Francia, siglo XVII. Los pobres son despreciados, relegados, reducidos, encarcelados.<\/p>\n
Vicente de Pa\u00fal ve en ellos seres humanos, a los que hay que devolver su dignidad, sacarlos de su pobreza y aislamiento, como hijos preferidos de Dios. Organiza, en 1717, en Chatillon-en-Bresse, una\u00a0 asociaci\u00f3n de Se\u00f1oras, que se llaman hermanas de la Caridad, – tambi\u00e9n colaboran caballeros- lo que \u00a0hoy llamamos Asociaci\u00f3n Internacional de Caridad, y a sus miembros, Voluntarias; no es una organizaci\u00f3n solamente humanitaria, Vicente \u00ab<\/em>\u2026desea, con todas sus fuerzas, que sea una escuela de verdaderos y aut\u00e9nticos cristianos y cristianas\u2026\u00bb<\/em><\/span>1<\/sup><\/a><\/span> no se limita a atender s\u00f3lo las necesidades corporales, considera la integridad de la persona.<\/p>\n Luisa de Marillac se adhiere al proyecto de Vicente, pone su capacidad organizativa, sensibilidad femenina y amor al pr\u00f3jimo, al servicio de los necesitados. En 1629 la vemos visitando las \u00abCaridades\u00bb erigidas por Vicente de Pa\u00fal. En este mismo a\u00f1o se fund\u00f3 la Cofrad\u00eda en Par\u00eds, en la parroquia de San Salvador.<\/span>2<\/sup><\/a><\/span>\n Luisa se dispone para partir a Montmirail donde se encuentra Vicente. Era su primera salida apost\u00f3lica. \u00a0Vicente, el 16 de mayo de 1629 escribe: \u00abLe env\u00edo las cartas y la memoria que ser\u00e1n menester para su viaje. Vaya, pues, Se\u00f1orita, en nombre de nuestro Se\u00f1or. Ruego a su divina bondad que ella le acompa\u00f1e, que sea ella su consuelo en el camino,\u2026 fuerza en el trabajo \u2026<\/em><\/p>\n Comulgar\u00e1 usted el d\u00eda de la partida para honrar la caridad de nuestro Se\u00f1or \u2026<\/em><\/p>\n Sobre lo que me pregunta de si se quedar\u00e1 m\u00e1s tiempo del que le dije, creo que ser\u00e1 bastante estar un d\u00eda o dos en cada lugar \u2026\u00bb<\/em><\/span>3<\/sup><\/a><\/span>\n Los viajes los realiza en carruajes muy inc\u00f3modos, sufriendo muchas penalidades, comiendo y durmiendo pobremente para ponerse en el lugar de los pobres. Va cargada de ropas, medicinas, alimentos que paga de su dinero como tambi\u00e9n los viajes. En los pueblos re\u00fane a las mujeres de la cofrad\u00eda para darles instrucciones anim\u00e1ndolas con entusiasmo; restaura las que est\u00e1n en decadencia. Ella misma visita a los enfermos encarg\u00e1ndose no s\u00f3lo de las necesidades del cuerpo, sino que procura remediar otras necesidades m\u00e1s profundas del alma. Sabe que la ignorancia es la madre de todas las miserias; re\u00fane a las muchachas del campo para instruirlas en los deberes de la vida cristiana.<\/span>4<\/sup><\/a><\/span> A las reuniones de Luisa no s\u00f3lo acuden las se\u00f1oras, atra\u00eddas\u00a0 por su elocuencia y sencillez cautivadoras, tambi\u00e9n los hombres, sin ser vistos, se interesaban por sus charlas.<\/p>\n Al partir de Beauvais, hacia Par\u00eds como le acompa\u00f1aba mucha gente para despedirla, un ni\u00f1o cay\u00f3 bajo la rueda de su carruaje. Luisa se apresura a orar, y todos pueden ver c\u00f3mo el ni\u00f1o se levanta sin ninguna herida.<\/span>5<\/sup><\/a><\/span>\n En sus visitas lleva dos objetivos: organizar las Caridades y establecer escuelitas\u00a0 para instruir en catecismo y ense\u00f1ar a leer. No es suficiente remediar el hambre presente, hay que preparar para que salgan de su ignorancia y pobreza. Buscaba y preparaba j\u00f3venes para que hiciesen de maestras. En el archivo de la Casa Madre de Par\u00eds se conserva un Catecismo escrito, casi con toda certeza, por Luisa de Marillac, para facilitar la ense\u00f1anza de la doctrina cristiana en las aldeas. M\u00e1s tarde se emplear\u00eda para instruir a los ni\u00f1os exp\u00f3sitos e incluso para formar a las primeras hermanas.