{"id":21498,"date":"2013-07-31T07:13:04","date_gmt":"2013-07-31T05:13:04","guid":{"rendered":"http:\/\/somos.vicencianos.org\/vicencianos\/?p=21498"},"modified":"2016-07-26T09:44:40","modified_gmt":"2016-07-26T07:44:40","slug":"21498-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/vincentians.com\/es\/21498-2\/","title":{"rendered":"La Misi\u00f3n Vicenciana en las Islas Salom\u00f3n"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a>La imagen popular de las Islas Salom\u00f3n es de un para\u00edso hermoso, virgen, con brillantes lagos esmeralda, dentados arrecifes de coral, junglas cargadas de orqu\u00eddeas, atronadoras cataratas, cumbres arboladas y aldeas nativas sobre pilotes. Todo esto es verdad en gran parte, y produce una agradable sorpresa ver a la gente con su suave piel de color chocolate. En las aldeas del interior, las mujeres andan semidesnudas mientras que los hombres llevan su tradicional falda de esparto o \u00abkabilato\u00bb. Ellos y ellas ostentan desde la ni\u00f1ez tatuajes en la piel de sus rostros como distintivo de su identidad tribal.<\/p>\n

La gente es amable, amistosa y pac\u00edfica pero las islas han padecido una historia violenta, con erupciones volc\u00e1nicas, guerras entre tribus, comercio de esclavos y misioneros de tiempos atr\u00e1s fueron cocidos y devorados por la gente del lugar. Esto les mereci\u00f3 el t\u00edtulo de \u00abterrible Solomons\u00bb.<\/p>\n

En la Segunda Guerra Mundial, una de las mayores islas y el mar que la rodea fueron escenario de una las batallas m\u00e1s feroces de la historia, dejando miles de Americanos y japoneses muertos. Monumentos de guerra a las dos partes dominan la capital de Honiara hoy , triste recuerdo del terrible conflicto que dur\u00f3 dos a\u00f1os enteros.\u00a0 Las palabras \u00abGuadalcanal\u00bb y \u00abMar del Coral\u00bb recuerdan a los veteranos de guerra de todo el mundo aquellas horripilantes escenas, y\u00a0 restos de los barcos de los\u00a0 Estados Unidos y Jap\u00f3n hundidos yacen en el fondo del mar de Honiara en un \u00e1rea que se llama ahora \u00abIron Bottom Sound\u00bb (estrecho con fondo de hierro).<\/p>\n

Las Islas Salom\u00f3n forman arte de una cadena de mil islas que se extiende desde Papua Nueva Guinea a Fiji, conocida como Melanesia. Sus primeros habitantes llegaron desde Nueva Guinea, y los europeos no vinieron hasta 1568 cuando el explorador espa\u00f1ol \u00c1lvaro de Mendana de Neyra desembarc\u00f3 aqu\u00ed. Hab\u00eda le\u00eddo una leyenda antigua incaica sobre \u00abislas de oro\u00bb a 5000 kil\u00f3metros al oeste del Per\u00fa. Mendana las llam\u00f3 \u00abIslas del Rey Salom\u00f3n\u00bb pero no encontr\u00f3 oro y aquellas gentes le trataron muy mal. Los espa\u00f1oles abandonaron las islas y como no supo situarlas bien en el mapa, nadie las volvi\u00f3 a encontrar hasta que llegaron los ingleses en 1767 y se establecieron aqu\u00ed.<\/p>\n

Se las tuvo por muy peligrosas sobre todo al\u00a0 comenzar el mercado de esclavos y los tratantes conocidos como \u00abblackbirders\u00bb (caza mirlos) se llevaban a la gente a trabajar a Australia y otros pa\u00edses. Los del lugar respond\u00edan sacrificando, cociendo y comi\u00e9ndose a todo el que pasaba por aqu\u00ed incluidos los misioneros y los n\u00e1ufragos.<\/p>\n

