{"id":16210,"date":"2015-01-01T02:36:07","date_gmt":"2015-01-01T01:36:07","guid":{"rendered":"http:\/\/somos.vicencianos.org\/blog\/2010\/04\/08\/san-vicente-de-paul-maynard-libro-1-capitulo-8\/"},"modified":"2016-07-26T17:21:56","modified_gmt":"2016-07-26T15:21:56","slug":"san-vicente-de-paul-su-vida-su-tiempo-sus-obras-su-influencia-libro-1-capitulo-8","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/vincentians.com\/es\/san-vicente-de-paul-su-vida-su-tiempo-sus-obras-su-influencia-libro-1-capitulo-8\/","title":{"rendered":"San Vicente de Pa\u00fal. Su vida, su tiempo; sus obras, su influencia. Libro 1, cap\u00edtulo 8"},"content":{"rendered":"

Cap\u00edtulo octavo: Regreso a la casa de Gondi.<\/strong><\/h2>\n

I. Nueva llamada de la familia de Gondi. Regresemos a Ch\u00e2tillon.<\/strong><\/h3>\n

Vicente estaba all\u00ed entregado a los trabajos bendecidos de Dios que hemos contado, cuando la Sra. de Gondi, a pesar del escaso \u00e9xito de sus intentos precedentes, resolvi\u00f3 intentar un \u00faltimo esfuerzo para traerle cerca de ella. Ella consigui\u00f3 tambi\u00e9n cartas del general de las galeras, del cardenal de Retz, obispo de Par\u00eds, del P. de B\u00e9rulle; mand\u00f3 escribir a sus hijos y escribi\u00f3 ella misma. Pero esta vez, escogi\u00f3, para llev\u00e1rselo todo a Vicente, a un mensajero que pudiera el comentario poderoso de la prudencia y de la amistad. Era el mismo Du Fresne que hab\u00eda introducido a Vicente ante la reina Margarita, y al que Vicente, por su parte, hab\u00eda dado como secretario a la casa de Gondi.<\/p>\n

Atacado a la vez por este doble asalto de la palabra escrita y de la palabra viva, Vicente se conmovi\u00f3. Para resistir al primero, busc\u00f3 refugio y fuerza al pie del altar. All\u00ed, seg\u00fan su costumbre, ley\u00f3 sus cartas, y se volvi\u00f3 tranquilo y firme a afrontar a Du Fresne. Se las hab\u00eda con un enemigo terrible, ya que Du Fresne era hombre de esp\u00edritu, y su fe, la tierna y respetuosa amistad que le un\u00eda con el santo sacerdote, proteg\u00edan m\u00e1s all\u00e1 de toda sospecha su celo ardiente por los intereses por la casa de Gondi. As\u00ed que esto devolvi\u00f3 a Vicente a sus primeras agitaciones e incertidumbres por las razones y las s\u00faplicas de Du Fresne, y comenz\u00f3 a preguntarse si de verdad Dios le quer\u00eda por m\u00e1s tiempo en Ch\u00e2tillon, si no encontrar\u00eda en la casa de Gondi m\u00e1s ocasiones y medios de trabajar por su gloria. Du Fresne, al verle conmovido, le apremi\u00f3 con mayor intensidad para destruir sus \u00faltimas resistencias. Pero, sin salida, y adem\u00e1s queri\u00e9ndose tranquilizar, le dijo: \u00abComo San Pablo, exclam\u00e1is: \u2018Se\u00f1or, \u00bfqu\u00e9 quer\u00e9is que haga?\u2019 Pues bien, como a san Pablo, se os responde: \u00a1\u00bbId a Anan\u00edas!\u00bb<\/p>\n

