Apareci\u00f3, en el correr del\u00a0 a\u00f1o 1935, en la casa de ediciones Bloud y Gay, una historia del cautiverio de San Vicente de Pa\u00fal en Berber\u00eda, escrita con estilo c\u00e1lido y coloreado por un maestro de la lengua francesa, Armand Praviel. Monsieur Vincent chez les Turcs, <\/em>Par\u00eds, 1935, in-12. Utilizando como base de su relato la famosa carta de San Vicente sobre su cautividad, el autor ha sabido sacar de ello un libro lleno de inter\u00e9s y de verosimilitud. Ha a\u00f1adido a este fondo un conocimiento penetrante de las costumbres \u00e1rabes y de \u00c1frica del Norte, una descripci\u00f3n hist\u00f3rica de las guerras de Berber\u00eda, un estudio muy avanzado de los secretos de la alquimia y una pintura viva de la ciudad de Avi\u00f1\u00f3n, en los primeros a\u00f1os del siglo XVII. Estas p\u00e1ginas aureolan de luz y de gloria el comienzo tr\u00e1gico en la vida de Vicente de Pa\u00fal.<\/p>\n Libro apasionante, obra con su encanto, acogida con fervor por todos los amigos del gran Santo.<\/p>\n Si bien aparecida en la colecci\u00f3n de la Gran <\/em>Aventura, <\/em>la obra es, a su modo, una respuesta a aquellos que -recientemente- no hab\u00edan temido poner en duda la cautividad de San Vicente de Pa\u00fal o incluso rechazarla por completo.<\/p>\n Por nuestra parte, nos atrevemos a abordar el mismo problema, coloc\u00e1ndonos exclusivamente bajo el punto de vista hist\u00f3rico.<\/em><\/p>\n Hace siete u ocho a\u00f1os, se form\u00f3 una opini\u00f3n nueva sobre la juventud de San Vicente de Pa\u00fal y sobre su cautividad en Berber\u00eda. Primeramente se manifest\u00f3 con bastante timidez, y con reserva, despu\u00e9s de una manera m\u00e1s descarada, por fin, hace poco, se ha presentado como adquirida definitivamente y propuesta para ser registrada por la historia oficial.<\/p>\n Seg\u00fan las nuevas historias, la juventud de Vicente de Pa\u00fal, frente a todo lo que se hab\u00eda escrito hasta entonces, no carecer\u00eda de graves errores. Para encubrirlos a los ojos de sus contempor\u00e1neos, el joven sacerdote habr\u00eda recurrido a una fuga, a una desaparici\u00f3n de una duraci\u00f3n de dos a\u00f1os. Habr\u00eda explicado la ausencia prolongada, inventando de punta a cabo una ficci\u00f3n: la novela de su esclavitud entre los Turcos. En la carta en que \u00e9l cont\u00f3 su pretendida aventura no habr\u00eda una sola palabra de verdad, estas p\u00e1ginas se habr\u00edan compuesto, con la cabeza reposada, en la Costa Azul y los hechos que en ellas se mencionan ser\u00edan producto de una imaginaci\u00f3n fecunda al servicio de un joven audaz en apuros. Abrumado por fuertes deudas de dinero,\u00a0 insolvente, Vicente habr\u00eda evitado – con este juego- las consecuencias extremas de sus locas imprudencias.<\/p>\n Desde 1930, uno de mis venerados cohermanos, particularmente informado sobre todo cuanto concierne a \u00c1frica del Norte, hab\u00eda intentado una respuesta A pesar de su gran competencia, su trabajo dejaba que desear sobre un punto esencial. Una vez ciego en el momento en que escrib\u00eda, no hab\u00eda podido citar las pruebas de sus asertos.<\/p>\n Deseamos, por nuestra parte, repasar las piezas del proceso; examinar con atenci\u00f3n las pretendidas imposibilidades de que estar\u00eda llena la carta de Vicente, controlarlas, una a una, por testimonios escritos.