{"id":17828,"date":"2015-02-23T06:00:16","date_gmt":"2015-02-23T05:00:16","guid":{"rendered":"http:\/\/somos.vicencianos.org\/blog\/2010\/04\/15\/san-vicente-de-paul-y-la-biblia-2\/"},"modified":"2016-07-26T19:17:54","modified_gmt":"2016-07-26T17:17:54","slug":"san-vicente-de-paul-y-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/vincentians.com\/es\/san-vicente-de-paul-y-la-biblia\/","title":{"rendered":"San Vicente de Pa\u00fal y la Biblia"},"content":{"rendered":"<p><a href=\"https:\/\/i0.wp.com\/vicencianos.org\/wp-content\/2013\/09\/biblia.jpg\"><img data-recalc-dims=\"1\" loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignright size-medium wp-image-140591\" src=\"https:\/\/i0.wp.com\/vicencianos.org\/wp-content\/2013\/09\/biblia-300x200.jpg?resize=300%2C200\" alt=\"biblia\" width=\"300\" height=\"200\" \/><\/a>He aqu\u00ed una s\u00edntesis de lo que han escrito grandes conocedores de San Vicente de Pa\u00fal. No intentar\u00e9 presentar un estudio profundo sobre San Vicente y la Biblia, sino exponer cu\u00e1nto fue importante para \u00e9l la Sagrada Escritura. Quise reunir una serie de datos intere\u00adsantes y ordenarlos para conocer mejor c\u00f3mo nuestro Padre se sirvi\u00f3 de la Palabra de Dios en su vida personal y en sus obras. \u00a1Perd\u00f3n\u00adenme los cohermanos y las Hermanas las imperfecciones!<\/p>\n<h2><strong>1. La Biblia en el siglo XVII <\/strong><\/h2>\n<p>Sabemos que la <em>Reforma Protestante <\/em>naci\u00f3 de la pol\u00e9mica contra la autoridad del Papa y de los Obispos. Lutero aceptaba s\u00f3lo la auto\u00adridad de la Biblia. Los reformadores, desde John Wiclif (\u2020 1384), a\ufb01r\u00admaban que la Biblia se la deb\u00eda interpretar literalmente y seg\u00fan la autoridad del Esp\u00edritu y no seg\u00fan la autoridad de los int\u00e9rpretes humanos, incluso del Magisterio de la Iglesia. El sentido literal de la Escritura es la intenci\u00f3n del Esp\u00edritu Santo y debemos interpretarla en la fe en el mismo Esp\u00edritu. Seg\u00fan Lutero, podemos entender las Escrituras s\u00f3lo en el Esp\u00edritu con el que fueron escritas. Y al Esp\u00edritu lo podemos encontrar presente s\u00f3lo en la misma Escritura. Un cris\u00adtiano cualquiera debe tener acceso directo a la Bibliayasu verda\u00addero sentido, desde que tenga las disposiciones adecuadas para recibir las luces del Esp\u00edritu Santo. Por tanto, para Lutero, la \u00fanica autoridad era la Biblia: <em>sola Scriptura. <\/em><\/p>\n<p>La Iglesia, en el Concilio de Trento, conden\u00f3 la doctrina de la libre interpretaci\u00f3n de la Biblia y decret\u00f3 que la Vulgata era el \u00fanico texto aut\u00e9ntico con todos sus libros y sus partes. Desde entonces \ufb02o\u00adrecieron los comentarios b\u00edblicos, las introducciones y la teolog\u00eda b\u00edblica. Sin embargo, la teolog\u00eda que intentaba combatir las ideas del protestantismo disminuy\u00f3 la importancia de la Biblia y puso de relieve el papel de la Tradici\u00f3n. La Biblia era s\u00f3lo el primero de los \u00ablugares teol\u00f3gicos\u00bb de donde se sacaban argumentos para justi\ufb01car las doctrinas. El ex\u00e9geta era solamente un t\u00e9cnico que preparaba los argumentos de la Escritura que el te\u00f3logo usar\u00eda en las discusiones contra los protestantes y ateos. La ex\u00e9gesis era s\u00f3lo una servidora de la teolog\u00eda dogm\u00e1tica y de la apolog\u00e9tica. Desde el siglo XVII empez\u00f3 la b\u00fasqueda del verdadero sentido literal del texto sagrado. En esa b\u00fasqueda se usaron todos los medios al alcance de la raz\u00f3n: la com\u00adparaci\u00f3n de la Biblia con obras literarias del antiguo oriente Medio, los hallazgos de la arqueolog\u00eda&#8230; as\u00ed el \ufb01l\u00f3sofo jud\u00edo B. Spinoza intent\u00f3 interpretar la Biblia con presupuestos racionalistas. En 1678, el oratoriano R. Simon public\u00f3 su obra \u00abHistoria Cr\u00edtica del Antiguo Testamento\u00bb, sometiendo la Biblia a un an\u00e1lisis cr\u00edtico-literario e hist\u00f3rico. Pero un grupo de cat\u00f3licos tradicionalistas, liderados por Bossuet, hizo que su obra fuese puesta en el \u00edndice de Libros Prohi\u00adbidos. Fue en ese contexto cuando vivi\u00f3 y trabaj\u00f3 Vicente de Pa\u00fal (1581-1660).