{"id":150241,"date":"2015-05-24T07:14:54","date_gmt":"2015-05-24T05:14:54","guid":{"rendered":"http:\/\/somos.vicencianos.org\/?p=150241"},"modified":"2016-07-26T19:17:46","modified_gmt":"2016-07-26T17:17:46","slug":"san-vicente-de-paul-el-hombre-del-sentido-critico","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/vincentians.com\/es\/san-vicente-de-paul-el-hombre-del-sentido-critico\/","title":{"rendered":"San Vicente de Pa\u00fal, el hombre del sentido cr\u00edtico"},"content":{"rendered":"

\"vicente<\/a>\u201cEl sentido cr\u00edtico es la actitud que nos mueve a buscar la verdad, cuestionar opiniones y situaciones viendo m\u00e1s all\u00e1 de lo aparente y tomar decisiones fundamentadas y libres. Nos convierte en personas abiertas y trascendentes\u201d.<\/em><\/p>\n

Si tuvi\u00e9semos que poner cara a estas palabras que definen el sentido cr\u00edtico, sin duda, nuestra mente se ir\u00eda en primer lugar al rostro humano y divino de Jes\u00fas de Nazaret. Y a trav\u00e9s de \u00e9l a todos aquellas personas que le han tenido como modelo a lo largo de la historia. Jes\u00fas de Nazaret, tanto considerado como Dios o como hombre, vive en su vida y actitudes\u00a0 esta b\u00fasqueda de la verdad por encima de todo, no se conforma con la verdad a medias o la verdad establecida, sino que todo su mensaje y persona est\u00e1n en funci\u00f3n de la Verdad. As\u00ed, \u00e9l mismo afirma: \u201cYo soy el Camino, la Verdad y la Vida\u201d (Jn 14, 6). No podemos encontrar en toda su existencia humana ni una sola ocasi\u00f3n en la que se ampare en una mentira que busque el bien, que no existen y son una forma de autoenga\u00f1ar nuestra propia conciencia; o en una llamada \u201cmedia verdad\u201d. Poco le importan las consecuencias de sus palabras y actos si con ellos lo que prevalece en la Verdad. Esto no es algo te\u00f3rico, sino que en diversas ocasiones lo demuestra, hasta tal punto que esta defensa de la Verdad ser\u00e1 uno de los motivos principales que le lleven a la cruz. Ante la pregunta de Pilato \u201cy \u00bfqu\u00e9 es la verdad? (Jn 18, 38), el propio Jes\u00fas calla, porque sabe que la verdad referida por el prefecto romano no es la Verdad con may\u00fasculas, sino m\u00e1s bien una verdad que busca el convencionalismo social y el contentar a todo el mundo para evitar problemas y revueltas; por eso es capaz de entregar al reo a la muerte aun sabiendo de su inocencia. La b\u00fasqueda de la verdad va m\u00e1s all\u00e1 de cualquier canon establecido por lo \u201csocial\u201d. La b\u00fasqueda de la verdad es la b\u00fasqueda de la no mentira. Solo es posible una Verdad que supera todo rol y todo parecido con la que defiende nuestra sociedad actual, en la que encontramos verdades a medias y mentiras disfrazadas de verdad. Lo social no es m\u00e1s que un canon establecido por aquellos que buscan llevar el control de las gentes y manipular lo claro y trasparente con lo oscuro y oculto. Claro ejemplo de ello son\u00a0 cuestiones como el aborto, la eutanasia, y un largo etc\u00e9tera de atentados contra la vida. El rol social \u201cmoderno\u201d pretende presentarlo como bueno, iluminando su maldad intr\u00ednseca con la luz de los derechos, obviando el derecho fundamental a la vida que est\u00e1 por encima de cualquier otro parang\u00f3n. La injusticia es presentada como necesaria; la guerra como \u201cpreventiva\u201d; el sufrimiento de los pueblos como consecuencia directa de sus acciones hist\u00f3ricas; la discriminaci\u00f3n, el racismo y la xenofobia como reducto de grupos radicales; el hambre y el subdesarrollo como una necesidad de emancipaci\u00f3n de los pueblos. Pero pocos buscan inmiscuirse de forma directa y comprometedora con la erradicaci\u00f3n de estos males, lo socialmente aceptado es la colaboraci\u00f3n limosnera en la erradicaci\u00f3n de estos problemas. Otros, en cambio, no se contentan con estas \u201climosnas\u201d, sino que intentan vivir el estilo de vida de Jes\u00fas siendo protagonistas directos de las necesarias transformaciones. Vicente de Pa\u00fal, por ejemplo, no se contenta con dar de comer a los pobres. Busca las causas que inducen a la pobreza para luchar contra ellas de forma directa. Su implicaci\u00f3n no es temporal o donativa, sino que es donaci\u00f3n plena y entrega total. No puede pensar en las galeras sin poner rostro y nombre a cada uno de los galeotes con sus problemas y sufrimientos. Los pobres no son para \u00e9l un n\u00famero o un grupo, son individuos nominales tras los que hay una historia real y concreta, una historia que \u00e9l intenta transformar en historia de salvaci\u00f3n siguiendo la llamada de Aquel que ha convertido la suya en esa verdadera historia de salvaci\u00f3n. Pero Vicente, como tantos otros, no hace lo que hace exclusivamente desde la lectura del Evangelio, sino que esta lectura le lleva a volcar sobre la realidad una mirada cr\u00edtica que le impulsa a desterrar el conformismo local. Su sentido cr\u00edtico emana del Evangelio y la b\u00fasqueda de la implantaci\u00f3n del Reino de Dios en una sociedad impregnada por la mentira y la injusticia. Para ello necesita cuestionar lo establecido: \u00bfpor qu\u00e9? Esa es la pregunta. Oscar Romero dijo una vez: \u201csi doy de comer a un pobre, dicen que soy un santo. Si pregunto por qu\u00e9 pasa hambre, me llaman revolucionario\u201d. Ver la injusticia es f\u00e1cil, preguntar por los motivos que la producen compromete de verdad a quien lo hace. \u00bfD\u00f3nde me encuentro yo?<\/p>\n

