{"id":21467,"date":"2019-02-14T08:38:34","date_gmt":"2019-02-14T07:38:34","guid":{"rendered":"http:\/\/somos.vicencianos.org\/vicencianos\/?p=21467"},"modified":"2020-02-12T16:21:29","modified_gmt":"2020-02-12T15:21:29","slug":"la-vice-provincia-de-los-ss-cirilo-y-metodio","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/vincentians.com\/es\/la-vice-provincia-de-los-ss-cirilo-y-metodio\/","title":{"rendered":"La Vice-Provincia de los SS. Cirilo y Metodio"},"content":{"rendered":"

A menos que usted sea un amigo \u00edntimo, si le piden que hojee el Album fotogr\u00e1fico de Familia puede resultarle pesado! Teniendo esto en cuenta, me puse a reflexionar sobre qu\u00e9 cosas podr\u00edan interesar a todos los lectores -pero no precisamente a aquellos que conocen la Vice-Provincia directamente.<\/em><\/p>\n

1. Or\u00edgenes<\/strong><\/p>\n

El nacimiento de la Vice-Provincia el 1 de enero de 2001 fue un tanto at\u00edpico de c\u00f3mo empiezan las vice-provincias por lo general. No fue el caso de una misi\u00f3n que crece gradualmente hasta poder valerse por s\u00ed sola. En su lugar se reunieron cinco misiones distintas. Estaban muy separadas unas de otras en tres pa\u00edses diferentes de la antigua URS; trabajaban por separado bajo la direcci\u00f3n de sus propias provincias. La Provincia Polaca era responsable de dos de ellas, Eslovaquia de la tercera, y las dos restantes eran Misiones Internacionales dependientes directamente del Superior General. Hab\u00eda mucha energ\u00eda y entusiasmo en cada una de estas misiones y se hab\u00eda alcanzado un notable progreso antes de que existiera ning\u00fan plan para fusionarlas.<\/p>\n

Bielorusia. <\/strong>La presente misi\u00f3n Vicenciana en Bielorusia , que se recobr\u00f3 en 1990, es de hecho continuaci\u00f3n de una presencia mucho m\u00e1s larga, que en relalidad sobrevivi\u00f3 durante la era comunista en la destacada figura del P. Michal Woroniecki. El P. Michal fue detenido en Lyskovo (Bielorusia) en 1949 y pas\u00f3 siete a\u00f1os desterrado en Kazakhstan. Al ser liberado regres\u00f3 a la cercana Ruzhany, donde trabaj\u00f3 solo los siguientes 34 a\u00f1os en una amplia \u00e1rea de Bielorusia Occidental. Sus \u00faltimos a\u00f1os transcurrieron en la direcci\u00f3n espiritual del seminario en Grodno. En este momento cinco cohermanos Polacos trabajan en esta regi\u00f3n no lejos de la frontera polaca, en un \u00e1rea que fue parte de Polonia hasta el final de la Segunda Guerra Mundial. Cuatro de estos cohermanos trabajan en parroquias aparte pero vecinas, mientras el quinto lo hace en el Seminario Diocesano de Grodno..<\/p>\n

