{"id":15673,"date":"2023-02-09T08:30:43","date_gmt":"2023-02-09T07:30:43","guid":{"rendered":"http:\/\/somos.vicencianos.org\/blog\/?p=15673"},"modified":"2022-12-29T12:26:09","modified_gmt":"2022-12-29T11:26:09","slug":"concepto-de-rito-el-bizantino-y-otros-ritos-de-oriente","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/vincentians.com\/es\/concepto-de-rito-el-bizantino-y-otros-ritos-de-oriente\/","title":{"rendered":"Concepto de Rito: El rito Bizantino y otros Ritos Orientales"},"content":{"rendered":"

Concepto de rito<\/h2>\n

<\/h3>\n

Puede resultar sumamente complejo explicar el concepto de rito, pues puede tener muy diversos significados. En este sentido, escribe el P. Mauricio Gordillo que por rito puede entenderse:<\/p>\n

    \n
  1. El acto lit\u00fargico en s\u00ed.<\/li>\n
  2. El orden y sistema de los actos lit\u00fargicos.<\/li>\n
  3. El conjunto de todas las leyes y costumbres lit\u00fargicas.<\/li>\n
  4. El conjunto de leyes y costumbres tanto lit\u00fargicas como disciplinares.<\/li>\n
  5. La persona moral o agrupaci\u00f3n que se rige por tales leyes y costumbres.<\/li>\n
  6. El vinculo mediante el cual se unen los fieles con esa agrupaci\u00f3n, o por el que se obligan a observar ese conjunto de leyes.<\/li>\n<\/ol>\n

    De todos estos significados pueden deducirse dos conceptos principales distintos, en los que el rito tiene un significado jur\u00eddico y lit\u00fargico. En la Iglesia Cat\u00f3lica Romana prevalece el sentido jur\u00eddico por sobre la concepci\u00f3n lit\u00fargica del Rito, de hecho la Iglesia de Roma posee un Derecho Can\u00f3nico Oriental, que muy poco tiene que ver con la Pidali\u00f3n o Nomocanon en la Iglesia Ortodoxa.<\/p>\n

    En su concepto o significado jur\u00eddico, rito significaba cierto orden, costumbre o h\u00e1bito en el desarrollo del sacrificio (a\u00fan en la \u00e9poca del Imperio Romano pre-cristiano se utilizaba este t\u00e9rmino referido a los aspectos cultuales paganos).<\/p>\n

    As\u00ed, se habla de rito con mucha frecuencia en el antiguo derecho y en el Derecho romano. En el uso eclesi\u00e1stico, y ya desde el siglo XII, rito (en Occidente) vino a significar el conjunto de costumbres de una Iglesia determinada, entendi\u00e9ndolo unas veces por sus solas costumbres lit\u00fargicas, y otras por su disciplina total. Ambas significaciones se emplean seg\u00fan sea el origen de los autores. Dentro de la Iglesia Cat\u00f3lica, en el C\u00f3digo de Derecho Can\u00f3nico, canon 98,\u00a0 el t\u00e9rmino Rito se aplica tanto a la Sagrada Liturgia como a la disciplina eclesi\u00e1stica.<\/p>\n

    En su concepto espec\u00edficamente lit\u00fargico, el t\u00e9rmino rito, se refiere tan s\u00f3lo al culto divino, y en especial al modo de desarrollar la Sagrada Liturgia. El criterio principal en la distinci\u00f3n de los ritos es precisamente la liturgia.<\/p>\n

    Los distintos ritos de Oriente<\/h2>\n

    Muchas veces suelen denominarse, en occidente, a las diversas liturgias presentes en oriente con la \u00fanica denominaci\u00f3n de \u00abRito Oriental\u00bb. Evidentemente esto es un grave error, ya que desde luego hay que admitir la existencia de varias diferencias, no tan s\u00f3lo rituales sino de car\u00e1cter dogm\u00e1tico, entre las distintas Iglesias (principalmente en Asia y \u00c1frica), las cuales son expresadas a trav\u00e9s de su liturgia particular; por tal motivo es importante tener en cuenta que la Liturgia no es s\u00f3lo un fen\u00f3meno est\u00e9tico o cultural, sino que fundamentalmente se trata de un acto cultual o de adoraci\u00f3n, por cuyos textos se cuelan los principios m\u00e1s esenciales de la teolog\u00eda.<\/p>\n

