![\"\"](\"https:\/\/i0.wp.com\/vicencianos.org\/comentarios\/files\/2010\/12\/padre-mario.jpg?resize=224%2C239\" "\\"padre-mario\\"")
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En la Biblia encontramos no solo escritos apocal\u00edpticos como Daniel en el Antiguo Testamento y el Apocalipsis en el Nuevo Testamento, sino que tambi\u00e9n encontramos fragmentos de este g\u00e9nero o estilo literario en muchos de los escritos prof\u00e9ticos y tambi\u00e9n en los evangelios.<\/p>\n
Este estilo surge en contextos de dif\u00edcil situaci\u00f3n, especialmente, cuando la fe se siente vulnerada ante los acontecimientos que van surgiendo en donde hay muchas m\u00e1s cosas relacionadas con la intencionalidad humana que con las propias fuerzas de la naturaleza. Pero es evidente, que el lenguaje utilizado en este tipo de expresi\u00f3n literaria juega con mucho simbolismo, y que en el fondo es una denuncia frente a la inclinaci\u00f3n humana de apartarse de Dios. Esta actitud en el hombre lo lleva a pretender convertirse en soberano de un mundo que \u00e9l no ha creado pero que lo conduce de una manera tal que solo genera caos y destrucci\u00f3n. De seguro, esta corriente apocal\u00edptica estuvo muy enraizada con el profetismo, pero que luego marc\u00f3 su distancia en su peculiar manera de presentar tal denuncia y su particular manera de retratar la adversidad del presente, la mirada de un juicio definitivo y la esperanza de una restauraci\u00f3n portentosa de Dios. Sin duda, hay una mirada prof\u00e9tica de por medio, pero hay una conjugaci\u00f3n de elementos que la convierten en una literatura de dif\u00edcil comprensi\u00f3n (quiz\u00e1 m\u00e1s en relaci\u00f3n al contexto en que naci\u00f3) pero de profunda invitaci\u00f3n para cualquier generaci\u00f3n que viva circunstancias de adversidad y sobre todo en donde la fe se ve amenazada.<\/p>\n
Es evidente, que el juicio pol\u00edtico tiene una marca particular en esta literatura. Es la denuncia de los que desaf\u00edan el poder y la autoridad de Dios, arrog\u00e1ndose esta dignidad, pero tambi\u00e9n es una cr\u00edtica frente a quienes, siendo creyentes, toman partido por este atrevimiento y disfrazan su religiosidad a costa de no ser aislados o perseguidos en una sociedad que no quiere aceptar a Dios como su Se\u00f1or.<\/p>\n
El libro de Daniel toma estos car\u00e7acteres, en el posible contexto de la invasi\u00f3n hel\u00e9nica (S. IV-III aC) que trajo muchas dificultades para los jud\u00edos (aunque el escrito utiliza la anterior y m\u00e1s dura realidad de conflicto que fue el \u00e9xodo babil\u00f3nico), exhorta a la constancia en la fidelidad a la Ley revelando el triunfo de Dios sobre el atrevimiento del poder humano, y el reconocimiento de quienes saben comprender los \u00abtiempos que se viven\u00bb y los que ayudan a otros a ser \u00abjustos\u00bb; quienes brillar\u00e1n y resplandecer\u00e1n como estrellas en el firmamento. Es el preludio de la mirada m\u00e1s all\u00e1 de la muerte, de un triunfo definitivo que escapa al gran l\u00edmite de la vida considerado as\u00ed por un jud\u00edo (el sheol) y que, en contexto de persecuci\u00f3n y apostas\u00eda, provoca el planteamiento del problema de la justicia divina.<\/p>\n
Desde la fe cristiana, hemos aceptado el misterio revelado de la resurrecci\u00f3n de Cristo y con \u00e9l, la esperanza de nuestra resurrecci\u00f3n. Es la confirmaci\u00f3n de una esperanza en la que Dios ha trazado un plan de salvaci\u00f3n y es fiel a su promesa. Tambi\u00e9n el evangelista se plantea, partiendo de esta convicci\u00f3n, la terrible conmoci\u00f3n que vive \u00e9l y su comunidad, en un contexto de dif\u00edcil convivencia no solo con el juda\u00edsmo sino tambi\u00e9n con el mundo dominante de aquel entonces, Roma. Muchos afirman que este pasaje apocal\u00edptico de Marcos refleja aquellos momentos tensos previos a la guerra jud\u00eda que termin\u00f3 con la destrucci\u00f3n de Jerusal\u00e9n el a\u00f1o 70 dC. Lo cierto es, que el texto refleja un momento de tensi\u00f3n y de exhortaci\u00f3n a saber esperar, a tener esperanza en medio de las adversidades que pueda vivir un creyente, pero que \u00e9ste la afronta de una manera diferente porque que ha puesto su confianza en Cristo, el que ha sido puesto a la derecha de Dios.<\/p>\n
Quiz\u00e1 el problema de fondo sea c\u00f3mo nuestras expectativas pueden confundirse con la esperanza objetiva de la salvaci\u00f3n. El hombre exige justicia, pero Dios es el Justo. Deseamos que el mal sea destruido, que desaparezca pero est\u00e1 all\u00ed; y entonces, anhelamos que en alg\u00fan momento el mal sea eliminado completamente y pedimos a Dios que lo haga. Y confiamos que lo har\u00e1. Pero seguimos viviendo, seguimos sufriendo, seguimos afrontando el d\u00eda a d\u00eda, seguimos esperando. A nadie nos es ajeno la sabidur\u00eda de la vida: \u00abnos hacemos fuertes en la dificultad\u00bb; \u00abtenemos que pasar por el crisol de la perseverancia\u00bb, \u00abno se forja la persona si no se pasa antes por los golpes de la vida\u00bb. Esto est\u00e1 tan reflejado en la apocal\u00edptica que a veces no caemos en la cuenta de ello.<\/p>\n
Una vez m\u00e1s, nos planteamos el valor de la esperanza cristiana. No callaremos de por s\u00ed, el grito del dolor y del por qu\u00e9 de lo que vivirmos, no nos cansaremos de exigir justicia cuando hemos sido atacados en nuestra dignidad, seguiremos pidiendo a Dios que haga algo; eso es preciso hacerlo; somos esa generaci\u00f3n que est\u00e1 llamada a contemplar hoy \u00ablos signos de los tiempos\u00bb. La vida contin\u00faa, pero el cristiano debe tener una convicci\u00f3n clara: Dios tiene la<\/p>\n
\u00faltima palabra; no para hacer realidad nuestra limitada concepci\u00f3n de justicia, sino una m\u00e1s elevada y verdadera: la hora de Dios; y en ella tiene mucho que ver Jes\u00fas, el Hijo del hombre, aquel que se encarn\u00f3 y nos conoce tan bien, que ofreci\u00f3 su vida una vez y para siempre por nuestros pecados.<\/p>\n
Que la fuerza del Esp\u00edritu Santo, nos conserve en la perseverancia de nuestra fe y que podamos unirnos a la voz confiada del salmista: \u00abmi cuerpo descansa seguro, porque no abandonar\u00e1s mi vida al sheol, ni permitir\u00e1s a tu fiel vea la fosa\u00bb.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"