<\/p>\n<h2><strong>2. San Vicente de Pa\u00fal y la Biblia <\/strong><\/h2>\n<p>Por supuesto, el joven Vicente se inici\u00f3 en los misterios de la fe a\u00fan en su casa. La madre fue su primera catequista. La fe se trans\u00admit\u00eda de una generaci\u00f3n a otra en el \u00e1mbito familiar. Fue en su casa donde aprendi\u00f3 a rezar y tuvo los primeros rudimentos de la fe. El uso de la Biblia en la catequesis familiar era muy reducido. La mayo\u00adr\u00eda de las personas no ten\u00eda acceso al texto sagrado que estaba toda\u00adv\u00eda en la traducci\u00f3n latina de la Vulgata. No era com\u00fan tener en casa un ejemplar de la Biblia. La Biblia a\u00fan estaba s\u00f3lo en manos de los grandes te\u00f3logos y se usaba, sobre todo, en las pol\u00e9micas contra los reformadores. Su uso, por lo tanto, era m\u00e1s apolog\u00e9tico. Sin em\u00adbargo, Vicente, como todos en su tiempo, tuvo nociones de la \u00abHis\u00adtoria Sagrada\u00bb, es decir, ya en su ni\u00f1ez conoci\u00f3 algunos de los hechos m\u00e1s importantes de la Historia de la Salvaci\u00f3n: la vocaci\u00f3n de Abrah\u00e1n, el sacri\ufb01cio de Isaac, el \u00e9xodo, el reinado de David y Salom\u00f3n, los Profetas, Juan Bautista, Jes\u00fas. Gracias a su familia, la frecuencia a la parroquia de Dax contribuy\u00f3 asimismo para la inicia\u00adci\u00f3n b\u00edblica de Vicente. Fue igualmente importante el papel de su t\u00edo paterno, Est\u00e9ban, prior de Poymartet, cerca de Goubera. As\u00ed el joven Vicente de Pa\u00fal tuvo su primer contacto con la Palabra de Dios en la familia, en las predicaciones del p\u00e1rroco de Dax y en las re\ufb02exiones de su t\u00edo.<\/p>\n<p>En 1604, Vicente obtuvo el bachillerato en teolog\u00eda. Por supue\u00adsto, durante los estudios de teolog\u00eda, su contacto con la Biblia fue m\u00e1s grande. Como dijimos, en tal \u00e9poca el recurso a la Sagrada Escritura era m\u00e1s apolog\u00e9tico en el estudio de la teolog\u00eda. Se usaba la Biblia para probar las grandes verdades de la fe. No sabemos si el estudiante de teolog\u00eda Vicente fue un gran conocedor de la Sagrada Escritura. La teolog\u00eda del tiempo era escol\u00e1stica, muy met\u00f3dica y poco existencial.<\/p>\n<p>Ordenado presb\u00edtero, sigui\u00f3 aliment\u00e1ndose de la Escritura, pero de manera indirecta, a trav\u00e9s de los textos de los leccionarios y del breviario. Nos preguntamos: \u00bfCu\u00e1l breviario se imprim\u00eda en ese tiempo? \u00bfCu\u00e1nto costaba? Cuando Vicente muri\u00f3, encontraron en su cuarto dos tomos del breviario, que hoy est\u00e1n en la sala de reliquias de la Casa-Madre. Miden 18,5 cm por 12 cm; se imprimieron en 1656 y pesaba cada uno m\u00e1s de 1.550 gramos&#8230; Sin duda era dif\u00edcil usar y trasportar esos tres quilos y pico&#8230;<\/p>\n<p>\u00abUna lectura cr\u00edtica nos revela que, antes de 1617, es decir, antes de sus 36 a\u00f1os, Vicente no utiliza mucho la Biblia, y podemos supo\u00adner que la conociera muy poco. \u00c9l habla de Dios, de la Providencia, de la Virgen Mar\u00eda, pero el nombre de Jes\u00fas aparece por primera vez en el <em>Reglamento de la Caridad de Cha\u02c6tillon, <\/em>en octubre de 1617&#8243;.<span id='easy-footnote-1-17828' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote'><a href='https:\/\/vincentians.com\/es\/san-vicente-de-paul-y-la-biblia\/#easy-footnote-bottom-1-17828' title='A. DODIN, \u00abMonsieur Vincent de Paul et la Bible\u00bb, en &lt;em&gt;Le Grand Sie`cle et la Bible, &lt;\/em&gt;Beauchesne, Paris, 1989, pp. 218-219.'><sup>1<\/sup><\/a><\/span> La llegada a Par\u00eds marc\u00f3 un cambio en su vida. Durante tres o cuatro a\u00f1os se preocup\u00f3 por lograr alg\u00fan bene\ufb01cio. Ese tiempo fue para Vicente como una especie de postulantado. El Padre De B\u00e9rulle lo proteg\u00eda, y so\u00f1aba con tenerlo en el Oratorio reci\u00e9n fundado.<\/p>\n<p>Dos hechos conocidos marcaron la transformaci\u00f3n de su vida: la acusaci\u00f3n de hurto y la noche oscura de la fe. Fue entonces cuando decidi\u00f3 dar su vida a Dios en el servicio de los pobres. Dios le con\u00adtest\u00f3 d\u00e1ndole la paz del alma. Cristo se revel\u00f3 a Vicente en el pobre campesino de Gannes. Fue all\u00ed donde \u00e9l logr\u00f3 \u00abdar la vuelta a la medalla\u00bb y ver los hechos con los ojos de Dios. El campesino mori\u00adbundo de Gannes llev\u00f3 a Vicente a concentrarse en Jesucristo que est\u00e1 en el pobre.