{"id":175158,"date":"2015-06-14T01:27:21","date_gmt":"2015-06-13T23:27:21","guid":{"rendered":"http:\/\/somos.vicencianos.org\/?p=175158"},"modified":"2016-07-24T10:28:07","modified_gmt":"2016-07-24T08:28:07","slug":"11o-domingo-de-t-o-reflexion-de-jose-cervantes-gabarron","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/vincentians.com\/es\/11o-domingo-de-t-o-reflexion-de-jose-cervantes-gabarron\/","title":{"rendered":"11\u00ba Domingo de T.O. (reflexi\u00f3n de Jos\u00e9 Cervantes Gabarr\u00f3n)"},"content":{"rendered":"

El crecimiento del Reino de Dios<\/em><\/strong><\/h2>\n
\"Jos\u00e9<\/a>

Jos\u00e9 Cervantes Gabarr\u00f3n, sacerdote misionero y profesor de Sagrada Escritura.<\/p><\/div>\n

Al comienzo del Evangelio de Marcos, \u00e9ste presenta claves fundamentales para la lectura de su obra: \u201cJes\u00fas fue predicando el Evangelio de Dios y diciendo: Se ha cumplido el plazo y se ha acercado el Reino de Dios; convi\u00e9rtanse y crean en el Evangelio\u201d<\/em> (Mc 1,14-15). El mensaje inicial de Jes\u00fas tiene un doble contenido. Un anuncio y un mandato. Primeramente su predicaci\u00f3n consiste en el anuncio de una realidad inminente y gratuita, la cercan\u00eda del Reino de Dios, cuya llegada pr\u00f3xima es un hecho irreversible y definitivo. En segundo lugar, su predicaci\u00f3n insta a todos sus seguidores, tanto a los oyentes contempor\u00e1neos suyos como a los lectores del evangelio a lo largo de la historia, a la aut\u00e9ntica conversi\u00f3n, especificando que \u00e9sta consiste en un cambio de mentalidad para orientar la vida y la conducta seg\u00fan el Evangelio.<\/p>\n

El anuncio del Reino, como don imparable de parte de Dios, es una realidad viva y din\u00e1mica, que nada ni nadie puede detener. Su definitiva proximidad es una propuesta abierta y universal para que la humanidad participe en la salvaci\u00f3n que Dios le ofrece.\u00a0 Pero el evangelio no dice qu\u00e9 es el Reino, ni d\u00f3nde est\u00e1, ni en qu\u00e9 consiste. En todo caso es algo que viene dado por Dios, pues se trata de una realidad que tiene en \u00e9l su origen. Del contexto inmediato posterior se puede deducir que el Reino est\u00e1 vinculado a la actividad liberadora de Jes\u00fas, desarrollada sobre todo en Cafarna\u00fan, en favor de los oprimidos y excluidos, de los enfermos y marginados y en abierta oposici\u00f3n a las instituciones religiosas de su tiempo. La autoridad de Jes\u00fas puesta al servicio del hombre anula el poder de los dirigentes de la sinagoga y antepone la atenci\u00f3n al ser humano necesitado respecto al respeto del d\u00eda del s\u00e1bado. Ese dinamismo liberador del hombre respecto a cualquier estructura opresora fue iniciado con la actuaci\u00f3n de Jes\u00fas y es la fuerza imparable del Reino de Dios, que, como una semilla diminuta, va creciendo y desarroll\u00e1ndose en la historia sin que nadie sepa c\u00f3mo.<\/p>\n

A esto se dedican las dos par\u00e1bolas del evangelio de hoy. Son las par\u00e1bolas de las semillas (Mc 4,26-34; Mt 13,24-32; Lc 13,18-19) las cuales revelan que el dinamismo imparable del Reino de Dios en esta tierra es un misterio parad\u00f3jico. Cuando Jes\u00fas habla del Reino no dice en qu\u00e9 consiste sino a qu\u00e9 se parece. Se trata de algo muy peque\u00f1o, sencillo, apenas perceptible…, pero es una realidad pre\u00f1ada de vida, con potencia para crecer, cuyos frutos se perciben en el momento oportuno, pero no de manera inmediata. El Reino de Dios es un misterio de vida y de crecimiento, como una semilla que crece, sin que nadie sepa exactamente c\u00f3mo, hasta hacerse como una espiga o como un \u00e1rbol frondoso en cuyas ramas anidan los p\u00e1jaros. El contraste entre el comienzo d\u00e9bil y el magn\u00edfico resultado final es lo que subrayan la par\u00e1bola sin\u00f3ptica del grano de mostaza y la marcana de la espiga.<\/p>\n