    La celebraci\u00f3n Eucar\u00edstica dentro del Mundo Ortodoxo, as\u00ed como tambi\u00e9n dentro de las Iglesias Orientales no-ortodoxas, suele llamarse, por antonomasia, Sagrada Liturgia; siendo el modo que adquiere su celebraci\u00f3n, el principal criterio por los que se identifican los distintos Ritos; hasta principios del siglo XX, una lengua pod\u00eda identificarse a un determinado rito como ser, por ejemplo, el griego, el v\u00e9tero-eslavo o eslavo lit\u00fargico, entre los ortodoxos bizantinos, el copto y el gheez entre los monofisitas, el sir\u00edaco o el \u00e1rabe entre los nestorianos; y hasta la d\u00e9cada de los 60, el lat\u00edn en la Iglesia de Roma; pero debido a que cada vez m\u00e1s frecuentemente, se utilizan en las distintas Iglesias las diversas lenguas nacionales, la lengua dej\u00f3 de ser un elemento apto para identificar a un determinado rito.<\/p>\n

    Atendiendo a los criterios anteriormente expuestos, puede darse, y se da, una primera distinci\u00f3n general en cinco grandes ritos orientales:<\/p>\n

      \n
    1. Rito alejandrino<\/strong>, observado por los coptos de Egipto, Etiop\u00eda y Eritrea.<\/li>\n
    2. Rito antioqueno<\/strong>, observado por los siro-jacobitas, siro-malabares, maronitas y malankares (estos dos \u00faltimos, cat\u00f3licos).<\/li>\n
    3. Rito caldeo<\/strong>, observado por los antiguos nestorianos, llamados tambi\u00e9n asirios, y por los malabares cat\u00f3licos de la India.<\/li>\n
    4. Rito armenio<\/strong>, observado por los armenios.<\/li>\n
    5. Rito bizantino<\/strong>, tambi\u00e9n llamado eslavo-bizantino, o por algunos pocos bajo el nombre de constantinopolitano. Este Rito es observado por las distintas nacionalidades o minor\u00edas religiosas, tanto ortodoxas como cat\u00f3licas, que residen sobre todo en Europa Oriental y Medio Oriente. Los dos grupos bizantinos m\u00e1s importantes son los Greco-constantinopolitanos y los Rusos, y los de ellos derivados a trav\u00e9s de sus actividades misioneras: albaneses, b\u00falgaros, chinos de rito bizantino, estonios, lituanos y letones bizantinos, finlandeses, japoneses de rito bizantino, georgianos, italo-albaneses, yugoslavos de rito bizantino, melkitas, rumanos, rutnenos en sus diversos grupos de polacos, blanco-ruthenos y eslovacos, ukranianos y h\u00fangaros de rito bizantino.<\/li>\n<\/ol>\n

      No hemos de creer que la Iglesia primitiva, cuando comenz\u00f3 a diferenciarse en las diversas comarcas a donde iba llegando el Evangelio, ten\u00eda un rito \u00fanico. Las f\u00f3rmulas oracionales, aunque id\u00e9nticas en el fondo o contenido, variaban seg\u00fan los pa\u00edses y seg\u00fan los oficiantes. Pero al mismo tiempo iban predominando las f\u00f3rmulas de las Iglesias principales, que terminaban por imponer sus usos y costumbres lit\u00fargicas a las de menos importancia. El fen\u00f3meno fue com\u00fan a Oriente y Occidente. Hubo diversas liturgias en la Italia central y en la superior; y las hubo francesas, celtas y espa\u00f1olas. Terminar\u00eda por imponerse la liturgia llamada latina, o si queremos occidental, que hubo de sufrir ella misma muy variadas y diversas modificaciones en el correr de los siglos, adoptando determinadas tradiciones de las otras liturgias occidentales. A\u00fan hoy se conservan la liturgia ambrosiana en Mil\u00e1n, y la moz\u00e1rabe en Toledo, por ejemplo.<\/p>\n

      En las regiones orientales nos encontramos, en un principio, con esta misma variedad ceremonial en el desarrollo del culto. Hasta que las Iglesias principales terminaron con imponer el suyo sobre las dem\u00e1s: Alejandr\u00eda, Antioqu\u00eda, Jerusal\u00e9n, Constantinopla.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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Javier es laico vicenciano, afiliado a la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n y miembro del Equipo de Misiones Populares de la provincia can\u00f3nica de Zaragoza (Espa\u00f1a) de la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n. Graduado en la Universidad Oberta de Catalunya con cuatro grados (Asistente de direcci\u00f3n, Gesti\u00f3n Administrativa, Recursos Humanos y Contabilidad Avanzada). Bil\u00edng\u00fce Espa\u00f1ol\/Ingl\u00e9s. gestiona y mantiene varias p\u00e1ginas web cristianas y vicencianas, incluida including La Red de Formaci\u00f3n Vicenciana, de la que es cofundador. Actualmente es responsable del \u00e1rea de Espa\u00f1ol de .famvin, la Red de Noticias de la Familia Vicenciana. Tambi\u00e9n es m\u00fasico cat\u00f3lico y ha editado varios discos. Es Director General y cofundador de Trovador, una reconocida compa\u00f1\u00eda discogr\u00e1fica critiana de Espa\u00f1a. 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