<\/p>\n<p>1617 marca la trasformaci\u00f3n radical de la vida de Vicente. En enero de 1617, descubri\u00f3 en Folleville al Cristo misionero; en agosto de ese mismo a\u00f1o, en Cha\u02c6tillon, se encontr\u00f3 con el Cristo, servidor de los pobres. Esos dos hechos marcan asimismo un nuevo modo de ver las Escrituras. Dos textos b\u00edblicos ser\u00e1n la base de toda su espiritua\u00adlidad y acci\u00f3n: 1) Lucas, 4,18 ss.: \u00abEl Esp\u00edritu del Se\u00f1opr est\u00e1 sobre m\u00ed, porque \u00e9l me ha ungido para que d\u00e9 la buena noticia a los Pobres. Me ha enviado para anunciar la libertad a los cautivos y la vista a los ciegos, para poner en libertad a los oprimidos, para pro\u00adclamar el a\u00f1o de gracia del Se\u00f1or\u00bb (citamos en la traducci\u00f3n <em>Nueva Biblia Espa\u00f1ola; <\/em>traducci\u00f3n dirigida por Luis Alonso Scho\u00a8kel y Juan Mateos, Madrid, Ediciones Cristiandad, 1990, cuarta reimpresi\u00f3n). San Vicente usa ese texto ocho veces para de\ufb01nir la misi\u00f3n de Cristo y de la Congregaci\u00f3n y lo adopt\u00f3 en el emblema de la Congregaci\u00f3n. 2) Mateo 25,40: \u00abOs lo aseguro: cada vez que lo hicisteis con un her\u00admano m\u00edo de esos m\u00e1s humildes, lo hicisteis conmigo\u00bb. Este texto est\u00e1 en todos los Reglamentos de la Caridad escritos por San Vicente y, asimismo, en las Reglas Comunes de la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n.<\/p>\n<p>Podemos decir que el descubrimiento de Cristo presente en el pobre fue igualmente para Vicente un descubrimiento de la Sagrada Escritura. El Cristo descubierto en los evangelios es un Cristo com\u00adprometido con los pobres y marginados. El Cristo encontrado en Gannes pone ante los ojos de Vicente lo que \u00e9l jam\u00e1s hab\u00eda imagi\u00adnado. Los pobres corr\u00edan el riesgo de perder la salvaci\u00f3n. El Dios misterioso y trascendente que Vicente conoci\u00f3 en la \u00abRegla de Per\u00adfecci\u00f3n\u00bb del P. Duval le ped\u00eda que lo amara don\u00e1ndose a los pobres. As\u00ed, naturalmente, los pobres llevaron Vicente de Pa\u00fal a Cristo. Y el Cristo se revela en las Escrituras. \u00c9l le\u00eda cada d\u00eda un texto del Nuevo Testamento y oblig\u00f3 sus cohermanos a hacer lo mismo: <em>los sacerdotes y los cl\u00e9rigos leer\u00e1n adem\u00e1s un cap\u00edtulo del Nuevo Testamento. Vene\u00adrar\u00e1n este libro como regla de la perfecci\u00f3n cristiana. Y para que m\u00e1s aproveche, lo leer\u00e1n de rodillas, con la cabeza descubierta, a\u00f1adiendo al \ufb01nal estos tres actos: 1\u00ba adorar las verdades contenidas en el cap\u00edtulo le\u00eddo; 2\u00ba animar a revestirse del esp\u00edritu con que las dijeron Cristo y los Santos; 3\u00ba proponerse imitar los consejos, normas y ejemplos de virtud que hayan encontrado en la lectura<\/em>.<span id='easy-footnote-2-17828' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote'><a href='https:\/\/vincentians.com\/es\/san-vicente-de-paul-y-la-biblia\/#easy-footnote-bottom-2-17828' title='&lt;em&gt;Reglas Comunes de la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n, &lt;\/em&gt;X, 8.'><sup>2<\/sup><\/a><\/span>\n<h2><strong>3. C\u00f3mo San Vicente utiliz\u00f3 la Biblia <\/strong><\/h2>\n<p>Es, sin duda, una tarea ambiciosa presentar la relaci\u00f3n entre San Vicente y la Biblia. Ser\u00eda necesario recorrer los ocho vol\u00famenes de su correspondencia, los dos de conferencias a las Hijas de la Caridad, los dos de charlas a los Misioneros, reunidas por Pierre Coste, en un total de 8.427 p\u00e1ginas.<\/p>\n<p>Seg\u00fan el P. Vansteenkiste,<span id='easy-footnote-3-17828' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote'><a href='https:\/\/vincentians.com\/es\/san-vicente-de-paul-y-la-biblia\/#easy-footnote-bottom-3-17828' title='M. VANSTEENKISTE, \u00abMonsieur Vincent et la Bible\u00bb, en &lt;em&gt;Bulletin de la Soci\u00e9t\u00e9 Borda, &lt;\/em&gt;n. 388.'