{"id":26279,"date":"2013-08-16T05:33:28","date_gmt":"2013-08-16T03:33:28","guid":{"rendered":"http:\/\/somos.vicencianos.org\/?p=26279"},"modified":"2013-08-16T05:33:28","modified_gmt":"2013-08-16T03:33:28","slug":"el-asesor-y-la-vida-espiritual","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/vincentians.com\/es\/el-asesor-y-la-vida-espiritual\/","title":{"rendered":"El asesor y la vida espiritual"},"content":{"rendered":"<p><a href=\"https:\/\/i0.wp.com\/vicencianos.org\/wp-content\/2011\/01\/JMV_logo.jpg\"><img data-recalc-dims=\"1\" loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignright size-medium wp-image-26161\" title=\"JMV_logo\" alt=\"\" src=\"https:\/\/i0.wp.com\/vicencianos.org\/wp-content\/2011\/01\/JMV_logo-225x300.jpg?resize=225%2C300\" width=\"225\" height=\"300\" \/><\/a>De antemano agradecemos, aunque suene a protocolo, esta invitaci\u00f3n que se nos ha hecho a los j\u00f3venes para iluminar desde nuestra percepci\u00f3n este tema tan relevante como es el de la espiritualidad. As\u00ed como por permitirnos compartir con ustedes en torno a un tema tan hermoso como el de la espiritualidad. Ciertamente que si creemos de verdad que la voluntad de Dios se manifiesta a trav\u00e9s de las personas, los acontecimientos de nuestra vida y los signos de los tiempos, se hace necesario caer en la cuenta de cu\u00e1les son esos signos a trav\u00e9s de los cuales hoy hemos de saber leer el querer de Dios.<\/p>\n<p>Como joven que pertenece a una asociaci\u00f3n mariana y vicenciana (JMV), se me ocurre que la mejor aportaci\u00f3n que puedo hacerles desde mi humilde experiencia en este tema de la espiritualidad es <strong>acercarles a la realidad del joven actual,<\/strong> tan diferente a la que yo misma viv\u00ed, debido a los acelerados cambios que nos est\u00e1 tocando vivir, en la que denominan la <em>era tecnol\u00f3gica.<\/em><\/p>\n<p>Quiero confesarles tambi\u00e9n que he dudado si hablar de espiritualidad vicenciana; pero algo me dec\u00eda que si hubieran querido que fuese as\u00ed ustedes tienen expertos para ello, y me resultaba m\u00e1s natural para m\u00ed, y m\u00e1s \u00fatil quiz\u00e1 para ustedes, el que juntos intentemos analizar cu\u00e1les pueden ser las mayores carencias de los j\u00f3venes de hoy y qu\u00e9 aportaci\u00f3n podemos hacerles desde la espiritualidad vicenciana. Pues es cierto que quiz\u00e1 otros muchos ofrezcan oportunidades de trabajar para los dem\u00e1s, pero el aporte de una espiritualidad que sustente esa labor de entrega es una aportaci\u00f3n que pocos en la Iglesia se atreven a ofrecer.<\/p>\n<p>Aunque soy consciente de que mi an\u00e1lisis se va a ver influenciado por la realidad a la que pertenezco, es decir, mi enfoque se encuentra siempre determinado por mi mirada de joven europeo, tambi\u00e9n soy consciente de que la realidad que se nos impone es cada vez m\u00e1s uniforme y \u00abglobalizante\u00bb, por lo que siento que puedo hacerme eco de algunas caracter\u00edsticas comunes al mundo juvenil.<\/p>\n<p>Una de las l\u00edneas prioritarias en nuestra asociaci\u00f3n de la JMV es que los j\u00f3venes seamos evangelizadores de los j\u00f3venes. Para ello siento que es muy importante analizar c\u00f3mo es y c\u00f3mo podr\u00e1 ser el mundo que les va a tocar a las futuras generaciones para poder adaptar lo mejor posible la esencia de la espiritualidad que pretendemos ofrecerles como regalo del Esp\u00edritu.<\/p>\n<p>Si la espiritualidad laical vicenciana decimos que debe caracterizarse por un estar insertos en el mundo, con el pobre &#8211; pero en el ejercicio de las tares seculares &#8211; me van permitir que eche una mirada a este mundo que vive actualmente el joven de hoy, aunque al hacerlo parezca que toco dimensiones que poco tienen que ver con la espiritualidad.<\/p>\n<h2>1. Rasgos del joven de la era digital o sociedad del conocimiento<\/h2>\n<p>Leyendo la realidad actual y futura quisiera destacar:<\/p>\n<ul>\n<li>Hasta hace unos a\u00f1os, el conocimiento s\u00f3lo nos llegaba por el medio familiar o escolar. Hoy est\u00e1 cada vez m\u00e1s al alcance de los j\u00f3venes por otros medios tecnol\u00f3gicos (televisi\u00f3n, tel\u00e9fono m\u00f3vil, video, m\u00fasica, videojuegos, Internet\u2026). Pero este exceso de informaci\u00f3n tambi\u00e9n genera confusi\u00f3n. Se empieza a hablar de que si en las d\u00e9cadas anteriores se trabajaba por erradicar el analfabetismo, hoy \u00abel exceso de informaci\u00f3n\u00bb tambi\u00e9n produce, a fin de cuentas, ignorancia porque tanta informaci\u00f3n empacha y no resulta provechosa. Luego, hoy es importante <strong>organizar la esencia del mensaje<\/strong> que queremos transmitir a los j\u00f3venes y dotar a los j\u00f3venes de <strong>criterios de valor<\/strong> que les ayuden a discernir, tambi\u00e9n en clave de espiritualidad.