Hace algunos a\u00f1os el noble var\u00f3n Manuel de Gondy, conde de Joigny, considerando con su piedad y caridad que en muchos lugares de Francia sobre todo los campesinos necesitan el consuelo espiritual, y que muchos de ellos ignoran los principales art\u00edculos de la fe que se refieren a la santisima Trinidad y al sagrado misterio de la Encarnaci\u00f3n, sin los cuales no puede haber salvaci\u00f3n, o que no creen en ellos como deb\u00edan, que no se atreven a confesar y ocultan sus pecados a sus p\u00e1rrocos por verg\u00fcenza o por la excesiva familiaridad que tienen con ellos, y que muchos est\u00e1n en el error de que se han confesado debidamente aunque oculten sus pecados m\u00e1s graves, gast\u00f3 la cantidad de 15.000 libras turnesas en la erecci\u00f3n de una congregaci\u00f3n de sacerdotes seculares llamados misioneros con la obligaci\u00f3n de formar a dichos campesinos en los rudimentos de la doctrina cristiana y administra; les los sacramentos eclesi\u00e1sticos, o\u00edr sus confesiones, dirigirles sermones y ense\u00f1arles todas las cosas que corresponden a la salvaci\u00f3n, siempre que los ordinarios de los lugares los enviaran a realizar dichos ejercicios espirituales. Al mismo tiempo algunos sacerdotes seculares, reunidos en una casa de la ciudad de Par\u00eds, han dado un feliz comienzo a los ejercicios espirituales de este tipo con gran edificaci\u00f3n del pueblo y bajo la direcci\u00f3n de Vicente de Pa\u00fal, sacerdote de la di\u00f3cesis de Dax *, de la provincia Auxitana, fundador de dicha congregaci\u00f3n y superior de la mencionada casa, observando lo siguiente:<\/p>\n
1. En primer lugar, el fin principal de dicha congregaci\u00f3n es honrar a la Sant\u00edsima Trinidad y el sagrado misterio de la Encarnaci\u00f3n.<\/p>\n
2. Los sacerdotes de dicha congregaci\u00f3n son enviados a las ciudades y dem\u00e1s pueblos y lugares del reino de Francia y sujetos al dominio del rey cristian\u00edsimo, exceptuando a los que se honran con el t\u00edtulo de parlamentos o balliatos a los que no les faltan sacerdotes tanto seculares como regulares y otros ministros eclesi\u00e1sticos, por orden de los ordinarios de los lugares a quienes s\u00f3lo en esto se somete dicha congregaci\u00f3n y desea estar sometida perpetuamente con gran obediencia, con la finalidad de ense\u00f1ar a los ignorantes los preceptos de Dios de formarlos en los rudimentos de la doctrina cristiana, de o\u00edr sus confesiones y administrarles los sacramentos de la iglesia y ejercer entre ellos el ministerio de la catequesis y de la predicaci\u00f3n, despu\u00e9s de haber obtenido para ello el permiso de los p\u00e1rrocos sin el cual nunca se entrometen ni desean entrometerse en la realizaci\u00f3n de dichos ejercicios.<\/p>\n
3. En los lugares en que predican, procuran fundar las cofrad\u00edas que llaman de la Caridad con la autoridad de los ordinarios, seg\u00fan la necesidad de dichos lugares, a fin de poder asistir a los pobres enfermos y contribuir algo con sus propios bienes a esta piadosa obra.<\/p>\n
4. Se esfuerzan en componer y aplacar las disensiones y discordias en que se enreda muchas veces sobre todo la vida de los campesinos, poniendo en ello toda la caridad que pueden.<\/p>\n
5. Deseando formar a los rectores de las iglesias parroquiales en los ejercicios espirituales y en la direcci\u00f3n de sus parroquias, los reciben en sus casas y procuran que dichos rectores se re\u00fanan todos los meses para tratar de los casos de conciencia y de la administraci\u00f3n de los sacramentos, cuando puede hacerse esto c\u00f3modamente teniendo en cuenta la distancia de los lugares y sin perjuicio alguno de sus iglesias.<\/p>\n