><sup>3<\/sup><\/a><\/span> en los tomos IX y X, que contienen las conferencias a las Hijas de la Caridad, hay 164 citas expl\u00edcitas de la Sagrada Escritura, de las cuales 23 del Antiguo y 141 del Nuevo Testamento. Hay adem\u00e1s 1.755 citaciones impl\u00edcitas o reminiscen\u00adcias, de las cuales 428 del Antiguo y 1327 del Nuevo Testamento. Y, seg\u00fan Jean-Pierre Renouard,<span id='easy-footnote-4-17828' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote'><a href='https:\/\/vincentians.com\/es\/san-vicente-de-paul-y-la-biblia\/#easy-footnote-bottom-4-17828' title='JEAN-PIERRE RENOUARD, \u00abLa Parola de Dio in San Vincenzo\u00bb, en &lt;em&gt;Annali della Missione, &lt;\/em&gt;99, 1992, p. 149 ss.'><sup>4<\/sup><\/a><\/span> en los tomos XI y XII, de las conferen\u00adcias a los Misioneros, encontramos 127 citaciones del Antiguo Testa\u00admento y 203 del Nuevo, sin contar las repeticiones de citaciones. Esos n\u00fameros indican que San Vicente se sirvi\u00f3 de la Biblia con mucha frecuencia.<\/p>\n<p>De los 73 libros de la Biblia, cit\u00f3 38 de los 46 del Antiguo Testa\u00admento y dej\u00f3 de citar s\u00f3lo tres de los 27 del Nuevo Testamento. Los libros no citados del Antiguo Testamento son Cr\u00f3nicas I, Esdras, Ester, Macabeos I, Rut, Abd\u00edas, Habacuc, Ageo. Los tres no utilizados del Nuevo fueron Filem\u00f3n, Segunda y Tercera Carta de Juan. Esas citaciones vienen con f\u00f3rmulas introductorias: \u00abcomo dice la Escri\u00adtura\u00bb, \u00abcomo dice Dios\u00bb, \u00abcomo dice Nuestro Se\u00f1or\u00bb, \u00abcomo dice San Pablo\u00bb, etc.<\/p>\n<p>San Vicente no us\u00f3 el lenguaje b\u00edblico de manera uniforme, siem\u00adpre con el mismo objetivo e intenci\u00f3n. Citaba la Biblia de memoria, sin preocuparse mucho con la exactitud de las palabras. Por ejemplo, en las conferencias hay cuatro veces la citaci\u00f3n de Rom 12,10, siem\u00adpre con peque\u00f1as diferencias. Otras veces, varios trozos b\u00edblicos se funden en una sola citaci\u00f3n: <em>Cuando se presenta a las Hijas de la Cari\u00addad o a los Padres de la Misi\u00f3n para explicar las Reglas, \u00e9l cita los textos exactamente e incluso da las citaciones. Pero esas circunstancias son raras. Su g\u00e9nero m\u00e1s com\u00fan es aquel de la glosa, la glosa viva, espiritual&#8230; la mayor\u00eda de las veces maravillosamente adaptada o aco\u00admodada a la situaci\u00f3n<\/em>.<span id='easy-footnote-5-17828' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote'><a href='https:\/\/vincentians.com\/es\/san-vicente-de-paul-y-la-biblia\/#easy-footnote-bottom-5-17828' title='A. DODIN, \u00abSaint Paul et Saint Vincent de Paul\u00bb, Dax, 1936-1937.'><sup>5<\/sup><\/a><\/span>\n<p>As\u00ed, San Vicente se parece mucho a los escritores del Nuevo Tes\u00adtamento que citaban libremente los textos del Antiguo Testamento. Su modo de citar la Sagrada Escritura se apoya m\u00e1s en el sentido literal y no en el sentido hist\u00f3rico exacto del texto. Se atiene m\u00e1s al sentido moral, a la aplicaci\u00f3n inmediata del texto. Por ejemplo, en la conferencia de junio de 1642 sobre la obediencia, el texto de Mateo 26,52-54 es citado de manera muy libre: Jesucristo pre\ufb01ri\u00f3 la santa obediencia a su propia vida. \u00bfNo dijo a san Pedro, cuando quer\u00eda impedir que los jud\u00edos le prendiesen: <em>\u00ab\u00bfNo quer\u00e9is que haga la voluntad de Dios mi Padre, que consiste en obedecer a los solda\u00addos, a Pilato y a los verdugos? \u00bfY si no fuese porque tengo que cumplir esta sant\u00edsima voluntad, habr\u00eda legiones de \u00e1ngeles que me vendr\u00edan a liberar?\u00bb<\/em>.<span id='easy-footnote-6-17828' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote'><a href='https:\/\/vincentians.com\/es\/san-vicente-de-paul-y-la-biblia\/#easy-footnote-bottom-6-17828' title='SV IX, 66 \/ ES IX, 79'><sup>6<\/sup><\/a><\/span>\n<p>\u00abAnte estas frecuentes citas o alusiones a textos de la Biblia, se podr\u00eda imaginar que San Vicente \u2018estudi\u00f3\u2019 ampliamente la Biblia, en el sentido profundo de la palabra \u2018estudiar\u2019. \u00c9l la consult\u00f3 frecuente\u00admente, hizo su selecci\u00f3n, imbuy\u00e9ndose de los textos \u00fatiles para escla\u00adrecer y simpli\ufb01car el sistema te\u00f3rico de la vida sobrenatural\u00bb.