{"id":25245,"date":"2016-10-22T00:01:16","date_gmt":"2016-10-21T22:01:16","guid":{"rendered":"http:\/\/somos.vicencianos.org\/blog\/2010\/10\/22\/tal-dia-como-hoy-22-de-octubre\/"},"modified":"2016-07-24T08:49:52","modified_gmt":"2016-07-24T06:49:52","slug":"tal-dia-como-hoy-22-de-octubre","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/vincentians.com\/es\/tal-dia-como-hoy-22-de-octubre\/","title":{"rendered":"Tal d\u00eda como hoy: 22 de octubre"},"content":{"rendered":"<p><strong>1646.<\/strong> Conferencia de Vicente de Pa\u00fal a las Hijas de la Caridad sobre la obligaci\u00f3n de ocultar las faltas que cometen las dem\u00e1s hermanas a los que no deben conocerlas, dividida en tres puntos: las razones para ello, la forma de ocultar y excusar dichas faltas, los bienes que se siguen, para cada uno y para la Compa\u00f1\u00eda, de hacerlo y m\u00e1s bien acusarnos nosotros mismos. Las hermanas dicen lo que han pensado sobre cada uno de los tres puntos y Vicente comenta algunas intervenciones. Despu\u00e9s les dice a las hermanas que ellas mismas han reconocido los males que se siguen de dar a conocer las faltas de las dem\u00e1s a otras personas distintas de los superiores, el esc\u00e1ndalo que dan al pr\u00f3jimo, la ofensa que hacen a Dios, el desorden que produce entre ellas, hasta que punto divide la uni\u00f3n, turba la paz y las convierte en fastidiosas para ellas mismas y que Dios mismo las ha dado a conocer los beneficios que se obtienen de no incurrir en esta falta, por lo que \u00e9l pasa a exponer los medios para lograrlo, que son: ped\u00edrselo a Dios; ponerse de rodillas ante la hermana que critica a otra en lugar de escucharla; pedirle a Dios que toque el coraz\u00f3n de la hermana que est\u00e1 criticando; no decir las faltas de las dem\u00e1s a los confesores y ocultarles a estos sus peque\u00f1as desavenencias; a imitaci\u00f3n de los Jesuitas, no advertir nunca a una hermana de las faltas que comete con palabras, comunic\u00e1ndoselas al superior si son notables, y usar el ejemplo para que se corrija; confesarse y comulgar, lo que atraer\u00e1 las gracias suficientes para soportar y excusar las faltas de las dem\u00e1s y corregirse. Respecto a la confesi\u00f3n, Vicente ha dicho antes que en ella se debe hablar de uno mismo y nunca de otra persona y que hay doctores que sostienen que si no se puede confesar un pecado sin dar a conocer a la persona con la que se ha cometido es mejor no confesarse. Dice que la caridad es la reina de las virtudes y se pregunta si hay algo que la hiera tanto como oscurecer al pr\u00f3jimo. La confesi\u00f3n en necesaria pero subalterna. La caridad es la primera y la confesi\u00f3n est\u00e1 a su servicio. A\u00f1ade que los confesores est\u00e1n para reprender de las faltas que se les confiesan y dar la absoluci\u00f3n, pero no est\u00e1n para conocer lo que pasa entre las hermanas.<\/p>\n<p><strong>1655.<\/strong> Vicente de Pa\u00fal re\u00fane a toda la comunidad de San L\u00e1zaro y, desbordando de alegr\u00eda, lee en franc\u00e9s y en lat\u00edn el breve del papa Alejandro VII \u00abEx Commissa Nobis\u00bb que acaba de recibir y por el que se aprueban los votos que se emiten en la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n. Antes Vicente ha expuesto a su auditorio las dificultades que ha habido que superar durante casi veinte a\u00f1os para llegar a este momento.<\/p>\n<p><strong>1727.<\/strong> El superior general de la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n, P. Juan Bonnet, env\u00eda a las Hijas de la Caridad el Decreto de reconocimiento de la heroicidad de las virtudes de Vicente de Pa\u00fal y les pide que honren a su fundador con la imitaci\u00f3n de sus virtudes y la fidelidad a sus Reglas.<\/p>\n<p><strong>1755.<\/strong> El Arzobispo de Par\u00eds, Crist\u00f3bal de Beaumont, autoriza la exhumaci\u00f3n de los restos de la Se\u00f1orita Le Gras para su traslado desde la iglesia de San Lorenzo a la Casa Madre de la Hijas de la Caridad. Ha hecho falta la intervenci\u00f3n de la Reina para que el p\u00e1rroco diera su consentimiento.<\/p>\n<p><strong>1856.<\/strong> Embarcan las primeras Hijas de la Caridad que van a Persia. A causa de una tormenta, se ver\u00e1n obligadas a desembarcar en Trebizonda con la ayuda de unos \u00e1rabes y continuar\u00e1n viaje por tierra hasta llegar a Kosrova el 29 de noviembre.<\/p>\n<p><strong>1865.<\/strong> En Par\u00eds, en la capilla de la Casa Madre, el pa\u00fal Luis Bel es consagrado Vicario apost\u00f3lico de Abisinia por el nuncio de Florencia, Alejandro Franchiel, ayudado por el vicario apost\u00f3lico de Gallas, Etiop\u00eda, el capuchino Mons. Guillermo Massaia, y el Obispo de Guadalupe y Basse-Terre, Antillas, Mons. Antonio Boutonnet. El nuevo obispo naci\u00f3 el 27 de septiembre de 1823 en Castelfranc, en la di\u00f3cesis de Cahors. Tras trabajar en Montpellier, fue nombrado en 1854 superior de Alejandr\u00eda y Visitador de Siria en 1860. Morir\u00e1 en Alejandr\u00eda de Egipto, el 1 de marzo de 1868.<\/p>\n<p><strong>1921.<\/strong> En Par\u00eds, muere el pa\u00fal Juan Bautista Coulbeaux. Tras dos a\u00f1os de ense\u00f1anza en el seminario de Sens, en julio de 1870, se traslad\u00f3 a Abisinia, que se convirti\u00f3 en su segunda patria, de la que comprendi\u00f3 su mentalidad y sus costumbres, aprendiendo cinco de sus idiomas y siendo amado por el pueblo y honrado por los jefes, en especial, el emperador M\u00e9n\u00e9lik II de Etiop\u00eda. Hacia 1900 regres\u00f3 a Francia y se dedic\u00f3 a la composici\u00f3n de la Historia pol\u00edtica y religiosa de Abisinia. Tambi\u00e9n escribi\u00f3 un catecismo en tigri\u00f1o, una Imitaci\u00f3n de Cristo en am\u00e1rico, un libro de salmos en guez, una vida de Gh\u00e9br\u00e9-Micha\u00ebl en franc\u00e9s y comenz\u00f3 un diccionario abisinio-franc\u00e9s. Un gesto dice mucho del alma del P. Coulbeaux, que no dudo en ocupar, durante una buena temporada, la plaza en prisi\u00f3n de un oficial italiano que no dispon\u00eda de la cantidad exigida para su liberaci\u00f3n.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>1646. 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