{"id":25249,"date":"2016-10-24T00:01:48","date_gmt":"2016-10-23T22:01:48","guid":{"rendered":"http:\/\/somos.vicencianos.org\/blog\/2010\/10\/24\/tal-dia-como-hoy-24-de-octubre\/"},"modified":"2016-07-24T08:50:04","modified_gmt":"2016-07-24T06:50:04","slug":"tal-dia-como-hoy-24-de-octubre","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/vincentians.com\/es\/tal-dia-como-hoy-24-de-octubre\/","title":{"rendered":"Tal d\u00eda como hoy: 24 de octubre"},"content":{"rendered":"<p><strong>1622.<\/strong> En Doue, en la di\u00f3cesis de Meaux, nace Edmundo Jolly, que ser\u00e1 el tercer superior general de la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n de 1673 a 1697.<\/p>\n<p><strong>1654.<\/strong> Luisa de Marillac redacta una memoria en la que se indica que las Hijas de la Caridad de Chantilly se han visto obligadas a vivir de prestado por no haber  recibido, desde la muerte de la Princesa de Cond\u00e9, acaecida en 1650, las  indemnizaciones previstas para su sostenimiento y servicio a los  pobres. Se les han embargado los muebles por no haber podido pagar el  alquiler.<\/p>\n<p><strong>1659.<\/strong> Conferencia de Vicente de Pa\u00fal a los misioneros pa\u00fales sobre la obligaci\u00f3n de advertir al superior de las faltas notables y de  las tentaciones del pr\u00f3jimo, continuaci\u00f3n de la del 17 de octubre, en  que se sigue tratando del art\u00edculo 16 del cap\u00edtulo II de las Reglas  Comunes, sobre la comunicaci\u00f3n de las propias penas o tentaciones  notables, y se aborda tambi\u00e9n el art\u00edculo 17, que dice: \u00abY dado que Dios  quiere que cada uno cuide de su pr\u00f3jimo y que, por ser todos miembros  de un mismo cuerpo m\u00edstico, debemos ayudarnos los unos a los otros,  desde que uno sepa que otro sufre una fuerte tentaci\u00f3n, o que ha  cometido alguna falta notable, inmediatamente, animado del esp\u00edritu de  caridad, procurar\u00e1, del mejor modo que pueda, que el superior aporte a  estos dos males, como es debido y en el tiempo requerido, los remedios  convenientes. Y a fin de que se pueda avanzar mejor en la virtud, cada  uno encontrar\u00e1 bueno y aceptar\u00e1 que, en el mismo esp\u00edritu de caridad,  sus faltas sean reveladas al superior por quien quiera que las haya  observado fuera de la confesi\u00f3n\u00bb. Vicente da como razones para estas  reglas: que durante sus cinco primeros siglos la Iglesia practic\u00f3 la  confesi\u00f3n p\u00fablica, que los santos lo hacen y que en muchas \u00f3rdenes  religiosas se ha retenido la pr\u00e1ctica de acusarse p\u00fablicamente y pedir  que se les advierta, lo que la mayor\u00eda de ellas hacen en el cap\u00edtulo;  que el que no descubre sus faltas y no acepta que se descubran sus  faltas se queda sin socorro; que es el \u00fanico medio del superior para  gobernar bien una compa\u00f1\u00eda y poner remedio a los males y faltas de los  particulares; que las ilusiones y tentaciones no se pueden guardar mucho  tiempo porque corroen por dentro y antes o despu\u00e9s se perece. Vicente  plantea que se deben comunicar al superior aunque se piense que no dir\u00e1  m\u00e1s que lo que ya sabemos, pues nuestros pensamientos son pensamientos  de hombres mientras que los del superior son pensamientos y avisos de  Dios, que ha dicho \u00abqui\u00e9n a vosotros oye, a mi me oye\u00bb, y ello aunque el  superior sea un pecador como