Motivos de la oposici\u00f3n que presenta ante su se\u00f1or\u00eda y dem\u00e1s miembros del parlamento el se\u00f1or Esteban le Tonnelier, sacerdote, doctor en la facultad de teolog\u00eda, s\u00edndico de los p\u00e1rrocos de esta ciudad y barrios de Par\u00eds, en su nombre y en el de los p\u00e1rrocos de la di\u00f3cesis que se oponen a la ratificaci\u00f3n de ciertas cartas patentes del mes de mayo de 1627 contra los sacerdotes que se llaman y designan sacerdotes de la Misi\u00f3n, que solicitan la ratificaci\u00f3n de las mismas.<\/p>\n
Para demostrar a la corte que, en el caso de que le plazca ir m\u00e1s all\u00e1 en la ratificaci\u00f3n de dichas cartas, autorizando la congregaci\u00f3n y asociaci\u00f3n de dichos sacerdotes, no juzg\u00e1ndola contraria a la paz y tranquilidad de la Iglesia y del Estado, al menos tenga en cuenta esta oposici\u00f3n y reconozca su derecho y plazca a la corte ordenar estas tres cosas.<\/p>\n
La primera, que renuncien a todos los cargos en las parroquias e iglesias de todas las ciudades del reino.<\/p>\n
La segunda, que trabajen, como prometen, en la instrucci\u00f3n espiritual del pueblo pobre del campo, sin poder entrar en ninguna iglesia m\u00e1s que por misi\u00f3n expresa del obispo de la di\u00f3cesis, con permiso y autorizaci\u00f3n del p\u00e1rroco o prior de dicha iglesia, ni poder tener ninguna funci\u00f3n durante las horas ordinarias del servicio que se acostumbra hacer en cada iglesia, \u00a0ni pretender salario o retribuci\u00f3n de ninguna clase, bien sobre el beneficio, bien sobre los habitantes del sitio en que pudieran haber predicado, exhortado, confesado o catequizado, ya que estar\u00e1n obligados a hacer todo esto gratuitamente, tanto en el presente como en el futuro. Para estos fines, el oponente se\u00f1ala a la corte que los p\u00e1rrocos de la ciudad de Paris, advertidos de que los sacerdotes que se llaman y califican como sacerdotes de la Misi\u00f3n estaban pensando en erigir una congregaci\u00f3n y que, como consecuencia de las fundaciones hechas por la difunta se\u00f1ora generala de las galeras para el sostenimiento y mantenimiento de unos cuantos eclesi\u00e1sticos de conocida doctrina piedad y capacidad, destinados a la instrucci\u00f3n espiritual del pueblo pobre del campo, intentaban la ratificaci\u00f3n de unas cartas patentes que han obtenido para erigir y establecer dicha congregaci\u00f3n, dichos p\u00e1rrocos han decidido oponerse a la ratificaci\u00f3n de esas cartas, nombrando procurador suyo al mencionado Tonnelier, su sindico, para presentar esta oposici\u00f3n que en \u00e9sta se hace, oposici\u00f3n que la corte ver\u00e1 c\u00f3mo no es contraria a una instituci\u00f3n tan santa ni pretende ser un impedimento para ninguna congregaci\u00f3n que tienda al bien de la iglesia, ya que es del todo contraria a esos fines la profesi\u00f3n de dichos p\u00e1rrocos. Si le place a la corte, ver\u00e1 con agrado que los residentes en esta ciudad de Par\u00eds hayan presentado esta oposici\u00f3n, no para impedir dicha congregaci\u00f3n, si es que la corte la cree \u00fatil para la paz y tranquilidad de la iglesia y del estado y para la instrucci\u00f3n del pobre pueblo, sino para que, con el pretexto de piedad, no broten disensiones ni agitaciones en las iglesias con motivo de esta nueva instituci\u00f3n.<\/p>\n
Quiz\u00e1s pudiera decirse que los p\u00e1rrocos de Par\u00eds no tendr\u00edan por qu\u00e9 oponerse a ello, dado que una de las principales cl\u00e1usulas y condiciones de su futura congregaci\u00f3n es que dichos eclesi\u00e1sticos renunciar\u00e1n a toda ocupaci\u00f3n en la ciudad. Pero han cre\u00eddo que no era suficiente con que dichos eclesi\u00e1sticos hicieran esa renuncia, sino que era preciso que la corte les obligase a ello y ordenase que ninguno pueda entrar en dicha congregaci\u00f3n sin verse obligado a hacer expresamente esta renuncia, para que en el futuro no puedan poner como pretexto la ausencia de dicha renuncia para pretender cargos en las parroquias.<\/p>\n
Pues aunque todas estas congregaciones, al principio y en la fuente de su primera instituci\u00f3n, sean muy puras y est\u00e9n basadas en la consideraci\u00f3n de la piedad m\u00e1s eminente, con el correr de los a\u00f1os la ambici\u00f3n y la avaricia las cambia por completo; y puede decirse, en el caso concreto que nos preocupa, que si la corte no lo pone todo en orden desde el principio esta instituci\u00f3n crear\u00e1 divisiones y pretender\u00e1 que en una misma parroquia pueda haber dos superiores, uno para celebrar los oficios y desempe\u00f1ar las funciones curiales y otro que, sin mezclarse para nada en los servicios, desempe\u00f1ar\u00e1 la funci\u00f3n de predicar, exhortar y catequizar. Y cuando haya un gran n\u00famero de ellos, bien sea en las peque\u00f1as ciudades, bien en las