Anan\u00edas, aqu\u00ed,\u00a0 era el P. Bence, superior del Oratorio de Lyon, y el primer instrumento, recordamos, del que Dios se hab\u00eda servido para llevar al santo sacerdote a Ch\u00e2tillon. Vicente consinti\u00f3 en ir a verle y, en compa\u00f1\u00eda de Du Feesne, se dirigi\u00f3 a Lyon. El P. Bence lo escuch\u00f3 todo y, tanto para llegar a una decisi\u00f3n m\u00e1s segura como para aligerar su responsabilidad comparti\u00e9ndola con los dem\u00e1s, concluy\u00f3 diciendo a Vicente: \u00abVolved a Par\u00eds, y all\u00ed, si a\u00fan queda alguna dificultad, se despejar\u00e1 ante los consejos de amigos sabios que os dar\u00e1n a conocer con toda certeza la voluntad de Dios.\u00bb<\/p>\n

Vicente prometi\u00f3 obedecer, y al punto, sin compromiso alguno, escribi\u00f3 a la vez al general de las galeras, por entonces en Marsella, y a la Sra. de Gondi para anunciarles su pr\u00f3ximo viaje. Poco despu\u00e9s se volv\u00eda a Ch\u00e2tillon para concluir su misi\u00f3n santa, y Du Fresne, portador de la carta destinada a la Generala, reemprend\u00eda la ruta de Par\u00eds.<\/p>\n

D\u00edas despu\u00e9s, el 15 de octubre, recib\u00eda en Ch\u00e2tillon la respuesta siguiente del general de las galeras: \u00abHe recibido hace dos d\u00edas la que me escribisteis de Lyon, por la que veo la resoluci\u00f3n\u00a0 que hab\u00e9is tomado de hacer un viaje a Par\u00eds para finales de noviembre, por lo que me alegro en gran manera, esperando veros para entonces, y que conceder\u00e9is a mis s\u00faplicas y a los consejos de todos vuestros buenos amigos el bien que deseo de vos. No os dir\u00e9 m\u00e1s, puesto que hab\u00e9is visto la carta que escrib\u00ed a mi mujer. Os ruego tan s\u00f3lo que consider\u00e9is que parece que Dios quiere que, por medio de vos, el padre y los hijos sean gente de bien.\u00bb M\u00e1s llena de gozo y de s\u00faplica debi\u00f3 ser la respuesta de la se\u00f1ora de Gondi.<\/p>\n

Los d\u00edas transcurrieron pronto y, llegado el t\u00e9rmino fatal, Vicente debi\u00f3 subir al p\u00falpito para anunciar la cruel separaci\u00f3n a sus queridos parroquianos y darles su adi\u00f3s. \u00abCuando la Providencia me trajo a Ch\u00e2tillon, les dijo, yo esperaba no tener que dejaros nunca, Pero como parece que ha ordenado otra cosa, respetemos, vosotros y yo, y sigamos sus santas decisiones. Hall\u00e1ndome lejos o cerca, vosotros estar\u00e9is siempre presentes en mis oraciones; por vuestra parte, no os olvid\u00e9is nunca de este miserable pecador.\u00bb<\/p>\n

Estas palabras fueron acogidas con sollozos y l\u00e1grimas, y el dolor de algunos estall\u00f3 en gritos desgarradores. Nosotros lo perdemos todo, exclamaban, perdemos al hombre de Dios, perdemos a nuestro padre. \u2013S\u00ed, respond\u00edan los herejes con un sentimiento muy distinto en el delirio de su alegr\u00eda, vosotros perd\u00e9is vuestro apoyo y a la mejor piedra de vuestra religi\u00f3n.\u00bb<\/p>\n

Lo que le costaba sobre todo a Vicente era abandonar a sus pobres, el objeto privilegiado de su ternura. Pobre \u00e9l mismo, y pobre por ellos, no ten\u00eda para dejarles m\u00e1s que una d\u00e9bil herencia. Al menos, les distribuy\u00f3 sus peque\u00f1as provisiones, sus pobres ropas. Todav\u00eda sintieron pena en aprovecharse de ellas, pues todos estos miserables despojos, que el afecto y la universal reputaci\u00f3n de santidad del pastor transformaban en objetos preciosos y en reliquias, les fueron disputadas por los m\u00e1s ricos. Un hombre pobre, llamado Julien Caron, tuvo que sostener un combate en regla contra la multitud para guardarse un viejo sombrero.<\/p>\n