<\/span>6<\/sup><\/a><\/span>\n El Se\u00f1or Vicente escribe a la Se\u00f1orita Legr\u00e1s hacia 1630:<\/p>\n \u00abPor lo que se refiere a su Caridad <\/em>[Probablemente la Caridad de Saint Nicolas-du Chardonnet] no puedo decirla cu\u00e1nto ha sido mi consuelo \u2026 Determinar que guarde el dinero el se\u00f1or vicario es cosa que conviene mucho evitar, por la cantidad de inconvenientes \u2026 se ha experimentado que, de todos los medios, el m\u00e1s seguro que se puede practicar en la caridad es el que tienen usted en su mente\u2026<\/em><\/p>\n Que las mujeres no dependan, en esto,<\/em> de los hombres, sobre todo en la bolsa. \u00c1nimo Se\u00f1orita \u00bfDir\u00e1 despu\u00e9s de esto que es in\u00fatil en el mundo?\u00bb.<\/em><\/span>7<\/sup><\/a><\/span><\/blockquote>\n Luisa escribe en febrero de 1630:<\/p>\n \u00abEl mi\u00e9rcoles \u2026 sal\u00ed para ir a Asni\u00e8res \u2026 para ir a Saint Cloud \u2026\u00bb<\/em><\/span>8<\/sup><\/a><\/span><\/blockquote>\n Visita las Cofrad\u00edas de Sannois, Franconville, Herblay y Conflans.<\/p>\n Escribe sus notas:<\/p>\n \u00abHace un a\u00f1o que no hay Procurador en Sannois pero un buen hombre se ha encargado siempre de apuntar los ingresos y los gastos, y ahora no tiene inconveniente en aceptar el cargo por elecci\u00f3n.<\/em><\/p>\n Las hermanas <\/em>[se\u00f1oras] de esta Caridad se han enfriado un poco en sus pr\u00e1cticas y con frecuencia han dejado de hacer la visita a los enfermos en el d\u00eda de su turno, porque la Tesorera tiene tan buena voluntad que se ha encargado ella de preparar el puchero en lugar de las de turno y tambi\u00e9n porque la Superiora <\/em>[presidenta] y ella se han contentado con dar dinero a los enfermos \u2026y descuidaban con frecuencia de tener preparada la carne, dando a los enfermos huevos y otra cosa de su gusto.\u00bb<\/em><\/span>9<\/sup><\/a><\/span><\/blockquote>\n Se tiene establecido de la presidenta guarde una llave de la caja, otra la tesorera. Luisa anota que las dos llaves la guardaba la tesorera. Tambi\u00e9n tienen dificultades en discernir a quienes deben asistir. Hay pocos que no tienen nada pero en cambio hay muchos que tienen tan hipotecados sus pocos bienes que llegar\u00edan a morirse de hambre antes de poder venderlos.<\/p>\n En Franconville halla \u00a0otras anomal\u00edas: el Procurador de la Caridad ha prestado dinero a personas mediante garant\u00eda; las se\u00f1oras de la junta no se atreven a oponerse porque es muy tajante. Algunas se\u00f1oras han dejado sus cargos. Hay otras se\u00f1oras a las que es muy dif\u00edcil removerlas de sus cargos, cuando han cesado, para que entren otras a ocuparlos. Tambi\u00e9n encuentra los mismos defectos que en Sannois: dan dinero a los enfermos, prescinden de darles carne y muchas hermanas [se\u00f1oras] el d\u00eda que les toca, hacen el gasto a su capricho sin atenerse al reglamento.<\/p>\n En Herblay las hermanas [se\u00f1oras] de la Caridad est\u00e1n en su primer fervor, mas les cuesta hacer la cuestaci\u00f3n y la tesorera no lleva libro de cuentas.<\/p>\n En Conflans\u00a0 encuentra que no ha habido nunca Procurador elegido y se ha interrumpido el ejercicio de visitar a los enfermos. Un eclesi\u00e1stico se encarga de apuntar los gastos pero no los ingresos por que dice que apenas hay dinero. No tienen ya ropa blanca, de fondos tienen cerca de 50 libras. Han dado dinero a los enfermos con el benepl\u00e1cito del se\u00f1or Cura P\u00e1rroco. Con frecuencia han dejado de dar carne a los enfermos. Todos han prometido observar el reglamento y algunos han prometido proporcionar ropa.<\/span>10<\/sup><\/a><\/span>\n Luisa trabaja incansable para poner orden las Caridades. Sus perspicacia, tes\u00f3n y talento son capaces de persuadir, de aconsejar de revitalizar las cofrad\u00edas. Todo lo encomienda al Se\u00f1or en sus oraciones, su comunicaci\u00f3n con Vicente es constante para pedir consejo y corregir lo que cree conveniente.