Ukrania. <\/strong>Al comenzar la nueva Vice-Provincia, en 2001, Ucrania ya reun\u00eda a tres Misiones vicencianas separadas. 1) Los cohermanos Eslovacos estaban trabajando en la regi\u00f3n de Zakarpatye de Ucrania Occidental, a escasa distancia de la frontera con Eslovaquia. Se establecieron en Perec\u00edn<\/strong>, y se encargaron de algunas parroquias de la vecindad. El \u00e1rea cuenta con una comunidad Griega Cat\u00f3lica muy numerosa, y una presencia Ortodoxa mucho menor. Hubo vocaciones y nuestros dos primeros cohermanos Ucranianos se ordenaron para la Provincia Eslovaca en junio de 2000. 2) En la regi\u00f3n suroccidental Ucraniana de Bukovina (en la frontera con Ruman\u00eda) la Provincia Polaca ten\u00eda una misi\u00f3n desde 1992. Su centro est\u00e1 en la ciudad de Storosyniec<\/strong>, pero abarca una amplia extensi\u00f3n con un total de 15 iglesias y centros de Misa. La zona es pobre y de varias nacionalidades y religiones: Ucranianos, Polacos, H\u00fangaros, Rumanos y una reducida comunidad Alemana. La gente pertenece a los Cat\u00f3licos Romanos, a las Iglesias Cat\u00f3licas Ortodoxas y Griegas, contando con un buen n\u00famero de sectas que se han establecido \u00faltimamente. Como en casi todas las \u00e1reas en las que nosotros trabajamos, exist\u00eda una nutrida comunidad Jud\u00eda hasta la Segunda Guerra Mundial, \u00a1pero eso se acab\u00f3! Dos vocaciones a la Congregaci\u00f3n han surgido del incansable trabajo de los cohermanos y de las Hijas de la Caridad. La primera ordenaci\u00f3n tuvo lugar en mayo de 2001. 3) La tercera Misi\u00f3n Vicenciana en Ucrania en incorporarse a la nueva Vice-Provincia fue la Misi\u00f3n Internacional de la ciudad de Kahrkiv<\/strong>. Se inici\u00f3 en 1995 y trabajaban en ella cohermanos Eslovacos y Polacos. Kharkiv est\u00e1 situada al este de Ucrania, y fue capital del pa\u00eds durante la era Sovi\u00e9tica. Se habla el ruso por lo general y la ciudad tiene un aire Ruso. Los cat\u00f3licos son una minor\u00eda, y la vida Vicenciana aqu\u00ed gira en torno a un buen centro de Pastoral Social y a la Parroquia, que fue construida directamente por los cohermanos, que en un principio s\u00f3lo contaban con un orfanato abandonado.<\/p>\n

Federaci\u00f3n Rusa. <\/strong> La \u00faltima misi\u00f3n que se incorpor\u00f3 a la nueva Vice-Provincia en 2001 fue la Misi\u00f3n Internacional en la remota regi\u00f3n Ural de Rusia. Dista m\u00e1s 1.600 kil\u00f3metros al este de Mosc\u00fa, y se halla en Asia m\u00e1s bien. La comunidad de all\u00ed ha estado formada por cohermanos Eslovacos y Polacos. El centro de esta misi\u00f3n es Niznij Tagil, ciudad industrial de m\u00e1s de 450. 000 habitantes. Uno de los principales centros de la industria armamentista de la Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica, hoy se encuentra en camino hacia un nuevo intento en la vida. La poblaci\u00f3n Cat\u00f3lica aqu\u00ed, y en otros centros donde trabajan los cohermanos, son en su mayor\u00eda de origen Alem\u00e1n o Polaco, hijos muchos de aquellos desterrados por Stalin para la explotaci\u00f3n de los recursos minerales de aquella regi\u00f3n inh\u00f3spita.<\/p>\n

2.<\/strong> Obras de la Vice-Provincia<\/strong><\/p>\n

Nos ocupamos ante todo de parroquias, seg\u00fan las peticiones de los distintos obispos. En cada una de estas \u00e1reas, mientras el n\u00famero de fieles que asisten a la iglesia es muy peque\u00f1o, los problemas sociales son muchos, y la asistencia social no existe. Pobreza por todas partes en la ciudad y en las \u00e1reas rurales; los hogares rotos son casi la regla general; el alcoholismo y, en aumento, el abuso de las drogas causan estragos en las vidas de la gente; el desempleo alcanza cotas de desesperaci\u00f3n. Se siente la necesidad de la esperanza que pueda traer el Evangelio. Por nuestra parte, tratamos de responder a estas necesidades como Familia Vicenciana. En casi todas las misiones de la Vice-Provincia trabajamos con las Hijas de la Caridad de Polonia y Eslovaquia. Ellas traen el buen trato y la compasi\u00f3n a muchas vidas desesperadas. La AIC est\u00e1 viva y activa en un par de misiones, y esperamos que comiencen en el resto. Se agradece grandemente el apoyo y los \u00e1nimos recibidos de la direcci\u00f3n internacional. La Juventud Mariana Vicenciana comenz\u00f3 el a\u00f1o pasado, y cada \u00e1rea tiene grupos de j\u00f3venes que se encargan de la formaci\u00f3n Cristiana y del compromiso que ofrece JMV. La Sociedad de San Vicente de Pa\u00fal es la que m\u00e1s tiempo lleva establecida de los Grupos laicos Vicencianos y es responsable de la valiosa contribuci\u00f3n a la lucha contra la pobreza, en especial en Kharkiv.<\/p>\n