<span id='easy-footnote-7-17828' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote'><a href='https:\/\/vincentians.com\/es\/san-vicente-de-paul-y-la-biblia\/#easy-footnote-bottom-7-17828' title='M. VANSTEENKISTE, &lt;em&gt;op. cit.&lt;\/em&gt;'><sup>7<\/sup><\/a><\/span>\n<h2><strong>4. El Antiguo Testamento <\/strong><\/h2>\n<p>San Vicente no ve\u00eda ninguna ruptura entre los dos Testamentos. Adem\u00e1s de las ense\u00f1anzas de los libros del Antiguo Testamento, el Santo citaba los personajes de la Antigua Alianza, sacando lecciones de sus vidas y actos. De modo especial, su atenci\u00f3n se concentr\u00f3 sobre cuatro \ufb01guras: Ad\u00e1n, No\u00e9, Abrah\u00e1n y Mois\u00e9s.<\/p>\n<p>San Vicente menciona once veces la vida y la ca\u00edda de Ad\u00e1n: diez veces a las Hijas de la Caridad y una, a los Misioneros.<span id='easy-footnote-8-17828' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote'><a href='https:\/\/vincentians.com\/es\/san-vicente-de-paul-y-la-biblia\/#easy-footnote-bottom-8-17828' title='SV IX, 47 \/ ES IX, 62; SV X, 2, 17, 55, 80, 81, 232, 448, 466, 695 \/ ES IX, 652, 663, 693, 713, 714, 835, 1006, 1020, 1206; SV XI, 54 \/ ES XI, 743.'><sup>8<\/sup><\/a><\/span> Mira sobre todo su desobediencia y las consecuencias para el g\u00e9nero humano: <em>Ad\u00e1n hab\u00eda dado la muerte al cuerpo y hab\u00eda causado la del alma por el pecado<\/em>.<span id='easy-footnote-9-17828' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote'><a href='https:\/\/vincentians.com\/es\/san-vicente-de-paul-y-la-biblia\/#easy-footnote-bottom-9-17828' title='SV X,2\/ESIX, 652.'><sup>9<\/sup><\/a><\/span>\n<p>A veces, hace comentarios interesantes: <em>Ad\u00e1n desobedeci\u00f3 a Dios, mordiendo la manzana; de all\u00ed brotaron dos males, pues as\u00ed como el hombre no quiso sujetarse ya a su Creador, tambi\u00e9n el alma perdi\u00f3 su dominio<\/em>.<span id='easy-footnote-10-17828' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote'><a href='https:\/\/vincentians.com\/es\/san-vicente-de-paul-y-la-biblia\/#easy-footnote-bottom-10-17828' title='SV X, 55, 448 \/ ES IX, 693.'><sup>10<\/sup><\/a><\/span> A\ufb01rma que Ad\u00e1n <em>hizo penitencia y llor\u00f3 su pecado 900 a\u00f1os<\/em>.<span id='easy-footnote-11-17828' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote'><a href='https:\/\/vincentians.com\/es\/san-vicente-de-paul-y-la-biblia\/#easy-footnote-bottom-11-17828' title='SV X, 17 \/ ES IX, 663.'><sup>11<\/sup><\/a><\/span> N\u00f3tese que G\u00e9nesis 4,1 dice que Ad\u00e1n vivi\u00f3 930 a\u00f1os.<\/p>\n<p>San Vicente cit\u00f3 al patriarca No\u00e9 cinco veces.<span id='easy-footnote-12-17828' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote'><a href='https:\/\/vincentians.com\/es\/san-vicente-de-paul-y-la-biblia\/#easy-footnote-bottom-12-17828' title='SV III, 183 \/ ES III, 165; SV IX, 56, 696 \/ ES IX, 70, 624; SV XI, 377 \/ ES XI, 263; E 341-342; SV XV, 171.'><sup>12<\/sup><\/a><\/span> Cita sobre todo dos hechos: la construcci\u00f3n del arca y la actividad de No\u00e9. Hablando a las Hijas de la Caridad, el 25 de mayo de 1654, dec\u00eda: <em>\u00bfSab\u00e9is cu\u00e1nto tiempo emple\u00f3 No\u00e9 en construir el arca y ponerla en debidas condiciones? Cien a\u00f1os. \u00a1Oh Salvador de nuestras almas! Si para hacer el arca, hermanas m\u00edas, en la que s\u00f3lo se salvaron del diluvio ocho personas, se necesit\u00f3 tanto tiempo, \u00bfcu\u00e1nto cre\u00e9is que se necesita para robustecer y conservar esta Compa\u00f1ia, en donde se refugiar\u00e1n tantas almas y se salvar\u00e1n del diluvio del mundo?<\/em>.<span id='easy-footnote-13-17828' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote'><a href='https:\/\/vincentians.com\/es\/san-vicente-de-paul-y-la-biblia\/#easy-footnote-bottom-13-17828' title='SV IX, 696 \/ ES IX, 624.'