<\/li>\n<li>Nunca como antes hab\u00eda estado en boca de todos palabras como ajetreo de vida, estr\u00e9s\u2026 \u00bftendr\u00e1 cualquier espiritualidad alguna aportaci\u00f3n que hacer al estilo de vida de hoy, donde se favorecen valores de productividad y de eficacia en detrimento de la interacci\u00f3n personal y social?<\/li>\n<li>Quiz\u00e1 merezca la pena que reflexionemos sobre qu\u00e9 peso vamos a dar en la estructura del mensaje que queremos transmitir en clave vicenciana al contenido te\u00f3rico, y cu\u00e1l a la experiencia, para permitir que los j\u00f3venes experimenten en su propia piel aquello que intentamos que descubran. Ante el riesgo de hoy de saturaci\u00f3n de informaci\u00f3n, \u00bfno habremos de intentar ser m\u00e1s creativos y vivenciales al presentar nosotros los contenidos del mensaje que pretendemos dar a conocer?<\/li>\n<li>El joven de hoy recibe un bombardeo de est\u00edmulos por parte de una sociedad capitalista empe\u00f1ada en quererle demostrar que la felicidad reside en el tener, m\u00e1s que en el ser. Por si alguien ha dudado alguna vez de en qu\u00e9 medida el carisma vicenciano tiene una buena nueva que comunicar, \u00bfpodemos nosotros transmitirles alg\u00fan mensaje liberador desde la propuesta del Evangelio?<\/li>\n<li>Asistimos hoy tambi\u00e9n a modificaciones en la estructura familiar a ra\u00edz del hecho de que, cada vez m\u00e1s, los dos padres trabajan. Por otra parte, la media de hijos por familia desciende: en Europa, por ejemplo, es de 1,8 nacimientos. Muchos ni\u00f1os crecen solos, sin hermanos y con dificultades para la socializaci\u00f3n. Desde nuestra experiencia fraterna y comunitaria, \u00bfpodemos ofrecer a estas generaciones que se aproximan novedades a\u00fan por descubrir que les enriquezcan en su maduraci\u00f3n personal y espiritual?<\/li>\n<li>En una sociedad que apuesta por la individualizaci\u00f3n, la competitividad, y en la que el aumento de las desigualdades entre pa\u00edses es cada vez mayor, \u00bftendr\u00e1 nuestra espiritualidad vicenciana aportaciones que hacer que inviten a no aislarnos del sufrimiento del otro? A trav\u00e9s de estas l\u00edneas voy a intentar demostrar que s\u00ed.<\/li>\n<li>En una sociedad como \u00e9sta en la que viven nuestros j\u00f3venes, donde todo trata de estandarizarse, y hasta en la cultura se busca una uniformidad cultural, \u00bfmerecer\u00e1 la pena que dentro del \u00e1mbito cristiano nos esforcemos por dar a conocer la riqueza de carismas con que el Esp\u00edritu se muestra en la Iglesia a trav\u00e9s de los tiempos para que nuestros j\u00f3venes sientan la alegr\u00eda de las riquezas propias del carisma vicenciano?<\/li>\n<li>En una cultura televisiva, con contenidos de baja calidad educativa, caracterizados por programas \u00abbasura\u00bb; con normalizaci\u00f3n de la violencia y la falta de valores, \u00bfmerecer\u00e1 la pena que seamos valientes a la hora de darles a conocer mensajes altruistas, encarnados en hombres y mujeres de continua actualidad como lo fueron Vicente de Pa\u00fal y Luisa de Marillac?<\/li>\n<\/ul>\n<p>Estas son las reflexiones que yo me he tenido que hacer antes de pensar qu\u00e9 aspectos de la espiritualidad ser\u00e1n necesarios destacar hoy para que resulten significativas a los j\u00f3venes con los que nos encontraremos en los pr\u00f3ximos a\u00f1os. Ahora quisiera nombrar algunos elementos que pienso que pueden favorecer nuestra tarea de ser transmisores de una herencia espiritual tan rica como la vicenciana.<\/p>\n<h2>2. \u00abPreparar la tierra en tiempos de sequ\u00eda\u00bb: un reto para el asesor de hoy<\/h2>\n<p>Quiero aludir de manera especial a la met\u00e1fora de la sed, que aparece tantas veces en la Biblia, para seguir record\u00e1ndonos la sed de valores altruistas que hoy tienen los j\u00f3venes, encubierta muchas veces en rasgos de apat\u00eda.<\/p>\n<p>Al hablar de espiritualidad es conveniente caer en la cuenta de que la sociedad de hoy no facilita el abrirse a estas dimensiones porque el ritmo de vida ayuda a acompa\u00f1ar a las personas y la religiosidad es una dimensi\u00f3n muy poco cultivada en la mayor\u00eda de las familias. Cada vez es m\u00e1s reducido el n\u00famero de familias que educan a sus hijos en la fe, con lo que tambi\u00e9n cada vez es mayor nuestra responsabilidad de acompa\u00f1ar en estos procesos.