{"id":21501,"date":"2019-01-19T08:10:45","date_gmt":"2019-01-19T07:10:45","guid":{"rendered":"http:\/\/somos.vicencianos.org\/vicencianos\/?p=21501"},"modified":"2019-01-06T09:55:34","modified_gmt":"2019-01-06T08:55:34","slug":"la-aic-de-1617-a-1997","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/vincentians.com\/es\/la-aic-de-1617-a-1997\/","title":{"rendered":"La AIC de 1617 a 1997"},"content":{"rendered":"<h2><strong><em>Los or\u00edgenes<\/em><\/strong><\/h2>\n<h3><strong><em>Chatill\u00f3n les Dombes: 1617<\/em><\/strong><\/h3>\n<p>El primero de agosto de 1617, el se\u00f1or Vicente llega a su nueva parroquia, que cuenta con 2.000 habitantes. En unas semanas va a transformarlo todo.<\/p>\n<p>Un nuevo acontecimiento, en apariencia banal, le interpela de nuevo.\u00a0 Nos cuenta:<\/p>\n<p>Era cura de un peque\u00f1a parroquia, aunque indigno.\u00a0 Vinieron a avisarme que hab\u00eda un pobre hombre enfermo y muy mal instalado en una granja,\u00a0 y esto en el momento en que me dispon\u00eda a\u00a0 ir\u00a0 a\u00a0 predicar.\u00a0 Me cuentan su enfermedad y su pobreza, de tal manera,\u00a0 que me llen\u00e9 de una gran compasi\u00f3n,\u00a0 le recomend\u00e9 tanto y con tanto sentimiento, que todas las mujeres se sintieron commovidas.\u00a0 Salieron de la ciudad m\u00e1s de cincuenta; y yo hice como todos los dem\u00e1s,\u00a0 le visit\u00e9 y le encontr\u00e9 en tal estado que juzgue conveniente confesarle; y mientras le llevaba el Santo\u00a0 Sacramento me encontr\u00e9 con un gran n\u00famero de mujeres y Dios me inspir\u00f3 este pensamiento: \u00ab)No se podr\u00eda reunir a estas buenas damas\u00a0 y exhortarlas a consagrase a Dios para servir a los pobres enfermos?\u00bb (IX, 208-209)<\/p>\n<p style=\"padding-left: 30px\"><em>\u00abPropuse a todas estas buenas personas que la caridad hab\u00eda movido a ir all\u00e1,\u00a0 cotizarse,\u00a0 cada\u00a0 una\u00a0 un d\u00eda,\u00a0 para cocinar,\u00a0 no s\u00f3lo para aquellos sino para los vendr\u00edan despu\u00e9s; es el primer lugar donde la Caridad fue establecida\u00bb. (IX, 244).<\/em><\/p>\n<p>Era el 20 de agosto de 1617.\u00a0 Tres d\u00edas m\u00e1s tarde, el 23, el se\u00f1or Vicente organizaba el primer equipo de mujeres encargado de ocuparse de los enfermos a domicilio redactando entonces el primer reglamento de la asociaci\u00f3n.\u00a0 Este conten\u00eda en germen, todos los dem\u00e1s reglamentos que se redactar\u00edan despu\u00e9s. El objetivo est\u00e1 claramente definido \u00abasistir espiritualmente y corporalmente a los pobres\u00bb\u00a0 Y se indica la raz\u00f3n: \u00abla caridad es la marca infalible de los verdaderos hijos de Dios\u00bb. Se indica tambi\u00e9n el m\u00e9todo: a los pobres no les faltan personas caritativas, sufren\u00bb de la falta de organizaci\u00f3n para socorrerles\u00bb, se fijan las prioridades: ir hacia aquellos que son los m\u00e1s pobres y los m\u00e1s abandonados.<\/p>\n<p>La primera \u00abCaridad\u00bb queda emplazada, el arzobispo de Lyon la reconoce oficialmente el 24 de noviembre de 1617, y se proclama el 8 de diciembre.<\/p>\n<h3><strong><em>Un extraordinario desarrollo<\/em><\/strong><\/h3>\n<p>En septiembre de 1618, predicando en Joigny, el se\u00f1or Vicente visita un hospital.\u00a0 All\u00ed encuentra numerosos enfermos abandonados y va a orientar la \u00abCaridad de Joigny\u00bb hacia esta nueva pobreza (XIII, 441).<\/p>\n<p>En 1619, mediante la intercesi\u00f3n de la se\u00f1ora de Gondi, Vicente es nombrado \u00abcapell\u00e1n general de la galeras reales\u00bb. Descubre entonces la espantosa situaci\u00f3n de los galeotes e inmediatamente, forma una nueva \u00abCaridad\u00bb para responder al llamamiento de los prisioneros (XIII, 475)\u00a0 Su ministerio, sus relaciones, sus observaciones le hacen descubrir otras situaciones catastr\u00f3ficas: la miseria de los ni\u00f1os de la calle, de los ancianos, de los adultos sin trabajo, de los hu\u00e9rfanos, de los ni\u00f1os abandonados, de las viudas, de los pobres vergonzantes, de los arruinados por la guerra.\u00a0 En todas partes adapta las estructuras de las \u00abCaridades\u00bb para responder a estos diversos llamados y pronto, toda Francia, conocer\u00e1 esta nueva asociaci\u00f3n.<\/p>\n<p>A la inmensa obra de las \u00abCaridades\u00bb, el se\u00f1or Vicente a\u00f1ade la fundaci\u00f3n de la Congregaci\u00f3n de los sacerdotes de la Misi\u00f3n en 1625.\u00a0 Dec\u00eda a cada uno de sus misioneros \u00abEstablezcan\u00a0 la \u00abCaridad\u00bb en todos los lugares en donde prediquen la misi\u00f3n.\u00a0 Si ya est\u00e1 establecida, vis\u00edtenla, reaviven su fervor, recluten nuevos miembros.