II. Salida de Ch\u00e2tillon y entrada en la casa de Gondi<\/strong>.<\/h3>\n

Por fin lleg\u00f3 el d\u00eda de la partida, d\u00eda de duelo, en que el cielo brumoso y triste parec\u00eda asociarse al dolor general. toda la parroquia se reuni\u00f3 en la despedida del santo sacerdote. en el tumulto y desesperaci\u00f3n de todos, se hubiera dicho una ciudad tomada por asalto. \u00abMisericordia, misericordia!, exclamaban. \u2013Hijos, respond\u00eda san Vicente todo en l\u00e1grimas, os encomiendo a la gracia de Dios. \u2013\u00a1Vuestra bendici\u00f3n!\u00bb respond\u00eda la multitud. Y todos cayeron de rodillas, y Vicente los bendijo por \u00faltima vez.<\/p>\n

Su \u00fanico consuelo era dejar a sus queridos parroquianos bajo las direcci\u00f3n de aquel mismo Louis Girard que se hab\u00eda asociado a \u00e9l al entrar en Ch\u00e2tillon, y a quien los can\u00f3nigos condes de Lyon hab\u00edan elegido como sucesor. Se tranquilizaba ante el pensamiento de que su reba\u00f1o, guardado por este digno pastor, no ser\u00eda entregado a los lobos de los que \u00e9l los hab\u00eda arrancado.<\/span>1<\/sup><\/a><\/span>\n

Los pesares y la veneraci\u00f3n de los parroquianos de Ch\u00e2tillon no fueron algo ef\u00edmero. Cerca de medio siglo m\u00e1s tarde, unos cuatro a\u00f1os despu\u00e9s de la muerte del siervo de Dios, Charles Demia, sacerdote y doctor en derecho, fue encargado de recoger las declaraciones de los m\u00e1s antiguos y principales habitantes de la ciudad que hab\u00edan visto y conocido a Vicente de Pa\u00fal. A la vista de un proceso de canonizaci\u00f3n ya probable,\u00a0 quer\u00edan adelantarse a la muerte y arrancarle preciosos testimonios. Se establecieron dos procesos verbales, de los que hemos sacado cuanto precede. El segundo, obra propia de Demia, y la m\u00e1s extensa, se termina as\u00ed: \u00abFinalmente los abajo firmantes dicen que ser\u00eda imposible se\u00f1alar todo lo que se realiz\u00f3 en tan poco tiempo (\u00a1cinco meses!) por el Sr. Vicente, y que a ellos les costar\u00eda creerlo, si no lo hubieran visto y o\u00eddo. Conservan de \u00e9l una estima tan alta que no hablan de \u00e9l m\u00e1s que como de un santo. Publican en voz alta que no han tenido, ni tendr\u00e1n\u00a0 nunca un p\u00e1rroco parecido, y que los ha dejado bien pronto para ellos. Creen que lo qua ha hecho en Ch\u00e2tillon ser\u00eda suficiente para canonizarle, y no dudan de que si se ha portado en todas partes como lo ha hecho en este lugar, lo ser\u00e1 un d\u00eda.\u00bb -\u00a1Voz del pueblo, voz de Dios!<\/p>\n

El d\u00eda mismo de su llegada a Par\u00eds, 23 de diciembre de 1617, Vicente tuvo una conferencia con el P. de B\u00e9rulle y algunas otras personas esclarecidas, y al d\u00eda siguiente, v\u00edspera de Navidad, entraba en la casa de Gondi. in\u00fatil expresar la alegr\u00eda de toda esta piadosa familia, y sobre todo de la Generala, que le recuperaba con una felicidad igual al dolor de haberle perdido. Volv\u00eda a tomar posesi\u00f3n de su \u00e1ngel guardi\u00e1n y, a fin de no tener que pasar por nuevas alarmas, le hizo prometer que no la abandonar\u00eda y la ayudar\u00eda hasta la muerte. Con el presentimiento de su fin pr\u00f3ximo, la piadosa mujer no tem\u00eda apropiarse por demasiado tiempo de un sacerdote destinado a Francia y a toda la Iglesia; y Vicente, por su parte, iluminado sin duda por la misma luz, crey\u00f3 que el tiempo pedido por la Generala le era necesario a \u00e9l mismo para echar los cimientos de todas sus obras con los recursos que hallar\u00eda en la casa de Gondi.<\/p>\n