<\/p>\n A las afirmaciones m\u00e1s o menos seguras de los nuevos historiadores queremos oponer documentos aut\u00e9nticos y textos impresos o manuscritos de la \u00e9poca. Multiplicaremos las citas a riesgo de fatigar al lector. Para ilustrar el relato de Vicente\u00a0 recurriremos a los datos de la historia del siglo XVII. Frente a su propio modo de hablar, pondremos los numerosos datos de cautivos de Berber\u00eda, que se han publicado hasta hoy. A todas las objeciones levantadas contra su relato, la respuesta de sus compa\u00f1eros de desdicha se dejar\u00e1n o\u00edr en nuestro lugar.<\/p>\n Si se han de explicar algunas expresiones oscuras, adoptaremos siempre la interpretaci\u00f3n m\u00e1s razonable, la m\u00e1s veros\u00edmil antes de propon\u00e9rsela a los lectores.<\/p>\n Nos sentir\u00edamos bastante recompensados por nuestro trabajo, si estos lectores, despu\u00e9s de seguirnos hasta el final, quisieran admitir que la tesis de la no-sinceridad de la carta de san Vicente de Pa\u00fal incurre en dificultades insuperables y que la prueba no se hecho todav\u00eda. \u00abNing\u00fan hombre de ac\u00e1 abajo aceptar\u00eda ser juzgado y condenado con tales pruebas\u00bb, ha declarado el ilustre historiador, el Sr. can\u00f3nigo Saltet.<\/p>\n Cuando este hombre lleva el nombre de san Vicente de Pa\u00fal, \u00bfno habr\u00e1 que pens\u00e1rselo dos veces para no determinarse a la ligera antes de pronunciar un juicio as\u00ed?<\/p>\n Tres partes dividen este estudio:<\/p>\n Algunos documentos, en relaci\u00f3n con la cuesti\u00f3n tratada, est\u00e1n publicados \u00edntegramente, con notas explicativas, en el curso de este trabajo.<\/p>\n Una ilustraci\u00f3n documental, que reproduce piezas originales, adorna nuestro libro. Es debida a la pluma delicada y experimentada de un joven talento que desea guardar el anonimato, que se nos permita dirigirle nuestro m\u00e1s respetuoso agradecimiento, as\u00ed como a todos mis cohermanos y amigos que han tenido a bien ayudarnos con sus consejos y sus luces.<\/p>\n 1. Los documentos<\/strong><\/p>\n Antes de entrar en la cr\u00edtica de los documentos sobre la cautividad de san Vicente de Pa\u00fal, se ha de hacer una observaci\u00f3n importante.<\/p>\n Los defensores de la negativa tienen tendencia a simplificar el problema. No hablan de ordinario m\u00e1s que de lacarta de cautividad. Al reducir y minimizar los documentos, es m\u00e1s f\u00e1cil de pasar por alto su fuerza; es m\u00e1s c\u00f3modo sostener que han sido trucados, que no corresponden a la realidad, que han sido inventados todos, que no dan el relato objetivo de los acontecimientos pasados, y que son fruto de una imaginaci\u00f3n aventurera al servicio de un h\u00e1bil jugador.<\/p>\n Pues bien -y algo que se ha de rese\u00f1ar desde el principio, -que nosotros sepamos, el joven Vicente no escribi\u00f3 s\u00f3lo una <\/em>carta sobre el hecho de su cautividad, escribi\u00f3 NUEVE:<\/p>\n La primera<\/span><\/strong> se encuentra en todas las Vidas<\/em> del Santo. De \u00e9sta es de la que hablamos \u00fanicamente.