{"id":1879,"date":"2012-08-25T18:20:50","date_gmt":"2012-08-25T16:20:50","guid":{"rendered":"http:\/\/somos.vicencianos.org\/comentarios\/2012\/08\/04\/18o-domingo-de-tiempo-ordinario-reflexion-de-mario-yepez-c-m-2\/"},"modified":"2016-07-24T10:29:44","modified_gmt":"2016-07-24T08:29:44","slug":"21o-domingo-de-tiempo-ordinario-reflexion-de-mario-yepez-c-m","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/vincentians.com\/es\/21o-domingo-de-tiempo-ordinario-reflexion-de-mario-yepez-c-m\/","title":{"rendered":"21\u00ba Domingo de Tiempo Ordinario (reflexi\u00f3n de Mario Y\u00e9pez, C.M.)"},"content":{"rendered":"![\"\"](\"https:\/\/i0.wp.com\/vicencianos.org\/comentarios\/files\/2010\/12\/padre-mario.jpg?resize=224%2C239\" "\\"padre-mario\\"")
El libro de Josu\u00e9 nos narra un episodio fundamental. La tradici\u00f3n veterotestamentaria ha entendido el proceso de asentamiento de las tribus de Israel en la tierra prometida como una lucha constante contra los pueblos paganos de la regi\u00f3n y el fortalecimiento de la confianza de que Dios, que se revel\u00f3 en el pasado, sigue acompa\u00f1\u00e1ndoles en la consecuci\u00f3n de sus promesas. Esta convocatoria de Josu\u00e9 a todo el pueblo junto con sus l\u00edderes intenta asegurar la fidelidad da parte de Israel a puertas de inaugurar esta nueva etapa en su vida, donde ya no hay m\u00e1s camino por recorrer sino que m\u00e1s bien se vislumbra ya la estabilidad y con ello la necesidad de organizarse para no perder de vista lo fundamental: el reinado de Dios sobre el pueblo. El camino por el desierto no fue f\u00e1cil. Muchas crisis se suscitaron en el itinerario del desierto pero all\u00ed se fue consolidando la fe en el Dios provident\u00edsimo, en el Dios fiel a sus promesas (Jos 24,17). Josu\u00e9 sabe que ante la seguridad de lo estable se puede correr el riesgo de renunciar a Dios, pues pareciera que ya no lo necesitar\u00edan. La voz un\u00e1nime del pueblo que decide hacer lo mismo que Josu\u00e9 y su casa (Jos 24,15), evidencia que seguir\u00e1 confiando en el Dios que se manifest\u00f3 en el pasado y que seguir\u00e1 manifest\u00e1ndose en sus d\u00edas (Jos 24,18b).<\/p>\n
El eje central de esta intervenci\u00f3n de Pablo no tiene como finalidad una opini\u00f3n ante el matrimonio cristiano o c\u00f3mo debe vivirse (aunque puede notarse cierta apreciaci\u00f3n al respecto) sino c\u00f3mo comprender la relaci\u00f3n entre Cristo y la Iglesia (Ef 5,32). La nueva vida en Cristo, que est\u00e1 llamada la Iglesia a manifestarla, tiene la seguridad de hacerla bien si la vive de acuerdo a la sumisi\u00f3n en el temor de Cristo (Ef 5,21). Pablo es heredero de la tradici\u00f3n jud\u00eda sobre el \u00abtemor de Dios\u00bb y ve necesario reorientarlo hacia Cristo d\u00e1ndole la seriedad debida a la opci\u00f3n de vida que asumieron los creyentes desde su bautismo. La nueva condici\u00f3n nos reviste de limpieza y pureza (Ef 5,26-27), lo que nos invita a amar esta condici\u00f3n y esforzarnos por mantenernos en ella (Ef 5,28-29). Es este misterio de \u00edntima relaci\u00f3n entre Cristo y su Iglesia que Pablo intenta prefigurarlo desde la creaci\u00f3n en el mandato de la uni\u00f3n matrimonial (Ef 5,31). Est\u00e1 claro, que el fundamento de la vida matrimonial es el amor y que en ella toda sumisi\u00f3n, entendida como orden y respeto, no tiene sentido si no es desde el amor. As\u00ed el sentido esponsal, siempre insistente en el Antiguo testamento, pasa a ser el referente para hablar de la relaci\u00f3n entre Cristo y su Iglesia.<\/p>\n