Las islas se convirtieron en protectorado ingl\u00e9s y as\u00ed siguieron hasta la independencia en 1978 cuando se constituyeron en una Democracia Parlamentaria de la Commonwealth, en la cual el Gobernador General representa a la Reina Isabel II. Sin embargo el poder de tomar decisiones est\u00e1 en manos de un Primer ministro y del Parlamento nacional.<\/p>\n

La mayor\u00eda de una poblaci\u00f3n de 408.000 son Cristianos, lo cual no deja de sorprendernos al ver qu\u00e9 primitivas eran las creencias antes y qu\u00e9 violentos los habitantes entre s\u00ed y con los extra\u00f1os. Los cristianos suman el 80% de la poblaci\u00f3n. Los Anglicanos el 30%, el grupo mayor, seguidos de los Cat\u00f3licos con el 25%, los Adventistas del S\u00e9ptimo D\u00eda con el 20% y despu\u00e9s los Baptistas, los Evang\u00e9licos del Mar del Sur y otros grupos menores.<\/p>\n

El Cristianismo con todo no ha logrado suprimir del todo las antiguas rivalidades entre islas y tribus; la violencia \u00e9tnica estall\u00f3 de nuevo en diciembre de 1998. Grupos armados rivales y \u00e9tnicos, la Malaita Eagle Force (MEF), el Isatabu Freedom Movement (IFM) y el Royal Solomon Police Service han seguido pele\u00e1ndose durante mas de dos a\u00f1os. La situaci\u00f3n empeor\u00f3 en junio de 2000 cuando el MEF plane\u00f3 un golpe, derribando al gobierno elegido. Un cese el fuego provisional tuvo escaso efecto sobre la violencia. Grupos armados quemaron a miles de ciudadanos fuera de sus casas. Murieron o fueron heridos civiles y combatientes, torturados, amenazados y hostigados. Para seguir las causas del conflicto ser\u00e1 \u00fatil saber c\u00f3mo se distribuye la poblaci\u00f3n por las islas.<\/p>\n

La mayor parte de los habitantes de las Islas Salom\u00f3n est\u00e1n concentrados en dos islas \u2013Guadalcanal y Malaita- y despu\u00e9s de la Segunda Guerra Mundial, miles de Malaitanos se pasaron a Guadalcanal y hasta el d\u00eda de hoy siguen sin resolverse las diferencias sobre la propiedad y uso de la tierra. Los invasores son m\u00e1s agresivos y h\u00e1bies que los \u00abatrasados\u00bb de Guadalcanal y esto tambi\u00e9n ha sido causa de peleas, resucitando la antigua envidia y rivalidad entre las dos islas.<\/p>\n

Un tratado de paz se firm\u00f3 en Townsville en Australia que suaviz\u00f3 algo la tensi\u00f3n, pero no se ha llegado a la entrega de las armas y a la composici\u00f3n de la fuerza de polic\u00eda. Cuestiones de compensaciones y recolocaci\u00f3n de los desplazados est\u00e1n todav\u00eda en marcha a la hora de escribir estas l\u00edneas (marzo, 2002), habi\u00e9ndose formado un gobierno de libre elecci\u00f3n. Sol\u00edan conocerse como la \u00abIslas Afortunadas\u00bb, pero desde que comenz\u00f3 la tensi\u00f3n este nombre significa poco. En los mercados p\u00fablicos, las caras que antes eran sonrientes ahora se ven temerosas y sospechosas. Donde antes hab\u00eda confianza y espontaneidad, ahora hay nerviosismo y reserva.<\/p>\n

Honiara es todav\u00eda un lugar seguro, ya que afortunadamente el conflicto no ha degenerado en limpieza \u00e9tnica como en Rwanda o Kosovo o en Timor Oriental, ni ha habido aparici\u00f3n de criminales ilegales como los que infestan la capital de Papua Nueva Guinea, Port Moresby.<\/p>\n