<\/p>\n La segunda y la tercera<\/span><\/strong> llegaron con seguridad a sus destinatarios. Vicente las hab\u00eda incluido en la carta al sr. de Comet. \u00abEscribo al sr. D\u2019Arnaudin y a mi madre. Os ruego, le dice, que les hag\u00e1is llegar mis cartas por hombre a quien el sr. Canterelle pagar\u00e1\u00bb. Estando el sr de Comet en Dax, con una ocasi\u00f3n era suficiente para hacer llegar un correo al Pouy. Estas cartas no se han conservado. \u00bfQu\u00e9 conten\u00edan? Con toda probabilidad noticias que a \u00e9l ata\u00f1\u00edan y alg\u00fan relato adaptado a sus corresponsales del gran acontecimiento de su vida que era la causa de su largo silencio.<\/p>\n La cuarta y la quinta<\/span><\/strong> se perdieron por el camino, y nunca llegaron al destino.<\/p>\n San Vicente lo declara en la sexta<\/span><\/strong>. Comienza de esta manera:<\/p>\n \u00abSe\u00f1or, os he escrito dos veces por el ordinario de Espa\u00f1a que pasa a Par\u00eds y a Bayona, y dirigido dos cartas con el Se\u00f1or de la Lande para que llegaran al Se\u00f1or procurador del rey que me acuerdo que son parientes…\u00bb. Un poco m\u00e1s adelante dice su contenido:<\/p>\n \u00abLe agradec\u00eda, por mis precedentes, por cuidado paternal que tiene a bien profesarme y a mis asuntos, y rogaba a mi Dios, como lo sigo haciendo y lo har\u00e9 toda mi vida, que quiera hacer la gracia de darme el medio de poderos satisfacer con mi servicio que est\u00e1is hipotecado por el precio de todo el bien que un padre puede hacer a su propio hijo.\u00bb<\/p>\n Y naturalmente daba noticias suyas -como lo hace en la que remplaz\u00f3 a las otras dos perdidas – sobre su vida en Roma, sobre las relaciones con el vice-delgado y el penitente, sobre su cautiverio.<\/p>\n Terminaba, acusando recibo de las cartas de bachiller en teolog\u00eda y de su ordenaci\u00f3n -pero precisando que la copia de estas \u00faltimas se hab\u00eda dado por inv\u00e1lida por \u00abno haber sido autorizada por la firma junto con el sello\u00bb del obispo de Dax.<\/p>\n Pues como estas piezas oficiales\u00a0 -las cartas de sus \u00f3rdenes- son absolutamente requeridas para obtener, por influencia del antiguo vice-legado Pierre-Fran\u00e7ois Montorio, alg\u00fan honesto beneficio en Francia, suplicaba a su corresponsal y amigo que se las proporcionara sin dilaci\u00f3n en buena y debida forma, \u00abcon un informe del obispo de Dax, que podr\u00eda conseguir preguntando sumariamente a alguno de nuestros amigos c\u00f3mo se me ha reconocido siempre viviendo\u00a0 hombre de bien, con todas las dem\u00e1s peque\u00f1as formalidades del caso\u00bb.<\/p>\n Se puede reconocer incluso con toda legitimidad, que daba en estas dos cartas extraviadas detalles m\u00e1s numerosos y circunstanciados sobre su pasado. En esta sexta carta que las reemplaza, dice en dos ocasiones que es seguido de cerca por la marcha precipitada del religioso a quien conf\u00eda su misiva.<\/p>\n \u00abMe entristece que no os pueda escribir m\u00e1s sumariamente sobre el estado de mis asuntos debido a la precipitada salida de los marineros poco cort\u00e9s con los cuales este venerable Padre se va, no a Dax, por lo que me ha dicho, sino al B\u00e9arn, donde me ha dicho que el reverendo P. Antonio Pontanus, que ha sido siempre un amigo m\u00edo, predica, a quien dirijo mis cartas\u00bb.<\/p>\n Y al terminar: \u00abLas prisas me obligan a concluir la presente, mal garabateada, en este lugar…\u00bb<\/p>\n Si en una carta escrita a todo correr, san Vicente encontr\u00f3 el medio de revelar algunos de los secretos aprendidos con el viejo m\u00e9dico, de quien hab\u00eda sido esclavo -el espejo de Arqu\u00edmedes, la cabeza parlante y mil otras cosa bonitas geom\u00e9tricas cuyo conocimiento llenaba de gozo a Pierre Montorio, – \u00bfqu\u00e9 no habr\u00e1 podido relatar, en esas cartas extraviadas, redactadas con la cabeza tranquila y toda comodidad?