En la primera Asamblea de la Vice-Provincia, celebrada en setiembre, adoptamos como norma de la misma que cada comunidad Vicenciana deb\u00eda establecer y dirigir un proyecto de servicio directo de los pobres. Y ya es casi cosa hecha, existiendo en algunas misiones m\u00e1s de un programa de este estilo.<\/p>\n

3.\u00a0 Miembros de la Vice-Provincia<\/strong><\/p>\n

La constituci\u00f3n de la Vice-Provincia cambia gradualmente de ser un grupo de misioneros extranjeros a una comunidad de cohermanos nacidos y educados aqu\u00ed.\u00a0 Cinco cohermanos Ucranianos se han ordenado sacerdotes ya en la Congregaci\u00f3n, y este a\u00f1o esperamos tener dos di\u00e1conos m\u00e1s. Adem\u00e1s tenemos otros ocho estudiantes (uno de ellos es de Bielorrusia), que estudian filosof\u00eda y teolog\u00eda en el seminario diocesano pr\u00f3ximo a Kiev.<\/p>\n

Puedo imaginarme que esta era la esperanza que llev\u00f3 a aquellos responsables de la creaci\u00f3n de una nueva Vice-Provincia. Otros indicadores pueden ser menos alentadores. Los cat\u00f3licos son una peque\u00f1a minor\u00eda en casi todos los lugares en que trabajamos y el apoyo financiero, m\u00ednimo -y hay muy pocas esperanzas de que la situaci\u00f3n mejore en un futuro inmediato. Asimismo es dif\u00edcil desarrollar un sentido de unidad en una vasta regi\u00f3n que comprende varios pa\u00edses de muy diferentes condiciones legales, pol\u00edticas, econ\u00f3micas y sociales. Las diferencias ling\u00fc\u00edsticas son tambi\u00e9n muy reales. Hemos adoptado el Ruso como nuestra lengua oficial, si bien es la primera lengua de tan s\u00f3lo dos de nuestros 33 miembros. Para ir de una casa a otra de la Vice-Provincia supone a menudo sacar una visa, otro idioma -nuestro ministerio es en Polaco, Ucraniano,\u00a0 Eslovaco, Ruso, Bielorruso, Alem\u00e1n y, si los habl\u00e1ramos, H\u00fangaro y Rumano, y con esperanzas de que pronto sea tambi\u00e9n en Lituano. En Vilna, Lituania, esperamos recuperar la hermosa Iglesia G\u00f3tica y el antiguo gran seminario de la Provincia Polaca.<\/p>\n

En esta extensa Vice-Provincia viajo mucho en tren, y me paso cuatro o cinco d\u00edas al mes mirando por las ventanillas del tren, mientras los paisajes nevados van dando lugar a milla tras milla de ma\u00edz y girasol bajo brillantes cielos azules, a medida que el invierno se va convirtiendo en verano.<\/p>\n

La ciudad de Kiev es el centro de la Vice-Provincia. Estamos construyendo una casa para nuestros estudiantes, que por suerte est\u00e1 cerca de la estaci\u00f3n central del tren. Por lo menos y por ahora el nuevo edificio ser\u00e1 tambi\u00e9n la casa del Seminario Interno, as\u00ed como el comienzo de una parroquia de la ciudad, m\u00e1s una base para nuestro trabajo directo con los pobres.<\/p>\n

4.\u00a0\u00a0 Hijos de San Vicente de Pa\u00fal en la antigua URSS<\/strong><\/p>\n

L<\/strong>a nuestra est\u00e1 lejos de ser la misi\u00f3n m\u00e1s dif\u00edcil de la Congregaci\u00f3n, no la m\u00e1s pobre, ni la m\u00e1s remota, pero s\u00ed que tiene algunas notas que la distinguen. Me fijo nada m\u00e1s en dos: I) Trabajamos en una tierracon una maravillosa tradici\u00f3n Cristiana que data de hace m\u00e1s de 1.000 a\u00f1os. Sin embargo esta tradici\u00f3n es suspicaz e incluso hostil con nuestro Catolicismo Romano. La Iglesia Ortodoxa ha producido todo un ej\u00e9rcito de grandes santos y ha transmitido la salvaci\u00f3n de Cristo a una generaci\u00f3n tras otra. \u00bfC\u00f3mo deber\u00edamos responder?\u00a0 II) Estamos trabajando entre gente cuya estructura pol\u00edtica y social va gradualmente readapt\u00e1ndose despu\u00e9s de 70 a\u00f1os de comunismo ateo.<\/p>\n

