{"id":14991,"date":"2012-09-14T06:15:11","date_gmt":"2012-09-14T04:15:11","guid":{"rendered":"http:\/\/somos.vicencianos.org\/blog\/2010\/03\/25\/compendio-de-la-vida-del-v-j-gabriel-perboyre-capitulo-9\/"},"modified":"2012-09-14T06:15:11","modified_gmt":"2012-09-14T04:15:11","slug":"compendio-de-la-vida-del-v-j-gabriel-perboyre-capitulo-9","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/vincentians.com\/es\/compendio-de-la-vida-del-v-j-gabriel-perboyre-capitulo-9\/","title":{"rendered":"Compendio De La Vida Del V. J. Gabriel Perboyre. Cap\u00edtulo 9"},"content":{"rendered":"

Cap\u00edtulo noveno: Muerte del venerable Siervo de Dios (2 de Septiembre de 184o)<\/h2>\n

1. En\u00e9rgica resistencia que opone a los \u00faltimos esfuerzos del Virrey para hacerle apostatar. \u2014 2. Espera en la prisi\u00f3n ocho meses a que su sentencia de muerte sea ratificada por el Emperador. \u2014 3. Puede con\u00adfesarse y dar noticias de s\u00ed a sus compa\u00f1eros. \u2014 4. Son mitigados los rigores de su cautividad. \u2014 5. No puede recibir la Sagrada Comu\u00adni\u00f3n. \u2014 6. Admiraci\u00f3n que inspira a los criminales presos con \u00e9l. \u2014 7. <\/em>Santo gozo que le producen los padecimientos. \u2014 8. Tan pronto como llega la confirmaci\u00f3n de la sentencia es conducido al suplicio. \u2014 9. Sus \u00faltimos momentos y su glorioso martirio. \u2014 10. Su cuerpo es objeto de asombro y de admiraci\u00f3n. \u2014 11. Piadosa supercher\u00eda que se practica para obtener sus restos preciosos y tributarles los \u00faltimos deberes. \u2014 12. Es sepultado cerca del venerable Clet.<\/p><\/blockquote>\n

\"\"<\/a>1. Hab\u00eda llegado ya el 15 de Enero y los jueces del venerable confesor, rendidos por su invencible pacien\u00adcia, determinaron dejar una lucha que les era tan poco ventajosa. Sin embargo, el Virrey, antes de pro\u00adnunciar la sentencia, quiso tentar el \u00faltimo esfuerzo para inducir a apostatar al siervo de Dios y a otros cristianos, los cuales, a ejemplo suyo, hab\u00edan perseve\u00adrado generosamente en la confesi\u00f3n de su fe. \u00abHa\u00adbi\u00e9ndonos hecho conducir a su tribunal<\/em>, dice uno de ellos, nos habl\u00f3 de esta manera: Vuestra sentencia va a ser pronunciada. T\u00fa, Tong-Oueng-Sio (nombre chino del Sr. Perboyre), ser\u00e1s estrangulado; y vosotros, que no hab\u00e9is cesado de resistir a las \u00f3rdenes de vuestros superiores, ni hab\u00e9is querido apostatar, ir\u00e9is al destierro. Voy, sin embargo, a tratar de salvaros; renegad de vuestra fe y ser\u00e9is libres; si no, recibir\u00e9is el castigo merecido. <\/em>\u00bb<\/p>\n

\u00abEl venerable m\u00e1rtir respondi\u00f3 el primero: \u00abAntes morir que renegar de la fe.\u00bb Y todos dimos la misma respuesta. Irritado el Virrey por nuestra constancia, a\u00f1adi\u00f3: \u00ab\u00bfNo quer\u00e9is renunciar a vuestros errores? Pues bien, firmad vuestra propia condenaci\u00f3n al trazar con la mano sobre este papel la se\u00f1al de la cruz.\u00bb Y tomando inmediatamente el siervo de Dios el pincel chino que se le presentaba, pint\u00f3 una cruz sobre el papel, y nosotros hicimos lo mismo.<\/em>\u00bb<\/p>\n

