{"id":209984,"date":"2015-07-11T15:27:21","date_gmt":"2015-07-11T13:27:21","guid":{"rendered":"http:\/\/somos.vicencianos.org\/?p=209984"},"modified":"2016-07-24T10:28:01","modified_gmt":"2016-07-24T08:28:01","slug":"15o-domingo-de-t-o-reflexion-de-jose-cervantes-gabarron","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/vincentians.com\/es\/15o-domingo-de-t-o-reflexion-de-jose-cervantes-gabarron\/","title":{"rendered":"15\u00ba Domingo de T.O. (reflexi\u00f3n de Jos\u00e9 Cervantes Gabarr\u00f3n)"},"content":{"rendered":"

El papa de la alegr\u00eda y de los pobres contra la l\u00f3gica del descarte<\/em><\/strong><\/h2>\n
\"Jos\u00e9<\/a>

Jos\u00e9 Cervantes Gabarr\u00f3n, sacerdote misionero y profesor de Sagrada Escritura.<\/p><\/div>\n

El papa Francisco ha pasado casi dos d\u00edas en Bolivia en su peregrinar misionero por los tres pa\u00edses de la periferia pobre de Am\u00e9rica del Sur. Para la Iglesia y para todo el pa\u00eds el mensaje del papa ha sido una palabra de esperanza y de alegr\u00eda. El papa de la alegr\u00eda del Evangelio es el papa de los pobres y descartados y por eso nos ha visitado. El encuentro con el pueblo de Dios en la Eucarist\u00eda masiva de Santa Cruz fue el momento de anunciar\u00a0 la fuerza de la Eucarist\u00eda y la l\u00f3gica de bendici\u00f3n y entrega que \u00e9sta lleva consigo frente a cualquier l\u00f3gica del descarte imperante en nuestro mundo, y con ello inaugur\u00f3 el V Congreso Eucar\u00edstico nacional que se celebrar\u00e1 en Tarija el pr\u00f3ximo mes de septiembre, cuyo lema es \u201cPan partido para la vida del mundo\u201d. A los sacerdotes y a los religiosos de vida consagrada nos invit\u00f3 a vivir la alegr\u00eda del Evangelio, caminando con misericordia entra\u00f1able hacia los pobres y necesitados, como Cristo hizo con el ciego de Jeric\u00f3, evitando pasar de largo ante ellos o acallando su voz.<\/p>\n

A los movimientos populares los ha animado a seguir en los distintos frentes de su actividad a favor de los marginados, convirti\u00e9ndolos en agentes de un verdadero proceso de cambio estructural y social, que preste atenci\u00f3n a la libertad de los pueblos, a la dignidad de toda persona y a los derechos humanos universales a una tierra, a un techo y a un trabajo. Con ello la solidaridad y la justicia se abrir\u00e1n caminos que conducen a la paz mundial, gravemente amenazada en esta guerra que, movida por el \u00eddolo del dinero, mata, arrasa y aniquila. Asimismo puso de relieve que el instrumento adecuado y \u00fanico en todos los objetivos pol\u00edticos ser\u00e1 siempre el di\u00e1logo abierto y sincero.<\/p>\n

Ante los reclusos de la c\u00e1rcel el papa se ha presentado ante todo como \u201cun hombre perdonado\u201d y les ha dicho que ser recluidos no significa ser excluidos y que as\u00ed como Dios los quiere y los perdona, las administraciones p\u00fablicas deben hacer de la c\u00e1rcel un espacio de rehabilitaci\u00f3n y de inclusi\u00f3n, no de hacinamiento, ni de corrupci\u00f3n, ni de exclusi\u00f3n. Con todo ello el papa Francisco nos ha dejado una estela de entusiasmo y de alegr\u00eda que invita a la Iglesia a trabajar en su misi\u00f3n permanente por la difusi\u00f3n contagiosa del Evangelio y de sus valores.<\/p>\n

Gracias por su visita, que puede acercarnos al encuentro personal con Jesucristo y entrar as\u00ed en el mundo de valores del Evangelio, entre los cuales destacan el perd\u00f3n, la verdadera compasi\u00f3n y la solidaridad desde la ternura misericordiosa de Dios hacia nosotros. La imagen de la ni\u00f1a abrazada por el papa en la c\u00e1rcel de Palmasola puede ser el icono de su paso por Bolivia. Sigamos rezando por \u00e9l y por su misi\u00f3n maravillosa de confirmar en la fe a los hermanos de todo el mundo.<\/p>\n