III. Misiones de Villepreux y de Montmirail<\/strong>. \u2013Conversiones de protestantes.<\/h3>\n

Este tiempo, por otro lado, \u00a1qu\u00e9 maravilloso uso supo hacer en provecho de todos y en particular de los pobres pueblos del campo, entonces tan abandonados! No teniendo sino una inspecci\u00f3n general sobre la educaci\u00f3n de los hijos de Gondi, pudo seguir con toda libertad el atractivo que le arrastraba hacia este humilde ministerio. Logr\u00f3 comunicar su celo a personajes situados arriba y de verdadero m\u00e9rito. Cocqueret, doctor de la casa de Navarra, Berger y Gonti\u00e8re, consejeros cl\u00e9rigos en el Parlamento de Par\u00eds, y vatios sacerdotes m\u00e1s distinguidos, se juntaron a \u00e9l y se pusieron bajo sus \u00f3rdenes. Desde el comienzo del a\u00f1o 1618, es decir algunos d\u00edas tan s\u00f3lo de su llegada a la familia de Gondi, Vicente organiz\u00f3 misiones en Villepreux, poblaci\u00f3n situada a cinco leguas de Par\u00eds, en los pueblos vecinos y en todas las tierras de la casa, donde acompa\u00f1aba de ordinario a la Generala. Ese mismo a\u00f1o y los siguientes, con la ayuda de sus compa\u00f1eros, dio todav\u00eda numerosas misiones en las cercan\u00edas de Par\u00eds, en las di\u00f3cesis de Beauvais, de Soissons, de Sens y de Chartres. Por todas partes, eran los mismos trabajos, las mismas bendiciones, los mismos socorros dirigidos tanto al cuerpo como al alma. As\u00ed Vicente estableci\u00f3 en Villepreux la segunda Caridad del reino, cuyo reglamento parecido al de Ch\u00e2tillon fue aprobado el 23 de febrero de 1618 por el cardenal obispo de Par\u00eds.<\/p>\n

Aparte de los sacerdotes que hemos nombrado, Vicente encontraba tambi\u00e9n en otra parte, en sus misiones, rivalidad de celo: era en casa de la se\u00f1ora de Gondi. a ejemplo de las santas mujeres que secundaban a los ap\u00f3stoles, esta mujer admirable, arrastrada por el ejemplo de su director e inflamada de ardor por la salvaci\u00f3n de almas que cre\u00eda confiadas a ella, ya que habitaban sus tierras, preparaba los caminos a los nuevos ap\u00f3stoles con sus limosnas y sus favores, y volv\u00eda tras sus huellas para acabar su obra. a pesar de la debilidad de su salud y sus continuas enfermedades, iba de choza en choza, visitando a los enfermos, consolando a los afligidos, acabando los procesos, calmando las disensiones; instru\u00eda a los ignorantes, dispon\u00eda a los pecadores a los sacramentos; en una palabra, de todos los colaboradores de Vicente, ninguno realizaba mejor el ideal del misionero. \u00a1Qu\u00e9 elocuente predicaci\u00f3n, en efecto, como la vista de esta mujer noble y rica, echando mano de su oro y de su poder solamente para ganar almas a Dios!<\/p>\n

