{"id":23053,"date":"2013-08-21T05:04:47","date_gmt":"2013-08-21T03:04:47","guid":{"rendered":"http:\/\/somos.vicencianos.org\/?p=23053"},"modified":"2016-07-26T19:19:11","modified_gmt":"2016-07-26T17:19:11","slug":"revitalizar-el-carisma-de-san-vicente-350-anos-despues","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/vincentians.com\/es\/revitalizar-el-carisma-de-san-vicente-350-anos-despues\/","title":{"rendered":"Revitalizar el carisma de san Vicente, 350 a\u00f1os despu\u00e9s"},"content":{"rendered":"

Algunas propuestas para actualizar y revitalizar el carisma.<\/strong><\/h2>\n

\"\"<\/a><\/strong>A lo largo de este a\u00f1o jubilar por la celebraci\u00f3n de los 350 a\u00f1os de la muerte de san Vicente y Santa Luisa, todos los vicencianos estamos sintiendo, fuertemente, una llamada a una profunda renovaci\u00f3n para ser fieles a la gracia de los<\/em> or\u00edgenes. <\/em>A lo largo de este a\u00f1o, hemos mirado nuestro pasado y nuestro presente. Y, una vez m\u00e1s, nos hemos dado cuenta que la garant\u00eda de tal renovaci\u00f3n est\u00e1 en la fidelidad a la herencia recibida y en la b\u00fasqueda de la configuraci\u00f3n cada vez m\u00e1s plena con el Se\u00f1or. <\/em>S\u00f3lo \u00c9l puede mantener constante la frescura y la autenticidad de los or\u00edgenes y, al mismo tiempo, infundir el coraje de la audacia y de la creatividad para responder a los signos de los tiempos.<\/em><\/p>\n

Son muchos los estudios de las distintas Congregaciones e Institutos en esta l\u00ednea de actualizar el carisma recibido de los fundadores. Tambi\u00e9n entre nosotros. Pero como muy bien dice un experto en vicencianismo \u00abquien intente hoy revivir el esp\u00edritu vicenciano original no le bastar\u00eda con releer la letra para tratar de revivirla. Tendr\u00eda que tratar de extraer el esp\u00edritu; es decir, tratar de extraer de la experiencia original los elementos fundamentales que, despu\u00e9s de todos los cambios y revoluciones que se han dado en la sociedad y en la Iglesia, puedan seguir siendo significativos para que nuestra experiencia espiritual-cristiana pueda seguir consider\u00e1ndonos hoy leg\u00edtimamente como vicencianos\u00bb.<\/span>1<\/sup><\/a><\/span>\n

Otro estudioso de san Vicente nos dice \u00abque ning\u00fan tiempo presente es definitivo y nadie entre nosotros es tan sagaz que se invente f\u00f3rmulas valederas para todas las gentes de la tierra y hasta el fin del mundo. Si es cierto que las instituciones corren el peligro del desgaste espiritual y apost\u00f3lico, ah\u00ed tiene la recurrencia a las fuentes del evangelio y de la inspiraci\u00f3n carism\u00e1tica fundacional el remedio para su salud completa\u00bb.<\/span>2<\/sup><\/a><\/span>\n

Despu\u00e9s de trescientos cincuenta a\u00f1os de carisma vicenciano, es muy oportuno mirar hacia el futuro asentando bien las bases de la nueva presencia que tenemos que llevar a cabo, hoy, como Familia Vicenciana. Por supuesto, no soy tan ingenuo como para pensar que voy a resolver esa preocupaci\u00f3n. Y tampoco soy tan atrevido como para pensar que voy a establecer unas bases definitivas e infalibles.\u00a0 No es muy dif\u00edcil hacer una lista de propuestas, m\u00e1s o menos generales, para actualizar el carisma vicenciano. Lo dif\u00edcil es bajar a propuestas muy concretas.<\/p>\n

Ahora bien, siempre hay ciertos elementos que nunca podremos dejar de lado, que un vicenciano jam\u00e1s podr\u00e1 olvidar en su ser y actuar, si quiere manifestarse como tal. En este escrito quiero enunciar brevemente algunos puntos que, pienso, nos pueden ayudar, hoy, a actualizar y revitalizar el carisma recibido de San Vicente hace 350 a\u00f1os: el carisma de la caridad y la misi\u00f3n.<\/p>\n