\u00a0 Que su paso le insufle un suplemento de vida&#8230;\u00bb (Coste, Grand saint du grand si\u00e8cle -t. I, 312).<\/p>\n<p>Acababa igualmente de conocer a una mujer remarcable que llegar\u00eda a ser su m\u00e1s preciada colaboradora: Luisa de Marillac.\u00a0 San Vicente le conf\u00eda la animaci\u00f3n y la coordinaci\u00f3n de las Cofrad\u00edas de la Caridad.\u00a0 Luisa, durante meses, va a recorrer los caminos, visitar, alentar, resolver conflictos, recordar las orientaciones fundamentales.\u00a0 Fu\u00e9 as\u00ed las primera coordinadora de las \u00abCaridades\u00bb y durante el resto de su vida no dej\u00f3 nunca de seguir atentamente su acci\u00f3n y de trabajar por su desarrollo.<\/p>\n<p>En 1633, abre su casa a las j\u00f3venes deseosas de consagrar su vida al servicio de los pobres.\u00a0 Es el nacimiento de lo que ser\u00e1 la Compa\u00f1\u00eda de las Hijas de la Caridad, unidas a las Damas en el servicio a los pobres.<\/p>\n<p>En 1634, la primera \u00abCaridad\u00bb se establece en Italia.\u00a0 El 27 de septiembre de 1660, el se\u00f1or Vicente deja este mundo.\u00a0 La p\u00e1gina de su vida de acaba.\u00a0 Fue la primera de un gran libro que no se ha cerrado todav\u00eda.\u00a0 Actualmente la fundaci\u00f3n de Chatill\u00f3n se extiende a todos los continentes.\u00a0 Bajo el nombre de \u00abAsociaci\u00f3n Internacional de Caridades\u00bb (A.I.C.), reune 250.000 miembros, quienes, fieles a su fundador, se comprometen a luchar contra la miseria, pensando que \u00abel servicio a los pobres debe siempre ser preferido a todas las cosas\u00bb (IX, 216).\u00a0 Juntos, intentan \u00aba la luz de la fe\u00bb descubrir en ellos el Cristo que les llama y les mueve (XI, 32).<\/p>\n<h2><em><strong>\u00bf<\/strong><\/em><strong><em>Qu\u00e9 son las \u00abCaridades\u00bb de San Vicente de Pa\u00fal?<\/em><\/strong><\/h2>\n<p>Tres aspectos las caracterizan: su composici\u00f3n, su modo de acci\u00f3n, sus orientaciones:<\/p>\n<ul>\n<li><strong>Su composici\u00f3n:<\/strong> son un movimiento esencialmente femenino,<\/li>\n<li><strong>Su modo de acci\u00f3n:<\/strong> trabajan en equipos<\/li>\n<li><strong>Sus orientaciones:<\/strong> todas las miserias, pero sobre todo las m\u00e1s escondidas, las m\u00e1s olvidadas.<\/li>\n<\/ul>\n<h3><strong><em>Un movimiento femenino para una misi\u00f3n femenina<\/em><\/strong><\/h3>\n<p>Al hacer esto, san Vicente fue llevado a descubrir con m\u00e1s agudeza la vocaci\u00f3n femenina y el lugar de las mujeres en la Iglesia.\u00a0 En 1657, poco antes de su muerte, examinando la situaci\u00f3n de las Caridades que se hab\u00edan esparcido por el mundo, se felicitaba del lugar y el papel que las mujeres hab\u00edan vuelto a ocupar.<\/p>\n<p style=\"padding-left: 30px\"><em>Hace unos ochocientos a\u00f1os<\/em>, declaraba san Vicente, <em>que las mujeres no han tenido un empleo p\u00fablico en la Iglesia.\u00a0 Antiguamente exist\u00edan las llamadas <\/em>\u00abdiaconisas\u00bb&#8230;<em> Hacia el tiempo de Carlomagno&#8230; esta pr\u00e1ctica ces\u00f3, sin que hubiera ninguna otra despu\u00e9s; y he aqu\u00ed que la providencia se dirige hoy a algunas de ustedes&#8230; Vean, Se\u00f1oras, por el bien que han hecho, c\u00faan grande ser\u00eda el mal si llegaran a faltar <\/em>(XIII, 810).<\/p>\n<p>Las \u00abCaridades\u00bb proporcionan efectivamente a las mujeres cristianas un ministerio en la Iglesia, un ministerio al servicio de todas las miserias del cuerpo y del alma.<\/p>\n<p>Las \u00abCaridades\u00bb tienen a la vez, una misi\u00f3n social y pastoral y participando en ellas las mujeres vuelven a encontrar una verdadera vocaci\u00f3n femenina.<\/p>\n<p>El \u00abgenio\u00bb de la mujer le lleva, en efecto, a ser particularmente receptiva a todo lo humano.\u00a0 Juan Pablo II no duda en decir que es m\u00e1s capaz que el hombre de prestar atenci\u00f3n a la persona humana en concreto, y que \u00e9sto le lleva a una misi\u00f3n de servicio y de amor (Carta apost\u00f3lica sobre la dignidad de la mujer, nE 29-30).\u00a0 En el don de s\u00ed misma la mujer se realiza plenamente.<\/p>\n<h3><strong><em>Una acci\u00f3n en equipo<\/em><\/strong><\/h3>\n<p>La segunda caracter\u00edstica que distingue a las \u00abCaridades\u00bb de san Vicente se sit\u00faa en su manera de actuar.<\/p>\n<p>Las \u00abCaridades\u00bb nacieron de una evidencia \u00abLos pobres sufren m\u00e1s por falta de orden para socorrerlos que por falta de personas caritativas\u00bb (XII, 423).<\/p>\n<p>Porque es imposible responder eficazmente solo a los problemas que plantea la miseria, san Vicente de Pa\u00fal organiza otro tipo de respuesta, a la vez colectiva, organizada y, de alg\u00fan modo, \u00abprogramada\u00bb.