><sup>13<\/sup><\/a><\/span>\n<p>Citando la Carta de San Clemente a los Corintios, el Santo dice que No\u00e9 fue profeta y predicador de penitencia: <em>Dios quiere castigar a todo el mundo; env\u00eda el diluvio universal para castigar los horribles pecados que se comet\u00edan; pero \u00bfqu\u00e9 hace? Le inspira a No\u00e9 el pensa\u00admiento de construir un arca, y No\u00e9 estuvo construy\u00e9ndola durante cien a\u00f1os. \u00bfPor qu\u00e9 cre\u00e9is que quiso Dios que se tardara tanto tiempo en construir aquel arca, sino para ver si el mundo se convert\u00eda, si hac\u00eda penitencia y se aprovechaba de lo que No\u00e9 les dec\u00eda por la ventana de su arca, gritando a pleno pulm\u00f3n, seg\u00fan algunos autores: \u00abHaced peni\u00adtencia, pedid perd\u00f3n a Dios\u00bb? <\/em><sup>14<\/sup>.<\/p>\n<p>Abrah\u00e1n es el ejemplo perfecto de obediencia. Sigui\u00f3 paso a paso la Providencia divina, tanto al dejar su pa\u00eds como en la inmolaci\u00f3n de su hijo \u00fanico: <em>A este prop\u00f3sito, acordaos de Abrah\u00e1n, a quien Dios le hab\u00eda prometido poblar toda la tierra por medio de un hijo que ten\u00eda. Pero Dios le pide que se lo sacri\ufb01que. Si Abrah\u00e1n hace morir a su hijo, \u00bfc\u00f3mo cumplir\u00e1 Dios su promesa? Sin embargo, Abrah\u00e1n, que ten\u00eda su esp\u00edritu acostumbrado a cumplir la voluntad de Dios, acepta la obliga\u00adci\u00f3n de ejecutar esta orden, sin preocuparse de nada m\u00e1s. A Dios le toca pensar en ello, pod\u00eda decir, si yo cumplo su mandato, el cumplir\u00e1 su promesa; pero \u00bfc\u00f3mo? No lo s\u00e9. S\u00f3lo s\u00e9 que es todopoderoso. Le voy a ofrecer lo m\u00e1s querido que tengo en el mundo, ya que as\u00ed lo quiere. \u00a1Pero es mi hijo \u00fanico! \u00a1No importa! \u00a1Pero, si le quito la vida a este ni\u00f1o, ya no habr\u00e1 medio de que Dios cumpla su palabra! \u00a1Es lo mismo! Si \u00e9l as\u00ed lo quiere, habr\u00e1 que hacerlo. Pero, si lo conservo, mi descendencia ser\u00e1 bendita: Dios lo ha dicho. S\u00ed, pero tambi\u00e9n ha dicho que le d\u00e9 muerte; me lo ha indicado; obedecer\u00e9, pase lo que pase, y esperar\u00e9 en sus palabras. Admirad esta con\ufb01anza: no se preocupa para nada de lo que puede pasar; sin embargo, la cosa le tocaba muy de cerca; pero espera que todo saldr\u00e1 bien, ya que Dios se mete en ello. \u00bfPor qu\u00e9 no tendremos nosotros esa misma esperanza, si le dejamos a Dios el cuidado de todo lo que nos preocupa y preferimos lo que \u00e9l nos mande?<\/em>.<span id='easy-footnote-14-17828' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote'><a href='https:\/\/vincentians.com\/es\/san-vicente-de-paul-y-la-biblia\/#easy-footnote-bottom-14-17828' title='SV XI, 377 \/ ES XI, 263. &lt;sup&gt;15 &lt;\/sup&gt;SV III, 183 \/ ES III, 165; SV XI, 376 \/ ES XI, 262; SV XII, 138 \/ ES XI, 436.'><sup>14<\/sup><\/a><\/span>\n<p>San Vicente evoca la \ufb01gura de Mois\u00e9s m\u00e1s de 25 veces. Recuerda que Mois\u00e9s, como Melquisedec, sin padre, sin madre, sin genealog\u00eda, fue asimismo un ni\u00f1o abandonado. Pero, sobre todo, fue el mediador escogido por Dios para transmitir la Ley e interceder por los israeli\u00adtas durante las batallas: <em>\u00a1Gran fuerza la de la oraci\u00f3n mental, hijas m\u00edas, ya que era \u00e9se el ejercicio de Mois\u00e9s, cuando ten\u00eda las manos elevadas al cielo sin pronunciar una palabra; y ten\u00eda su\ufb01ciente e\ufb01cacia para hacer que ganaran la batalla aquellos por los que rezaba! La Sagrada Escritura nos re\ufb01ere tambi\u00e9n que Mois\u00e9s estaba un d\u00eda delante de Dios sin pronunciar palabra. Y escuch\u00f3 la voz de Dios: \u00abMois\u00e9s, me est\u00e1s rompiendo la cabeza; me obligas a hacer lo que no quiero. Este pueblo es ingrato y rebelde a mi ley. Yo quiero castigarlo, pero t\u00fa quie\u00adres que lo salve. \u00bfPor qu\u00e9 me obligas? Ret\u00edrate y d\u00e9jame hacer mi voluntad\u00bb, Fijaos, hijas m\u00edas, c\u00f3mo Dios se ve atado por la oraci\u00f3n, y por la oraci\u00f3n mental, ya que Mois\u00e9s no dec\u00eda ninguna palabra, pero su oraci\u00f3n era tan intensa que Dios le dec\u00eda: \u00abMe est\u00e1s rompiendo la cabeza; t\u00fa quieres que haga lo que yo no quiero hacer\u00bb<\/em>.<span id='easy-footnote-15-17828' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote'><a href='https:\/\/vincentians.com\/es\/san-vicente-de-paul-y-la-biblia\/#easy-footnote-bottom-15-17828' title='SV IX, 418 \/ ES IX, 383.'