1- Fidelidad creativa y gozosa<\/strong><\/h2>\n

Estamos llamados a testimoniar una gran fidelidaden estos momentos delicados y duros, no exentos de tensiones y de pruebas, pero llenos, tambi\u00e9n, de grandes posibilidades. Todo ello es necesario, si queremos reproducir con audacia y creatividad el carisma vicenciano. S\u00f3lo reencontrando el<\/em> primer amor <\/em>seremos fuertes y audaces, pues s\u00f3lo ese amor puede infundir valor y osad\u00eda, en tiempos como los nuestros.<\/p>\n

He ah\u00ed, entonces, la llamada m\u00e1s urgente que a todos los vicencianos nos viene del Evangelio y de nuestra condici\u00f3n de disc\u00edpulos y misioneros: <\/em>una profunda conversi\u00f3n del coraz\u00f3n y una vuelta constante hacia el Se\u00f1or. No podemos olvidar que es Dios el que hace fecundo y f\u00e9rtil el terreno de la misi\u00f3n evangelizadora. Es \u00c9l, y s\u00f3lo \u00c9l, quien hace crecer la semilla (cf. Mc 4, 27). <\/em>Caridad-misi\u00f3n es, ante todo, obra de la fuerza<\/em> de lo alto.<\/em><\/p>\n

\u00abAcu\u00e9rdese, padre, de que vivimos en Jesucristo por la muerte en Jesucristo, y que hemos de morir en Jesucristo por la vida de Jesucristo, y que nuestra vida tiene que estar oculta en Jesucristo y llena de Jesucristo, y que, para morir como Jesucristo, hay que vivir como Jesucristo\u00bb.<\/span>3<\/sup><\/a><\/span> Estas palabras de una carta de Vicente de Pa\u00fal al P. Portail, nos ponen en la pista de esta primera actitud vicenciana. Porque est\u00e1 meridianamente claro que el esp\u00edritu vicenciano tiene a Cristo como principio, como camino y como meta.<\/p>\n

En definitiva, si Cristo no impregna todo nuestro ser humano, cristiano y vicenciano, todo lo que hagamos y vivamos no tendr\u00e1 ning\u00fan fundamento ni sentido. No podemos proyectar nuestra vida desde otras instancias, por piadosas que parezcan, sino desde Cristo.<\/p>\n

Y es necesario subrayar que el Cristo al que aman y siguen san Vicente de Pa\u00fal y Santa Luisa de Marillac, y que nos dejan como legado y urgencia, es el Cristo que evangeliza y sirve a los Pobres. Ellos se fiaron absolutamente de este Jesucristo con una confianza que no se dejan disuadir por nada ni por nadie.<\/p>\n

Todos los vicencianos estamos llamados a acoger el compromiso de nacer de nuevo (Cf Jn 3, 3) para acoger, personal e institucionalmente, el Evangelio de Jes\u00fas, el mismo que acogi\u00f3 y abraz\u00f3 Vicente de Pa\u00fal como estilo y forma de vida, sin ceder a la constante tentaci\u00f3n de domesticar sus exigencias m\u00e1s radicales para adaptarlas a un c\u00f3modo estilo de vivir.<\/p>\n

2- Mirada positiva y agradecida<\/strong><\/h2>\n

Por todos y cada uno de los seguidores de san Vicente debemos dar gracias a Dios. Su vida y su trabajo son signos de bendici\u00f3n. No estamos orgullosos de lo que somos, sino agradecidos a los que han hecho posible todo lo bueno que ahora disfrutamos. No formamos una familia de perfectos, sino de mujeres y hombres que caminan hacia la plenitud. Todos deber\u00edamos estar en esta direcci\u00f3n, pero, por desgracia, no es as\u00ed.<\/p>\n