<\/p>\n<p>En la idea de san Vicente, una \u00abCaridad\u00bb no es un simple grupo de personas caritativas sino una comunidad que emprende una acci\u00f3n conjunta.\u00a0 \u00abActuar juntos\u00bb: he aqu\u00ed su proyecto fundamental.<\/p>\n<h3><strong><em>Un equipo que anima<\/em><\/strong><\/h3>\n<p>Cada \u00abCaridad\u00bb (asociaci\u00f3n local), tiene sus propias actividades en funci\u00f3n de las necesidades locales, pero todas las \u00abCaridades\u00bb de un pa\u00eds se re\u00fanen entre ellas para formar una asociaci\u00f3n nacional.\u00a0 Las asociaciones nacionales, a su vez, se agrupan y forman la Asociaci\u00f3n Internacional de Caridades, la A.I.C..\u00a0 Estas estructuras mantienen en el plano nacional e internacional la coordinaci\u00f3n, la animaci\u00f3n de conjunto y una serie de servicios generales.<\/p>\n<p>Esta estructura muy flexible, deseada por san Vicente, explica sin duda la perennidad de un movimiento que ha atravesado cerca de cuatro siglos.<\/p>\n<h3><strong><em>Un equipo-comunidad<\/em><\/strong><\/h3>\n<p>El actuar juntas de las \u00abCaridades\u00bb supone una comunidad de ideal y de amistad.\u00a0 Nada podr\u00e1 realizarse sin un caminar com\u00fan hacia un mismo ideal.<\/p>\n<p>Resulta indispensable tambi\u00e9n adherir a las grandes orientaciones del movimiento y a la pedagog\u00eda de caridad que propone.\u00a0 Hay que descubrir juntos las exigencias de solidaridad, de respeto, de compartir que sobrentienden nuestras actividades.\u00a0 La comunidad supone primero una vida de equipo.<\/p>\n<p>M\u00e1s all\u00e1 de una c\u00e1lida amistad, existe un proyecto com\u00fan.\u00a0 El se\u00f1or Vicente insiste en este sentido sobre las reuniones mensuales por equipos, sobre el tiempo que dedicar a la reflexi\u00f3n y a la oraci\u00f3n, sobre una formaci\u00f3n, indispensable, para llevar a bien el servicio que nos mueve.\u00a0 Nada durar\u00e1, dec\u00eda, si no existe \u00abesta uni\u00f3n y este lazo espiritual juntos\u00bb.\u00a0 He aqu\u00ed por lo que no dud\u00f3 en redactar en Chatill\u00f3n un minucioso reglamento de 14 p\u00e1ginas.<\/p>\n<p>Cada \u00abCaridad\u00bb debe ser el signo visible de Cristo en la Iglesia.\u00a0 Su existencia es m\u00e1s expl\u00edcita que la palabra.\u00a0 Responde al deseo de Jes\u00fas \u00abque sean uno para que el mundo reconozca que T\u00fa me has enviado\u00bb.<\/p>\n<p>San Vicente insiste tambi\u00e9n de manera particular, en la importancia de la Eucarist\u00eda.\u00a0 Ruega a cada equipo que la celebre todos los meses (XIII, 430).\u00a0 No se trata ah\u00ed de un acto de piedad individual sino de llegar a la fuente misma de la Caridad.<\/p>\n<h3><strong><em>Hacia los m\u00e1s pobres y los m\u00e1s olvidados<\/em><\/strong><\/h3>\n<p>Tras Chatill\u00f3n, el se\u00f1or Vicente piensa fundar en cada pueblo, en las tierras de los Gondi, un equipo de damas orientado hacia la visita de los enfermos a domicilio. Cre\u00eda que eran los m\u00e1s olvidados; sin embargo, desde 1618 descubre la miseria de los pobres hospitalizados, en 1919 la de los prisioneros.\u00a0 Inmediatamente va a adaptar las primeras Caridades. Su m\u00e9todo se adivina ya f\u00e1cilmente: ser\u00e1 preciso cada vez descubrir las diversas formas de pobreza, incluso si se deben modificar los planes, los proyectos, y adaptar las estructuras existentes.<\/p>\n<p>La misi\u00f3n de las \u00abCaridades de San Vicente\u00bb es la de descubrir las miserias escondidas.<\/p>\n<p>Lo importante es estar atentos a las miserias m\u00e1s olvidadas, suscitar solidaridades, crear lugares de fraternidad donde puedan encontrarse todos aquellos que la sociedad excluye o margina.<\/p>\n<p>Las \u00abCaridades de San Vicente\u00bb no son un movimiento de espiritualidad propiamente dicho, pero la acci\u00f3n que desarrollan reposa sobre las exigencias de la fe.<\/p>\n<p>San Vicente no tiene la costumbre de separar la \u00absantificaci\u00f3n\u00bb personal del servicio a los pobres. Para \u00e9l no puede haber vida cristiana sin preocuparse de los hermanos en dificultad, donde quiera que est\u00e9n y quienes quiera que sean.\u00a0 \u00ab<em>Es \u00e9sta, <\/em>escrib\u00eda, <em>la marca infalible de los verdaderos hijos de Dios\u00bb <\/em>(XIII, 423).\u00a0 El amor al pr\u00f3jimo es la piedra de toque del amor de Dios.<\/p>\n<p>La espiritualidad de las \u00abCaridades\u00bb es la de su fundador.\u00a0 El se\u00f1or Vicente es, naturalmente, hijo de su siglo.