{"id":22457,"date":"2017-06-17T00:01:42","date_gmt":"2017-06-16T22:01:42","guid":{"rendered":"http:\/\/somos.vicencianos.org\/blog\/2010\/06\/17\/tal-dia-como-hoy-17-de-junio\/"},"modified":"2016-07-24T09:06:11","modified_gmt":"2016-07-24T07:06:11","slug":"tal-dia-como-hoy-17-de-junio","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/vincentians.com\/es\/tal-dia-como-hoy-17-de-junio\/","title":{"rendered":"Tal d\u00eda como hoy: 17 de junio"},"content":{"rendered":"<p><strong>1656.<\/strong> Conferencia de Vicente de Pa\u00fal en San L\u00e1zaro sobre la sensualidad, en la que  se tratan los motivos para huir de ella, en qu\u00e9 consiste y cu\u00e1les son  los actos que los misioneros deben evitar y los medios para superar este  vicio.<\/p>\n<p><strong>1657.<\/strong> Conferencia de Vicente de Pa\u00fal a las Hijas de la Caridad en la que expone el  art\u00edculo 8 de las Reglas Comunes, que dice: \u00abHar\u00e1n lo posible para  adquirir la santa pr\u00e1ctica tan recomendada por los santos y tan bien  observada en las comunidades bien regladas, que consiste en no pedir  nada ni rechazar nada de las cosas de la tierra. Si, no obstante,  tuvieran gran necesidad de alguna de estas cosas, podr\u00e1n proponerlo  buenamente y con indiferencia a las personas a las que corresponde  proveerla; y se mantendr\u00e1n sosegadas, se les conceda o no\u00bb. Vicente  aclara que las cosas que no hay que pedir son las terrenales ya que, por  el contrario, las espirituales hay que pedirlas insistentemente, pues  Nuestro Se\u00f1or lo quiere y ha dicho: \u00abPedid y se os dar\u00e1; llamad y se os  abrir\u00e1\u00bb. Como ejemplos de cosas espirituales que se deben pedir, Vicente  cita las virtudes, la fuerza para superar las pasiones y la santa  gracia de Dios. Ejemplos de cosas terrenas son: pedir ir a una parroquia  mejor que a otra, o con una hermana, o un empleo o ser retirada de  otro, o querer un vestido de determinada forma o tela, o una cosa  singular que no es com\u00fan a las dem\u00e1s. La primera raz\u00f3n para observar  esta regla es que conduce a la indiferencia, en la que un alma no sabe  lo que quiere o no quiere y no se apega m\u00e1s que a Dios y no quiere otra  cosa que lo que \u00c9l quiere y como \u00c9l lo quiere. La otra raz\u00f3n que da  Vicente para cumplir la regla es que de esta manera ya no se tiene  voluntad y, se est\u00e9 en un lugar u otro, se est\u00e1 satisfecho. Vicente dice  que en eso consiste la felicidad de los santos en el cielo, en que no  tienen m\u00e1s voluntad que la de Dios. Como medios para pr\u00e1cticar la regla,  Vicente propone: considerar las ventajas que se siguen para las almas  de aplicarla, orar sobre ello y conversar, cuando dos o tres hermanas se  re\u00fanen, sobre lo que se ha dicho aqu\u00ed; considerar las desventajas de no  seguir la regla; que su pr\u00e1ctica convierte en verdadera Hija de la  Caridad; que no es tan dif\u00edcil como se piensa, aunque cueste al  principio; otro medio es mortificarse tanto interiormente con  exteriormente. Vicente explica que, en caso de tener una gran fiebre o  un dolor de cabeza casi insoportable, no quiere decir que no est\u00e1  permitido pedir un vaso de agua, pero a\u00f1ade que \u00absi se priva de \u00e9l y lo  soporta por amor de Dios, har\u00e1 un acto de virtud tan agradable a su  divina Majestad que merecer\u00e1 recibir una unci\u00f3n en el alma que  sobrepasar\u00e1 infinitamente el alivio del que se ha privado rechazando o  no pidiendo aquello de lo que ten\u00eda tanta necesidad\u00bb. Al final de la  conferencia, Vicente, dice que para prevenir los casos en que no se  advierte que algo le faltar\u00e1 a alguien, en San L\u00e1zaro hay un hermano  proveedor de la pobreza encargado de preguntar a cada uno lo que le  falta, y recomienda que hagan lo mismo. Luisa de Marillac se refiere a las dificultades que podr\u00eda  haber por venir las hermanas de sitios diferentes y en distintos d\u00edas y  explica que lo que hacen la hermana encargada de los h\u00e1bitos o ella  misma cuando advierten alguna necesidad es atenderla. A veces las mismas  hermanas piden y, si hay razones para no aceptar, se les explica  suavemente. Vicente dice que quiz\u00e1s sea apropiado para las de fuera,  pero, para las que est\u00e1n en la casa, vuelve a recomendar la pr\u00e1ctica de  San L\u00e1zaro.<\/p>\n<p><strong>1841.<\/strong> Los sacerdotes pa\u00fales Agust\u00edn Pedro Cluzel, que en 1874 ser\u00e1 nombrado delegado apost\u00f3lico de  Ir\u00e1n, y Darnis y el hermano Luis Pablo David llegan a Tauris, capital de  la provincia persa de Azerbedjan, que m\u00e1s tarde se llamar\u00e1 Tabriz, para  establecer una misi\u00f3n armenia. El prefecto apost\u00f3lico, Ambrosio  Fornier, les espera desde hace algunos meses. Los misioneros tendr\u00e1n que  retirarse a Ourmiah al encontrarse con la oposici\u00f3n del pueblo armenio  excitado por su obispo cism\u00e1tico. Exactamente cincuenta a\u00f1os despu\u00e9s, el  delegado apost\u00f3lico, Mons. Francisco Lesn\u00e9, instalar\u00e1 en Tauris, para  la mayor satisfacci\u00f3n de los cat\u00f3licos armenios, a los padres Augusto  Malaval y Ernesto Mas, inici\u00e1ndose el trabajo pa\u00fal en la zona.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>1656. 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