Al echar una mirada positiva y agradecida a nuestro pasado y a nuestro presente, no tenemos que ocultar las sombras y las infidelidades, el cansancio y las rutinas que a menudo han acompa\u00f1ado nuestro caminar a lo largo de estos 350 a\u00f1os de historia. No es de extra\u00f1ar, entonces, que en esta familia, como en cualquier \u00e1rbol, encontremos hojas que languidecen y caen o ramas que se secan. Todo esto, a la hora de revitalizar el carisma, nos debe interpelar, nos tiene que hacer vigilantes y nos debe ayudar para que no llegue a aplic\u00e1rsenos la palabra del Se\u00f1or: \u00abOs di una tierra por la que no hab\u00edais sudado, ciudades que no hab\u00edais construido, y en las que ahora viv\u00eds; vi\u00f1edos y olivares que no hab\u00edais plantado, y de los que ahora com\u00e9is<\/em>\u00bb (Jos 24, 13).<\/p>\n

Necesitamos una mirada de orfebres para apreciar, amar y dar calor a lo m\u00e1s diminuto de cada jornada, y una mirada larga de centinelas para ver el horizonte hacia el que nos dirigimos, pero que va ya dentro de lo peque\u00f1o. Hablamos de una mirada contemplativa que arriesga incluso en lo que aparece como p\u00e9rdida, que nos permite intuir juntos lo que ya es esa nueva vida que est\u00e1 brotando, aunque no lo notemos, y pide ser nombrada y acompa\u00f1ada. La mirada que nos hace caminar juntos y en la misma direcci\u00f3n, aunque nos equivoquemos o tengamos que rectificar. La par\u00e1bola de la semilla nos recuerda que hemos de aprender a mirar ese dinamismo imparable que atraviesa todo lo que existe y lo encamina hacia la plenitud. El programa del cristiano, el programa de un vicenciano, es un \u00abcoraz\u00f3n que ve\u00bb.<\/span>4<\/sup><\/a><\/span>\n

3- Espiritualidad propia<\/strong><\/h2>\n

Bernardo de Claraval sol\u00eda decir que, en materia de espiritualidad, cada uno debe \u00abbeber en su propio pozo\u00bb. Y del pozo vicenciano brota un agua fresca que no se ha estancado ni se ha agotado con el paso del tiempo.<\/p>\n

En todas las \u00d3rdenes y Congregaciones han existido tentaciones de acudir a otras espiritualidades distintas de la suyas propias. Tambi\u00e9n ha podido ocurrir esto en nuestra Congregaci\u00f3n a lo largo de la historia. Sin embargo, es necesario insistir, una vez m\u00e1s, que la clave de nuestro \u00abser\u00bb est\u00e1 en la espiritualidad propia, sustentada, desde San Vicente, en lo que hemos llamado el \u00abCristo vicenciano\u00bb. Si la Familia Vicenciana quiere ser significativa, tiene que transparentar su existencia con el sello peculiar de su propia espiritualidad. San Vicente nos dir\u00eda a los pa\u00fales que esa espiritualidad propia tiene que ser \u00abel alma de la Compa\u00f1\u00eda\u00bb.<\/p>\n

Y esa espiritualidad -sintetizada en las cinco famosas virtudes- tiene que vivirse en unas coordenadas de \u00abojos abiertos\u00bb. Porque no se trata de una espiritualidad asc\u00e9tica o de privacidad espiritualista. Es una espiritualidad de encarnaci\u00f3n liberadora en el mundo de los pobres y desheredados, de \u00absacramentalidad del pobre\u00bb, de solidaridad samaritana, del principio-misericordia. Una espiritualidad misionera y apost\u00f3lica. Una espiritualidad que se vive en la historia de cada d\u00eda.<\/p>\n

En la espiritualidad vicenciana todo debe estar referido a los pobres y todo debe desembocar en la liberaci\u00f3n integral de los pobres, nada tiene sentido ni raz\u00f3n sin los pobres y todo se hace cre\u00edble y certero desde los pobres, con los pobres, para los pobres y por los pobres.<\/p>\n