<\/p>\n<p>Desde este punto de vista, sabemos que hay actitudes que dificultan el abrirse a estas dimensiones tales como la distorsi\u00f3n de la informaci\u00f3n, el exceso de ruidos, el ajetreo, el activismo, el materialismo, el hedonismo, etc. Pero que, en cambio, hay otras actitudes, <strong>como la sed de profundidad,<\/strong> que favorecen el que los j\u00f3venes se abran a otras dimensiones y desde ellas puedan llegar a descubrir la voluntad de Dios en sus vidas.<\/p>\n<p>Quiz\u00e1, de entrada, nuestro reto a la hora de hacer comprender a los j\u00f3venes el lenguaje sutil a trav\u00e9s del cual Dios se manifiesta<span id='easy-footnote-1-26279' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote'><a href='https:\/\/vincentians.com\/es\/el-asesor-y-la-vida-espiritual\/#easy-footnote-bottom-1-26279' title='Cf. 1 Re 19, 9a. 11-16.'><sup>1<\/sup><\/a><\/span> es hacerles caer en la cuenta de realidades tan obvias para nosotros como que existe algo m\u00e1s de lo que se encuentran en Internet o que la insatisfacci\u00f3n y la inquietud que sienten tiene una respuesta. En otras palabras, <strong>despertar la sed,<\/strong> antes de darles de beber. Ahora veamos c\u00f3mo puede despertarse esa sed de la que habla el Evangelio.<span id='easy-footnote-2-26279' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote'><a href='https:\/\/vincentians.com\/es\/el-asesor-y-la-vida-espiritual\/#easy-footnote-bottom-2-26279' title='Jn 4,11-15.'><sup>2<\/sup><\/a><\/span>\n<p><strong><em>a. Cultivar la dimensi\u00f3n del silencio y de la escucha<\/em><\/strong><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>\u00bfPor qu\u00e9 doy tanta importancia a esta dimensi\u00f3n? Mi experiencia como maestra me ha permitido observar de a\u00f1o en a\u00f1o las dificultades que cada vez m\u00e1s manifiestan los alumnos para concentrarse y escuchar: \u00bfqu\u00e9 pensar de escuchar a otros niveles m\u00e1s sutiles de la persona, como cuando hablamos de escuchar la \u00abvoluntad de Dios\u00bb?<\/p>\n<p>Comienzo por hablar de esta dimensi\u00f3n porque la mayor\u00eda de los j\u00f3venes de hoy han nacido en una \u00e9poca de mucho activismo y encuentran grandes dificultades para descubrir dimensiones como el silencio porque, de entrada, les da la sensaci\u00f3n de estar perdiendo el tiempo. Y es que les ha tocado una \u00e9poca de hiperestimulaci\u00f3n, muy desarrollada a algunos niveles pero muy desorientada en otros, donde se hace necesario, cada vez m\u00e1s, ense\u00f1ar a enfocar la atenci\u00f3n tambi\u00e9n hacia el interior de la persona. Esto, que hace unas d\u00e9cadas podr\u00eda interpretarse como egocentrismo, aparece hoy cada vez m\u00e1s con rasgos de necesidad.<\/p>\n<p>Muchos j\u00f3venes necesitan descubrir que necesitan menos cosas y m\u00e1s sosiego y quietud para que puedan apreciar los tesoros que todos llevamos dentro. \u00bfC\u00f3mo, si no podr\u00e1n compartirlos con los dem\u00e1s? Generaciones anteriores ten\u00edan m\u00e1s contacto con la naturaleza. En las de ahora, cada vez es todo m\u00e1s artificial, incluso la comida; por eso es bueno que no demos cosas por sabidas. Doy por descontado que la soledad y el silencio nada tienen que ver con la fuga del mundo, con la soledad impuesta, con el aislamiento, con la incomunicaci\u00f3n ya que existen muchos tipos de silencio. Nombramos aqu\u00ed \u00e9se que pueden cultivar quienes desean cambiar activamente y auto-construirse si queremos que las opciones que hagan nuestros j\u00f3venes sean de calidad y perduren.<\/p>\n<p>No podemos olvidar, si queremos llevar a cabo una pastoral de calidad, que el trabajo a estos niveles con las personas requiere que acallemos las voces m\u00e1s fuertes: que aplaquemos tensiones, intereses apremiantes y actividades intensas, de modo que la atenci\u00f3n no se disipe sino que pueda dirigirse al interior de la persona.<\/p>\n<p>El silencio exterior es necesario pero no basta. Brota como condici\u00f3n previa para la oraci\u00f3n, de la que debe brotar todo servicio: <em>c<\/em><em>ierra la puerta y ora a tu padre, que est\u00e1 en lo secreto<\/em>.<span id='easy-footnote-3-26279' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote'><a href='https:\/\/vincentians.com\/es\/el-asesor-y-la-vida-espiritual\/#easy-footnote-bottom-3-26279' title='Mt 6, 6.'