<\/p>\n En sus escritos tambi\u00e9n aparece un reglamento de la Caridad que es digno de transcribirse, al menos un peque\u00f1o resumen:<\/p>\n \u00abEl fin para el cual debe ser instituida la Cofrad\u00eda de la Caridad. <\/span><\/em><\/p>\n Quedar\u00e1 instituida en la Iglesia Parroquial<\/em> \u2026 para honrar a Nuestro Se\u00f1or Jes\u00fas su Patr\u00f3n, y a su Santa Madre; para asistir a los pobres enfermos de dicha Parroquia, espiritualmente \u2026 y corporalmente.<\/em><\/p>\n Patr\u00f3n de la Cofrad\u00eda.<\/span><\/em><\/p>\n Ser\u00e1 Nuestro Se\u00f1or Jesucristo que es la Caridad misma.<\/em><\/p>\n De qu\u00e9 personas estar\u00e1 compuesta<\/span><\/em><\/p>\n De un n\u00famero fijo de honestas mujeres casadas y solteras \u2026 llevar\u00e1n el nombre de siervas de los pobres.<\/em><\/p>\n De las Oficialas (miembros de la junta)<\/span><\/em><\/p>\n Elegir\u00e1n a tres que llevar\u00e1n la direcci\u00f3n de la Cofrad\u00eda \u2026 una de las tres ser\u00e1 Directora o Superiora y las otras dos, primera y segunda asistenta.<\/em><\/p>\n De la Directora<\/span><\/em><\/p>\n Se encarga de que el reglamento se observe y de que los enfermos est\u00e1n bien atendidos y procurar\u00e1 el aumento de los ingresos de la Cofrad\u00eda.<\/em><\/p>\n Siguen los puntos sobre las Asistentas, del deber de cada una de las siervas de los pobres, de c\u00f3mo actuar\u00e1n para servirles. Describe con todo detalle lo que debe hacer cada una.<\/p>\n De c\u00f3mo alimentar a los enfermos<\/span><\/em><\/p>\n Cada enfermo recibir\u00e1 de cuatro a cinco onzas de carne de cordero o de ternera \u2026 y medio cuartillo de vino \u2026 Los d\u00edas de vigilia tomar\u00e1n dos huevos en cada comida, con caldo hecho con mantequilla y yema de huevo.<\/em><\/p>\n De la caridad mutua entre ellas <\/span><\/em><\/p>\n Se querr\u00e1n entre s\u00ed, como hermanas \u2026<\/em><\/p>\n De la elecci\u00f3n de Oficialas y de la rendici\u00f3n de cuentas.<\/span><\/em><\/span>11<\/sup><\/a><\/span><\/blockquote>\n Es un reglamento elaborado con todo detalle. Vicente forma los reglamentos; Luisa los retoca, los acomoda a las necesidades y los pone en vigor.<\/p>\n Visita las cofrad\u00edas de Pont Sainte Maxence, Verneuil, Gournay, Neufville y Bulles, (1633)<\/span>12<\/sup><\/a><\/span>\n Con estas peque\u00f1as muestras de sus escritos podemos tener idea del trabajo tan intenso que ocupaba a nuestra santa y de lo minuciosa que era.<\/p>\n \u00abLlegu\u00e9 a Verneuil y me aloj\u00e9 en casa de un panadero \u2026 vi all\u00ed a dos enfermos \u2026Las hermanas se han repartido los barrios \u2026 No se preocupan de que reciban los sacramentos hasta que los ven muy graves. Se quejan de que la Tesorera es dif\u00edcil \u2026 Tienen tendencia a hacer cada una seg\u00fan su inclinaci\u00f3n \u2026 La Superiora propone que no\u00a0 se espera a que los enfermos lo hayan vendido todo para socorrerlos. Hay algunos fondos. La se\u00f1ora propone que se compre una casa para alojar a los pobres, u otras proponen comprar algunas parcelas de terreno, a cusa de la mortalidad que a veces se ceba sobre el ganado. Se echa de de ver bastante cordialidad entre las Hermanas \u2026\u00bb<\/em><\/p><\/blockquote>\n Las hermanas se quejan de la superiora porque deja de asistir demasiado pronto a los enfermos y de no se re\u00fanen para tratar juntas de las necesidades de los pobres y no leen el reglamento. Asisten a los sepelios y acompa\u00f1an a los enterradores.<\/p>\n La se\u00f1orita contin\u00faa escribiendo que llega a Pont, el martes y se aloja en la \u00abFlor de Lis\u00bb<\/em>. Las se\u00f1oras visitan a los enfermos cuando no hay contagio pero no les llevan el caldo hasta mediod\u00eda y m\u00e1s bien poco. Acompa\u00f1an a los muertos y los amortajan; ofrecen por ellos la primera comuni\u00f3n que hacen, sin ofrecer ninguna extraordinaria.