Este es el escenario en el que acaba de implantarse la Misi\u00f3n Vicenciana, siguiendo las huellas de los misioneros cat\u00f3licos que evangelizaron por primera vez a las gentes de aqu\u00ed hace tan s\u00f3lo cien a\u00f1os. Los primeros fueron los Maristas franceses seguidos por sus cohermanos de nueva Zelanda, Australia y los Estados Unidos. M\u00e1s tarde los Dominicos trabajaron en la parte occidental de las islas y m\u00e1s recientemente se unieron a \u00e9stos la Sociedad Misionera de las Filipinas y los Salesianos. Tres son las di\u00f3cesis: la Archidi\u00f3cesis de Honiara con 12 sacerdotes diocesanos nativos; la Di\u00f3cesis de Auki en Malaita con 15 y la de Gizo en el oeste con dos.<\/p>\n

Los Maristas no env\u00edan ya m\u00e1s misioneros y de momento no tienen seminaristas en formaci\u00f3n; de los que quedan, unos van envejeciendo y otros est\u00e1n retirados. Existen muy pocas vocaciones a la vida religiosa, pero hay un buen n\u00famero al sacerdocio diocesano. El celibato parece un reto demasiado fuerte para muchos j\u00f3venes y por la escasa resistencia al alcohol abundan los problemas con la bebida. Esto unido a las diferencias de cultura, al escaso nivel de educaci\u00f3n y a la pobreza de las familias de seminaristas, constituye una ardua labor para los formadores.<\/p>\n

La Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n lleg\u00f3 aqu\u00ed en 1993 y fueron recibidos con entusiasmo los primeros en llegar. El P. Marcelo Manimtim de Filipinas y el P. Tom Hynes de EE.UU. como pioneros. Antes de encargarse del trabajo de formaci\u00f3n pasaron a\u00f1o y medio en una parroquia en Takwa al norte de Malaita, para familiarizarse con la cultura y la lengua. En 1995 se trasladaron a un centro de ministerio laical Nazareth Apostolic Centre (NAC)\u00a0 en Guadalcanal donde se les junt\u00f3 el P. Stanislaus Reksosusilo de Indonesia. El centro preparaba a l\u00edderes y catequistas seglares, pero a la vez serv\u00eda de seminario menor hasta que lleg\u00f3 el nuevo seminario. Los PP. Marcelo y Tom se las tuvieron que ver con los arquitectos y constructores para construir el nuevo Holy Name of Mary Seminary. Con la paciencia por los retrasos y alg\u00fan desacuerdo sobre los contratos llegaron a concluir un conjunto de edificaciones pr\u00e1cticas y duraderas. En 1997 estudiantes y Padres se trasladaron al nuevo seminario. El complejo se extiende por un amplio campus con 14 estructuras distintas: 4 casas para el personal, 4 dormitorios de estudiantes con 6 habitaciones de estudio cada uno; una capilla, biblioteca, tres aulas y una cocina\/comedor. El P. Marcelo implant\u00f3 un programa de estudios junto con las actividades espirituales y pastorales, para desarrollo de todo el potencial de cada miembro de un grupo con habilidades tan diferentes. El P. Tom, con su gran devoci\u00f3n a nuestra Se\u00f1ora y a la Florecita, ser\u00e1 siempre recordado con afecto por todos los que le conocieron.<\/p>\n

En 1999, el P. Tom Hynes regres\u00f3 a los EE.UU; le sucedi\u00f3 en el puesto el P. Rafael Sukaldito, quien fue director espiritual y organizador de las actividades\u00a0 pastorales dejando una impresi\u00f3n tan buena que aun hoy los seminaristas pueden recordar muchas de sus conferencias y homil\u00edas; contribuy\u00f3 enormemente a la vida social del nuevo seminario y a la buena forma de los estudiantes construyendo una pista de tenis. Quien se enfrentaba a \u00e9l en la pista se encontraba con un temible adversario. Como hombre de comunidad era amable y sencillo y todo un artista con la cocina de gas. Lo mismo que nos agasajaba con una excelente comida filipina nos machacaba luego en la pista de tenis! Su visita a Filipinas en mayo de 2000\u00a0 coincidi\u00f3 con la subida de tensi\u00f3n aqu\u00ed que condujo al golpe de junio. Se cancelaron todos los vuelos a las islas, de manera que se qued\u00f3 a la espera en Australia donde enferm\u00f3, de algo que en un principio parec\u00eda una simple infecci\u00f3n.<\/p>\n