><sup>3<\/sup><\/a><\/span>\n<p>Hay otro silencio, el interior, realidad mucho m\u00e1s elevada y dif\u00edcil de conseguir. Es preciso que la capacidad de concentrarse supere la ansiedad, la necesidad afectiva en los j\u00f3venes y el excesivo activismo. De ah\u00ed la importancia de retirarse de los lugares de costumbre para participar en encuentros, retiros o convivencias. No demos por hecho que los j\u00f3venes descubrir\u00e1n por ellos mismo estas verdades si nosotros no se las mostramos, porque estas verdades no se anuncian en la publicidad ordinaria con la que ellos se encuentran en su diario vivir.<\/p>\n<p>Ojal\u00e1 nuestros j\u00f3venes encuentren la oportunidad de descubrir entre nosotros que el silencio no es simplemente la ausencia de palabras; que el silencio tiene su propia integridad y una fecundidad palpable. Entonces, la semilla del carisma vicenciano caer\u00e1 en tierra buena que dar\u00e1 frutos abundantes a su debido tiempo. Para poder encontrarse con el otro y con sus necesidades hemos de saber abrirles un espacio en nuestro interior: para que pueda darse una <strong>escucha<\/strong> aut\u00e9ntica, para que tengan con nosotros mismos la experiencia de que estamos abiertos a descubrir otras realidades y para que perciban que nos mantenemos en continua disposici\u00f3n de aprendizaje y que generamos alternativas. Junto con esto: posibilitar espacios donde las personas puedan encontrarse, comunicarse en profundidad y analizar juntos la realidad que nos ha tocado vivir, con esp\u00edritu vicenciano de justicia y transformaci\u00f3n.<\/p>\n<p><strong><em>b. Cultivar el discernimiento y el gusto de las cosas<\/em><\/strong><\/p>\n<p>Cada vez m\u00e1s las generaciones actuales se van a encontrar con dificultades para detenerse a pensar y para \u00abdegustar las cosas\u00bb, en el sentido de llevar la atenci\u00f3n hacia el interior de la persona y no hacia los est\u00edmulos exteriores.<\/p>\n<p>Como contrapartida, en contraste con la sociedad de la abundancia, los Vicencianos tenemos la suerte de haber descubierto valores como la \u00abhumildad\u00bb,\u00a0 \u00absencillez\u00bb, la \u00abausteridad\u00bb, que suponen una contrapartida al enga\u00f1o de la sociedad mercantilista.<\/p>\n<p>Intuyo que, cada vez m\u00e1s, hay que poner el acento no tanto en la moral exterior, que siempre suena a un poco impositiva, como en la propia experiencia y en la convicci\u00f3n de que lo que contamos son realidades que hemos descubierto: evitando los miedos, valorando realmente a los j\u00f3venes, atrevi\u00e9ndonos a hablar de nuestra propia experiencia y de c\u00f3mo tuvimos que pasar por momentos de desconcierto y confrontaci\u00f3n, para que el propio joven encuentre recursos para las muchas crisis de valores que se le avecinar\u00e1n a lo largo de la vida.<\/p>\n<p>S\u00f3lo en la medida en que inculquemos en los j\u00f3venes el esp\u00edritu cr\u00edtico y posibilitemos experiencias que les ayuden descubrir por ellos mismos el poco peso que tienen los valores del mundo y el mucho peso de los valores evang\u00e9licos, podr\u00e1n ellos comprender el valor y la riqueza de la espiritualidad que intentamos transmitirles. Pero, a menudo, tememos que si les hablamos de estas realidades vamos a parecerles lejanos, y la realidad es que, por aparentar \u00abser cercanos a ellos\u00bb, muchas veces no manifestamos lo m\u00e1s aut\u00e9ntico que hay en nosotros, y muy en el fondo \u00ables decepcionamos\u00bb.<\/p>\n<p>Si queremos que las verdades que intentamos transmitir no se quedan en ideas bonitas o pura ideolog\u00eda, cada vez m\u00e1s necesitaremos que las verdades sean gustadas y saboreadas interiormente, porque los j\u00f3venes tiene una gran apertura al mundo afectivo, y s\u00f3lo en la medida en la que sean tocados sus corazones movilizar\u00e1n sus manos. Igual que aprendemos a gozar la presencia de un amigo, hemos de aspirar a que la relaci\u00f3n de los j\u00f3venes con Dios les toque todas las fibras de su persona. Queremos que realmente \u00c9l est\u00e9 presente en todos los aspectos de su vida secular. Aqu\u00ed s\u00f3lo he intentado apuntar a la necesidad que se van constatando cada vez m\u00e1s de ganar en profundidad, dadas las caracter\u00edsticas de sociedad que nos ha tocado vivir en esta \u00e9poca.<\/p>\n<p><strong><em>c. Conectar con el sufrimiento de los dem\u00e1s<\/em><\/strong><\/p>\n<p>Hemos de atrevernos a destapar a los j\u00f3venes los datos de la cruda realidad para que abran los ojos y comprendan que queda mucho por hacer, y que para mantenerse en fidelidad a ciertos valores van a necesitar cada vez m\u00e1s fundamentarse en una fuerte vida interior.