<\/p>\n La s\u00e9ptima<\/span><\/strong> carta, salida de Roma, con la direcci\u00f3n de su t\u00edo, Se\u00f1or Dominique, p\u00e1rroco de Pouy, asignada con la segunda al sr de Comet joven, con fecha del 28 de febrero de 1608.<\/p>\n \u00abEstoy resuelto a liberarme de deudas, pues Dios ha querido darme el justo medio para ello. Escribo al sr Dusin, mi t\u00edo, y le ruego que me eche una mano en este asunto\u00bb.<\/p>\n El historiador P. Collet mostrar\u00e1 a Dominique Dusin, p\u00e1rroco de Pouy en 1623, en el momento en que Vicente encontr\u00e1ndose en Burdeos para una misi\u00f3n a los galeotes, tuvo la idea de realizar la promesa, renovada en todas sus cartas, de hacer una visita a su familia. Dusin recibir\u00e1 a Vicente en su presbiterio y le dar\u00e1 hospitalidad. Los escritos sobre esta visita hablan de la edificaci\u00f3n general que dej\u00f3 Vicente en el esp\u00edritu de todos aquellos que fueron testigos.<\/p>\n En esta misma \u00e9poca (1623) Dominique Dusin es al mismo tiempo por la autoridad del obispo Jean-Jacques Dussault director de la capilla de Buglose.<\/p>\n Esta capilla, levantada hac\u00eda poco sobre las ruinas de la antigua y cobijando a una Virgen milagrosa, hab\u00eda sido bendecida con toda solemnidad el a\u00f1o anterior por el obispo de Dax rodeado de numeroso clero y de una gran afluencia de peregrinos.<\/p>\n Como los milagros se multiplicaban desde la renovaci\u00f3n de la peregrinaci\u00f3n -diecinueve fueron constatados en 1622, veinticuatro en 1623, – Dusin present\u00f3 una petici\u00f3n a Mons. el obispo de Dax, pidi\u00e9ndole el favor de constituir actas aut\u00e9nticas, memorias que se quedaron all\u00ed en los archivos de la peregrinaci\u00f3n hasta la Revoluci\u00f3n. Raymond de Marriol las ten\u00eda a la vista cuando escrib\u00eda su informe sobre Notre-Dame-de-Buglose que acabamos de citar.<\/p>\n La carta de Vicente a Dominique Dusin, su t\u00edo p\u00e1rroco de Pouy, no se ha conservado lamentablemente.<\/p>\n Sabemos lo suficiente para afirmar dos cosas:<\/p>\n 1\u00ba Las deudas de Vicente dejadas en suspenso en Toulouse por su captura en el mar, fueron ajustadas con la ayuda de su t\u00edo, en la primavera de 1608.<\/p>\n 2\u00ba Para obtener este resultado, Vicente se vio absolutamente obligado a explicar las circunstancias de su esclavitud.<\/p>\n La octava carta dirigida al sr de Saint-Martin, fechada en Par\u00eds, tras el regreso de Roma, y mencionada en la que dirigi\u00f3 a su madre del 17 de febrero de 1610, era anterior a \u00e9sta por algunos meses. San Vicente, en efecto, escrib\u00eda a su madre:<\/p>\n \u00abHe hablado de la situaci\u00f3n de mis asuntos con el Se\u00f1or de Saint-Martin, quien me ha testimoniado que quer\u00eda secundar la benevolencia\u00a0 y el afecto que ha tenido a bien otorgarnos el sr Comet. Le he suplicado que os lo comunique por completo\u00bb.<\/p>\n Se puede suponer, sin temeridad, que, si bien escrita en 1610, esta carta al cu\u00f1ado del sr de Comet nos habr\u00eda informado sobre todos los sucesos del cautiverio y pos-cautiverio hasta esa fecha.