La acci\u00f3n del Esp\u00edritu en el ser humano es tambi\u00e9n as\u00ed. Es real, pero imperceptible, potente, pero sin triunfalismos, con futuro, pero no siempre inmediato. Nuestra vida es fr\u00e1gil, corta, diminuta, pero est\u00e1 llena de una vida densa con proyecci\u00f3n de futuro y con destino fruct\u00edfero. La vida del Esp\u00edritu a trav\u00e9s de la Palabra en nosotros es la semilla del Reino. La vida hist\u00f3rica de una persona forma parte de ese comienzo del Reino en nosotros, pero no es todav\u00eda su final, pues \u00e9ste trasciende esta vida terrena y llega hasta la vida eterna. La par\u00e1bola suscita as\u00ed la confianza plena en Dios, la esperanza en la transformaci\u00f3n del coraz\u00f3n humano y en el cambio del mundo y la apertura del Reino a todas las gentes, representadas en los p\u00e1jaros que vienen a anidar.<\/p>\n

La lectura de la segunda carta a los Corintios (2 Cor 5,6-10) subraya la dimensi\u00f3n de la confianza en Dios que nace de la fe y que interpela sobre la responsabilidad personal en la vida cristiana. El reinado de Dios en la vida humana crece d\u00eda a d\u00eda, tal vez a un ritmo m\u00e1s lento del que podemos imaginar, pero lo cierto desde la palabra de Dios es que el Reino, el Evangelio y el Esp\u00edritu de Cristo en nosotros dar\u00e1n su fruto. As\u00ed mismo el texto de Ezequiel (Ez 17,22-24) subraya la idea de la paradoja evang\u00e9lica con una imagen semejante, la de que los \u00e1rboles humildes ser\u00e1n ensalzados y los secos florecer\u00e1n.<\/p>\n

El mismo Jes\u00fas se presenta como el mensajero que proclama que el Reino de Dios ya est\u00e1 llegando en la humildad de su persona y a trav\u00e9s de su misi\u00f3n que culmina en la entrega de la vida en la cruz. Jes\u00fas es el evangelizador<\/em>, \u00e9l mismo y su actividad son el Evangelio<\/em> (8,35; 10,29) y creer en el evangelio es lo mismo que creer en Jes\u00fas (1,15) y creer que \u00e9l es el Mes\u00edas<\/em> que en la debilidad de la muerte revela al Hijo de Dios<\/em> (Mc 15,39). Creer que la cruz es el camino para seguir las huellas de Jes\u00fas y que en el amor que ella manifiesta se da la manifestaci\u00f3n irreversible del Reino de Dios es confiar en Dios y dejar que su Reinado se haga realidad en nuestras vidas.<\/p>\n

Con todo ello el mensaje de la palabra de Dios comunica la fuerza imparable del Reinado de Dios, que a partir de lo diminuto e insignificante se convertir\u00e1 en un \u00e1rbol frondoso o en una espiga madura para la siega, pues lo que Dios dice lo hace. De este modo la palabra infunde \u00e1nimo y esperanza, confianza y seguridad a toda la comunidad cristiana.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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Javier es laico vicenciano, afiliado a la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n y miembro del Equipo de Misiones Populares de la provincia can\u00f3nica de Zaragoza (Espa\u00f1a) de la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n. Graduado en la Universidad Oberta de Catalunya con cuatro grados (Asistente de direcci\u00f3n, Gesti\u00f3n Administrativa, Recursos Humanos y Contabilidad Avanzada). Bil\u00edng\u00fce Espa\u00f1ol\/Ingl\u00e9s. gestiona y mantiene varias p\u00e1ginas web cristianas y vicencianas, incluida including La Red de Formaci\u00f3n Vicenciana, de la que es cofundador. Actualmente es responsable del \u00e1rea de Espa\u00f1ol de .famvin, la Red de Noticias de la Familia Vicenciana. Tambi\u00e9n es m\u00fasico cat\u00f3lico y ha editado varios discos. Es Director General y cofundador de Trovador, una reconocida compa\u00f1\u00eda discogr\u00e1fica critiana de Espa\u00f1a. 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