\u00a0 Est\u00e1 marcado por las situaciones religiosas y sociol\u00f3gicas de su tiempo, pero sus grandes orientaciones y la inspiraci\u00f3n de su obra permanecen a\u00fan hoy d\u00eda como bases para nuestra acci\u00f3n.<\/p>\n<h3><strong><em>La dimensi\u00f3n de un servicio<\/em><\/strong><\/h3>\n<p>\u00abIr hacia los pobres es ir hacia Cristo\u00bb, pero se puede ir hacia los pobres de mucha maneras.<\/p>\n<p>En la relaci\u00f3n con los pobres existe un peligro, el de volverse hacia s\u00ed mismo, de darse buena conciencia, de hacer de nuestro servicio, de nuestro compartir, en cierto modo un trampol\u00edn espiritual.\u00a0 San Vicente ten\u00eda conciencia de ello.\u00a0 Un hombre, por caritativo que sea, si no es humilde no tiene caridad, y sin caridad, aunque tuviera fe para trasladar las monta\u00f1as, aunque diera sus bienes a los pobres&#8230;todo ello ser\u00eda in\u00fatil (Entretiens spirituels, 18 abril 1659, p. 627).<\/p>\n<p>El segundo peligro es el de situarnos como simples donantes.\u00a0 San Vicente recuerda siempre de m\u00faltiples maneras, el texto del Evangelio que inaugura la vida p\u00fablica de Jes\u00fas.\u00a0 San Lucas nos describe este acontecimiento.<\/p>\n<p>La misi\u00f3n que San Vicente asigna a las \u00abCaridades\u00bb es ante todo una misi\u00f3n liberadora.<\/p>\n<p>Al formar parte de ellas, nos comprometemos a llevar la buena nueva a los pobres, a liberarlos de una multitud de encadenamientos, a alumbrar el camino de muchos ciegos, a trabajar por la liberaci\u00f3n de toda forma de opresi\u00f3n.<\/p>\n<p>Esto nos llevar\u00e1 no solo a una relaci\u00f3n con los pobre sino tambi\u00e9n a defenderlos y, para liberarlos, a efectuar una acci\u00f3n institucional en la sociedad.<\/p>\n<p>Hombre de urgencias, el se\u00f1or Vicente fu\u00e9 tambi\u00e9n un hombre de promoci\u00f3n.\u00a0 Para \u00e9l la existencia de un servicio no ten\u00eda sentido m\u00e1s que si desembocaba en una verdadera seguridad respetuosa de las personas.<\/p>\n<p>Como lo dec\u00eda con frecuencia, el objetivo de un servicio a los pobres es \u00abque no sean una carga para nadie\u00bb.\u00a0 No podemos contentarnos con distribuir socorro material. Se podr\u00edan citar numerosas entrevistas o cartas que insisten sobre ello.<\/p>\n<p>Siempre prefiri\u00f3 dar instrumentos de trabajo, semillas, un oficio, antes que un socorro puntual.\u00a0 Frente al rechazo de la sociedad del XVII siglo que conduc\u00eda a encerrar a los pobres, reaccion\u00f3 con fuerza.\u00a0 Por ello fund\u00f3 el Hospicio del Nombre de Jes\u00fas para liberar a los mendigos mediante la instrucci\u00f3n y el trabajo.\u00a0 Con el mismo esp\u00edritu pide a las Hijas de la Caridad que sean capaces de ense\u00f1ar (XI, 43).<\/p>\n<h3><strong><em>La intervenci\u00f3n en la sociedad<\/em><\/strong><\/h3>\n<p>La misi\u00f3n de liberaci\u00f3n de los pobres lleva a las \u00abCaridades\u00bb a una acci\u00f3n en la sociedad.<\/p>\n<p>San Vicente descubri\u00f3 con espanto la situaci\u00f3n de los prisioneros en las galeras y eso le llev\u00f3 a trabajar por la reforma penitenciaria de su tiempo.\u00a0 Se encontr\u00f3 con los enfermos y jug\u00f3 un importante papel en la reforma del sistema hospitalario.\u00a0 Se encontr\u00f3 con las v\u00edctimas de la guerra y combati\u00f3 por la paz vali\u00e9ndose de sus relaciones con los m\u00e1s altos personajes del Estado.\u00a0 El 6 de enero de 1649 no dud\u00f3 en pedir a Mazarino, primer ministro de Francia, que dimitiera.<\/p>\n<p>Hoy d\u00eda, las estructuras sociales de dominaci\u00f3n y de explotaci\u00f3n econ\u00f3mica son marginadoras y fuente de injusticias para numerosos pueblos.\u00a0 Si la atenci\u00f3n prioritaria a los pobres nos reclama gestos de reinserci\u00f3n y de reintegraci\u00f3n, nos reclama otro tanto una intervenci\u00f3n ante la opini\u00f3n y los poderes p\u00fablicos. \u00abNo hay caridad, nos dice San Vicente, m\u00e1s que acompa\u00f1ada por la justicia\u00bb (II, 54).<\/p>\n<p>He aqu\u00ed pues, las l\u00edneas esenciales de nuestra relaci\u00f3n hacia el pobre:<\/p>\n<ul>\n<li>es Cristo en nuestro camino,<\/li>\n<li>nuestra misi\u00f3n es una misi\u00f3n de liberaci\u00f3n,<\/li>\n<li>esta misi\u00f3n se realiza en la solidaridad y el compartir fraterno,<\/li>\n<li>nos lleva a una acci\u00f3n social e institucional.<\/li>\n<\/ul>\n<h2><strong><em>La Misi\u00f3n, asistir espiritualmente y corporalmente<\/em><\/strong><\/h2>\n<p>San Vicente ha resumido por estas palabras la misi\u00f3n de las \u00abCaridades\u00bb: asistir espiritualmente y corporalmente a los pobres\u00bb.\u00a0 El vocablo \u00abasistir\u00bb en el siglo XVII ten\u00eda un significado muy diferente del que nuestros modernos conceptos le otorgan hoy d\u00eda.