Para terminar este punto, me viene a la mente aquel cuentecillo titulado. \u00abHacer beber al burro que no tiene sed\u00bb. \u00bfQu\u00e9 hay que hacer para que beba un burro que no tiene sed? Salvando las distancias, \u00bfqu\u00e9 hacer para devolver la sed y el gusto por lo vicenciano a quien lo ha perdido? \u00bfA bastonazos? El burro es m\u00e1s testarudo que nuestro bast\u00f3n. Adem\u00e1s, este m\u00e9todo no ha funcionado. \u00bfHacerle tragar sal? A\u00fan peor, por lo que tiene de tortura. \u00bfC\u00f3mo hacer beber, pues, a este burro respetando su libertad? S\u00f3lo hay una respuesta: encontrar otro burro que tenga sed y que beba mucho delante de su cong\u00e9nere, con alegr\u00eda. Y esto no para darle buen ejemplo, sino ante todo porque tenga sed, porque de verdad tenga sed, simplemente sed, perpetuamente sed. Un d\u00eda, quiz\u00e1s el otro burro, lleno de envidia, se pregunte si no har\u00eda mejor metiendo tambi\u00e9n \u00e9l su hocico en el cubo de agua fresca.<\/p>\n

Hoy hacen falta hombres y mujeres con sed de Dios, hacen falta mujeres y hombres dispuestos a meter el hocico en las aguas vicencianas. A dar sana envidia a los dem\u00e1s, a contagiar ilusi\u00f3n y esperanza, a invitar a otros, a convocar savia nueva, a decir con convicci\u00f3n: \u00abvenid y ver\u00e9is\u00bb (Cf Jn 1, 38-39).<\/p>\n

4- Pasi\u00f3n por la evangelizaci\u00f3n de los pobres<\/strong><\/h2>\n

La misi\u00f3n evangelizadora no es para nosotros una actividad m\u00e1s, sino que es nuestra definici\u00f3n, pues, de hecho, los vicencianos tenemos que ser misioneros en el coraz\u00f3n del mundo, con el coraz\u00f3n vuelto hacia el Se\u00f1or.<\/p>\n

No voy a entrar en todo lo que encierra este enunciado. Voy a subrayar solamente el primer t\u00e9rmino: \u00abapasionados\u00bb. Porque estamos hablando de actitudes fundamentales y la \u00abpasi\u00f3n\u00bb por la evangelizaci\u00f3n de los pobres tiene que ser algo innato en el \u00abser\u00bb de un vicenciano. Sin esta \u00abpasi\u00f3n\u00bb no puede haber ni presencia cre\u00edble ni significatividad alguna.<\/p>\n

Un apasionamiento que significa poner toda nuestra vida al servicio de una causa que nos fascina. Nuestro ser, nuestras cualidades, nuestras fuerzas, nuestros recursos, nuestro tiempo, nuestra ilusi\u00f3n, nuestro gozo y nuestro sufrimiento al servicio de la evangelizaci\u00f3n de los pobres. Un apasionamiento que es una mezcla de celo e impulso, de aguij\u00f3n y convicci\u00f3n que nos hace exclamar como a San Pablo: \u00ab\u00a1Ay de m\u00ed si no evangelizare!\u00bb<\/em>. Es sentirlo como lo \u00fanico necesario, como nuestra \u00fanica raz\u00f3n de ser. Y, por eso, gozosos e identificados si lo estamos siendo, y frustrados y desidentificados si no lo somos.<\/p>\n

Vicente de Pa\u00fal nos transmite su pasi\u00f3n <\/em>por evangelizar a los pobres (que es una dimensi\u00f3n del celo) cuando nos dice: \u00abHay que acudir a las necesidades de los pobres como se acude cuando hay fuego, porque no socorrer es matar\u00bb<\/em>; o \u00absi la caridad es el fuego, el celo es la llama\u00bb<\/em>; o \u00absi pregunt\u00e1semos a Cristo \u2018a qu\u00e9 viniste al mundo\u2019, nos responder\u00eda: \u2018a evangelizar a los pobres\u2019, si volvi\u00e9semos a preguntarle \u2018a qu\u00e9 viniste al mundo\u2019, otra vez nos responder\u00eda: \u2018a evangelizar a los pobres\u2019\u00bb<\/em>.<\/p>\n

El celo <\/em>o apasionamiento <\/em>por la evangelizaci\u00f3n de los pobres es el fruto o la consecuencia necesaria de una experiencia personal y profunda de Cristo, de haberle aceptado cada uno de nosotros como \u00abbuena noticia\u00bb, como salvaci\u00f3n, y, desde esa experiencia, sentir la necesidad de que otros la compartan.<\/p>\n