La palabra de este domingo nos presenta el env\u00edo misionero de los Doce disc\u00edpulos de Jes\u00fas (Mc 6, 7-13) y la llamada a la vida prof\u00e9tica de Am\u00f3s en el Antiguo Testamento. El texto evang\u00e9lico pone de manifiesto la iniciativa del Se\u00f1or en la llamada a los disc\u00edpulos. Jes\u00fas los constituye en misioneros de manera permanente, no solamente para el momento que nos narra el evangelio. Y fueron enviados de dos en dos. El env\u00edo por parejas es espec\u00edfico de Marcos y con ello se expresa la necesidad de que haya dos testigos (Dt 19,15, 17,6). Ninguno de los dos testigos habla en nombre propio y no tiene nada propio que comunicar. Los disc\u00edpulos van en misi\u00f3n y salen de dos en dos para poder ayudarse mutuamente y manifestar la fraternidad entre ellos.<\/p>\n

De parte de Jes\u00fas reciben una autoridad tambi\u00e9n permanente para cumplir la misma misi\u00f3n que el maestro ya hab\u00eda mostrado. Es la autoridad para enfrentarse a los esp\u00edritus inmundos. Y deben ir por el mundo como personas libres y austeras.\u00a0 J.P. Meier recuerda estas dos notas esenciales del seguimiento radical de Jes\u00fas y en su obra Un jud\u00edo marginal, <\/em>comenta el texto de Mc 6,7:\u201cY llam\u00f3 a los Doce y empez\u00f3 a enviarlos de dos en dos y les daba autoridad sobre los esp\u00edritus inmundos\u201d<\/em> y dice: De hecho, relacionando tan estrechamente a los Doce con su persona y misi\u00f3n, Jes\u00fas convirti\u00f3 el grupo en el modelo de lo que significa ser disc\u00edpulo. Las tres condiciones del discipulado (recibir una llamada perentoria de Jes\u00fas; seguir a Jes\u00fas f\u00edsicamente, renunciando a unos v\u00ednculos normales con la propia familia, y exponerse al sufrimiento) estaban especialmente representadas por este c\u00edrculo \u00edntimo de disc\u00edpulos a los que Jes\u00fas hab\u00eda escogido \u201cpara que estuvieran con \u00e9l\u201d (por emplear la expresi\u00f3n con la que Marcos resume su funci\u00f3n) mientras realizaba sus recorridos de predicaci\u00f3n por Palestina. Quiz\u00e1 otros disc\u00edpulos fueran menos constantes en el acompa\u00f1amiento de Jes\u00fas, pero los disc\u00edpulos a los que Jes\u00fas hab\u00eda escogido originalmente para el c\u00edrculo de los Doce perseveraron en ese relevante grupo de seguidores a lo largo de los \u00e9xitos y fracasos del ministerio; es m\u00e1s, con la excepci\u00f3n hecha de Judas, tras el desastre del Calvario llegaron a conocer como grupo los primeros d\u00edas de la Iglesia. Esta asociaci\u00f3n estable a largo plazo con Jes\u00fas permite suponer que los Doce, m\u00e1s que la mayor parte de los otros seguidores, habr\u00edan sido los regulares oyentes y testigos oculares del ministerio de ense\u00f1anza y curaci\u00f3n. Simplemente por su estabilidad y perseverancia y a pesar de sus fallos, encarnaban de manera p\u00fablica y como una lecci\u00f3n permanente lo que Jes\u00fas entend\u00eda por discipulado. Les hubiera asignado o no Jes\u00fas expl\u00edcitamente esta funci\u00f3n, la desempe\u00f1aron de hecho, lo cual probablemente contribuy\u00f3 no en peque\u00f1a manera a su influencia en los primeros d\u00edas de la Iglesia.<\/p>\n

En los primeros relatos de vocaci\u00f3n los disc\u00edpulos lo dejaron todo y siguieron a Jes\u00fas, abandonaron trabajo y familia para irse con Jes\u00fas. Para la misi\u00f3n tambi\u00e9n deben ir libres de todo. S\u00f3lo tienen una cosa: la autoridad moral y la fuerza de convicci\u00f3n de su palabra. El mensaje que hay que comunicar consiste en anunciar en proclamar la cercan\u00eda del Reino de Dios en la persona de Jes\u00fas y desde ah\u00ed predicar la conversi\u00f3n. Esta cercan\u00eda inminente del Reino se manifiesta en la realizaci\u00f3n de las mismas obras de Jes\u00fas: la expulsi\u00f3n de demonios y la curaci\u00f3n de los enfermos mediante la unci\u00f3n.<\/p>\n

Por otra parte el testimonio del profeta Am\u00f3s de la primera lectura de este domingo se remonta al siglo VIII a. de C. Su mensaje puede parecernos muy lejano si nos fijamos en el tiempo en el que escribi\u00f3, pero, dadas las circunstancias de su entorno social y religioso y su posible parang\u00f3n con los problemas que vivimos en nuestro mundo, podr\u00edamos pensar que se trata de uno de los profetas con los pies bien firmes sobre nuestra tierra.<\/p>\n