nosotros e incluso cien veces m\u00e1s, ya que  hace las veces de Nuestro Se\u00f1or, que dijo de los sacerdotes de la  antigua ley, que se hiciera lo que dijeran, aunque no hubiera que hacer  lo que hac\u00edan. Vicente dice que los Jesuitas sostuvieron con \u00e9xito ante  el papa Gregorio XIII que la comunicaci\u00f3n al superior de las faltas del  otro no es contraria a la m\u00e1xima evang\u00e9lica sobre la correci\u00f3n fraterna a  solas con el hermano y explica c\u00f3mo debe hacerse la comunicaci\u00f3n:  ponerse ante Dios y pedirle que nos de a conocer si hay falta, si se  sabe con certeza pues si hay duda no debe comunicarse, si es importante y  las veces que se ha cometido y si se siente aversi\u00f3n a la persona cuya  falta se comunica porque hay que advertirlo a la vez. Vicente dice que  el superior debe comportarse no como un juez, sino como un buen padre,  con dulzura y cordialidad. Finaliza pidiendo perd\u00f3n a Dios y a la  Compa\u00f1\u00eda y que recen por \u00e9l.<\/p>\n<p><strong>1724.<\/strong> El sexto superior general de la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n, P. Juan Bonnet,  informa en carta dirigida a las casas de que durante la reuni\u00f3n del  Consejo se ha decidido formar cuatro seminarios en Francia. Este  proyecto nunca se llevar\u00e1 a cabo.<\/p>\n<p><strong>1847.<\/strong> En Marsella, embarcan las primeras Hijas de la Caridad con destino a China. Debido a la iniciativa del Obispo de Macao, Mons.  de Matta, y gracias al sentido pr\u00e1ctico del P. Guillet, procurador de  las Misiones vicencianas en China, el superior general, P. Juan Bautista \u00c9tienne lanz\u00f3 en su d\u00eda una llamada a ofrecerse entre las Hijas de la Caridad.  De las respuestas recibidas se eligi\u00f3 a doce hermanas entre las que se  encontraba la hermana de Juan Gabriel Perboyre.  Tras ser festejadas en Notre-Dame de la Garde, viajar\u00e1n en un barco  fletado expresamente para las misiones, el Stella-dal-Mare. Ir\u00e1n  acompa\u00f1adas de cuatro lazaristas entre los cuales estar\u00e1 el futuro obispo, P. Juan Bautista Anouilh. Las  mensajeras de la Caridad llegar\u00e1n a Macao en 1848 y har\u00e1n una escala de  cinco a\u00f1os antes de trasladarse a Ning-Po, adonde llegar\u00e1n en 1854.<\/p>\n<p><strong>1868.<\/strong> Muere sor Isabel Montcellet en el hospicio de Agen. Hab\u00eda sido superiora de la Compa\u00f1\u00eda de las Hijas de la Caridad, de 1851 a 1857 y de 1860 a 1866. Trabaj\u00f3 con el P. Juan Bautista \u00c9tienne como superior general, y los padres Juan Mar\u00eda Aladel (1846-1865) y  Eugenio Vicart (1865-1873) como directores. Siendo la hermana sirviente  en Reuilly, tuvo a Catalina Labour\u00e9 como compa\u00f1era. Durante su primer generalato se abrieron trescientas  veintid\u00f3s casas: ciento cincuenta y siete en Francia y ciento sesenta y  cinco fuera de Francia.<\/p>\n<p><strong>1885.<\/strong> En Prat, en el valle de Bas-Salat, de la di\u00f3cesis de Pamiers, se inaugura la estatua del pa\u00fal Mons. Juan Bautista Anouilh, primer vicario apost\u00f3lico de Tche-ly  occidental, que hab\u00eda nacido el 8 de noviembre de 1819 en esta  poblaci\u00f3n. Pr\u00e1cticamente realiz\u00f3 los estudios eclesi\u00e1sticos en los  seminarios diocesanos de Pamiers, antes de ser recibido en Par\u00eds el 19  de julio de 1845. El p\u00e1rroco de Prat, el abad Viala, ha querido que este  monumento recordara la intrepidez apost\u00f3lica de este obispo que  desencaden\u00f3 un gran movimiento de conversi\u00f3n en las tierras chinas  confiadas a su jurisdicci\u00f3n y que se entreg\u00f3 con tanto ardor que muri\u00f3 a  los cincuenta a\u00f1os.