<\/p>\n<p>Los Vicentinos tenemos la suerte de vivir en relaci\u00f3n y en un mundo con sed tambi\u00e9n de solidaridad. \u00c9ste es un mensaje que los j\u00f3venes de coraz\u00f3n abierto saben captar. En todos nosotros est\u00e1 esa sana preocupaci\u00f3n por acercar al joven a la realidad del otro, s\u00f3lo que a veces no sabemos si acertamos con el lenguaje que usamos y con la forma de hacer la invitaci\u00f3n. Porque a veces &#8211; y digo, s\u00f3lo a veces &#8211; estamos reprochando porque no se hace m\u00e1s, antes de que el joven desde su libertad haya podido optar por hacer ese servicio. Por lo que s\u00e9, San Vicente confiaba profundamente en la Providencia. Quiz\u00e1 sea tambi\u00e9n un valor a recuperar en estos tiempos donde s\u00f3lo se espera el rendimiento.<span id='easy-footnote-4-26279' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote'><a href='https:\/\/vincentians.com\/es\/el-asesor-y-la-vida-espiritual\/#easy-footnote-bottom-4-26279' title='A prop\u00f3sito, dec\u00eda San Vicente: &lt;em&gt;E&lt;\/em&gt;&lt;em&gt;l verdadero misionero no tiene que preocuparse de los bienes de este mundo, sino poner toda su confianza en la providencia del Se\u00f1or, seguro de que mientras permanezca en la caridad y se apoye en esta confianza, estar\u00e1 siempre bajo la protecci\u00f3n de Dios; por consiguiente, no le suceder\u00e1 nada malo ni le faltar\u00e1 bien alguno. &lt;\/em&gt;(SV XII, 143 \/ ES XI, 732).'><sup>4<\/sup><\/a><\/span>\n<p>La juventud es una edad en la que la \u00abidentidad\u00bb del yo necesita asentarse. Pero esta realidad quedar\u00e1 incompleta si olvidamos que somos interdependientes unos de otros. Por eso, es una edad privilegiada para que el joven perciba la posibilidad de esta exquisita conexi\u00f3n con los dem\u00e1s y de que somos responsables unos de otros. Por ejemplo, la conexi\u00f3n que ofrece la gratificante oportunidad de ofrecer atenci\u00f3n a una persona necesitada.<\/p>\n<p>As\u00ed pues, junto con esta necesidad de identidad del yo, la juventud es una edad en la que tenemos el anhelo de relacionarnos en profundidad con los dem\u00e1s y de tener experiencias de comunidad con otras personas. Jes\u00fas dec\u00eda que cualquier cosa que una persona haga a otro &#8211; cuando lo viste, lo ayuda, lo hiere o lo sana &#8211; es a \u00c9l a quien se hace.<span id='easy-footnote-5-26279' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote'><a href='https:\/\/vincentians.com\/es\/el-asesor-y-la-vida-espiritual\/#easy-footnote-bottom-5-26279' title='Cf. Mt 25,40.'><sup>5<\/sup><\/a><\/span> Cuando somos capaces de distinguir ese mismo esp\u00edritu en nosotros mismos y en los dem\u00e1s nos hacemos m\u00e1s flexibles y comienza a ampliarse de forma natural la experiencia del \u00abnosotros\u00bb. Tenemos tesoros tan valiosos para ofrecer a los j\u00f3venes como la experiencia de la reciprocidad: \u00bfhay algo m\u00e1s vicenciano?<\/p>\n<h2>3. \u00abLabrar la tierra buena\u00bb: la audaz tarea del asesor<\/h2>\n<p>La principal tarea del asesor vicenciano ser\u00eda la de hacer que cale en el interior de la juventud la profunda espiritualidad que brota del carisma de San Vicente. Esta propuesta toma un matiz especial en las asociaciones marianas, nacidas por el expreso deseo de la Virgen, como es el caso de la JMV, que toma de Mar\u00eda, adem\u00e1s de la imitaci\u00f3n de sus virtudes (modestia, humildad, silencio, transparencia\u2026), su preocupaci\u00f3n por los pobres, tal como aparece en el Magn\u00edficat, la visita a Isabel o las bodas de Can\u00e1.<\/p>\n<p><strong>Desde la JMV,<\/strong> damos especial valor a las siguientes tareas dentro del proceso catecumenal:<\/p>\n<p><strong><em>a. Brindar \u2013 ofrecer acompa\u00f1amiento personal y discernimiento<\/em><\/strong><\/p>\n<p>M\u00e1s que nunca, se hace necesario para un trabajo personal que desemboque en opciones maduras, una confrontaci\u00f3n con alguien que aconseje y ayude. Esta labor puede hacerse a trav\u00e9s del di\u00e1logo persona a persona, o permitiendo que los debates afloren durante el acompa\u00f1amiento de los grupos.<\/p>\n<p>El joven de hoy puede encontrar en el asesor &#8211; esa persona dotada de experiencia, de sanos criterios y disponible \u2013 uno que le ayuda a seguir creciendo en su proceso de maduraci\u00f3n de la fe. Los j\u00f3venes de hoy son sensibles a la b\u00fasqueda de personas objetivas y desinteresadas, sin prejuicios, que puedan seguirlos y orientarlos sin que decidan por ellos.