Tristemente era algo mucho m\u00e1s serio, y nosotros perdimos a un valioso miembro de la comunidad en julio. Los cohermanos de Australia se portaron muy bien con \u00e9l en su \u00faltima enfermedad. Descanse en paz.<\/p>\n

Un poco antes de la enfermedad de Raffy, amanec\u00eda el nuevo milenio con el regreso del P. Reksosusilo a Indonesia. Se le recuerda como brillante fil\u00f3sofo de ideas claras; como administrador del seminario tuvo que hacer equilibrios entre la buena alimentaci\u00f3n de los seminaristas sin pasarse de presupuesto. Fue reemplazado por al P. Jack Harris\u00a0 de Irlanda con dotes especiales en comunicaciones, trabajo en los medios e ingenier\u00eda\u00a0 electr\u00f3nica<\/p>\n

Hasta hoy ha mejorado las instalaciones el\u00e9ctricas construyendo una peque\u00f1a central y ha introducido a los seminaristas en programas religiosos de la radio nacional.<\/p>\n

Apenas hab\u00eda transcurrido un curso cuando se agrav\u00f3 la situaci\u00f3n \u00e9tnica y se tuvo que cerrar el seminario. Los PP. Jack y Marcelo se quedaron para defender el seminario mientras asist\u00edamos a lo que nos parec\u00eda la Tercera Guerra Mundial muy cerca de nuestra puerta. Hubo muertes y mutilaciones espantosas por all\u00ed, pero nos libramos. Sin luz, con muy escasa alimentaci\u00f3n y disponiendo de mucho tiempo, pero a Dios gracias sobrevivimos a todo aquello y nuestros seminaristas se emplearon en trabajos de pastoral en sus casas bajo la direcci\u00f3n de los sacerdotes del lugar.<\/p>\n

Despu\u00e9s lleg\u00f3 el P. Marek Owsiak de Polonia en enero de 2001 para poner en marcha y dirigir el programa especial para el A\u00f1o Espirtual y supervisar la direcci\u00f3n espiritual del resto de los estudiantes. Es joven y activo, y para \u00e9l hacer diez kil\u00f3metros es poca cosa. Lanz\u00f3 el Programa del A\u00f1o Espiritual para estudiantes que hab\u00edan hecho un a\u00f1o o dos en Bomana en Papua Nueva Guinea. \u00c9stos nos llegaron al seminario, pero el resto de nuestros estudiantes se quedar\u00edan en sus aldeas durante unos meses m\u00e1s hasta que la situaci\u00f3n se calm\u00f3.<\/p>\n

Al comenzar el nuevo curso contamos con el P. Agustinus Marsup de Indonesia quien, al igual que el P. Rekso, es fil\u00f3sofo y como el P. Raffy es un brillante cocinero. Es director de estudiantes y coordina a la vez su trabajo pastoral. Corre tambi\u00e9n con el ingrato trabajo de administrador para dar satisfacci\u00f3n a un grupo de diferentes pa\u00edses y de diferentes gustos, y la verdad es que lo hace con admirable eficacia.<\/p>\n

El mandato del P. Marcelo se acab\u00f3 en 2001 y se volvi\u00f3 a Filipinas despu\u00e9s de haber puesto en marcha el curso y supervisado el desarrollo de sus estructuras y programas. No busc\u00f3 un sistema de educaci\u00f3n excesivamente reglamentado, sino un entorno de confianza y animado, en el que los estudiantes tomaran parte y se sintieran implicados, de manera que se responsabilizaran de su crecimiento en madurez y relaci\u00f3n con Dios. Lleg\u00f3 a crear un ambiente feliz, bien integrado y organizado, en el que las futuras necesidades de la Iglesia en esta parte de Melanesia estuvieran en buenas manos. Su puesto fue ocupado por su cohermano filipino P. Frank Vargas que ha continuado las estructuras que Marcelo puso en marcha; su llegada ha coincidido con una reducci\u00f3n de la tensi\u00f3n \u00e9tnica y un crecimiento del n\u00famero de seminaristas sin precedentes. Todas las plazas est\u00e1n ocupadas con los 28 seminaristas, cinco de los cuales est\u00e1n en el Spirituality Year y viven con su director el P. Marek en una casa en NAC. Los locales est\u00e1n al completo, pero en nada ha cambiado la atm\u00f3sfera relajada y entusiasta.<\/p>\n