<\/p>\n<p>Tiene que ver con el verbo latino \u00abassistere\u00bb que significa \u00abestar cerca de\u00bb, \u00abestar junto a\u00bb, va m\u00e1s all\u00e1 que secundar. Conlleva la noci\u00f3n de compartir, de acompa\u00f1amiento de solidaridad con la persona humana en su totalidad.<\/p>\n<p>El objetivo es el de salvar a los pobres de todas sus angustias privilegiando, ya lo hemos visto, todo lo que es promoci\u00f3n; reintegrando, liberando, en resumen, humanizando y abriendo el camino hacia Dios, para desembocar en la autopromoci\u00f3n de los pobres y de sus comunidades.<\/p>\n<p>Cuando san Vicente lanz\u00f3 esta f\u00f3rmula, en 1617, quiz\u00e1 no sab\u00eda toda la riqueza que conten\u00eda.\u00a0 El Concilio Vaticano II y sus orientaciones nos llevan hoy a medir mejor su alcance.<\/p>\n<p>Retomando hoy los t\u00e9rminos de san Vicente, podemos decir que la misi\u00f3n de las \u00abCaridades\u00bb conlleva un aspecto socio-caritativo y un aspecto pastoral.<\/p>\n<h3><strong><em>Accion social &#8211; acci\u00f3n caritativa<\/em><\/strong><\/h3>\n<p>Si el Estado se encarga de la acci\u00f3n social, se advierte tambi\u00e9n que la Iglesia no se ha sentido nunca descargada de su misi\u00f3n es esta esfera.\u00a0 Por el contrario, ha tomado cada vez m\u00e1s conciencia a medida que se ampliaban las posiciones del Estado.<\/p>\n<p>Por eso la Iglesia elabora una doctrina social: invita a los cristianos a atacarse a los males que desfiguran al ser humano, as\u00ed como a sus causas, pues no se puede separar justicia y caridad. La caridad va m\u00e1s all\u00e1 de la justicia, pero la justicia es su primera exigencia.<\/p>\n<p>Conforme al objetivo de su fundador, la acci\u00f3n de las \u00abCaridades\u00bb es siempre a la vez de orden social y de orden caritativo.\u00a0 No se trata simplemente de acompa\u00f1ar a las personas en dificultad sino de construir un mundo donde todo ser humano pueda gozar de una vida plenamente humana.<\/p>\n<h3><strong><em>Una misi\u00f3n pastoral<\/em><\/strong><\/h3>\n<p>La pastoral es el conjunto de medios puestos en obra para anunciar el Evangelio dentro de las realidades vividas por los hombres y las mujeres de nuestros tiempos.<\/p>\n<p>Para san Vicente, existe siempre la uni\u00f3n entre asistencia espiritual y corporal, los cuidados prodigados al cuerpo y al coraz\u00f3n deben normalmente llevar a una elevaci\u00f3n espiritual.\u00a0 En el contexto religioso de su tiempo precisa cosas que hoy d\u00eda pueden asombrarnos.<\/p>\n<p>El primer movimiento de evangelizaci\u00f3n se llama para nosotros \u00abcaridad\u00bb.\u00a0 Es a trav\u00e9s de cierto tipo de relaci\u00f3n, de un estado de simpat\u00eda, en el sentido del verbo griego \u00absun patein\u00bb(sufrir con) como debemos expresar nuestra fe.\u00a0 Todo pasa primero por esta relaci\u00f3n; as\u00ed es como, m\u00e1s all\u00e1 de nuestros planes, el Esp\u00edritu act\u00faa libremente.<\/p>\n<p>San Vicente pose\u00eda un agudo sentido de la pertenencia a la Iglesia, a la que amaba con toda su alma. En su mente toda actividad caritativa se sit\u00faa en un contexto de Iglesia.\u00a0 Nuestra misi\u00f3n pastoral nos conduce a una doble acci\u00f3n:<\/p>\n<ul>\n<li>ser testigos de la caridad cristiana en el mundo<\/li>\n<li>participar en la construcci\u00f3n de la Iglesia.<\/li>\n<\/ul>\n<p>Somos, a t\u00edtulo especial, responsables de una Iglesia sirviente y solidaria de los pobres.\u00a0 Hoy la Iglesia habla de \u00abnueva evangelizaci\u00f3n\u00bb, que exige ese amor \u00abinventivo\u00bb del que hablaba san Vicente.<\/p>\n<p>Vicente de Pa\u00fal no asign\u00f3 \u00fanicamente una misi\u00f3n a las \u00abCaridades\u00bb sino que precis\u00f3 tambi\u00e9n su modo de acci\u00f3n , que todav\u00eda hoy, es el de :<\/p>\n<ul>\n<li>descubrir,<\/li>\n<li>\u00abestar con\u00bb,<\/li>\n<li>promover,<\/li>\n<li>actuar en equipo,<\/li>\n<li>actuar sobre las instituciones.<\/li>\n<\/ul>\n<p>La organizaci\u00f3n de las \u00abCofradias de la \u00a0Caridad\u00bb fue ampliamente estudiada por san Vicente.\u00a0 En 1660, poco antes de su muerte, se decidi\u00f3 a redactar una regla general para los diversos tipos de \u00abCaridades\u00bb que hab\u00edan surgido bajo su impulso.<\/p>\n<p>Los reglamentos, sin embargo, no bastaban.\u00a0 Se necesitaba un m\u00ednimo de relaciones y de armonizaci\u00f3n.\u00a0 Vicente de Pa\u00fal pidi\u00f3 a Luisa de Marillac visitar las cofrad\u00edas de la regi\u00f3n parisiense; los Padres de la Misi\u00f3n fueron tambi\u00e9n encargados de esta misi\u00f3n.