La misi\u00f3n de Montmirail se se\u00f1al\u00f3 por la conversi\u00f3n de tres herejes de la vecindad. Para ahorrar tiempo al santo sacerdote, la se\u00f1ora de Gondi les hizo venir y aposentar en su propio castillo, donde \u00e9l entro en conversaci\u00f3n con ellos. Siguiendo el m\u00e9todo que sigui\u00f3 siempre y que aconsej\u00f3 m\u00e1s tarde a sus Misioneros, se content\u00f3 con exponerles los dogmas de la Iglesia en toda su sencillez, soslayando a la vez las disputas de la escuela y las calumnias del protestantismo; escuch\u00f3 todas sus objeciones y se las resolvi\u00f3 con aquella caridad y precisi\u00f3n que eran el car\u00e1cter de su raro buen sentido. Al cabo de una semana y despu\u00e9s de las conferencias de dos horas diarias, dos se rindieron e hicieron abjuraci\u00f3n p\u00fablica de su error y profesi\u00f3n de fe cat\u00f3lica.<\/p>\n

El tercero fue m\u00e1s dif\u00edcil de vencer. Era uno de esos esp\u00edritus presuntuosos en relaci\u00f3n con su mediocridad, que ten\u00eda la suficiente inteligencia para construir objeciones y no para ver la respuesta, viendo la sombra y nunca la luz; uno de esos hombres de costumbres disolutas y, por ello, grandes charlatanes de moral severa, grandes enemigos de la moral relajada, buscaba en la condena de la mala doctrina o de la mala vida de algunos cat\u00f3licos la excusa y la justificaci\u00f3n de sus propios vicios. Cada d\u00eda llegaba a la conferencia con un arsenal de armas nuevas. \u00abMe hab\u00e9is afirmado, se\u00f1or, dijo un d\u00eda a Vicente, que la Iglesia de Roma est\u00e1 dirigida por el Esp\u00edritu Santo. \u00bfY c\u00f3mo lo voy a poder creer yo, viendo, por un lado, a los cat\u00f3licos del campo abandonados\u00a0 Pastores viciosos e ignorantes, sin estar instruidos en sus deberes, sin que la mayor parte sepan siquiera lo que es la religi\u00f3n cristiana; y, por el otro, las ciudades llenas de sacerdotes y monjes que no hacen nada? Tal vez en Par\u00eds se encontrar\u00edan diez mil que dejan\u00a0 sin embargo a esta pobre gente en su ignorancia espantosa por la que se pierden. \u00a1Y querr\u00edais persuadirme que eso est\u00e1 dirigido por el Esp\u00edritu Santo! No lo creer\u00e9 nunca.\u00bb<\/p>\n

Estas palabras le llegaron al coraz\u00f3n. Ah, se dijo, qu\u00e9 terrible juicio dictar\u00e1 Dios contra los malos sacerdotes. C\u00f3mo vengar\u00e1, en t\u00e9rminos de la Escritura, la sangre y la p\u00e9rdida de las ovejas en la indolencia de los pastores.\u00bb Y \u00e9l se reafirm\u00f3 en el pensamiento de dedicar su vida a la salvaci\u00f3n del pueblo del campo. Entretanto y despu\u00e9s de recogerse un momento, respondi\u00f3 al hereje: \u00abSin querer devolver la objeci\u00f3n contra vos, ni aprobar a los sacerdotes negligentes, os dir\u00e9 que, por ignorancia, exager\u00e1is el mal. Hay en muchas parroquias buenos p\u00e1rrocos y buenos vicarios. En cuanto a los sacerdotes y a los religiosos de las ciudades, muchos van a predicar y a catequizar al campo; otros se entregan a rezar a Dios y a cantar sus alabanzas de d\u00eda y de noche; otros \u00fatilmente al p\u00fablico con los libros que escriben sirven, por la doctrina que ense\u00f1an y por los sacramentos que administran, si hay algunos in\u00fatiles y que no desempe\u00f1an como deben sus obligaciones, se trata de hombres aislados expuestos a fallar, y que no constituyen la Iglesia. Cuando se dice que la Iglesia est\u00e1 conducida por el Esp\u00edritu Santo, eso se entiende en general cuando est\u00e1 reunida en los concilios; y tambi\u00e9n en particular, cuando los fieles siguen las luces de la fe y las reglas de la justicia cristiana. Los que se alejan de esto resisten al Esp\u00edritu Santo; y, si bien son miembros de la Iglesia, ellos son no obstante de aquellos de quienes habla san Pablo, que viven seg\u00fan la carne y que morir\u00e1n.\u00bb<\/p>\n