<\/p>\n<p>Conviene dedicar el tiempo oportuno a \u00abrevisar\u00bb. En la JMV esto lo concretamos en la elaboraci\u00f3n y revisi\u00f3n del <strong>proyecto de vida del joven,<\/strong> porque pensamos que <em>el crecimiento interior <\/em>no est\u00e1 ligado a la cantidad de contenidos recibidos o desarrollados, sino a la profundidad y asimilaci\u00f3n de los mismos. Tan malo puede ser que olviden la necesidad de entrar en s\u00ed mismos, como que caigan en una introspecci\u00f3n excesiva. De ah\u00ed deriva la importancia de un asesor que \u00abtoque en el hombro\u00bb, como hacen los maestros Zen, para que recuerde a los j\u00f3venes que ha llegado el momento de pasar a la acci\u00f3n y al compromiso.<\/p>\n<p>Ante el exceso de propuestas y de datos que les va a llegar a las futuras generaciones, se hace cada vez m\u00e1s necesario ense\u00f1ar a \u00abreflexionar\u00bb, porque s\u00f3lo con esa actitud de fondo pueden hacer nuevas visiones de s\u00ed; decisiones o construcciones de la propia existencia.<\/p>\n<p><strong><em>b. La oraci\u00f3n y la vida se corresponden<\/em><\/strong><\/p>\n<p>Para los Vicencianos, el \u00abquehacer contemplativo\u00bb y el \u00abquehacer activo\u00bb, lejos de oponerse se complementan; son dos aspectos inseparables, como dos caras de la misma moneda, porque el joven comprometido necesita de ambos a fin de que sus relaciones con Dios, con los dem\u00e1s y con el mundo sean personalmente armoniosas, espiritual y apost\u00f3licamente eficaces, eclesial y socialmente convincentes. Por lo tanto, hay que hacer comprender al joven que \u00abcuando se habla de espiritualidad activa o de acci\u00f3n, lo que se quiere indicar es que la acci\u00f3n es el punto de referencia a la hora de indicar las fuentes inspiradoras de las que beber, las metas que se pretenden lograr y las motivaciones m\u00e1s convincentes que hay que asumir\u00bb.<span id='easy-footnote-6-26279' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote'><a href='https:\/\/vincentians.com\/es\/el-asesor-y-la-vida-espiritual\/#easy-footnote-bottom-6-26279' title='PEREZ FLORES Miguel, \u00ab&lt;em&gt;Introducci\u00f3n a la espiritualidad vicenciana laical&lt;\/em&gt;\u00bb en &lt;strong&gt;Avivar la caridad.&lt;\/strong&gt; N\u00ba 1. CEME, Salamanca, 1997, p. 77.'><sup>6<\/sup><\/a><\/span>\n<p>Es evidente que la transformaci\u00f3n de nuestra vida s\u00f3lo nos puede venir de Dios (no nos enga\u00f1emos), de la experiencia del Esp\u00edritu, de despojarnos de nuestro hombre viejo, nuestro yo superficial y de abrirnos a nuestro ser esencial y a Dios en nosotros. De ah\u00ed, del agua y del Esp\u00edritu,<span id='easy-footnote-7-26279' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote'><a href='https:\/\/vincentians.com\/es\/el-asesor-y-la-vida-espiritual\/#easy-footnote-bottom-7-26279' title='Cf. Jn 3, 5.'><sup>7<\/sup><\/a><\/span> nacer\u00e1 el hombre nuevo, vivificado por el Esp\u00edritu de Dios. \u00bfD\u00f3nde ense\u00f1aremos al joven esta transformaci\u00f3n interior si no es ense\u00f1\u00e1ndole a orar?\u00a0 A ello alud\u00eda San Vicente con su famosa frase: <em>dadme un hombre de oraci\u00f3n y ser\u00e1 capaz de todo<\/em>.<span id='easy-footnote-8-26279' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote'><a href='https:\/\/vincentians.com\/es\/el-asesor-y-la-vida-espiritual\/#easy-footnote-bottom-8-26279' title='SV XI , 83 \/ ES XI, 778.'><sup>8<\/sup><\/a><\/span>\n<p>Yo soy de las comparto estas palabras de Karl Rahner, porque entiendo que el seglar, o toma en serio estas cuestiones o tiene m\u00e1s riesgo que nadie de acabar engullido por la mentalidad del mundo:<\/p>\n<p>Ya se ha dicho que el cristiano del futuro ser\u00e1 m\u00edstico o dejar\u00e1 de ser cristiano. Esta frase es correcta y su verdad y su peso se har\u00e1n m\u00e1s patentes en la espiritualidad futura, cuando por m\u00edstico no sean entendidos fen\u00f3menos parapsic\u00f3logos, sino una aut\u00e9ntica experiencia de Dios que emana del centro de la existencia. La tenencia del Esp\u00edritu no es alguna cosa cuya circunstancia nos ser\u00e1 indoctrinada s\u00f3lo desde fuera, de una manera did\u00e1ctica, como realidad que est\u00e1 m\u00e1s all\u00e1 de nuestra conciencia existencial\u2026 sino que ser\u00e1 experimentada desde el interior.<span id='easy-footnote-9-26279' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote'><a href='https:\/\/vincentians.com\/es\/el-asesor-y-la-vida-espiritual\/#easy-footnote-bottom-9-26279' title='K. Rahner, citado por W. Jager, &lt;strong&gt;Encontrar a Dios hoy a trav\u00e9s de la contemplaci\u00f3n&lt;\/strong&gt;. Narcea, Madrid 1991, pp. 57-58.'