><sup>15<\/sup><\/a><\/span>\n<p>Cit\u00f3 muchas veces el papel de Mois\u00e9s como legislador, recor\u00addando sobre todos los que se opon\u00edan a sus \u00f3rdenes y fueron casti\u00adgados por Dios (cf. Nm 17,5-14): <em>Tenemos en la ley antigua el ejemplo de Cor\u00e9, Dath\u00e1n, y Abir\u00f3n, que fueron tragados vivos por la tierra por haber murmurado contra Mois\u00e9s<\/em>.<span id='easy-footnote-16-17828' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote'><a href='https:\/\/vincentians.com\/es\/san-vicente-de-paul-y-la-biblia\/#easy-footnote-bottom-16-17828' title='SV XIII, 728 \/ ES X, 846.'><sup>16<\/sup><\/a><\/span>\n<p>Recuerda asimismo el episodio de Mar\u00eda, hermana de Mois\u00e9s, que se rebel\u00f3 contra su hermano porque se hab\u00eda casado con una mujer cusita. Qued\u00f3 cubierta de lepra y se cur\u00f3 por la intercesi\u00f3n de Mois\u00e9s (cf. Nm 12,1-15): <em>Su propia hermana se vio contagiada de lepra por haber criticado lo que hac\u00eda<\/em>.<span id='easy-footnote-17-17828' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote'><a href='https:\/\/vincentians.com\/es\/san-vicente-de-paul-y-la-biblia\/#easy-footnote-bottom-17-17828' title='SV XIII, 728 \/ ES X, 846.'><sup>17<\/sup><\/a><\/span> Mois\u00e9s fue para San Vicente modelo de fundador y de legislador.<\/p>\n<h2><strong>5. El Nuevo Testamento <\/strong><\/h2>\n<p>La mayor\u00eda de las citaciones b\u00edblicas de San Vicente vienen del Nuevo Testamento. El cap\u00edtulo segundo de las Reglas Comunes de los Misioneros contiene 37 citas del Nuevo Testamento en 14 p\u00e1rra\u00adfos. En sus obras hay cerca de 400 citaciones expl\u00edcitas de los Evan\u00adgelios y m\u00e1s de 1.000 alusiones a la vida de Jes\u00fas. El Evangelio hac\u00eda parte de su horizonte. Hablando a sus hijos e hijas, mencionaba siempre alguna m\u00e1xima del Evangelio o alguna acci\u00f3n de Jesucristo. Por supuesto, escogi\u00f3 las citaciones m\u00e1s importantes para fundamen\u00adtar sus explicaciones: <em>estamos muy dispuestos y obligados a practicar sus m\u00e1ximas, si no son contrarias al nuevo instituto<\/em>.<span id='easy-footnote-18-17828' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote'><a href='https:\/\/vincentians.com\/es\/san-vicente-de-paul-y-la-biblia\/#easy-footnote-bottom-18-17828' title='SV XII, 129 \/ ES XI, 428.'><sup>18<\/sup><\/a><\/span>\n<p>San Vicente, m\u00e1s que sobre las par\u00e1bolas y los milagros, se con\u00adcentr\u00f3 en la misi\u00f3n de Jes\u00fas: Evangelizar a los pobres, de acuerdo con el texto de Isa\u00edas 61. Por eso, sobre el escudo de la Congregaci\u00f3n, coloc\u00f3 la imagen de Jes\u00fas misionero; adopt\u00f3 como lema: \u00abEl Se\u00f1or me envi\u00f3 a evangelizar a los pobres\u00bb y le dio el t\u00edtulo de Congrega\u00adci\u00f3n de la Misi\u00f3n: <em>La Sagrada Escritura nos ense\u00f1a que nuestro se\u00f1or Jesucristo, habiendo sido enviado al mundo para salvar al g\u00e9nero humano, empez\u00f3 primero a obrar y luego a ense\u00f1ar<\/em>.<span id='easy-footnote-19-17828' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote'><a href='https:\/\/vincentians.com\/es\/san-vicente-de-paul-y-la-biblia\/#easy-footnote-bottom-19-17828' title='SV XII, 73 \/ ES XI, 381.'><sup>19<\/sup><\/a><\/span>\n<p>Mateo es el evangelista m\u00e1s citado: 351 veces. San Vicente lo uti\u00adliza en una dimensi\u00f3n eclesial, cuando quiere animar, catequizar, ense\u00f1ar a las Hermanas y a los Misioneros. Viene en seguida, el evan\u00adgelio de San Lucas. San Vicente se sirve de \u00e9l para hablar de la misi\u00f3n, de los pobres, de la Virgen Mar\u00eda. San Pablo es la gran fuente de su espiritualidad bautismal. San Vicente cita mucho a San Pablo al hablar de la necesidad de conformarse con Cristo, de dejar al hom\u00adbre viejo y trasformarse, revestirse del nuevo Ad\u00e1n. El P. Dodin escri\u00adbi\u00f3 que \u00abla espiritualidad de la misi\u00f3n no se basa sobre una teolog\u00eda del sacerdocio sino sobre la doctrina de la identi\ufb01caci\u00f3n con Cristo por el bautismo\u00bb.<span id='easy-footnote-20-17828' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote'><a href='https:\/\/vincentians.com\/es\/san-vicente-de-paul-y-la-biblia\/#easy-footnote-bottom-20-17828' title='A. DODIN, \u00abSaint Vincent de Paul\u00bb, Paris, 1947, p. 23.'