1. La vida del esp\u00edritu <\/strong><\/h3>\nLa vida espiritual no es un compartimento de la vida que puede ser separado de los otros compartimientos, como la vida f\u00edsica (salud), la vida social (deporte y diversiones), la vida intelectual (estudio), la vida econ\u00f3mica (patr\u00f3n de vida), la vida apost\u00f3lica, la vida pol\u00edtica o la profesional.<\/p>\n
La vida espiritual es la totalidad de una vida, en la medida en que es motivada y determinada por el Esp\u00edritu Santo, el Esp\u00edritu de Jes\u00fas. Cuanto m\u00e1s fu\u00e9remos motivados por ese Esp\u00edritu en todo lo que hici\u00e9remos, tanto m\u00e1s podremos decir que tenemos una vida espiritual.<\/p>\n
A muchos de nosotros se nos ense\u00f1\u00f3 a considerar a la vida espiritual como la parte de la vida en la que realizamos ejercicios espirituales, como oraciones, meditaci\u00f3n, lectura espiritual, examen de conciencia, retiros, d\u00edas de recogimiento y frecuencia a los sacramentos. El resto de nuestras vidas, los otros compartimientos, eran considerados como vida material. Nosotros percib\u00edamos suficientemente bien que nuestra vida espiritual deb\u00eda influenciar en nuestra vida material, pero todav\u00eda pens\u00e1bamos que las dos eran compartimientos o \u00e1reas distintas.<\/p>\n
Lo primero que necesitamos aprender con respecto a la espiritualidad b\u00edblica es que la Biblia no divide a la persona humana en una parte espiritual y otra material por lo menos, no del modo como acostumbramos hacerlo. en la Biblia la persona humana es considerada como un todo y no como un alma que habita un cuerpo. Esa divisi\u00f3n entre cuerpo y alma, que vuelve a la persona humana en un alma aprisionada en un cuerpo, no tiene su origen en la Biblia, sino en la filosof\u00eda griega.<\/p>\n
Si partimos del presupuesto de que el ser humano es un alma aprisionada en un cuerpo, es muy f\u00e1cil entonces encontrar eso en la Biblia y encarar la vida espiritual como algo que dice respecto al alma y no al cuerpo. Eso es particularmente cierto con relaci\u00f3n a la diferencia que Pablo hace entre esp\u00edritu y carne. El habla sobre aquellos que viven \u00abseg\u00fan la carne\u00bb y aquellos que viven \u00abseg\u00fan el Esp\u00edritu\u00bb (Rom 8, 4), o aquellos que \u00abdesean las cosas de la carne\u00bb y aquellos que \u00abdesean las cosas del esp\u00edritu\u00bb (Rom 8,5). Pablo no est\u00e1 dividiendo a la persona humana, aqu\u00ed, en dos partes: esp\u00edritu y carne; ni est\u00e1 diciendo que debemos pensar s\u00f3lo en nuestras almas y rechazar nuestros cuerpos. Veamos entonces, que es lo que \u00e9l quiere decir.<\/p>\n
Los traductores han encontrado dificultad en traducir la palabra \u00abcarne\u00bb. La Biblia de Jerusal\u00e9n la traduce como: \u00abviviendo vidas no espirituales\u00bb, lo que no ayuda mucho. La Nueva Biblia Inglesa la traduce como \u00abviviendo al nivel de nuestra naturaleza interior\u00bb. Pero la Biblia no conoce nada sobre naturalezas inferiores o superiores en una persona humana. La carne no significa nuestra naturaleza inferior. La peor traducci\u00f3n la da la Biblia de la Buena Nueva. Ellos traducen esta palabra como \u00abviviendo al nivel de nuestra naturaleza humana\u00bb. Esto podr\u00eda parecer significar que para tener una vida espiritual tenemos que luchar contra nuestra naturaleza humana. Esta es la filosof\u00eda de los estoicos y griegos y no de la Biblia.<\/p>\n
En primer lugar, necesitamos recordar que en la Biblia las palabras no son usadas de manera fija, definida y filos\u00f3fica. Las mismas palabras significan cosas diferentes en contextos diferentes. En este contexto espec\u00edfico, Pablo no est\u00e1 usando la palabra \u00abcarne\u00bb en el sentido de deseo sexual o de naturaleza inferior o naturaleza humana. El est\u00e1 hablando sobre el pecado y mundanismo en general. El est\u00e1 hablando sobre un modo de vida que no est\u00e1 motivado e inspirado por Dios.<\/p>\n
Eso queda muy claro para nosotros a trav\u00e9s de la relaci\u00f3n que nos da de las \u00abobras de la carne\u00bb (G\u00e1l 5, l9-2l). La relaci\u00f3n incluye no solo los pecados del sexo, sino tambi\u00e9n los pecados de idolatr\u00eda, celos, envidia, mal humor. Estas tambi\u00e9n son obras de la carne, aunque nada tengan que ver con \u00abla naturaleza inferior\u00bb o con \u00ablas tentaciones del cuerpo\u00bb. M\u00e1s a\u00fan, la carne est\u00e1 tambi\u00e9n asociada a la Ley Mosaica o al esp\u00edritu del legalismo (G\u00e1l 5, l8; 3, 2-3). Y en otros lugares la vida seg\u00fan la CARNE es descrita como \u00abel ESPIRITU de esclavitud\u00bb (Rom 8,l4) o \u00abel ESPIRITU del mundo\u00bb (l Cor 2, l2) o \u00abel ESPIRITU del anticristo\u00bb (l Jn 4, 3) o \u00abel ESPIRITU del error\u00bb (l Jn 4, 6).<\/p>\n