2. Pero como una sentencia capital no pod\u00eda ser ejecutada sino despu\u00e9s de haberla ratificado el Emperador, el Sr. Perboyre tuvo que aguardar a\u00fan ocho meses las \u00f3rdenes de Pe-King. Dif\u00edcilmente se comprende c\u00f3mo pudo sobrevivir todo ese tiempo a tantos suplicios, con el cuerpo despedazado, las carnes cayendo a jirones, los huesos descubiertos en el antro inmundo que le serv\u00eda de prisi\u00f3n, imposibilitado para estar sentado o en pie, yaciendo en el suelo casi inm\u00f3vil. En medio de todo, la severa consigna que hasta entonces hab\u00eda prohibido rigurosamente al siervo de Dios toda comunicaci\u00f3n con los de fuera, se mitig\u00f3 un poco, y algunos cristianos pudieron llegar hasta \u00e9l. Se aprovech\u00f3 de esto el Sr. Perboyre para rogar a uno de sus primeros visitantes que le proporcionase un sacerdote del cual pudiese recibir los auxilios de la religi\u00f3n. Fuele concedido este consuelo, y uno de sus compa\u00f1eros chinos, M. Yang, pudo penetrar en su prisi\u00f3n. Mas al entrar en ella, \u00a1qu\u00e9 espect\u00e1culo se ofreci\u00f3 a sus ojos! A la vista del generoso confesor echado en el suelo, casi muerto, desgarrados los miembros y cubiertos de l\u00edvidas llagas, no pudo con\u00adtener sus l\u00e1grimas, y apenas le fue dado reprimir su emoci\u00f3n y pronunciar algunas palabras.<\/p>\n

3. Aprovech\u00f3 el siervo de Dios esta corta entrevis\u00adta para confesarse y para dar algunas noticias de s\u00ed a sus compa\u00f1eros de Congregaci\u00f3n en una breve carta escrita en lat\u00edn y manchada de la sangre que ca\u00eda de sus manos. He aqu\u00ed lo que les escrib\u00eda: \u00abLas circuns\u00adtancias del tiempo y del lugar no me permiten daros largos detalles acerca de mi situaci\u00f3n; ya la conoce\u00adr\u00e9is plenamente por otros conductos. Cuando llegu\u00e9 a Kou-Tchen-Kieng, fui tratado con bastante humani\u00addad durante mi permanencia en este punto, a pesar de haber sufrido dos interrogatorios, en uno de los cuales me obligaron a estar una gran parte del d\u00eda hincado de rodillas con las piernas desnudas sobre cadenas de hierro, y colgado en la m\u00e1quina hant-se<\/em>.<\/span>1<\/sup><\/a><\/span> En Ou-Tchang-Fou he sufrido m\u00e1s de veinte interrogatorios, acompa\u00f1ados casi todos de diversos tormentos, por\u00adque no respond\u00eda a lo que me preguntaban los man\u00addarines.<\/span>2<\/sup><\/a><\/span> Si hubiera respondido, ciertamente se hu\u00adbiera desencadenado una persecuci\u00f3n general en todo el imperio. Sin embargo, cuanto he sufrido en Sang-Yang-Fou ha sido por causa de religi\u00f3n. En Ou-Tchang-Fou he recibido diez golpes de pant<\/em>–<\/em>s\u00e9, <\/em>porque no quise pisotear la Cruz. M\u00e1s tarde sabr\u00e9is otras circunstancias. De veinte cristianos, o muy cerca, que conmigo fueron apresados y presentados, han apostatado p\u00fablicamente las dos terceras partes. \u00bb<\/p>\n