<\/p>\n El sr de Comet joven, que hab\u00eda muerto hac\u00eda unas semanas, recibi\u00f3 el elogio que san Vicente no dej\u00f3 de tributarle, ni de ofrecer sus piadosas condolencias\u00a0 al sr de Saint-Martin, su pariente, ni de reclamar de \u00e9ste la benevolencia que siempre hab\u00eda recibido de los dos hermanos de Comet.<\/p>\n En la \u00faltima carta dirigida a su madre desde Par\u00eds, el 17 de febrero de 1610, -casi tres a\u00f1os despu\u00e9s de su regreso de Berber\u00eda, – hace alusi\u00f3n con claridad a su esclavitud, y deja suponer, como consecuencia, que su madre y todos los suyos estuvieron al tanto sobre su pasado. Sin ello, las palabras que emplea no tendr\u00edan sentido para ellos.<\/p>\n Se excusa en efecto de retrasar tanto su regreso a la regi\u00f3n a la que est\u00e1 unido su coraz\u00f3n, pero la estancia, escribe \u00e9l, que necesito todav\u00eda pasar en esta ciudad (de Par\u00eds) para recobrar la ocasi\u00f3n de mi ascenso que me han arrebatado mis desastres\u2026\u00bb<\/em><\/p>\n Y antes de terminar dice tambi\u00e9n: \u00abDesear\u00eda que mi hermano enviara a estudiar a alguno de mis sobrinos. Mis infortunios y lo poco servicio que haya podido ofrecer a la casa puedan tal vez quitarle la voluntad. Pero que se imagine que el infortunio presente presupone una felicidad en lo futuro\u00bb.<\/p>\n Esto, al parecer, era importante resaltar antes de entrar en materia.<\/p>\n San Vicente escribi\u00f3 nueve cartas en las que ha hablado de su cautividad en Berber\u00eda a cinco corresponsales distintos:<\/p>\n Su familia y todos sus antiguos amigos le tuvieron as\u00ed al corriente del infortunio que hab\u00eda experimentado.<\/p>\n Estos documentos de la mano de san Vicente sobre su cautiverio nos proponemos hacer de ellos un an\u00e1lisis exacto y fiel sirvi\u00e9ndonos de rodos los medios de informaci\u00f3n a nuestro alcance, para demostrar su sinceridad y su inquebrantable autenticidad.<\/p>\n \u00abSe\u00f1or, se hubiera dicho hace dos a\u00f1os, a juzgar por la apariencia de los progresos favorables de mis asuntos, que la fortuna no se ensa\u00f1ara contra mi m\u00e9rito, haci\u00e9ndome m\u00e1s envidiado que imitado; pero, ay, s\u00f3lo era para jugar en mi sus vicisitudes e inconstancia, convirtiendo su gracia en desgracia y su felicidad en desdicha\u00bb.<\/p>\n Este es un buen comienzo, un tanto solemne, lleno de serenidad filos\u00f3fica, al que no le falta finura literaria. Hay un poco de complacencia en la oposici\u00f3n de palabras bien se\u00f1aladas en tres veces, que dan al estilo n aire de b\u00fasqueda. La pluma sigue la vieja sintaxis de la \u00e9poca, pero guarda una naturalidad extrema.<\/p>\n Las primeras l\u00edneas de la correspondencia de san Vicente de Pa\u00fal dejan adivinar a un maestro de la lengua francesa. Todas las cualidades de su estilo se encuentran reunidas en \u00e9l y el todo forma el encanto. \u00abSu lengua, escribe Calvet, est\u00e1 llena de franqueza, diciendo las cosas directa y abiertamente; est\u00e1 llena de jugo y de vigor, como esos frutos medio maduros que conservan todav\u00eda la juventud de la savia. Su frase es ruda y fuerte, sin elegancia mundana, pero sin soser\u00eda. Escribe como escrib\u00eda Enrique IV, como escribir\u00e1 Bossuet en sus comienzos\u00bb.