><sup>9<\/sup><\/a><\/span>\n<p>Pero para que nuestros j\u00f3venes lleguen a vivir este nivel de espiritualidad, necesitan comenzar por desarrollar, paso a paso, una pedagog\u00eda de la oraci\u00f3n, e insertarla en su vida diaria como natural. <em>La oraci\u00f3n es un tiempo pasado con Dios a la escucha<\/em>. Esto es algo que los j\u00f3venes tienen que descubrir personalmente. A ello se debe unir un desarrollo en los grupos de una sabia pedagog\u00eda de la oraci\u00f3n.<\/p>\n<p>La Madre Teresa de Calcuta dec\u00eda respecto de la oraci\u00f3n: <em>cuanto m\u00e1s recibimos en oraci\u00f3n silenciosa, m\u00e1s podemos dar en nuestra vida activa. Necesitamos silencio para poder llegar a las almas. <\/em><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Ver\u00e1n que utilizo citas de otras personas, de fuentes extra-vicencianas, porque otra caracter\u00edstica es que los j\u00f3venes tambi\u00e9n valoran mucho esta apertura para aprender de todo lo que nos ayude a entender el Evangelio.<\/p>\n<p>Es cierto que el mismo San Vicente hablaba de <em>dejar a Dios por Dios<\/em>, pero es obvio que se trataba de otras situaciones, en un ambiente donde parec\u00eda excesivo abandonar la plegaria por la caridad. Desde mi experiencia, hoy los j\u00f3venes necesitan \u00abreencontrar a Dios, para poder servir\u00bb, recuperar y descubrir esos espacios de encuentro con Dios, para que su servicio no se quede en un mero activismo.<\/p>\n<p>Hay j\u00f3venes que dicen que les va muy bien en la vida pero que en la oraci\u00f3n no se centran, se aburren, no saben qu\u00e9 hacer. \u00bfSer\u00e1 verdad que a un joven pueda irle muy mal en la oraci\u00f3n y muy bien en la vida? Habr\u00eda que preguntar a esa persona si cuando lee, trabaja, conduce\u2026 est\u00e1 centrada en lo que est\u00e1 haciendo o est\u00e1 pensando en otro asunto. Es muy probable que en el ajetreo de la vida diaria esa persona, al no pararse, no acierte a caer en la cuenta de las tensiones; de que est\u00e1 dispersa, distra\u00edda\u2026 En realidad, es el mismo problema el que se vive cuando se ora que cuando se trabaja o se sirve a los dem\u00e1s, porque la persona es la misma. Una persona superficial vive y ora superficialmente. Una persona profunda vive y ora maduramente. Creo que, especialmente los Vicencianos, debemos insertar la oraci\u00f3n como parte esencial de nuestra vida.<\/p>\n<p><strong><em>c. Los asesores: maestros de vida interior<\/em><\/strong><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Mucho de lo expuesto anteriormente, reconocemos honradamente, no se adquiere leyendo un libro. El arte, la disciplina, se adquieren a trav\u00e9s de una escuela y bajo la direcci\u00f3n de maestros conocedores de las tradiciones. De ah\u00ed que, por muchos medios tecnol\u00f3gicos que lleguen, nada podr\u00e1 mermar en nuestras asociaciones vicencianas la necesidad de asesores que nos introduzcan en los fundamentos de la espiritualidad y que expliciten la manera de hacer que los j\u00f3venes los vayan asimilando.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Completando los dos puntos anteriores, son muchas las aportaciones que podr\u00edamos ir agregando, adapt\u00e1ndolas a la realidad a la que despu\u00e9s nos quisi\u00e9ramos dirigir. Brevemente se me ocurre enumerar otros aspectos que pueden guiar la labor de la asesor\u00eda:<\/p>\n<ul>\n<li>Creaci\u00f3n de un esp\u00edritu cr\u00edtico, propiciador de un cristianismo maduro;<\/li>\n<li>B\u00fasqueda de la coherencia de vida;<\/li>\n<li>Apuesta clara por la vivencia de los valores vicencianos que se desprenden del Evangelio y del carisma de San Vicente;<\/li>\n<li>Vivencia de esos valores como resultado de una opci\u00f3n personal, discernida, cr\u00edtica, libre y con visi\u00f3n humanista;<\/li>\n<li>Creatividad lit\u00fargica, exenta de ritos incomprensibles para el hombre actual y, a la vez, abierta a la diversidad de culturas;<\/li>\n<li>Comprensi\u00f3n de los fundamentos de nuestra espiritualidad vicenciana y adaptaci\u00f3n de sus contenidos al hombre de hoy, con concreciones que puedan ser llevadas a la pr\u00e1ctica.<\/li>\n<\/ul>\n<p><em> <\/em>Las personas espiritualmente desarrolladas no son necesariamente gente que haga mucho, que cae en \u00abactivismos\u00bb, sino m\u00e1s bien personas al rededor de las cuales se hacen cosas interesantes porque han acertado a ser dinamizadoras del potencial de los otros, encamin\u00e1ndolos al bien com\u00fan y a la justicia social.