<\/p>\n Cada semana hacen la colecta y suelen sacar 4 libras y a\u00fan m\u00e1s.<\/p>\n En Gournay encuentra que las hermanas son algo m\u00e1s rudas que en otros lugares y se aprecia menos caridad entre ellas.<\/p>\n Hay enfermos tienen algunos bienes pero no pueden venderlos. Los asisten con limosnas particulares par que no sean cargas para el pueblo. No tienen ovejas ni corderos.<\/p>\n Al llegar a Neufville-le Roy, se aloja en la posada. Y anota: poseen seis ovejas y seis corderos y en dinero s\u00f3lo 13 o 15 libras. Los campesinos murmuran\u00a0 y las hermanas no pueden hacer lo que deben.<\/p>\n Luisa no se limita a observar y a anotar lo que ve; explica el reglamento aconseja, exhorta y sirve a los enfermos, dando ejemplo de dedicaci\u00f3n y amor a los pobres.<\/p>\n Llega Bulles donde ha fallecido una hermana [se\u00f1ora] y las dem\u00e1s no han ofrecido la comuni\u00f3n por ella.<\/p>\n \u00abVisitan a los enfermos tres veces al d\u00eda. Poseen quince o diecis\u00e9is ovejas y diez o doce corderos que se cr\u00edan en casa de particulares en provecho de la Caridad \u2026 Disponen de jergones, almohadas, colchas, mantas y mucha ropa blanca; adem\u00e1s de dinero, 15 o 16 escudos \u2026\u00bb<\/em><\/span>13<\/sup><\/a><\/span><\/blockquote>\n Da raz\u00f3n de la visita a Verneuil, en 1633. El pueblo es grande y las Hermanas de la cofrad\u00eda se quejan de que no visitan m\u00e1s que un barrio. La tesorera se limita a guardar el dinero a causa de su mala salud. La Superiora [presidenta] propone que no se espere a que los enfermos hayan vendido todo su patrimonio. No tienen orden en algunas cosas. Observa que tienen cordialidad entre ellas. Tiene muy en cuenta siempre c\u00f3mo se tratan entre los miembros de la junta. En cada visita analiza punto por punto el reglamento. Explica, aconseja; sus intervenciones mueven a organizar bien la caridad. En un libro hay que anotar la muerte de las se\u00f1oras de la junta, en otro lugar la recepci\u00f3n de los enfermos y salida, ya sea por curaci\u00f3n o defunci\u00f3n. Por el otro lado del libro anotar\u00e1n las limosnas y los enseres de los enfermos. El libro debe mantenerse guardado en el arca.<\/span>14<\/sup><\/a><\/span>\n En la siguiente carta se traslucen la prudencia, agudeza y sentido pr\u00e1ctico de nuestra santa. San Vicente escribe el reglamento pero es santa Luisa la que lo estudia y corrige. Expone siempre con humildad y finura su parecer. En cada propuesta a\u00f1ade: \u00absi le parece\u00bb.<\/em> En otros puntos dice: \u00abme parece\u00bb<\/em>.<\/p>\n Hacia 1634 escribe al Sr. Vicente al devolverle el reglamento de San Salvador. Le parece que no conviene poner ese comienzo porque hace depender toda la Cofrad\u00eda, del Se\u00f1or cura. \u00abLo que s\u00ed es cierto que los Se\u00f1ores Curas de Beauvais se alegrar\u00edan mucho de ello, pero les llevar\u00eda inmediatamente a no querer que nadie tuviese conocimiento de lo que ocurriera en cada Cofrad\u00eda\u00bb.<\/em> Opina\u00a0 que los miembros de la Junta deben tener al corriente a los Se\u00f1ores Curas de la recepci\u00f3n de enfermos, de los donativos, y cuando haya elecciones que los votos sean recogidos por ellos y que la tesorera rendir\u00e1 cuentas su presencia. No cree conveniente que haya un procurador en cada cofrad\u00eda porque las cuentas las pueden llevar las mujeres, as\u00ed que al procurador no le quedar\u00e1 m\u00e1s trabajo que hacer ejecutar los legados, y en ese caso, con un procurador ser\u00eda suficiente para todas las Cofrad\u00edas.<\/span>15<\/sup><\/a><\/span>\n Santa Luisa nos da un ejemplo excelente y nos animas a trabajar con el mayor inter\u00e9s y organizaci\u00f3n en la administraci\u00f3n de la caridad. Ella, a pesar de sus enfermedades se sobrepon\u00eda, gracias a su vida de oraci\u00f3n y gracias al apoyo del gran Santo de la Caridad, Vicente de Pa\u00fal.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"