Ambos factores ti\u00f1en mucho nuestra vida y trabajo, y cualquier plan que podamos formar para el futuro debe tenerlos en consideraci\u00f3n.<\/p>\n

I)\u00a0 Evangelizar en un mundo Ortodoxo<\/strong><\/em><\/p>\n

 <\/p>\n

Han pasado casi 1000 a\u00f1os desde la tr\u00e1gica y escandalosa divisi\u00f3n de la Cristiandad entre el Este y el Oeste. Cada una ha desarrollado sus tradiciones por separado de la otra, y con el paso del tiempo las diferencias se han hecho m\u00e1s y m\u00e1s pronunciadas. La suspicacia y el miedo han ido en aumento, y las dos partes se hallan separadas de la vida y de la actividad de la otra. Nos necesitamos mutuamente. El Santo Padre emplea constantemente la imagen de la Iglesia Cristiana como un cuerpo con dos pulmones sanos, mejor que alguien que respira con un solo pulm\u00f3n. Este y Oeste se necesitan uno al otro y pueden extraer vida el uno del otro as\u00ed como dar vitalidad y profundidad. Tenemos algo que ofrecer y mucho que ganar del mundo en que vivimos.<\/p>\n

Matt Molloy es un m\u00fasico tradicional Irland\u00e9s, y l\u00edder del grupo musical The Chieftain<\/em>s. Hace poco escribi\u00f3 su autobiograf\u00eda, y recuerda su experiencia de hace 40 a\u00f1os o m\u00e1s. En los 1960 tocaron en la Gran Muralla China, tocaron en la comunista Alemania Oriental, \u00c1frica, Cuba, Am\u00e9rica -pr\u00e1cticamente en todo el mundo. \u00bfQu\u00e9 estaban tratando de hacer? \u00bfHacer que todo el mundo tocara la m\u00fasica Irlandesa? Claro que no. Insiste en que lejos de imponer nuestra m\u00fasica a los dem\u00e1s, su deseo es usarla para sacar la m\u00fasica de los corazones y de las almas de los otros pueblos. Deben estar orgullosos de su propia m\u00fasica y tradiciones; es parte de su identidad. Celebradlo -y no os apoy\u00e9is simplemente en la m\u00fasica pop y rock del oeste. Me impresion\u00f3 como algo parecido a lo que estamos intentando hacer aqu\u00ed, este grupito de sacerdotes. No estamos para llevar a Dios a un pueblo sin Dios. Estamos para que el pueblo descubra y llegue a amar al Dios que est\u00e1 con ellos ya. Ellos ya poseen el tesoro; ahora deben redescubrirlo y celebrarlo.<\/p>\n

Para que todo esto suceda es vital una humilde escucha. Tenemos que escuchar bien para identificar las necesidades reales del pueblo, y evitar el peligro de contestar a nuestras preguntas -y no a las de ellos. Creo que nos podemos dejar llevar por los cuatro b\u00e1sicos mensajes de evangelizaci\u00f3n del Evangelio:<\/p>\n

Koinonia –<\/strong>amistad -bienvenida -para preparar al pueblo con un sentido real de pertenencia. \u00bfPodemos contribuir a formar una comunidad Cristiana que acepta, ama, perdona y ayuda al individuo?<\/p>\n

Diacon\u00eda – <\/strong>servicio. Desde el principio, \u00e9sta fue la se\u00f1al clara de la comunidad Cristiana. Se preocuparon unos de otros, los ricos ayudando a los pobres, los residentes recibiendo a los extranjeros, etc. \u00c9sta es tambi\u00e9n la tradici\u00f3n de la Familia Vicenciana, y me parece la m\u00e1s indicada en una regi\u00f3n donde tanta gente se las ve y se las desea para llegar a fin de mes.<\/p>\n