<\/p>\n<p>En 1630, el se\u00f1or Vicente recomend\u00f3 unas cuantas j\u00f3venes campesinas a Luisa de Marillac para ayudar a las \u00abCaridades\u00bb de Par\u00eds.\u00a0 Esta experiencia desemboc\u00f3 en la fundaci\u00f3n de la Compa\u00f1\u00eda de las Hijas de la Caridad.\u00a0 Sin ellas, las \u00abCaridades\u00bb habr\u00edan languidecido pronto y, quiz\u00e1, se habr\u00edan extinguido.<\/p>\n<p>Gracias a la acci\u00f3n de los Padres de la Misi\u00f3n y de las Hijas de la Caridad, las \u00abCaridades\u00bb se multiplicaron por el mundo.<\/p>\n<p>Esta colaboraci\u00f3n contin\u00faa todav\u00eda hoy d\u00eda.\u00a0 Los Padres de la Misi\u00f3n y las Hijas de a Caridad se comprometen en la fundaci\u00f3n de grupos de voluntarias en los pa\u00edses donde todav\u00eda no existen y cooperan activamente con las asociaciones existentes.\u00a0 Es una colaboraci\u00f3n fundamental que tiene una profunda motivaci\u00f3n puesto que los Padres de la Misi\u00f3n, las Hijas de la Caridad, y las voluntarias AIC tienen el mismo padre: se trata de la misma familia.<\/p>\n<h2><strong><em>La AIC en el Mundo<\/em><\/strong><\/h2>\n<h3><strong><em>Las asociaciones, grupos o equipos, locales<\/em><\/strong><\/h3>\n<p>Las voluntarias de base se agrupan en asociaciones o equipos locales .\u00a0 Ubicados con frecuencia en las parroquias, barrios, centros de asistencia social, etc.. estos equipos tienden hoy d\u00eda a especializarse a fin de responder con m\u00e1s eficacia a los problemas y a la realidad del contexto en que viven.<\/p>\n<h3><strong><em>Las asociaciones nacionales<\/em><\/strong><\/h3>\n<p>Con la preocupaci\u00f3n de organizarse para mejor \u00abactuar juntos\u00bb, los equipos de un mismo pa\u00eds se agrupan en asociaci\u00f3n nacional que frecuentemente, toma la forma de una federaci\u00f3n.<\/p>\n<p>Las asociaciones nacionales poseen estructuras diferentes seg\u00fan los pa\u00edses, contando por lo general, con una Asamblea General que elige una presidenta y un consejo nacionales.<\/p>\n<p>Si la estructura y la organizaci\u00f3n de estas asociaciones nacionales difieren, su misi\u00f3n est\u00e1 por el contrario bien definida. Todas las asociaciones nacionales:<\/p>\n<ul>\n<li>son un lugar de concertaci\u00f3n y de reflexi\u00f3n com\u00fan,<\/li>\n<li>informan, forman y animan las asociaciones locales (voluntariado de base), mediante la difusi\u00f3n de boletines y documentos, la organizaci\u00f3n de jornadas de formaci\u00f3n, encuentros regionales y nacionales, visitas a los diferentes grupos del pa\u00eds<\/li>\n<li>coordinan la actividades de campo, favoreciendo los intercambios de informaciones y de experiencias,<\/li>\n<li>representan a todos los equipos ante las instituciones del Estado y de la Iglesia y colaboran con los diversos movimientos nacionales.<\/li>\n<\/ul>\n<h3><strong><em>La asociaci\u00f3n internacional<\/em><\/strong><\/h3>\n<p>Hemos visto como en tiempos de san Vicente las \u00abCaridades\u00bb eran ya internacionales, y acabamos de evocar r\u00e1pidamente la historia de los lazos que las un\u00edan entre s\u00ed hasta la creaci\u00f3n oficial de la AIC.<\/p>\n<p>La Iglesia, con el Concilio Vaticano II, subraya la importancia del papel y de la misi\u00f3n de los laicos en la Iglesia.\u00a0 La asociaci\u00f3n comprende que es tiempo de renovar sus estructuras y su trabajo. Una amplia encuesta permite establecer la situaci\u00f3n de las \u00abCaridades\u00bb en el mundo y comenzar un gran trabajo de puesta la d\u00eda.<\/p>\n<p>En 1971, durante una sesi\u00f3n extraordinaria el primer Consejo Internacional en Roma, Italia, la asociaci\u00f3n toma el nombre de Asociaci\u00f3n Internacional de Caridades.\u00a0 El enunciado de este nuevo nombre incluye el antiguo nombre de \u00abCaridades\u00bb marcando as\u00ed la voluntad de renovaci\u00f3n y su fidelidad al esp\u00edritu de su fundador.<\/p>\n<p>Durante esta reuni\u00f3n extraordinaria las delegadas de las asociaciones nacionales eligen un Comit\u00e9 Ejecutivo internacional y una presidenta internacional.\u00a0 Se elaboran tambi\u00e9n l\u00edneas de acci\u00f3n y programas comunes.<\/p>\n<p>La AIC elegir\u00e1 Bruselas, B\u00e9lgica, para establecer su sede social, difundir\u00e1 un Documento-base y organizar\u00e1 seminarios internacionales (llamados Asambleas de Delegadas) y regionales (principalmente en Am\u00e9rica latina y en Europa).<\/p>\n<p>La sede de la AIC en Bruselas es el eje de la asociaci\u00f3n internacional.\u00a0 Las presidentas internacionales han sido hasta hoy: belga, francesa, italiana.\u00a0 La presidenta actual es mexicana.\u00a0 La sede queda permanentemente en Bruselas.