><sup>20<\/sup><\/a><\/span>\n<p>Uno de los m\u00e1s antiguos misioneros de la Congregaci\u00f3n observ\u00f3 que San Vicente ten\u00eda una gran devoci\u00f3n durante la celebraci\u00f3n de la Misa, sobre todo en la lectura del Evangelio. Otros notaron que, cuando hallaba en el Evangelio algun paso que empezaba con las palabras: \u00abEn verdad, en verdad, os digo&#8230;\u00bb, \u00e9l estaba m\u00e1s atento a las palabras y daba a su voz una entonaci\u00f3n m\u00e1s devota: \u00abParec\u00eda absorber el sentido de los textos de la Sagrada Escritura, como un ni\u00f1o mama la leche de su madre, sacando toda sustancia para nutrir su alma; por eso, en todas sus acciones parec\u00eda lleno del esp\u00edritu de Jesucristo\u00bb.<span id='easy-footnote-21-17828' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote'><a href='https:\/\/vincentians.com\/es\/san-vicente-de-paul-y-la-biblia\/#easy-footnote-bottom-21-17828' title='ABELLY, III, 72-73.'><sup>21<\/sup><\/a><\/span>\n<h2><strong>6. El compartir la Palabra <\/strong><\/h2>\n<p>Para San Vicente, ser\u00eda un error que uno leyera las Sagradas Escrituras s\u00f3lo para enriquecer su arsenal de argumentos o para hacer m\u00e1s hermosa la ret\u00f3rica: sobre todo es necesario guardarse de leer por puro estudio, diciendo: \u2018Este pasaje servir\u00e1 para tal predica\u00adci\u00f3n\u2019; en realidad, para la propia exaltaci\u00f3n.<\/p>\n<p>Para San Vicente, los dos medios m\u00e1s importantes eran: la pre\u00addicaci\u00f3n y el catecismo. Para ayudar en la predicaci\u00f3n sencilla, clara, familiar, sin embargo hecha con fuerza y caridad, compuso el \u00abPe\u00adque\u00f1o m\u00e9todo\u00bb, que ten\u00eda como \ufb01nalidad \u00abexplicar con ejemplos familiares las verdades del Evangelio\u00bb. La predicaci\u00f3n deber\u00eda girar en torno de tres palabras-claves: naturaleza, motivos y medios. San Vicente tuvo el m\u00e9rito de cambiar la oratoria sacra, acerc\u00e1ndola a los pobres.<\/p>\n<p>En cuanto al catecismo, exist\u00edan dos: \u00abel peque\u00f1o\u00bb, reservado a los ni\u00f1os, y el \u00abgran catecismo\u00bb, destinado a los adultos, pero ense\u00ad\u00f1ado en presencia de los ni\u00f1os.<\/p>\n<h2><strong>Conclusi\u00f3n <\/strong><\/h2>\n<p>\u00bfQu\u00e9 ser\u00eda de un Santo sin la Biblia? S\u00f3lo un gran l\u00edder como Mahoma, Buda&#8230; San Vicente, como tantos otros Santos, fue un hombre del Evangelio. San Francisco de Sales lo de\ufb01ni\u00f3 como \u00abEvan\u00adgelium loquens\u00bb. \u00c9l ley\u00f3 el Evangelio de manera concreta y realista. Para \u00e9l, es posible sacar buenos frutos de un texto cualquiera de la Biblia, si lo explicamos o meditamos bien.<span id='easy-footnote-22-17828' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote'><a href='https:\/\/vincentians.com\/es\/san-vicente-de-paul-y-la-biblia\/#easy-footnote-bottom-22-17828' title='SV XII, 135 \/ ES XI, 432.'><sup>22<\/sup><\/a><\/span> Se apoy\u00f3 sobre la Biblia como sobre una base de granito. Dec\u00eda que todas las cosas son dis\u00adcutibles, <em>a no ser las que determina la Sagrada Escritura<\/em>.<span id='easy-footnote-23-17828' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote'><a href='https:\/\/vincentians.com\/es\/san-vicente-de-paul-y-la-biblia\/#easy-footnote-bottom-23-17828' title='SV II, 30 \/ ES II, 29.'><sup>23<\/sup><\/a><\/span> Era con\u00adtrario a un uso pol\u00e9mico de la Escritura. Leyendo su corresponden\u00adcia y sus conferencias, nos sentimos como los disc\u00edpulos de Ema\u00fas: con el coraz\u00f3n ardiendo, mientras, \u00abempezando por Mois\u00e9s y pasan\u00addo por los Profetas, nos interpretaba las Escrituras\u00bb. No importa el m\u00e9todo de interpretaci\u00f3n usado por San Vicente, si era el m\u00e9todo hist\u00f3rico-cr\u00edtico, o el estruturalista, el psicoanal\u00edtico o el materialista. Lo importante es el resultado: \u00abEl coraz\u00f3n nos ard\u00eda en el pecho\u00bb (Lc 24,32).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>He aqu\u00ed una s\u00edntesis de lo que han escrito grandes conocedores de San Vicente de Pa\u00fal. 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