El pobre es lugar teol\u00f3gico del encuentro con Dios. Y como todo encuentro con el Salvador salva, as\u00ed cuando llevamos la Buena Noticia a los pobres, son ellos quienes nos dan la Buena Noticia, y al pretender evangelizarlos, son ellos los que nos evangelizan.<\/span>5<\/sup><\/a><\/span> Dios ha depositado la esperanza en el coraz\u00f3n de los pobres. Nuestra tarea ser\u00e1 servir las esperanzas de los pobres y sus posibilidades\u00a0 Es necesario aprender a descubrir esta esperanza a trav\u00e9s de sus expectativas. La cuesti\u00f3n est\u00e1 en c\u00f3mo servirla y darla a conocer a los mismos pobres, quienes pueden ignorarla o rechazarla.<\/p>\n

Somos bien conscientes de que la misi\u00f3n que nos espera es ardua. El terreno en el que hemos de sembrar la semilla del Evangelio, el coraz\u00f3n del hombre, est\u00e1 lleno de obst\u00e1culos, como nos recuerda la par\u00e1bola del sembrador (Cf Mt 13, 3). Pero somos igualmente conscientes de que la fuerza germinativa de la semilla de la Palabra de Dios no ha disminuido. Si hoy las misiones populares no sirven, inventemos otros m\u00e9todos, otros nuevos estilos de evangelizar. Vivimos en un momento de crisis, pero, a su vez, lleno de grandes posibilidades.<\/p>\n

Si no vivimos ese celo apasionado, tendremos que preguntarnos, con total sinceridad, qu\u00e9 experiencia de Cristo tenemos los vicencianos, c\u00f3mo est\u00e1 el fuego de nuestra caridad que ya no produce esa llama.<\/p>\n

5- Nueva \u00abimaginaci\u00f3n de la caridad\u00bb<\/strong><\/h2>\n

La caridad, nombre de Dios y amor al pr\u00f3jimo, es siempre un criterio de discernimiento de la calidad de nuestra acci\u00f3n evangelizadora. La acci\u00f3n evangelizadora tiene hoy un criterio de credibilidad en el ejercicio de la caridad en el nombre del Se\u00f1or. El amor y su expresi\u00f3n sociocaritativa es siempre un signo indicativo de la vitalidad de nuestra acci\u00f3n social.<\/p>\n

El Papa Juan Pablo II nos dec\u00eda que la vivencia del amor y la pr\u00e1ctica de la caridad \u00abhoy requieren mayor creatividad\u00bb.<\/span>6<\/sup><\/a><\/span> Para conocer las nuevas formas de pobreza, para escuchar las voces de los pobres y los d\u00e9biles, de los que nadie se acuerda, para actuar con m\u00e9todos y formas nuevas, rigurosas y eficaces. \u00abLa presencia de obras de caridad, por encima de lo normal, tiene que hacer hoy en el proceso de evangelizaci\u00f3n el papel semejante al que hac\u00edan los milagros de Jes\u00fas en el conjunto de su misi\u00f3n evangelizadora\u00bb.<\/span>7<\/sup><\/a><\/span>\n

Toda la Familia Vicenciana tendr\u00edamos que convertir en \u00abprofec\u00eda de futuro\u00bb nuestros ministerios de evangelizaci\u00f3n y trabajos sociales. Y siempre alentados por un quehacer comunitario. El hombre de hoy est\u00e1 deseoso de autenticidad y de gestos concretos, siente m\u00e1s fuertemente la exigencia de ver que la de escuchar, y verificar en lo vivido la autenticidad de las cosas escuchadas. Hoy se aprecia m\u00e1s a los testigos que a los maestros.<\/span>8<\/sup><\/a><\/span> Nosotros debemos ser las dos cosas: \u00abmaestros\u00bb que educamos en la caridad a los seglares, acompa\u00f1ando el voluntariado, y, tambi\u00e9n, \u00abtestigos\u00bb implicados en proyectos concretos de atenci\u00f3n y servicio a los m\u00e1s pobres.<\/p>\n

