h2>\n
5. M\u00e9todo de oraci\u00f3n de los misioneros de la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n<\/h2>\n
6. M\u00e9todo de oraci\u00f3n tomado del libro \u00abEncuentro\u00bb del P. Larra\u00f1aga<\/h2>\n