4. Desde entonces el confesor de la fe recibi\u00f3 frecuentes visitas de cristianos, y particularmente del catequista Andr\u00e9s Fong, que le prest\u00f3 muchos y buenos servicios. Tambi\u00e9n fue asistido con mucho esmero por un m\u00e9dico pagano, el cual, admirado de su paciencia y <\/em>dulzura, manifest\u00e1bale mucho inter\u00e9s. Pudo tambi\u00e9n recibir vestidos, una manta y un colch\u00f3n, todo lo cual suaviz\u00f3 un poco los rigores de cautividad.<\/p>\n

3. Hab\u00eda, no obstante, un alimento por el cual suspiraba con tanto m\u00e1s ardor cuanto m\u00e1s largo era el tiempo que no lo hab\u00eda recibido: era la divina Eucarist\u00eda. Pero este pan celestial no pod\u00eda llegar hasta \u00e9l sin ser expuesto a profanaciones, pues que por el temor de que se le emponzo\u00f1ara para sustraerle a la ejecuci\u00f3n que le esperaba, sus guardias ten\u00edan orden de catar todo cuanto se le llevase. Tuvo, pues, que renunciar a este consuelo, y semejante privaci\u00f3n no fue la menor de todas las que sufri\u00f3 en la c\u00e1rcel.<\/p>\n

6. Sus compa\u00f1eros de cautividad, criminales p\u00fablicos y cuyos corazones endurecidos por la maldad eran poco accesibles a sentimientos nobles y generosos, no pudieron, sin embargo, dejar de sentir el dulce atractivo que sobre cuantos a \u00e9l se acercaban ejerc\u00eda el siervo de Dios. Testigos continuos de su santa vida, y especialmente de su perfecta modestia, no pudieron menos de admirar tantas virtudes. Experimentando afectos de estima y veneraci\u00f3n hacia \u00e9l, que quiz\u00e1s fueron los primeros de su vida, se lamentaban a voz en grito y no tem\u00edan decir muy alto que era digno de mejor suerte.<\/p>\n

7. En cuanto a \u00e9l, lejos de tenerse por digno de compasi\u00f3n, felicit\u00e1base de su dicha, y los sufrimientos que llenaban sus d\u00edas y sus noches ten\u00edan para \u00e9l un m\u00e1gico encanto, porque sab\u00eda que le tornaban m\u00e1s y m\u00e1s conforme a su divino modelo. Y si alguna cosa deseaba todav\u00eda, era, a imitaci\u00f3n del Ap\u00f3stol, ver rotos los lazos que le reten\u00edan ac\u00e1 abajo alejado del objeto de su amor. Desiderium habens dissolvi et esse cum Christo. (Phil., <\/em>1, 23)<\/p>\n

8. Y en efecto; estaba ya cercano el momento en que su deseo iba a realizarse. El 21 de Septiembre de 1840 llev\u00f3 un correo imperial el edicto en que se con\u00adfirmaba la sentencia de muerte, y que siguiendo el uso de la China, deb\u00eda ser inmediatamente ejecutada. Por lo tanto, sin p\u00e9rdida de tiempo, y sin que el juicio fuera a\u00fan del dominio p\u00fablico, sacaron al siervo de Dios de la c\u00e1rcel, como a la imprevista, para llevarle al suplicio. Era viernes, y por disposici\u00f3n providencial del cielo, que hab\u00eda de darle un nuevo rasgo de seme\u00adjanza con su divino Maestro, determinaron los jueces hacer m\u00e1s ignominiosa la ejecuci\u00f3n, conduci\u00e9ndole a la muerte con cinco malhechores: et cum sceleratis repu\u00adtatus est. <\/em>No habi\u00e9ndose publicado el edicto, y la raz\u00f3n de esto se ignora, expl\u00edcase f\u00e1cilmente c\u00f3mo los cris\u00adtianos no asistieron al suplicio. Uno solo, que casual\u00admente se encontr\u00f3 con el cortejo, es el que presenci\u00f3 el martirio. A \u00e9l debemos los detalles que siguen:<\/p>\n