6. Cuando llegan los tiempos de celebraci\u00f3n de \u00f3rdenes, reciben tambi\u00e9n en sus casas a todos los que desean ser promovidos a las sagradas \u00f3rdenes para ense\u00f1arles c\u00f3mo deben prepararse para ellas y recibirlas con dignidad.<\/p>\n
7. La mencionada congregaci\u00f3n realiza todas estas cosas gratuitamente y promete ejecutarlas perpetuamente.<\/p>\n
Pero hace poco, levantando cada vez m\u00e1s sus \u00e1nimos a las cosas celestiales, los mencionados sacerdotes decidieron tomar las siguientes resoluciones:<\/p>\n
1. Que la congregaci\u00f3n constar\u00e1 de laicos, cl\u00e9rigos y sacerdotes que tengan todas las cosas en com\u00fan.<\/p>\n
2. Los laicos, contentos con el oficio de Marta, se preocupar\u00e1n de las cosas de la casa.<\/p>\n
3. Los cl\u00e9rigos deber\u00e1n tener 17 \u00f3 18 a\u00f1os antes de que puedan ser admitidos en la congregaci\u00f3n y acabado un a\u00f1o de probaci\u00f3n ingresar\u00e1n en el cuerpo de la congregaci\u00f3n.<\/p>\n
4. El mencionado Vicente de Pa\u00fal permanecer\u00e1 como superior de la casa de Par\u00eds y, despu\u00e9s de que se hayan fundado otras casas de dicha congregaci\u00f3n, ser\u00e1 elegido como superior general y perpetuo de dicha congregaci\u00f3n.<\/p>\n
5. Tras la muerte de dicho Vicente de Pa\u00fal ser\u00e1 elegido un superior general cada trienio para dicha congregaci\u00f3n y podr\u00e1 continuar como superior solamente por otro trienio.<\/p>\n
6. El superior general nombrar\u00e1 a los otros superiores y cargos menores y los retirar\u00e1 seg\u00fan su benepl\u00e1cito, visitar\u00e1 y corregir\u00e1 cada una de las casas, cosas y personas de dicha congregaci\u00f3n, y tendr\u00e1 toda la restante autoridad y mando que tiene actualmente o pueden tener y tendr\u00e1n en el futuro los superiores generales de las otras congregaciones semejantes.<\/p>\n
Y como la experiencia ha demostrado que de este piadoso instituto han brotado muy buenos frutos y se espera que estos comienzos tan felices habr\u00e1n de tener cada vez mayor progreso y ofrecer\u00e1n mayor consistencia una vez que est\u00e9n sostenidos por el apoyo de la Sede Apost\u00f3lica, el superior de dicha casa Vicente y los dem\u00e1s sacerdotes de dicha congregaci\u00f3n suplican humildemente que, prosiguiendo en el favor especial que ha otorgado a dicha congregaci\u00f3n, se digne la autoridad apost\u00f3lica aprobar y confirmar a la misma y todas las cosas que se hagan por medio de ella y por sus personas, a\u00f1adirle el peso de la firmeza apost\u00f3lica y conceder al superior general que haya en la misma, para el feliz progreso de dicha congregaci\u00f3n, todas las facultades l\u00edcitas y honestas que no est\u00e9n en contra de los sagrados c\u00e1nones y de los decretos del santo concilio de Trento, a fin de que siempre que lo requieran los tiempos y circunstancias y parezca conveniente pueda cambiar, mudar, alterar, modificar, limitar, corregir y publicar libre y l\u00edcitamente otros estatutos, siempre que estos cambios, alteraciones, modificaciones, limitaciones, correcciones y nuevas decisiones sean aprobadas previamente por el ordinario; adem\u00e1s, conceder a la misma congregaci\u00f3n y a cada una de las personas que est\u00e9n ahora en ella o hayan de estar el que puedan gozar y disfrutar ahora y en el futuro de todas las facultades, privilegios, inmunidades, favores y gracias, exenciones y libertades, indulgencias y dem\u00e1s gracias de que gozan y disfrutan las dem\u00e1s congregaciones, y de las que puedan gozar y disfrutar en el futuro, de la misma manera que ellas y sin ninguna diferencia, lo mismo que si se hubieran concedido especial y expresamente a dicha congregaci\u00f3n y a sus superiores y dem\u00e1s personas de la misma.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"