Y, juntamente con la creatividad, la organizaci\u00f3n coordinada, siempre en las entra\u00f1as mismas de la caridad vicenciana. Y al lado de la organizaci\u00f3n siempre ha caminado la preparaci\u00f3n adecuada, la formaci\u00f3n continua y actualizada. Ojala fu\u00e9semos capaces los vicencianos de suscitar grupos y abrir foros para estudiar y profundizar las causas que generan las situaciones de miseria y marginaci\u00f3n. El Documento de consulta para la Asamblea General de la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n, que se ha celebrado el pasado mes de julio, en Par\u00eds, habla de la posibilidad de establecer\u00a0 un \u00abObservatorio de la caridad\u00bb que exprese internacionalmente el punto de vista vicenciano actual bajo la mirada y el m\u00e9todo de san Vicente. Ser\u00eda de desear que propuestas de este tipo lleguen a una feliz concreci\u00f3n.<\/p>\n

6.- Misi\u00f3n compartida<\/strong><\/h2>\n

Federico Ozanam, fiel int\u00e9rprete de San Vicente, dijo en una ocasi\u00f3n: \u00abMe gustar\u00eda abrazar el mundo entero en una red de caridad<\/em>\u00ab. Y en el Congreso Nacional de Familia Vicenciana, celebrado el pasado mes de marzo en Madrid, nos dec\u00eda uno de los conferenciantes: \u00abLlevamos muchos a\u00f1os, desde el Concilio Vaticano II, hablando de la participaci\u00f3n, de la colaboraci\u00f3n, de la implicaci\u00f3n de los laicos en la misi\u00f3n de la Iglesia. Y llevamos tambi\u00e9n muchos a\u00f1os hablando de la misi\u00f3n de la Familia vicenciana. Es la hora de tomarse en serio la misi\u00f3n compartida\u00bb.<\/span>9<\/sup><\/a><\/span>\n

Es verdad. Nos falta pasar a la realidad, es decir, a trabajar m\u00e1s y mejor en equipo, a gestionar proyectos en com\u00fan, de igual a igual. A mi me gusta recordar a aquel autor que dec\u00eda: \u00abel reino de Dios se parece a una sinfon\u00eda que est\u00e1 compuesta por muchas notas diferentes.<\/em> Cada nota es necesaria y tiene su <\/em>momento, intensidad y duraci\u00f3n. Si suena en exceso, quita vida<\/em> a las dem\u00e1s. Si se inhibe por temor, la sinfon\u00eda entera sufre. Cada nota recibe su valor del<\/em> conjunto armonioso que la precede y del que la sigue. Todas las notas bien orquestadas crean y<\/em> son la belleza de una sinfon\u00eda original\u00bb<\/em>.<\/span>10<\/sup><\/a><\/span>\n

La \u00abmisi\u00f3n compartida\u00bb por parte de todas las ramas del \u00e1rbol vicenciano exige conocimiento mutuo, colaboraci\u00f3n sin prejuicios ni protagonismos, apertura sincera, cambio de esquemas, comuni\u00f3n leal, formaci\u00f3n conjunta, fortalecimiento del carisma vicenciano, uni\u00f3n sin confusi\u00f3n. Podemos decir que todos los esfuerzos que se est\u00e1n realizando en la actualidad para llevar a cabo la misi\u00f3n compartida responde a la herencia que hemos recibido de Vicente de Pa\u00fal y de Luisa de Marillac. Juan Pablo II nos alent\u00f3 en este camino, un 22 de agosto de 1997, en la Catedral de Notre Dame de Par\u00eds, a toda la Familia Vicenciana reunida con ocasi\u00f3n de la Beatificaci\u00f3n de Federico Ozanam: \u00abQueridos disc\u00edpulos de San Vicente de Pa\u00fal, \u00a1os encarezco a poner en com\u00fan vuestras fuerzas, para que, como deseaba aquel que os inspira, los pobres sean siempre m\u00e1s amados y mejor servidos!\u00bb<\/em>.<\/p>\n