<\/p>\n<h2>4. \u00abEsperar pacientemente los frutos\u00bb: a modo de conclusi\u00f3n<\/h2>\n<p>Para finalizar, quiero recordar uno de eso hechos que lo marcan a uno de por vida, aunque cuando lo estamos presenciando no acertamos a comprender el alcance que tendr\u00e1 para nosotros. Me viene a la memoria el ejemplo evang\u00e9lico de una callada Hija de la Caridad que conoc\u00ed hace unos a\u00f1os en Cuba. Ella serv\u00eda, como tantas otras, a los pobres de un hospital psiqui\u00e1trico de La Habana Vieja, llamado \u00abLa Edad de Oro\u00bb. Observando las condiciones en las que trabajaba esa mujer y el trato que dispensaba a aquellos enfermos, comprend\u00ed la fuerza que tendr\u00eda que tener en su vida la oraci\u00f3n y el Evangelio. Yo s\u00f3lo la acompa\u00f1\u00e9 durante unos minutos, apenas cruzamos palabras. Tampoco las necesit\u00e9, porque toda ella era testimonio, era una con el pobre. Ella, por su parte, nunca conocer\u00e1 el alcance que en manos del Esp\u00edritu tuvo su fidelidad al servicio, ni la fuerza que un gesto as\u00ed puede llegar a tener.<\/p>\n<p>Estoy convencida de que las personas en las que verdaderamente ha calado una espiritualidad, son portadores de ella como <em>una segunda piel<\/em> y no necesitan hablar mucho para hacerse entender.<\/p>\n<p>Para terminar, les invito a quedarnos con una cita del P. Miguel P\u00e9rez Flores, C.M., que expresa c\u00f3mo la espiritualidad laical vicenciana:<\/p>\n<p><em>es una espiritualidad cristiana de vida y acci\u00f3n, inspirada en Cristo, evangelizador y servidor de los pobres; en sinton\u00eda con la Iglesia, centrada en la pr\u00e1ctica de la caridad como valor supremo del evangelio, preferentemente por los pobres; actual y testimonial, animada por las virtudes de sencillez, de humildad y del celo, atenta a los signos de los tiempos, a las llamadas de la Iglesia y al clamor de los pobres<\/em>.<span id='easy-footnote-10-26279' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote'><a href='https:\/\/vincentians.com\/es\/el-asesor-y-la-vida-espiritual\/#easy-footnote-bottom-10-26279' title='PEREZ FLORES Miguel, \u00abIntroducci\u00f3n a la espiritualidad vicenciana laical\u00bb. Op. cit, p. 87.'><sup>10<\/sup><\/a><\/span><em> <\/em><\/p>\n<p>San Vicente tuvo el don de la creatividad, de la adaptaci\u00f3n y de la actualizaci\u00f3n. Estoy segura de que tambi\u00e9n ustedes lo han heredado. Prueba de ello es que est\u00e1n hoy aqu\u00ed, provenientes de muy diferentes realidades pero unidos por un mismo celo apost\u00f3lico. Pidamos al Esp\u00edritu en estos d\u00edas que encienda en nosotros el mismo fuego que encendi\u00f3 en el coraz\u00f3n de San Vicente, para que, como asesores de las asociaciones vicencianas, sintamos de verdad que: \u00abhemos sido escogidos por Dios como instrumentos de su caridad inmensa y paternal\u00bb.<span id='easy-footnote-11-26279' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote'><a href='https:\/\/vincentians.com\/es\/el-asesor-y-la-vida-espiritual\/#easy-footnote-bottom-11-26279' title='SV XII, 262 \/ ES XI, 552.'><sup>11<\/sup><\/a><\/span>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>De antemano agradecemos, aunque suene a protocolo, esta invitaci\u00f3n que se nos ha hecho a los j\u00f3venes para iluminar desde nuestra percepci\u00f3n este tema tan relevante como es el de la espiritualidad. 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Javier es laico vicenciano, afiliado a la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n y miembro del Equipo de Misiones Populares de la provincia can\u00f3nica de Zaragoza (Espa\u00f1a) de la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n. Graduado en la Universidad Oberta de Catalunya con cuatro grados (Asistente de direcci\u00f3n, Gesti\u00f3n Administrativa, Recursos Humanos y Contabilidad Avanzada). Bil\u00edng\u00fce Espa\u00f1ol\/Ingl\u00e9s. gestiona y mantiene varias p\u00e1ginas web cristianas y vicencianas, incluida including La Red de Formaci\u00f3n Vicenciana, de la que es cofundador. Actualmente es responsable del \u00e1rea de Espa\u00f1ol de .famvin, la Red de Noticias de la Familia Vicenciana. Tambi\u00e9n es m\u00fasico cat\u00f3lico y ha editado varios discos. Es Director General y cofundador de Trovador, una reconocida compa\u00f1\u00eda discogr\u00e1fica critiana de Espa\u00f1a. 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