<\/p>\n \u00abHab\u00e9is podido saber, Se\u00f1or, contin\u00faa Vicente, pues conoc\u00e9is de sobra mis asuntos, c\u00f3mo yo me encontr\u00e9, a mi regreso de Burdeos, con un testamento hecho a mi favor por una buena anciana de Toulouse, cuyos bienes consist\u00edan en algunos muebles y algunas tierras, que la C\u00e1mara bi-partida de Castres le hab\u00edan adjudicado por tres o cuatrocientos escudos que un mal tipo y malvado le deb\u00eda; para retirar parte del cual yo me encamin\u00e9 al lugar para vender la posesi\u00f3n, como me aconsejaron mis mejores amigos y por la necesidad que ten\u00eda de dinero para satisfacer las deudas que hab\u00eda contra\u00eddo y los muchos gastos que present\u00eda que me iban a hacer falta en prosecuci\u00f3n del asunto que mi temeridad no me permite nombrar\u00bb.<\/p>\n El joven Vicente, de forma inesperada y por sorpresa, ha visto su nombre estampado que le lega una modesta herencia. Es pues ya conocido, apreciado, estimado y querido. Es una buena anciana quien le elige entre otros varios, es la primera conquista del Santo. Su edad aleja toda sospecha mal\u00e9vola. Y \u00a1qu\u00e9 buena es la Providencia! Esta peque\u00f1a fortuna le cae bien.<\/p>\n Vicente se puso a proseguir un asunto que deb\u00eda ser honrado; has hecho un viaje a Burdeos para eso; se ha gastado bastante dinero. El asunto no ha resultado.<\/p>\n El joven sabe ya rodearse de reservas; no nos dice a qu\u00e9 lugar ha ido para ejecutar su herencia, ni qu\u00e9 asunto le ha llevado a Burdeos. Gran lecci\u00f3n que renovar\u00e1 con frecuencia despu\u00e9s. Este silencio profundo sobre sus asuntos personales supone, en este joven sacerdote, una gran fuerza de voluntad, un dominio seguro de s\u00ed mismo, un verdadero car\u00e1cter.<\/p>\n Advi\u00e9rtase, as\u00ed mismo, que busca el parecer de personas amigas y que se cubre en sus determinaciones con el manto de la prudencia. Esta ser\u00e1 m\u00e1s tarde una de las grandes directivas de su acci\u00f3n. De esta forma es c\u00f3mo desde las primeras l\u00edneas de su primera carta se descubren las notas caracter\u00edsticas que marcar\u00e1n toda la vida de Vicente y constituir\u00e1n la originalidad:<\/p>\n Este silencio del que se rodea, en relaci\u00f3n con este asunto que su temeridad no le permite nombrar, ser\u00e1 su se\u00f1al caracter\u00edstica. Si se lee superficialmente no se ve sino una aventura de juventud fallida. Si se presta atenci\u00f3n a quien habla sus palabras pueden ocultar la acci\u00f3n m\u00e1s meritoria o la m\u00e1s heroica, bajo el velo de una confesi\u00f3n de humildad o incluso de culpabilidad.<\/p>\n T\u00e9ngase pues cuidado, el todo san Vicente est\u00e1 ah\u00ed.<\/p>\n \u00abHall\u00e1ndome en el lugar, prosigue, me encontr\u00e9 con que el gal\u00e1n hab\u00eda salido de la regi\u00f3n por una acci\u00f3n que la buena mujer ten\u00eda contra \u00e9l por la misma deuda y me enter\u00e9 que le iba bien en Marsella y que dispon\u00eda por all\u00ed de medios. Con lo cual mi procurador concluy\u00f3 (seg\u00fan toda verdad la naturaleza de los asuntos lo requer\u00eda) que me conven\u00eda dirigirme a Marsella, pensando que una vez preso, yo podr\u00eda tener dos o trescientos escudo. Sin dinero para salir de all\u00ed, vend\u00ed el caballo que hab\u00eda tomado en alquiler en Toulouse, esperando pagarlo al volver, que mi desgracia hizo que fuera con retraso como grade es mi deshonra al dejar mis cosas tan revueltas; cosa que no habr\u00eda hecho si Dios me hubiese dado un \u00e9xito tan grande en mi empresa como me lo promet\u00edan las apariencias. Sal\u00ed pues sobre este aviso, apres\u00e9 a mi hombre en Marsella y me arregl\u00e9 con trescientos escudos, que me hizo efectivos al contado\u00bb.