Participar del mismo carisma requiere estrechar la comuni\u00f3n en el conocimiento, la relaci\u00f3n fraternal, la fe compartida y en la gesti\u00f3n de proyectos concretos a favor de los pobres.\u00a0 Qu\u00e9 importante ser\u00e1 seguir potenciando la Coordinadora Nacional de la Familia Vicenciana, as\u00ed como las Coordinadoras provinciales o zonales. Y creo que ha llegado el momento de reconfigurarnos de otra manera. Todo esto con una intenci\u00f3n: revitalizar el carisma.<\/p>\n

7.- Misericordia frente a la insensibilidad social<\/strong><\/h2>\n

Dios escucha hoy el grito de las gentes sedientas de alegr\u00eda, de paz, de justicia, de amor; necesitadas de gozo y de perd\u00f3n; abandonadas como en pasadas generaciones; escucha a grandes espacios de la humanidad afectados por la desolaci\u00f3n y la miseria, por la soledad y la violencia, por el maltrato y la injuria despiadada; el subdesarrollo se extiende a gran parte de la tierra; la tristeza del emigrante se encuentra bien cerca de nosotros… \u00bfCu\u00e1l es la mirada de Dios sobre nuestro mundo? \u00bfC\u00f3mo reaccionan nuestras entra\u00f1as de misericordia ante el valle oscuro por el que transitamos?<\/p>\n

Jes\u00fas recuerda que la verdadera felicidad est\u00e1 en el ejercicio de la misericordia: felices los misericordiosos porque ellos hallar\u00e1n misericordia<\/em> (Mt 5, 7) y Pablo exhorta a los cristianos de Colosas: revest\u00edos de entra\u00f1as de misericordia, de agrado, humildad, sencillez, tolerancia, conllevaos mutuamente y perdonaos<\/em> (Col 3, 12-13).<\/p>\n

Si queremos revitalizar, es decir dar vida al carisma recibido de San Vicente no podemos olvidar esas entra\u00f1as misericordiosas que le caracterizaron siempre. Enuncio ahora algunas actitudes que, me parecen, nos pueden ayudar a los vicencianos a presentar, hoy, un rostro compasivo y misericordioso a los hombres y mujeres de nuestro mundo:<\/p>\n

Frente a los criterios habituales del mundo: ruptura<\/em> por parte de aquellos que sin ser inicialmente pobres optan por serlo.<\/p>\n

Frente a la divinizaci\u00f3n de la riqueza, la comodidad, la seguridad: encarnaci\u00f3n<\/em>, entrar en el mundo del pobre y asumirlo como propio.<\/p>\n

Frente a la indiferencia y a la pasividad desesperanzada: compromiso <\/em>con la liberaci\u00f3n<\/em> del pobre<\/em>, defensa activa de sus derechos y rechazo de toda injusticia y marginaci\u00f3n.<\/p>\n

Frente a la idolatr\u00eda del bienestar: austeridad<\/em>. Vivir la pobreza evang\u00e9lica para ser libres frente a las cosas y poder optar por el pobre. Estar disponibles para estar al lado de los que sufren y escuchar su dolor, transformar nuestro coraz\u00f3n y descubrir la Vida.<\/p>\n

Frente al desarrollo inhumano: defensa de la <\/em>persona<\/em>. La dignidad <\/em>del ser humano por encima de su utilidad o su eficacia.<\/p>\n

Frente a la cultura individualista: solidaridad<\/em>. Crear otra cultura, otra sociedad, cambiar las estructuras injustas que generan la pobreza y la marginaci\u00f3n, construir la nueva humanidad, y no desde la filantrop\u00eda sino desde el Evangelio, optando por un compromiso de vida y no por actuaciones pasajeras que tranquilicen nuestras conciencias, comprometer la persona entera en el servicio a los que sufren. El cambio sist\u00e9mico nos puede ofrecer un cauce apropiado para actuar hoy como verdaderos vicencianos.<\/p>\n

Frente a la insensibilidad social: misericordia.<\/em> Ofrecer amistad, escucha, cari\u00f1o, comprensi\u00f3n, ternura, no somos funcionarios del Evangelio que tienen que cumplir una ley o un horario, sino testigos de un Amor que nos roba el coraz\u00f3n y que nos impulsa a Amar como hemos sido amados.<\/p>\n