El sentido cr\u00edtico va unido a la necesidad del cuestionamiento, porque sin pregunta por el por qu\u00e9, no puede haber aut\u00e9ntica b\u00fasqueda de la Verdad. A lo largo del Evangelio, observamos en muchas ocasiones como Jes\u00fas realiza milagros, pero es necesario caer en la cuenta de que antes de hacerlos, se interesa por la persona necesitada y por las causas que le han llevado a vivir esa situaci\u00f3n de sufrimiento. Y tras la realizaci\u00f3n del acontecimiento milagroso, siempre hay una palabra de consuelo, de \u00e1nimo y de esperanza para el receptor. Sus milagros no son \u201cmilagritos m\u00e1gicos\u201d, sino catequesis sobre el significado del sufrimiento y pautas para su erradicaci\u00f3n. Ante aquellos que le vienen a poner a prueba, como con los impuestos del C\u00e9sar (Mc 12, 13-34), Jes\u00fas contesta poniendo en cuesti\u00f3n lo que ellos traen como verdadero, para hacerles desarrollar su sentido cr\u00edtico y que puedan descubrir esa necesaria capacidad de la interrogaci\u00f3n en la b\u00fasqueda de la Verdad. \u00c9l busca que podamos mirar mucho m\u00e1s all\u00e1 de lo aparente, no quedarnos con lo externo o establecido. Lo importante no son las normas establecidas y lo acordado por unos pocos, lo importante es la persona en s\u00ed misma (Mc 2, 27)), en su realidad y en su camino vital y existencial. Poco importa a Jes\u00fas la condici\u00f3n o estatus de su interlocutor (Jn 4, 1-30), lo que a \u00e9l le importa es el individuo, su interioridad y la potencialidad que hay en toda creatura de encontrarse con su creador. El Evangelio no es una convenci\u00f3n,\u00a0 un acuerdo social o una norma de comportamiento sin m\u00e1s, el Evangelio es Camino, Verdad y Vida, porque el Evangelio es Cristo mismo. \u00abAl servir a los Pobres se sirve a Jesucristo\u00bb<\/em>\u00a0 C. IX, 252, afirma San Vicente; por lo tanto, si se sirve a Cristo en los pobres, es una necesidad servir a los pobres, a los pobres en dinero, en sentimientos, en coraz\u00f3n, en amor, en compa\u00f1\u00eda, en discriminaci\u00f3n, en soledad, a los pobres encerrados en la ceguera del convencionalismo social o la norma establecida, \u00a0etc. Porque \u00ab\u00a1C\u00f3mo! \u00a1Ser cristiano y ver afligido a un hermano, sin llorar con \u00e9l ni sentirse enfermo con \u00e9l! Eso es no tener caridad; es ser cristiano en pintura.\u00bb<\/em> CXII, 271<\/p>\n