<\/p>\n Vicente tampoco dice en qu\u00e9 lugar liquid\u00f3 su heredad. Seg\u00fan todas sus confidencias, el lugar deb\u00eda ser una localidad en las cercan\u00edas de Castres.<\/p>\n All\u00ed se fue a caballo, como se hac\u00eda entonces, en una montura de alquiler. A su llegada se encuentra que el cliente se ha marchado. Contrata all\u00ed mismo a un procurador que le dice que el buen hombre est\u00e1 en Marsella donde le van bien los negocios, y le aconseja ir a buscarlo y hacerle pagar por las buenas lo que le pueda sacar.<\/p>\n Pero est\u00e1 el viaje, y Vicente, no habi\u00e9ndolo previsto, no dispone del dinero suficiente para llevarlo a cabo. Vende el caballo de alquiler, creyendo que al regresar a Toulouse pagar\u00e1 el importe al due\u00f1o; y parte en diligencia.<\/p>\n Algunos de sus bi\u00f3grafos reprochan con amargura a Vicente haber vendido un caballo que no le pertenec\u00eda.<\/p>\n Advi\u00e9rtase bien su intenci\u00f3n bien expl\u00edcita de pagar el precio al regreso a Toulouse. No se juzgue de las costumbres de aquel tiempo por las nuestras. Sabemos ya ni viajar a caballo, ni con exactitud qu\u00e9 es un caballo de alquiler. Entonces el caballo era el principal medio para desplazarse; y se agenciaba uno como hoy se compra un billete de tren o de autocar. Para Vicente volver a Toulouse era perder tiempo y dinero, era volver la espalda a Marsella. Con los papeles en mano, se aprovecha de las circunstancias para liquidar este asunto en su beneficio.<\/p>\n Si estaba sin dinero para continuar su ruta hacia Marsella no quiere decir que era un menesteroso. Pod\u00eda tener en reserva, no ya una fortuna, pero alguna suma conveniente para su residencia de Toulouse. No hab\u00eda tomado a su partida lo necesario para el viaje a los alrededores de Castres. No comet\u00eda pues entonces la menor falta moral -en las circunstancias en que se hallaba- al vender su caballo de alquiler, decidido como estaba a devolver el precio a su regreso. Adem\u00e1s, es posible que se lo haya hecho saber mediante carta al propietario del corcel. Sin la captura en el mar, no habr\u00eda dejado esta deuda en suspenso: esta disposici\u00f3n muestra que era un hombre concienzudo.<\/p>\n Ya est\u00e1 Vicente en la ruta de Marsella: tiene la direcci\u00f3n de su hombre, la orden de su procurador para su captura. No pierde el tiempo. Se le junta, le hace apresar, y ah\u00ed se entiende con \u00e9l en trescientos mil escudos.<\/p>\n Aunque se vea el m\u00e9todo algo extraordinario, era legal. Era costumbre del tiempo. Se pod\u00eda seguir sin ser tachado de injusticia, sin pasar por cruel. Pod\u00eda aplicarse sin escr\u00fapulo en relaci\u00f3n con un deudor recalcitrante que se hubiera escapado a doscientos kil\u00f3metros para no pagar sus deudas.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"\n
PRIMERA PARTE: LA CR\u00cdTICA INTERNA<\/em><\/h2>\n
EL RELATO DE SAN VICENTE DE PA\u00daL<\/strong><\/h3>\n
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II. La herencia<\/strong><\/h2>\n
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