La crisis galilea irrumpe en medio del largo discurso de Jes\u00fas, donde se ha presentado como el pan de vida. Lo que supuestamente est\u00e1 dado para la unidad, provoca divisi\u00f3n. No se est\u00e1 escuchando con fe, y entonces se suscita mucha confusi\u00f3n en sus propios seguidores (Jn 6,62-63). Hay mucha incredulidad en los corazones de algunos de sus seguidores (Jn 6,64). No est\u00e1n preparados para escuchar esta \u00abpalabra\u00bb, porque no se han dejado motivar por el Padre; est\u00e1n pensando que basta con una decisi\u00f3n personal sin ninguna implicancia de parte de Dios (Jn 6,65). Es como creer que la fe es una especie de voluntarismo pr\u00e1ctico: esfuerzo personal de seguir o no.<\/p>\n
El episodio se vuelve dram\u00e1tico. Ya no siguen a Jes\u00fas, siguen a sus pasos hacia atr\u00e1s. Ya no acompa\u00f1an al Maestro (Jn 6,66). Parece que los Doce perplejos no se han movido ante lo sucedido. Jes\u00fas toma la iniciativa y lanza una pregunta trascendental: \u00ab\u00bfAcaso tambi\u00e9n vosotros quer\u00e9is irse?\u00bb. El evangelista introduce aqu\u00ed la confesi\u00f3n de Pedro (Jn 6,68-69) sintonizando con el suceso de la crisis galilea. Los Doce reconocen que es dif\u00edcil comprender esta palabra, pero conf\u00edan que no hay otro camino por andar. Ellos creen y reconocen que solo las palabras de Jes\u00fas pueden conceder vida para siempre por lo que no abandonan a Jes\u00fas. Creen y quieren creer.<\/p>\n
Hay momentos en nuestra vida donde solo se nos pide creer. Josu\u00e9 pide a sus l\u00edderes y al pueblo entero que acepten al Dios liberador de la opresi\u00f3n de Egipto como su rey y que no lo cambien por otros dioses; Pablo entiende que el misterio de la relaci\u00f3n de Cristo con la Iglesia tiene su prefiguraci\u00f3n en la uni\u00f3n matrimonial desde la Creaci\u00f3n y pide que confiemos en esta imagen para seguir dando un testimonio firme de la fe cristiana en medio del mundo pagano;<\/p>\n
Jes\u00fas insta a sus disc\u00edpulos a creer en \u00e9l como el Pan de vida y confiar que aunque el camino sea largo y duro, hay un banquete que nos espera que no solamente nos saciar\u00e1 del hambre terrenal. Hoy nos toca responder como el pueblo de Israel y como Pedro; hoy nos toca testimoniar nuestra uni\u00f3n (adhesi\u00f3n) a Cristo como Iglesia que somos; hoy es tiempo de confiar. Hoy quiero creer que \u00abaunque el justo sufra muchos males, de todos lo libra el Se\u00f1or, el cuida de todos los huesos y ni uno s\u00f3lo se quebrar\u00e1\u00bb. El Dios de nuestros padres que se ha manifestado en el pasado, se manifestar\u00e1 tambi\u00e9n a nosotros y a quienes vengan detr\u00e1s. Hagamos de esto una confesi\u00f3n de fe. Hoy nos toca la responsabilidad: \u00a1No abandonemos al Se\u00f1or! \u00bfA d\u00f3nde podr\u00edamos ir?<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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