Kerigma – <\/strong>proclamaci\u00f3n, a tiempo y a destiempo. Gran parte de la vida de Cristo estuvo dedicada a ense\u00f1ar a la gente, liber\u00e1ndoles a menudo de las cargas de la tradici\u00f3n y de la ley que les hab\u00edan impuesto sus l\u00edderes religiosos. Esto es algo que se destaca en el estilo Vicenciano de evangelizaci\u00f3n – a ejemplo del propio Vicente. Es algo que se necesita mucho aqu\u00ed hoy. El pueblo es espont\u00e1neamente devoto, pero tiene muy poco conocimiento de la Fe Cristiana, sin lo cual es apenas posible un compromiso real.<\/p>\n

Eucarist\u00eda – <\/strong>gracias y alabanza. Esto es la cumbre y el coraz\u00f3n de la vida Cristiana, y la meta a la que finalmente conduce todo nuestro trabajo. Es con todo el destino final, antes que el punto de partida.<\/p>\n

Si no damos de los dos primeros pasos, estamos evangelizando verdaderamente. Cuando Jes\u00fas cur\u00f3 a la hija de la Sirofenicia, dio a la madre todo cuento quer\u00eda y le dijo que se fuera a casa feliz. \u00a1No le pidi\u00f3 que estuviera en la Sinagoga aquel s\u00e1bado!<\/p>\n

Mucha gente -no precisamente los j\u00f3venes- pueden no sentirse interesados por los pasos de evangelizaci\u00f3n tercero y cuarto; es posible que no est\u00e9n preparados a\u00fan. Tal vez por no haber experimentado todav\u00eda los primeros pasos, la verdadera amistad y el apoyo. \u00danicamente estamos en condiciones de ayudar a los dem\u00e1s para que cambien cuando los queremos. Jes\u00fas, Vicente, Justino de Jacobis y todos los grandes evangelizadores, amaban a la gente para el Reino.<\/p>\n

Nuestra sociedad de aqu\u00ed est\u00e1 cambiando a una velocidad mucho mayor que la que conocimos en Occidente. Viejas certezas son puestas patas arriba; la gente busca significado. Muchos se sienten excluidos, desapercibidos. Lo que primero necesitan puede ser que sea la ayuda y el aliento, m\u00e1s que las homil\u00edas y la eucarist\u00eda. (Me impresiona a veces que algunas de las sectas reci\u00e9n llegadas aqu\u00ed aprecian esto m\u00e1s que nosotros).<\/p>\n

II)\u00a0 El Evangelio despu\u00e9s de 70 a\u00f1os de comunismo<\/em><\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

Como alguien de Occidente, me incumbe sobremanera la historia del mundo Sovi\u00e9tico. Sin embargo al pasear por las calles del centro de Kiev, a uno le sorprende qu\u00e9 joven y activa\u00a0 es la ciudad. La gente de menos de veinte a\u00f1os se acuerdan muy poco del comunismo, ni les preocupa siquiera. Durante la ocupaci\u00f3n alemana de Kiev en 1942-1943 fueron ejecutadas m\u00e1s de 100.000 personas en el barranco de bosques, Babi Yar, no lejos del centro de la ciudad. Kharkiv y otras muchas ciudades tuvieron experiencias parecidas. Antes, en 1932-1933, hasta 7 millones de habitantes de Ucrania murieron en un hambre provocada asociada al programa estalinista de forzada colectivizaci\u00f3n. Las cicatrices y los traumas que deben ser resultado de semejante brutal historia, por no mencionar la cat\u00e1strofe de Chernobyl (y el inmediato encubrimiento que la sigui\u00f3), pueden ofrecer un punto de partida para la luz y cura del Evangelio.<\/p>\n

Generalmente la experiencia comunista ha tenido como resultado entre la gente que sean m\u00e1s pasivos y dependientes del gobierno de lo que lo son en Occidente. (Hasta qu\u00e9 punto es \u00e9sta una manera Oriental de enfocar las cosas, antes que un producto del comunismo, es otra cuesti\u00f3n). El individuo por lo general cuenta menos que lo colectivo y la gente tiende a verse de este modo. La autoridad es respetada y por regla general no discutida, y los l\u00edderes pol\u00edticos (los de la Iglesia tambi\u00e9n) pueden continuar de una forma muy autoritaria, y en cierto sentido se espera que as\u00ed lo hagan. Tambi\u00e9n se ha notado -y creo que muy correctamente- que el comunismo da\u00f1\u00f3 profundamente los valores morales del pueblo, pero dej\u00f3 su religiosidad intacta.<\/p>\n