Am\u00f3s es el primer profeta b\u00edblico que nos transmiti\u00f3 su mensaje por escrito. No sabemos en qu\u00e9 a\u00f1o naci\u00f3 ni cu\u00e1ndo muri\u00f3. Naci\u00f3 en Tecoa, una ciudad peque\u00f1a a 17 Km al sur de Jerusal\u00e9n. Era pastor y agricultor de profesi\u00f3n. Pero Dios lo llam\u00f3 a desempe\u00f1ar su misi\u00f3n prof\u00e9tica en el Reino del Norte de Israel. All\u00ed reinaba Jeroboam II (782-753) que fue un gran militar, que ensanch\u00f3 la frontera norte de Israel, derrot\u00f3 a Damasco y se anexion\u00f3 territorios en Transjordania. La econom\u00eda progres\u00f3 mucho durante su reinado gracias al comercio de las caravanas, al desarrollo de la industria textil y a la explotaci\u00f3n de minas de cobre. Fue una \u00e9poca de esplendor macroecon\u00f3mico desconocida desde los tiempos de Salom\u00f3n. Al mismo tiempo exist\u00edan grandes problemas sociales, sobre todo, la terrible opresi\u00f3n de los pobres, v\u00edctimas de los terratenientes, de los potentados y de la corrupci\u00f3n en los tribunales de justicia. Era un tiempo de grandes injusticias y de un contraste brutal entre ricos y pobres.<\/p>\n

Un peque\u00f1o agricultor estaba a merced de los prestamistas que los expon\u00edan a la hipoteca, al embargo y a la esclavitud. Este sistema empeoraba por la ambici\u00f3n de los ricos y comerciantes, que aprovechaban las fianzas dadas por los pobres para aumentar sus riquezas. Se falsificaban los pesos y medidas, se recurr\u00eda a trampas legales y se sobornaba a los jueces. Mientras tanto la situaci\u00f3n de los empobrecidos era cada vez m\u00e1s dura.<\/p>\n

El profeta Am\u00f3s denunci\u00f3 esta tr\u00e1gica situaci\u00f3n. La novedad de su mensaje consisti\u00f3 en el rechazo del reformismo para dar paso a la ruptura total con las estructuras vigentes: Todo el sistema est\u00e1 podrido, el muro de Israel est\u00e1 abombado y no puede mantenerse en pie; \u201ces un cesto de higos maduros, maduros para el fin\u201d (Am 8,1-3). La denuncia de los pecados concretos del lujo, la injusticia, el culto falso, y la falsa seguridad religiosa constituye el centro de su intervenci\u00f3n prof\u00e9tica. Pero fue su cr\u00edtica mordaz a las instituciones la que le vali\u00f3 la oposici\u00f3n del sacerdote Amas\u00edas y del rey (Am 7,10-17). Am\u00f3s, con la libertad radical de los profetas, pon\u00eda el dedo en la llaga al desvelar que la ra\u00edz del mal social estaba sobre todo en las instituciones: <\/em>Los poderes pol\u00edtico y judicial, vinculados a la religi\u00f3n, eran los responsables principales de la injusticia por fomentar una idea err\u00f3nea de Dios y tranquilizar la conciencia de los gobernantes y opresores. La firmeza de Am\u00f3s frente a las instituciones pol\u00edticas y religiosas es un ejemplo de actuaci\u00f3n prof\u00e9tica en nuestros d\u00edas.<\/p>\n

El papa Francisco ha sido en Bolivia el ap\u00f3stol de Jesucristo, con la autoridad convincente del Evangelio y la firmeza cr\u00edtica del profeta Am\u00f3s. Que su testimonio nos ayude a todos a reavivar en nosotros la grandeza del Evangelio.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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Javier es laico vicenciano, afiliado a la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n y miembro del Equipo de Misiones Populares de la provincia can\u00f3nica de Zaragoza (Espa\u00f1a) de la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n. Graduado en la Universidad Oberta de Catalunya con cuatro grados (Asistente de direcci\u00f3n, Gesti\u00f3n Administrativa, Recursos Humanos y Contabilidad Avanzada). Bil\u00edng\u00fce Espa\u00f1ol\/Ingl\u00e9s. gestiona y mantiene varias p\u00e1ginas web cristianas y vicencianas, incluida including La Red de Formaci\u00f3n Vicenciana, de la que es cofundador. Actualmente es responsable del \u00e1rea de Espa\u00f1ol de .famvin, la Red de Noticias de la Familia Vicenciana. Tambi\u00e9n es m\u00fasico cat\u00f3lico y ha editado varios discos. Es Director General y cofundador de Trovador, una reconocida compa\u00f1\u00eda discogr\u00e1fica critiana de Espa\u00f1a. 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