\u00abNo puede haber caridad si no va acompa\u00f1ada de justicia\u00bb<\/em> C. II, 54. Es necesario tomar postura, actuar. No quedarse al margen de lo te\u00f3rico mientras despreciamos al hermano. \u00bfC\u00f3mo puedes decir que amas a Dios si no amas a tu hermano? (1Jn 4, 20). Lo f\u00e1cil es hablar de amor y de caridad, lo complicado es vivirlo cada d\u00eda y en cada momento. Lo m\u00e1s normal es que nos salga espont\u00e1neo el juicio al otro, y no solo el juicio, sino tambi\u00e9n la condena. \u00bfPodemos entonces llamarnos hijos de Dios? \u00bfSeguidores de un Cristo que ama sin condiciones? (Jn 8, 1-12). \u201cPara morir como Jesucristo, hay que vivir como Jesucristo\u201d<\/em>, nos ense\u00f1a san Vicente. \u00bfVivo yo como Cristo? \u00bfLo deseo al menos? Su llamada para \u201cHacer efectivo el evangelio\u201d<\/em>, requiere de valent\u00eda y decisi\u00f3n, pero sobre todo de apertura y transcendencia. Apertura a la llamada de Dios que gu\u00eda nuestro camino y va delante de nosotros, que nos capacita y lleva junto a nosotros la cruz de cada d\u00eda; y decisi\u00f3n para no quedarse en las medias tintas. El Evangelio no entiende de mediocridades vanas que solo sirven para tranquilizar la conciencia. El Evangelio entiende de decisi\u00f3n arriesgada y verdadera que compromete la vida en su totalidad.<\/p>\n

Hemos sido dotados todos de unos dones espec\u00edficos para ser puestos al servicio de los dem\u00e1s y la construcci\u00f3n del Reino de Dios. Esos dones nos han sido entregados para la salvaci\u00f3n, no para la condenaci\u00f3n; para atraer a Cristo, no para espantar. Si nuestra boca dice \u201cEvangelio\u201d y nuestros actos dicen \u201cinjusticia\u201d, algo no anda bien en la casa de nuestra fe. La pr\u00e1ctica de los dones son la respuesta a la llamada de Dios, pero cuidado: \u00abTengamos miedo, hermanos m\u00edos, tengamos mucho miedo de que Dios nos quite esta cosecha que nos ofrece; pues, cuando uno no usa sus gracias debidamente, \u00e9l se las pasa a otros\u00bb (II,277).<\/em> San Vicente no solo dice estas palabras, sino que las vive y teme, por eso pone todos sus dones al servicio de los dem\u00e1s y del Reino. Su entrega es, sin duda, cumplimiento de la voluntad del Dador. En una ocasi\u00f3n, cuando es informado de lo que de \u00e9l se dice, contesta: \u00abQue digan lo que quieran; yo nunca me justificar\u00e9 m\u00e1s que con las obras\u00bb (III,209).<\/em> \u00bfPuedo yo decir lo mismo? \u00bfSon mis obras testimonio de mi vida y de mi fe? \u00bfMuestro en ellas realmente a Cristo o s\u00f3lo lo que los dem\u00e1s esperan de m\u00ed?<\/p>\n

Sencillez \u201ces la virtud que yo m\u00e1s amo,\u201d nos dice San Vicente.\u00a0 \u201cYo la llamo mi Evangelio.\u201d Evangelio que \u00e9l llevo a la vida y nos transmite con su ejemplo hasta nuestros d\u00edas. Si realmente queremos desarrollar nuestro sentido cr\u00edtico, comencemos por ella como lema de nuestra acci\u00f3n. Lo que a ti te mueve, s\u00f3lo se mover\u00e1 contigo si es Cristo quien impulsa tu movimiento.<\/p>\n

Se\u00f1or Jes\u00fas, tu que quisiste hacerte pobre.
\nHaz que tengamos ojos y coraz\u00f3n para los pobres;
\nY que te reconozcamos a Ti en ellos;
\nen su sed, en su hambre, en su soledad, y en su desventura.
\nSuscita en nuestra Familia Vicentina la unidad,
\nla sencillez, la humildad, y el fuego de la caridad que abras\u00f3 a San Vicente de Pa\u00fal.
\nDanos fortaleza para que fieles a la pr\u00e1ctica de estas virtudes,
\npodamos contemplarte y servirte en la persona de los pobres,
\ny un d\u00eda unirnos a Ti y a ellos en tu Reino.
\nAMEN<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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Javier es laico vicenciano, afiliado a la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n y miembro del Equipo de Misiones Populares de la provincia can\u00f3nica de Zaragoza (Espa\u00f1a) de la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n. Graduado en la Universidad Oberta de Catalunya con cuatro grados (Asistente de direcci\u00f3n, Gesti\u00f3n Administrativa, Recursos Humanos y Contabilidad Avanzada). Bil\u00edng\u00fce Espa\u00f1ol\/Ingl\u00e9s. gestiona y mantiene varias p\u00e1ginas web cristianas y vicencianas, incluida including La Red de Formaci\u00f3n Vicenciana, de la que es cofundador. Actualmente es responsable del \u00e1rea de Espa\u00f1ol de .famvin, la Red de Noticias de la Familia Vicenciana. Tambi\u00e9n es m\u00fasico cat\u00f3lico y ha editado varios discos. Es Director General y cofundador de Trovador, una reconocida compa\u00f1\u00eda discogr\u00e1fica critiana de Espa\u00f1a. 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