aldeas, querr\u00e1n repartirse las rentas de las parroquias y dir\u00e1n, al servir a la misma iglesia, que es menester que se les recompense con sus rentas, siendo \u00e9ste un gran inconveniente que es preciso procure prever la corte, tanto m\u00e1s cuanto que varias congregaciones se establecieron con parecidos pretextos, y ahora resultan in\u00fatiles e infructuosas o, si producen alg\u00fan fruto, es invadiendo las parroquias de las peque\u00f1as ciudades y aldeas del campo, de las que se apoderan continuamente. Y aun cuando podr\u00eda decirse que en dicha carta patente se hace menci\u00f3n expresa de la renuncia previa que dichos eclesi\u00e1sticos tienen que hacer a toda clase de ocupaciones en las ciudades y que por tanto las parroquias de la ciudad y de los barrios de Par\u00eds est\u00e1n fuera de su inter\u00e9s, sin embargo han cre\u00eddo que era su caritativa obligaci\u00f3n seguir oponi\u00e9ndose por todas las parroquias del campo y de las aldeas de todas las di\u00f3cesis de Francia, para que en el futuro no pueda surgir en ellas ning\u00fan desorden como consecuencia de dicha nueva instituci\u00f3n y erecci\u00f3n. Y la corte podr\u00e1 ver con agrado que por boca del se\u00f1or s\u00edndico y p\u00e1rrocos de Par\u00eds se le haga presente todo lo que les dir\u00edan los p\u00e1rrocos del campo si conocieran los pasos que se est\u00e1n dando para la ratificaci\u00f3n de las cartas mencionadas.<\/p>\n
El primer punto que rogamos tenga presente la corte es que, como no conviene ni est\u00e1 bien que en la iglesia venga uno a una parroquia para celebrar en ella o ejercer alg\u00fan ministerio eclesi\u00e1stico si no es con el permiso del que tiene el t\u00edtulo de p\u00e1rroco de la misma, ordene la corte antes de la ratificaci\u00f3n que, tras la misi\u00f3n del obispo, tengan que tener adem\u00e1s permiso del p\u00e1rroco, ya que siempre se ha observado que todos los vicarios, capellanes y sacerdotes que desean trabajar habitualmente en una iglesia tienen que tener permiso y licencia del p\u00e1rroco, para poder vivir as\u00ed en el orden jer\u00e1rquico de la iglesia, que no ser\u00eda razonable perturbar con la erecci\u00f3n de esta nueva congregaci\u00f3n.<\/p>\n
El segundo punto que tiene en cuenta la iglesia en la persona de todos los p\u00e1rrocos en general es que el que tenga esa misi\u00f3n del obispo y ese permiso del p\u00e1rroco est\u00e1 obligado a respetar las horas de servicio en el tiempo en que \u00e9ste se suele decir y celebrar en las iglesias, como maitines y horas can\u00f3nicas donde se cantan, horas de predicaci\u00f3n, horas de v\u00edsperas, etc., pues si sucediera que ese nuevo sacerdote de la Misi\u00f3n abusase y quisiera tomar las horas ordinarias del servicio, es evidente que de esa instituci\u00f3n se seguir\u00edan m\u00e1s abusos y esc\u00e1ndalos que edificaci\u00f3n, ya que todos los d\u00edas habr\u00eda ri\u00f1as y peleas, que surgir\u00edan entre los sacerdotes ordinarios y los de esa extraordinaria Misi\u00f3n, la cual ser\u00eda in\u00fatil si los obispos celosos del bien de su reba\u00f1o no entregasen sus parroquias m\u00e1s que a personas de probada piedad y capacidad. En ese caso, un p\u00e1rroco ser\u00eda suficiente para celebrar el servicio, para predicar y para tener la catequesis.<\/p>\n
Por tanto rogamos a la corte ponga remedio a este punto, para que esta nueva Misi\u00f3n extraordinaria no perjudique a las funciones ordinarias.<\/p>\n
El tercer punto interesante, no solamente para los p\u00e1rrocos en particular, sino para toda la iglesia, es que mediante el decreto que d\u00e9 esa corte se les quite a todos esos nuevos sacerdotes de la Misi\u00f3n las esperanzas de poder pretender o exigir alg\u00fan d\u00eda, bien sea sobre el beneficio de la iglesia en donde entren, bien sobre el pueblo, ninguna retribuci\u00f3n o salario, sino que se contenten con las fundaciones hechas para su congregaci\u00f3n; esto es tanto m\u00e1s necesario cuanto que es cierto que, por muchas promesas que hagan en esta nueva instituci\u00f3n, su intenci\u00f3n no es otra m\u00e1s que la de llegar insensiblemente a un reparto de beneficios y a decir en el futuro que la renta de las parroquias debe dividirse y repartirse para entregarse a partes iguales al p\u00e1rroco que tiene el servicio y al que tiene misi\u00f3n del obispo para predicar y catequizar all\u00ed. Para remediar estos males suplicamos a la corte que con su prudencia acostumbrada prevenga e impida a su debido tiempo toda clase de malos designios que se podr\u00edan ocultar bajo el pretexto de esta piadosa instituci\u00f3n y congregaci\u00f3n.<\/p>\n
Por estas razones persiste el oponente en los motivos de su buena oposici\u00f3n y concluye,<\/p>\n
LE F\u00c9RON<\/p>\n
4 de diciembre de 1630<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"