<\/p>\n<p><strong>1887.<\/strong> Se erige la Provincia de Lorena de las Hijas de la Caridad.<\/p>\n<p><strong>1931.<\/strong> Tres hijas de la Caridad se embarcan en G\u00e9nova rumbo a Indonesia.  Llegar\u00e1n a Surabaja el 12 de noviembre y servir\u00e1n a los \u00abni\u00f1os pobres y  abandonados\u00bb.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>1622. En Doue, en la di\u00f3cesis de Meaux, nace Edmundo Jolly, que ser\u00e1 el tercer superior general de la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n de 1673 a 1697. 1654. 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Con 19 a\u00f1os y despu\u00e9s de haber estudiado filosof\u00eda y teolog\u00eda form\u00f3 parte del s\u00e9quito del Embajador\u2026","rel":"","context":"En \u00abBiograf\u00edas de Misioneros Pa\u00fales\u00bb","block_context":{"text":"Biograf\u00edas de Misioneros Pa\u00fales","link":"https:\/\/vincentians.com\/es\/category\/la-familia-vicenciana\/biografias-vicencianas\/biografias-de-misioneros-paules\/"},"img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2016\/07\/bio-cm.jpg?fit=1200%2C630&ssl=1&resize=350%2C200","width":350,"height":200,"srcset":"https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2016\/07\/bio-cm.jpg?fit=1200%2C630&ssl=1&resize=350%2C200 1x, https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2016\/07\/bio-cm.jpg?fit=1200%2C630&ssl=1&resize=525%2C300 1.5x, https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2016\/07\/bio-cm.jpg?fit=1200%2C630&ssl=1&resize=700%2C400 2x, https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2016\/07\/bio-cm.jpg?fit=1200%2C630&ssl=1&resize=1050%2C600 3x"},"classes":[]},{"id":119735,"url":"https:\/\/vincentians.com\/es\/san-vicente-y-espana\/","url_meta":{"origin":25249,"position":1},"title":"San Vicente de Pa\u00fal y Espa\u00f1a","author":"Francisco Javier Fern\u00e1ndez Chento","date":"06\/06\/2015","format":false,"excerpt":"Escritos de San Vicente San Vicente ten\u00eda ideas claras sobre Espa\u00f1a, a juzgar por sus escritos: Habla de sus Universidades y colegios, y de la buena salud de la fe cat\u00f3lica en aquel Reino ; en sucesivas ocasiones nos deja ver sus atinados juicios sobre la pol\u00edtica franco-espa\u00f1ola, hace transacciones\u2026","rel":"","context":"En \u00abEn tiempos de Vicente de Pa\u00fal\u00bb","block_context":{"text":"En tiempos de Vicente de Pa\u00fal","link":"https:\/\/vincentians.com\/es\/category\/historia-de-la-familia-vicenciana\/en-tiempos-de-vicente-de-paul\/"},"img":{"alt_text":"sello_4694","src":"https:\/\/i0.wp.com\/vicencianos.org\/wp-content\/2013\/04\/sello_4694-258x300.jpg?resize=350%2C200","width":350,"height":200},"classes":[]},{"id":119558,"url":"https:\/\/vincentians.com\/es\/san-vicente-de-paul-y-su-entronque-hispanico-vii\/","url_meta":{"origin":25249,"position":2},"title":"San Vicente de Pa\u00fal y su entronque hisp\u00e1nico (VII)","author":"Francisco Javier Fern\u00e1ndez Chento","date":"21\/08\/2022","format":false,"excerpt":"Art\u00edculo II: Emparentamiento teol\u00f3gico y asc\u00e9tico. 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