Frente a los \u00eddolos de este mundo: los valores del Reino<\/em>,\u00a0 frente al tener, el compartir<\/em>, frente al valer y al sobresalir por encima de los dem\u00e1s, la fraternidad<\/em> que nos hace uno y frente al poder, el servicio<\/em>.<\/p>\n

8.- Confianza en el Esp\u00edritu en tiempos dif\u00edciles.<\/strong><\/h2>\n

Estamos llamados a vivir el presente y el futuro como tiempo del Esp\u00edritu. Continuamente nos tenemos que preguntar: \u00bfqu\u00e9 hemos de hacer, hermanos? (Cf Hch 2, 37) De san Vicente surgi\u00f3 el consejo de preguntarse qu\u00e9 es lo que\u00a0 nuestro Se\u00f1or har\u00eda en una circunstancia determinada y ante un problema concreto para conformar nuestra conducta al comportamiento de nuestros Se\u00f1or.<\/span>11<\/sup><\/a><\/span>\n

El momento que nos ha tocado vivir es delicado y decisivo. Pero hemos de ser bien conscientes de que \u00e9ste es el tiempo de Dios y, en cuanto tal, revela nuevas oportunidades, purifica, despierta potencialidades, desvela signos de futuro y de resurrecci\u00f3n. Se hace necesario entrar en una constante actitud de discernimiento, examin\u00e1ndolo todo, para quedarnos con lo bueno (Cf 1 Ts 5, 21). De ah\u00ed, la importancia de los encuentros y distintos foros vivencianos. El reciente Congreso Nacional de la Familia Vicenciana, celebrado en el mes de marzo en Madrid, ha sido una verdadera gracia para todos nosotros. Y cu\u00e1nto bien har\u00eda un Centro de formaci\u00f3n para toda la Familia Vicenciana a nivel nacional.<\/p>\n

Hace falta abordar el proceso con el Esp\u00edritu del Cuerpo universal: todos responsables, todos buscando el bien de la Congregaci\u00f3n, de la Compa\u00f1\u00eda, de las distintas Asociaciones. Todos en la misma direcci\u00f3n para que se avive el carisma, para que contin\u00faen la misi\u00f3n, para que se revitalice la vida evang\u00e9lica. Como actitud de base, hemos de creer en el proyecto vicenciano y en la capacidad de cada uno de los grupos-asociaciones. Y, siempre, teniendo muy presente que \u00abquien gobierna el mundo es el Se\u00f1or, no nosotros. Nosotros le ofrecemos nuestro servicio en lo que podemos y hasta que \u00e9l nos de fuerzas\u00bb.<\/span>12<\/sup><\/a><\/span>\n

Junto a \u00e9sta, otra actitud de discernimiento y elecci\u00f3n: Dios habla en la historia. Hoy nos sigue hablando. Necesitamos estar atentos para descubrir los signos de los tiempos. El mismo Jesucristo nos recuerda, de una y mil maneras:\u00a0 \u00abOs lo aseguro: cada vez que lo hicisteis con un hermano m\u00edo, de esos m\u00e1s humildes, lo hicisteis conmigo\u00bb (Mt. 25, 35). Y haci\u00e9ndose presente, en medio de nosotros, nos repite: \u00abSabed que yo estoy con vosotros, todos los d\u00edas, hasta el fin del mundo\u00bb (Mt 28, 20).<\/p>\n

CONCLUSI\u00d3N<\/strong><\/h2>\n

He intentado aproximarme a lo que me parece fundamental, en el presente y en el futuro, para cimentar bien nuestra presencia significativa. Comprendo que es s\u00f3lo un esbozo. Pero sirva lo dicho como homenaje a tantos Pa\u00fales, Hijas de la Caridad y Seglares de la amplia Familia Vicenciana, muchos de ellos an\u00f3nimos, que dejaron su huella santa y verdaderamente evangelizadora a lo largo y ancho de estos trescientos cincuenta a\u00f1os. Y que nos han legado una herencia que no podemos ni debemos dilapidar.<\/p>\n

Por: Joaqu\u00edn Gonz\u00e1lez Hernando, C. M.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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