Por perentoria que fuese esta respuesta, no satisfizo al protestante, quien persisti\u00f3 en hacer de la ignorancia de os pueblos y del escaso celo de los sacerdotes un argumento contra la Iglesia romana. Necesitaba una respuesta efectiva y viva, y Vicente pens\u00f3 desde entonces en prepar\u00e1rsela. Redoblo el celo, puso en movimiento a todos aquellos de sus amigos que ten\u00edan m\u00e1s talento para la predicaci\u00f3n, y los comprometi\u00f3 a recorrer con \u00e9l las poblaciones y pueblos para reanimar la fe y la caridad de las gentes. Al a\u00f1o siguiente, 1620, volvi\u00f3 a Montmirail con algunos sacerdotes y algunos religiosos, entre los cuales estaba F\u00e9ron, entonces bachiller en teolog\u00eda, m\u00e1s tarde doctor de Sorbona y arcediano de Chartres, y Duchesne, ya doctor de la misma facultad y arcediano de Beauvais. Todos trabajaron en Montmirail y se extendieron por las parroquias vecinas, donde hicieron un bien inmenso. Era un concurso de todas las poblaciones y una alabanza universal de tantos trabajos y de tantos \u00e9xitos. El rumor lleg\u00f3 a los o\u00eddos del hereje empe\u00f1ado en que todos se hab\u00edan olvidado, menos Vicente. Vino a Montmirail, atra\u00eddo por la curiosidad, y sin duda por las oraciones de santo sacerdote. asisti\u00f3 a las predicaciones, a los catecismos, a todos los ejercicios espirituales, primero con prevenci\u00f3n, luego con un atractivo al que se resist\u00eda vanamente. Al fin, a la vista de tanto celo por instruir a los ignorantes, de tanta caridad por aliviar a los desdichados, a la vista sobre todo de los cambios maravillosos operados en los m\u00e1s humildes y los m\u00e1s culpables, se sinti\u00f3 vencido, y yendo a ver a Vicente: \u00abEs ahora, le dijo, cuando veo que el Esp\u00edritu Santo lleva a la Iglesia romana, porque ella se ocupa de la instrucci\u00f3n y de la salvaci\u00f3n de los pobres campesinos; y estoy preparado para entrar en ella cuando teng\u00e1is a bien recibirme.\u00bb -\u00bfNo os quedan ya dificultades ni dudas?\u00bb le pregunt\u00f3 el santo sacerdote. \u2013\u00bbNo, yo creo lo que me hab\u00e9is dicho, y estiy dispuesto a renunciar en p\u00fablico a todos mis errores.\u00bb<\/p>\n