El trabajo de formaci\u00f3n constituye todo un reto dadas las diferencias culturales y complejas aptitudes de nuestros estudiantes que llegan de una amplia variedad de ambientes acad\u00e9micos y religiosos. Hemos de ser sensibles a la cultura nativa y tratar de comprender las costumbres locales para ganarnos la confianza y espontaneidad de los isle\u00f1os. La ense\u00f1anza lleva paciencia, pero ellos tienen las mejores disposiciones para aprender. Son maduros y se relacionan f\u00e1cilmente con la autoridad, as\u00ed que la disciplina no es problema, pero un aspecto de la cultura Melanesia puede desconcertar un poco. Y es la tendencia a querer agradar siempre, y a no decir nada que ellos crean que no podr\u00eda ser aceptable. Con frecuencia te dir\u00e1n lo que creen que t\u00fa quieres o\u00edr, antes que lo que ellos piensan o quieren hacer!<\/p>\n

El seminario forma en el verdadero sentido una comunidad o una familia, asimismo tenemos una comunidad de hermanas nativas, una sola hermana de una comunidad internacional y una familia que vive en el campus. Las hermanas se llaman\u00a0 Daughters of Mary Immaculate, fundadas por un obispo Marista en las islas en 1931. Nuestras hermanas se ocupan de atender a los estudiantes y a los cohermanos, contribuyendo no poco a la direcci\u00f3n de los estudiantes\u00a0 por su conocimiento de primera mano de la cultura y costumbres locales. Tambi\u00e9n el hombre casado que lleva el mantenimiento y vive en el recinto del seminario con su esposa e hijos. La otra hermana es Marista (SMSM) y pertenece al profesorado; lleva la biblioteca y los cursos de orientaci\u00f3n; ense\u00f1a Escritura y teolog\u00eda general.<\/p>\n

La formaci\u00f3n del seminario aqu\u00ed dura siete a\u00f1os. Los estudiantes de las tres di\u00f3cesis pasan tres a\u00f1os en este seminario donde cursan la filosof\u00eda y la teolog\u00eda. Luego siguen aqu\u00ed su a\u00f1o espiritual antes de ir a Bomana en Port Moresby, Papua New Guinea, para los tres \u00faltimos a\u00f1os de formaci\u00f3n antes de la ordenaci\u00f3n de di\u00e1conos y sacerdotes. Encontrar profesores para el seminario de Bomana ha sido un problema durante a\u00f1os d\u00e1ndose el caso de que un sacerdote desempe\u00f1aba el puesto de rector, procurador y decano de los estudiantes sin nadie que se ocupara de sus necesidades espirituales.<\/p>\n

El apostolado de la formaci\u00f3n que realiza la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n est\u00e1 siendo una parte fundamental de la Iglesia en Melanesia y sin duda ser\u00e1 de gran ayuda para construir, y quiz\u00e1s tambi\u00e9n para salvar, el futuro de la Iglesia en esta parte del mundo. Por ahora, ninguna provincia se responsabiliza de la misi\u00f3n en las Islas Salom\u00f3n, de modo que el destino para trabajar aqu\u00ed depende de los que se ofrezcan voluntarios. La duraci\u00f3n del destino es indefinida, dependiendo de la voluntad, la salud y capacidad de resistir los desaf\u00edos del trabajo.<\/p>\n

Art\u00edculo del P. Raphael Sucaldito, c.m.(dos a\u00f1os antes de su muerte, en 2000),\u00a0 editado y actualizado ahora por Jack Harris, c.m<\/p>\n

Traducci\u00f3n\u00a0 de M\u00e1ximo Agust\u00edn,c.m.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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