<\/p>\n<p>En 1976, durante la Asamblea de Delegadas que tuvo lugar en M\u00e9xico, bajo el tema \u00abde la asistencia a la participaci\u00f3n\u00bb se tom\u00f3 por objetivo la promoci\u00f3n de la personas con una atenci\u00f3n particular hacia las mujeres, primeras v\u00edctimas de la pobreza.<\/p>\n<p>En 1990, en la Asamblea de As\u00eds, Italia, la AIC decidi\u00f3 dotarse de l\u00edneas program\u00e1ticas comunes a toda las asociaciones nacionales, estas l\u00edneas abarcan la formaci\u00f3n, la comunicaci\u00f3n, la solidaridad y la autopromoci\u00f3n.<\/p>\n<p>En 1994 en el transcurso de la \u00faltima Asamblea de Delegadas, celebrada en Antigua, Guatemala, se precisaron y ampliaron estas l\u00edneas, pasando de la solidaridad a la cultura de la solidaridad, de la autopromoci\u00f3n a la cultura de la autopromoci\u00f3n y poniendo el acento sobre la acci\u00f3n sobre las estructuras.<\/p>\n<p>La pr\u00f3xima Asamblea de Delegadas tendr\u00e1 lugar en noviembre de 1998, en la ciudad de Santiago de Quer\u00e9taro, M\u00e9xico.<\/p>\n<h3><strong><em>Estructuras de la A.I.C.<\/em><\/strong><\/h3>\n<p>La Asociaci\u00f3n internacional reposa esencialmente sobre dos estructuras: Asamblea de Delegadas y Comit\u00e9 Ejecutivo.<\/p>\n<p><em>La Asamblea de Delegadas: <\/em>integrada por las asociaciones miembros.<\/p>\n<p><em>El Comit\u00e9 Ejecutivo: <\/em>compuesto por miembros de las diferentes regiones de la AIC, administra la AIC y ejecuta las decisiones tomadas por la Asamblea de Delegadas.\u00a0 Se re\u00fane una vez al a\u00f1o.<\/p>\n<p>Un consejero eclesi\u00e1stico internacional es nombrado por la Santa Sede, bajo consejo y con la aprobaci\u00f3n del Superior general de la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n.\u00a0 El Consejero eclesi\u00e1stico y una Hermana, representante de la Superiora general de las Hijas de la Caridad, asisten a las reuniones del Comit\u00e9 Ejecutivo y poseen voz deliberativa.<\/p>\n<p>Para ayudarle en su tarea el Comit\u00e9 Ejecutivo cuenta con un Comit\u00e9 Permanente integrado por la presidenta internacional, las vicepresidentas y las responsables de los Servicios AIC.\u00a0 El Comit\u00e9 Permanente se re\u00fane dos veces al a\u00f1o.<\/p>\n<p><em>La Secretar\u00eda internacional: <\/em>bajo al responsabilidad de la secretaria general, apoya el trabajo de administraci\u00f3n, gesti\u00f3n, animaci\u00f3n del Comit\u00e9 Ejecutivo y es el centro de comunicaci\u00f3n de la A.I.C\u00a0 En secretar\u00eda internacional se encuentran tambi\u00e9n ubicados algunos de los Servicios A.I.C.<\/p>\n<p><em>Los Servicios AIC: <\/em>bajo la responsabilidad del Comit\u00e9 Ejecutivo que los crea y nombra sus responsables, estos servicios se encargan de amplios sectores de trabajo.\u00a0 En la actualidad existen 7 Servicios AIC: Bolet\u00edn, Estudio y B\u00fasqueda, Finanzas, Formaci\u00f3n, Proyectos, Relaciones P\u00fablicas y Representaciones exteriores<\/p>\n<p><em>El bolet\u00edn internacional, <\/em>adem\u00e1s de las ediciones en los tres idiomas oficiales de la AIC: espa\u00f1ol, franc\u00e9s e ingl\u00e9s, el bolet\u00edn se edita hoy d\u00eda, gracias al trabajo y colaboraci\u00f3n de las asociaciones de Alemania, Brasil e Italia, en alem\u00e1n, portugu\u00e9s e italiano.<\/p>\n<p><em>Las regiones AIC<\/em>. Para facilitar la animaci\u00f3n y la formaci\u00f3n del voluntariado, las asociaciones nacionales se agrupan por regiones, y cuentan cada una con una animadora regional.\u00a0 Las regiones AIC son: Africa-Madagascar; Am\u00e9rica Latina, Asia, Europa-Pr\u00f3ximo Oriente, U.S.A..<\/p>\n<h3><strong><em>La A.I.C. en el mundo<\/em><\/strong><\/h3>\n<p>La AIC est\u00e1 reconocida por el \u00e1mbito internacional como Organizaci\u00f3n Internacional No Gubernamental -OING-, y como Asociaci\u00f3n Internacional Cat\u00f3lica -O.I.C.-<\/p>\n<p>Como tal, se ve invitada a dar su aporte para la preparaci\u00f3n, y a asistir, a las grandes conferencias y encuentros de envergadura mundial donde representa a sus asociaciones miembros y transmite sus experiencias.\u00a0 As\u00ed la AIC, ha asistido en estos \u00faltimos a\u00f1os a los encuentros preparatorios y a la reuni\u00f3n de la Cumbre Mundial de Desarrollo Social, a las Conferencia mundiales para la Educaci\u00f3n de los Adultos, a Habitat II; junto a otros OING, ha dejado o\u00edr su voz en la Conferencia Mundial sobre las Mujeres, etc&#8230;<\/p>\n<p>Como OING posee estatuto consultativo ante la UNESCO, (organizaci\u00f3n de las Naciones Unidas para la Educaci\u00f3n la Ciencia y la Cultura) a cuyos trabajos colabora en varias esferas como son la alfabetizaci\u00f3n, la educaci\u00f3n de adultos, el decenio para la cultura, el decenio para la erradicaci\u00f3n de la pobreza, etc&#8230;. La Unesco, a trav\u00e9s de la AIC, apoya los proyectos de terreno realizados por las asociaciones miembros y los cita en sus publicaciones. .