Mientras tanto, siempre prudente y reservado en su celo, Vicente quiso asegurarse m\u00e1s de la fe y de las disposiciones de su pros\u00e9lito. Le interrog\u00f3 pues sobre los art\u00edculos controvertidos entre los protestantes y los cat\u00f3licos, y en particular sobre los puntos contra los cuales \u00e9l hab\u00eda presentado objeciones. Satisfecho con sus repuestas, le asign\u00f3 el domingo siguiente y la iglesia de Marchais, cerca de Montmirail, donde trabajaban entonces los misioneros, como d\u00eda y lugar de su abjuraci\u00f3n. El pros\u00e9lito fue fiel a la cita. La asamblea era numerosa, porque el pueblo, advertido de la ceremonia, hab\u00eda acudido de todas partes. en medio de la atenci\u00f3n y de la alegr\u00eda general, Vicente subi\u00f3 al p\u00falpito y, despu\u00e9s de una predicaci\u00f3n llena de acciones de gracias, llam\u00f3 a este hombre por su nombre, y le pregunt\u00f3 p\u00fablicamente: \u00bfPersever\u00e1is en el prop\u00f3sito de abjurar vuestros errores y entrar en el reba\u00f1o de la Iglesia? \u2013S\u00ed, persevero, respondi\u00f3 \u00e9ste; sin embargo, a\u00fan ,e queda una dificultad que acaba de formarse en mi esp\u00edritu.\u00bb Y, se\u00f1alando con el dedo una imagen de piedra bastante mal trazada que representaba a la santa Virgen:<\/span>2<\/sup><\/a><\/span> \u00abNo podr\u00eda creer, dijo, que hubiera en esto ninguna virtud.\u00bb Ante estas palabras la asamblea se agit\u00f3, y Vicente sorprendido de una objeci\u00f3n tan vulgar, y que \u00e9l hab\u00eda esclarecido sin duda tanto, en las explicaciones precedentes, a pesar de todo,\u00a0 con toda calma y con su bondad ordinaria, le replic\u00f3: \u00abLa Iglesia no ense\u00f1a que haya ninguna virtud en las im\u00e1genes materiales, si no es cuando Dios quiere comunic\u00e1rsela, como lo puede hacer y como lo ha hizo en otro tiempo con la vara de Mois\u00e9s, que hac\u00eda tantos milagros. Por lo dem\u00e1s, a\u00f1adi\u00f3, esto es elemental en nuestra fe, y hasta un ni\u00f1o os lo podr\u00eda explicar.\u00bb Y enseguida llamando a uno de los m\u00e1s instruidos: \u00abHijo, le dijo, \u00bfqu\u00e9 debemos creer en cuanto a las santas im\u00e1genes? \u2013Es bueno tenerlas, respondi\u00f3 el ni\u00f1o, y\u00a0 rendirles el honor que les es debido, pero porque ellas nos representan a Nuestro Se\u00f1or Jesucristo, a su gloriosa Madre y los dem\u00e1s santos del para\u00edso quienes, habiendo triunfado del mundo, nos exhortan con estas figuras mudas a seguirlos en su fe y en sus buenas obras.\u00bb Vicente elogi\u00f3 la respuesta, la coment\u00f3 y volvi\u00e9ndose al hereje: \u00abConfesad, le dijo, que no hay nada s\u00f3lido en vuestra dificultad, y que no deb\u00eda ser propuesta por un hombre tan bien instruido sobre este punto de la creencia cat\u00f3lica. \u2013Lo confieso, dijo el hereje, y ya nada me detiene, estoy listo.\u00bb Pero Vicente, siempre prudente y long\u00e1nimo, crey\u00f3 deber remitirle a otro d\u00eda para dejar a sus repugnancias, si le quedaba alguna, el tiempo de fermentar, y a su resoluci\u00f3n, si era sincera, el tiempo de reafirmarse. En el d\u00eda se\u00f1alado, el hereje se present\u00f3, abjur\u00f3 frente a toda la parroquia, haciendo de la verdadera fe una profesi\u00f3n en la que persever\u00f3 hasta la muerte.<\/p>\n

A partir de aquel d\u00eda, la Misi\u00f3n estaba fundada en el alma del santo sacerdote. esta conversi\u00f3n le hizo comprender mejor la necesidad de una compa\u00f1\u00eda especialmente dedicada al servicio de los habitantes del campo, y a menudo se lo recordaba a sus sacerdotes para fortalecerlos en su vocaci\u00f3n. \u00abOh, se\u00f1ores, les dec\u00eda entonces, qu\u00e9 dicha la nuestra Misioneros, verificar la direcci\u00f3n del Esp\u00edritu Santo en su Iglesia, trabajando, como nosotros lo hacemos, en la instrucci\u00f3n y santificaci\u00f3n de los pobres.\u00bb<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Cap\u00edtulo octavo: Regreso a la casa de Gondi. I. Nueva llamada de la familia de Gondi. Regresemos a Ch\u00e2tillon. 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