En los Evangelios leemos sobre los \u00abmalos esp\u00edritus\u00bb, \u00abesp\u00edritus inmundos\u00bb, \u00abun esp\u00edritu de debilidad\u00bb (Lc l3, 11), un \u00abesp\u00edritu sordo y mudo\u00bb (Mc 9, 25), etc. La vida seg\u00fan la carne es, entonces, una vida motivada por malos esp\u00edritus, por esp\u00edritus mundanos o por valores mundanos. En cuanto que la vida seg\u00fan el esp\u00edritu es una vida motivada por el esp\u00edritu del bien o Esp\u00edritu de Dios.<\/p>\n
El punto que estoy tratando de aclarar es que, en la Biblia, tener una vida espiritual o una vida seg\u00fan el esp\u00edritu no es una cuesti\u00f3n de estar siendo movido por un esp\u00edritu cualquiera, que baste que sea esp\u00edritu y no materia. La vida espiritual es una cuesti\u00f3n de estar siendo movido por el ESPIRITU DE DIOS y no por cualquier otro esp\u00edritu. Lo opuesto a la carne no es el esp\u00edritu en general, sino el Esp\u00edritu Santo. La palabra esp\u00edritu en vida espiritual significa el Esp\u00edritu de Dios como oposici\u00f3n a cualquier otro esp\u00edritu. As\u00ed, lo opuesto a la vida espiritual no es la vida material, sino una vida mundana o sin fe.<\/p>\n
El problema no est\u00e1, entonces, en preferir mi alma a mi cuerpo, sino en saber c\u00f3mo discernir el Esp\u00edritu de Dios en el mundo y en m\u00ed, en ver la diferencia el Esp\u00edritu Santo y todos los otros esp\u00edritus profanos que motivan a las personas. Como dice Juan: \u00ab. . .no cre\u00e1is en cualquier esp\u00edritu sino examinad los esp\u00edritus para ver si son de Dios\u00bb (l Jn 4, l).<\/p>\n
La vida espiritual es entonces el esfuerzo constante y diario para asegurar que el esp\u00edritu que nos mueve es el Esp\u00edritu de Dios y no cualquier otro esp\u00edritu. Esto significa que tomamos en serio el consejo de Pablo cuando dice: \u00abY no os conform\u00e9is con este mundo\u00bb (Rom l2, 2). en vez de eso, buscamos los caminos de Dios, los caminos del Esp\u00edritu.<\/p>\n
Digo \u00abbuscar\u00bb porque el Esp\u00edritu de Dios es dif\u00edcil de captar. Es como el viento que \u00absopla donde quiere: oyes su ruido, pero no sabes de d\u00f3nde viene, ni para d\u00f3nde va\u00bb (Jn 3, 8). El esp\u00edritu de Dios no puede ser fijado en leyes, reglas o reglamentos. La nueva alianza no es de la letra, y s\u00ed del Esp\u00edritu, pues la letra mata, pero el Esp\u00edritu comunica la vida (2 Cor 3, 6). Es el esp\u00edritu de la ley el esp\u00edritu de la Biblia que nosotros estamos buscando porque el esp\u00edritu de la Biblia es el esp\u00edritu de Dios.<\/p>\n
Sabemos que es el Esp\u00edritu del Amor (l Jn 4, 13-16), el esp\u00edritu de Verdad (Jn l4, l7; l6, l3-l4; l Jn 5, 7), el Esp\u00edritu de Libertad (2 Cor 3, l7; Rom 8, l-13), el Esp\u00edritu de Sabidur\u00eda y Entendimiento y as\u00ed sucesivamente. Pero, qu\u00e9 significa todo eso en la pr\u00e1ctica?. Nos fue dicho que los frutos del Esp\u00edritu son: \u00abamor, alegr\u00eda, paz, magnanimidad, benignidad, bondad, fidelidad, mansedumbre, autodominio\u00bb (G\u00e1l 5,22). Pero \u00bfc\u00f3mo alcanzar todo eso?. Hay manifestaciones o dones del Esp\u00edritu que var\u00edan enormemente de \u00e9poca a \u00e9poca, de lugar a lugar (comparar l Cor l2-l4; Rom l2, 6-8; Ef 4, 11). Las relaciones que Pablo nos presenta de los dones var\u00eda y no pretenden ser exhaustivos. En verdad, uno de sus puntos m\u00e1s importantes es que hay mayor variedad de dones de los que la mayor\u00eda de sus lectores imaginan. \u00bfCu\u00e1les son pues los dones o manifestaciones del Esp\u00edritu hoy en Africa Sur?.<\/p>\n
La espiritualidad b\u00edblica es un intento de descubrir c\u00f3mo el Esp\u00edritu de Dios se manifiesta en las vidas de los personajes b\u00edblicos que fueron movidos por el Esp\u00edritu, que tuvieron una vida espiritual ejemplar. Buscamos en la Biblia m\u00e1s el Esp\u00edritu que la letra, a fin de proporcionar al Esp\u00edritu m\u00e1s libertad para actuar en nuestras vidas y en nuestro pa\u00eds hoy.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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