<\/p>\n<p>Para asegurar esta presencia en la vida internacional la AIC cuenta con varias voluntarias, especialmente formadas e informadas, que son sus representantes permanentes ante los diversos organismos internacionales con sede en Par\u00eds (Francia), Viena (Austria), Estrasburgo (Francia), Roma (Italia).<\/p>\n<p>Como OIC, la AIC est\u00e1 especialmente reconocida por la Santa Sede y es miembro de la Conferencia de las OIC en cuyos grupos de trabajo participa activamente.<\/p>\n<p>Es tambi\u00e9n miembro de diferentes Consejos Pontificios y mantiene estrechas relaciones principalmente con Cor Unum, el Consejo para los Laicos, y el Consejo para la Familia.<\/p>\n<h2><strong><em>Tarea de la asociaci\u00f3n internacional<\/em><\/strong><\/h2>\n<p>Se trata de garantizar la fidelidad de sus miembros al proyecto com\u00fan, definido por san Vicente de Pa\u00fal el 8 de diciembre de 1617, actualiz\u00e1ndolo constantemente para que sea claramente expresado y se inserte plenamente en los tiempos actuales.<\/p>\n<p>La A.IC. prosigue para ello diversas pol\u00edticas de acci\u00f3n:<\/p>\n<h3><strong><em>Pol\u00edtica de actualizaci\u00f3n de la misi\u00f3n de las Caridades y de expansi\u00f3n<\/em><\/strong><\/h3>\n<p>Se trata de dar vida al proyecto de san Vicente y de extender las \u00abCaridades\u00bb a todos los pa\u00edses y regiones del mundo.\u00a0 Actualmente, con el apoyo y colaboraci\u00f3n de la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n y de las Hijas de la Caridad numerosos nuevos grupos, esperanza de nuevas asociaciones nacionales, est\u00e1n surgiendo en Africa, Asia, Am\u00e9rica latina&#8230; El apoyo de las otras dos fundaciones de san Vicente es prenda de un futuro esperanzador.<\/p>\n<h3><strong><em>Pol\u00edtica de representaci\u00f3n<\/em><\/strong><\/h3>\n<p>Se trata de representar las Caridades ante las instancias eclesiales y los organismos internacionales.<\/p>\n<h3><strong><em>Pol\u00edtica de desarrollo<\/em><\/strong><\/h3>\n<p>Se trata de desarrollar la vitalidad de las asociaciones nacionales y su capacidad de animar sus equipos o asociaciones locales para poner en pie proyectos e innovar.<\/p>\n<h3><strong><em>Pol\u00edtica de formaci\u00f3n<\/em><\/strong><\/h3>\n<p>Se trata de ayudar a las presidentas nacionales en sus pol\u00edticas de formaci\u00f3n del voluntariado, tarea de importancia creciente en un entorno cada vez m\u00e1s preocupado por la eficacia.\u00a0 Adem\u00e1s del apoyo en situaciones concretas, a petici\u00f3n de la presidenta nacional, la A.I.C. organiza regularmente seminarios y cursillos de formaci\u00f3n, edita numerosos documentos y pone a disposici\u00f3n de las asociaciones el Servicio AIC Formaci\u00f3n.<\/p>\n<h3><strong><em>Pol\u00edtica de coordinaci\u00f3n<\/em><\/strong><\/h3>\n<p>Se trata de favorecer la creaci\u00f3n de la red internacional organizando mini-seminarios transnacionales y un trabajo en colaboraci\u00f3n.<\/p>\n<p>Al t\u00e9rmino de esta r\u00e1pida presentaci\u00f3n, la invitaci\u00f3n de san Pedro a las comunidades cristianas:<\/p>\n<p>\u00abDen testimonio de la esperanza que les habita\u00bb toma para nosotras\/os todo su valor.\u00a0 San Vicente al fundar las Caridades no hizo m\u00e1s que retomarla.<\/p>\n<p>\u00bfDe qu\u00e9 se trata sino de edificar \u00abcomo piedras vivas\u00bb un mundo nuevo?<\/p>\n<p>Tenemos un objetivo: actuar juntos para una mayor justicia y una mayor solidaridad siendo artesanas\/os de una din\u00e1mica de la caridad.<\/p>\n<p><strong>\u00abEl servicio a los pobres debe ser preferido a todas las cosas\u00bb<\/strong> (IX, 216).<\/p>\n<p>N.B.: Para cualquier informaci\u00f3n suplementaria se ruega tomar contacto con la secretar\u00eda internacional, en Bruselas (B\u00e9lgica).<\/p>\n<h3><strong>Direcci\u00f3n:<\/strong><\/h3>\n<p>Asociaci\u00f3n Internacional de Caridades<br \/>\nSecretar\u00eda Internacional<br \/>\nRue Joseph Brand, 118<br \/>\nB-1030 Bruselas &#8211; B\u00e9lgica<br \/>\nTel.: (32.2) 245 89 33<br \/>\nFax: (32.2) 245 75 65<br \/>\nE-mail: AIC@infoboard.be<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Los or\u00edgenes Chatill\u00f3n les Dombes: 1617 El primero de agosto de 1617, el se\u00f1or Vicente llega a su nueva parroquia, que cuenta con 2.000 habitantes. 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