Todo esto conduce a se\u00f1ales muy confusas: gente que parecen tan devotos, pero que llevan unas vidas en grave desacuerdo con el Evangelio. Gran parte de lo que llevamos entre manos, y estamos intentando hacer aqu\u00ed, supone inculcar diferentes actitudes y comprensi\u00f3n contrarias a lo que prevalece en la sociedad. La ayuda Cristiana no se distingue con facilidad de la asistencia social del gobierno de antes y la gente trata de aprovecharse y recoger todo lo que pueden para s\u00ed mismos.<\/p>\n

Al acabar la era Sovi\u00e9tica, no se produjo el acercamiento en masa a la religi\u00f3n y adoraci\u00f3n. Despu\u00e9s de m\u00e1s de 13 a\u00f1os de independencia, yo dir\u00eda que quiz\u00e1s el 5% de la poblaci\u00f3n de Kiev (todo lo m\u00e1s) va con regularidad a la iglesia el domingo. El ir a la iglesia no parece ocupar un lugar muy central en las vidas de la mayor\u00eda. Puede ser que, como en Occidente, nos enfrentemos a una\u00a0 larga tarea de presentar de forma interesante el Evangelio al mundo.<\/p>\n

Me impresiona el hecho de que muchos en la Iglesia Ortodoxa y tambi\u00e9n en el gobierno est\u00e1n comprometidos tambi\u00e9n en la atenci\u00f3n a los pobres, los mayores, los enfermos, los abandonados de los lugares donde trabajamos. A veces me pregunto si\u00a0 podemos hacer m\u00e1s para cooperar con estos grupos, en lugar de ponernos a crear obras Cat\u00f3licas y Vicencianas paralelas a las suyas. Trabajando codo con codo con los sacerdotes Ortodoxos al cuidado de los pobres podr\u00eda ser un modo mucho m\u00e1s realista de restituir la unidad y comprensi\u00f3n que el debate teol\u00f3gico. Esta posibilidad no es factible en todos los lugares, pero ciertamente lo es en algunos casos.<\/p>\n

Conclusi\u00f3n<\/strong><\/p>\n

C<\/strong>uando me pongo a repasar estos tres a\u00f1os, doy gracias a Dios por el progreso que se est\u00e1 logrando al establecer el creativo y pr\u00e1ctico Cristianismo de San Vicente de Pa\u00fal. El progreso no ha sido precisamente desde enero de 2001, sino desde que los primeros Vicencianos y las Hijas de la Caridad regresaron despu\u00e9s del efectivo fin del comunismo. Han estado a la altura de las circunstancias con una generosidad grande y a veces heroica. De todas maneras todo lo que estamos realizando depende del apoyo financiero y moral que recibimos de los particulares y provincias de todo el mundo. Cualquier avance que hayamos logrado aqu\u00ed es tambi\u00e9n un logro de nuestros incondicionales. Quiero dejar constancia de mi m\u00e1s honda gratitud para con ustedes, y prometerles corresponder de la \u00fanica forma que puedo, seguir pidiendo la bendici\u00f3n de Dios sobre ustedes en la misa y en la oraci\u00f3n.<\/p>\n

La fiesta de los Santos Cirilo y Metodio el 14 de febrero ha quedado eclipsada en gran parte en Occidente por el D\u00eda de San Valent\u00edn. Pero en esta parte del mundo, estos hermanos misioneros del siglo IX, de Tesal\u00f3nica, Grecia, son muy queridos y venerados tanto por Ortodoxos como por los Cat\u00f3licos. Son nuestros patrones celestiales y yo les encomiendo nuestro futuro. Ellos nos ense\u00f1ar\u00e1n c\u00f3mo hacernos a todos aqu\u00ed, y ofrecernos el ejemplo de combinar el estilo de vida monastico y apost\u00f3lico.<\/p>\n

Tra.: M\u00e1ximo Agust\u00edn, c.m.<\/p>\n

 <\/p>\n

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A menos que usted sea un amigo \u00edntimo, si le piden que hojee el Album fotogr\u00e1fico de Familia puede resultarle pesado! 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