Marchaba el caballero de Jes\u00fas con los pies desnudos, y sin otro vestido que unos calzoncillos recubiertos con el h\u00e1bito rojo de los reos. Sus manos estaban atadas detr\u00e1s de la espalda, y sosten\u00edan una vara en la cual flotaba un letrero que expresaba la sentencia de muerte pronunciada contra \u00e9l: et imposuerunt super caput ejus causam ipsius scriptam. <\/em>(Matth., xxviii, 37.) Y, \u00a1cosa admirable! hab\u00eda recobrado todas sus fuerzas; sus llagas hab\u00edan desaparecido, y su carne hab\u00edase tornado pura y limpia como la de un ni\u00f1o. Su cara, brillando con resplandor y hermosura sobrenatural, respiraba un santo gozo, y <\/em>sus labios pronunciaban oraciones a media voz.<\/p>\n

Hay en la China la costumbre de llevar los reos al suplicio con precipitaci\u00f3n y a paso de corrida. Cada condenado es acompa\u00f1ado de dos sat\u00e9lites, los cuales m\u00e1s bien que conducirle lo arrastran. Esta marcha acelerada, unida al redoble de los tambores; da a las ejecuciones capitales un car\u00e1cter de terror que llena de espanto a los chinos. De esta manera lleg\u00f3 el santo m\u00e1rtir al lugar en que hab\u00eda de consumar su sacrificio. Advertidos los paganos por el ruido de los tambores acudieron all\u00ed en grande n\u00famero. Pero sabiendo la paciencia y dulzura que el confesor de la fe hab\u00eda mostrado en su prisi\u00f3n y en medio de los tormentos ante los tribunales, murmuraban de que se diese muerte a un hombre, igual, como ellos dec\u00edan, a los dioses por su bondad. P\u00fasose de rodillas para hacer oraci\u00f3n, esperando el instante de su sacrificio, conmovi\u00e9ndose los paganos al ver su actitud tranquila y llena de recogimiento. El cristiano que lo presenciaba, obligado a cubrirse con las manos para ocultar sus l\u00e1grimas, les o\u00eda exclamar: \u00abHe ah\u00ed el europeo puesto de rodillas y orando.\u00bb<\/p>\n

9. Por fin, decapitados los cinco criminales que le acompa\u00f1aban, lleg\u00f3 su turno al siervo de Dios, cuyo sacrificio era preciso que fuese m\u00e1s largo y m\u00e1s doloroso. Comenz\u00f3 el verdugo por desnudarle del h\u00e1bito encarnado, no dej\u00e1ndole m\u00e1s que los calzoncillos. Luego le at\u00f3 al madero, que ten\u00eda la forma de cruz. Sus dos manos vueltas a la espalda fueron amarradas al palo transversal, y sus pies, doblados por detr\u00e1s, le daban la actitud de un hombre arrodillado a cinco o seis pulgadas sobre la tierra. Mas como para hacer sentir mejor a su v\u00edctima los horrores de la muerte, d\u00e1ndola el tiempo de reconocerse, torci\u00f3 dos veces la cuerda antes de dar, por fin, a la tercera la presi\u00f3n decisiva. Como todo el cuerpo pareciese a\u00fan conservar alg\u00fan resto de vida, un sat\u00e9lite se cuid\u00f3 de rematarle, d\u00e1ndole con el pie un duro golpe sobre el bajo vientre. Esta circunstancia hace recordar involuntariamente la lanzada del soldado que abri\u00f3 el costado del Salvador, y patentiza de un modo m\u00e1s sorprendente la semejanza que ya se ha notado entre la Pasi\u00f3n del Maestro y la de su fiel disc\u00edpulo. Como Jesucristo, traicionado por uno de los suyos, llevado de tribunal en tribunal y abrumado de todos los trabajos y humillaciones sin dejar escapar la menor queja, el Sr. Perboyre es injustamente condenado a muerte, conducido al suplicio entre infames criminales, tratado m\u00e1s cruelmente que ellos, y por fin, puesto el viernes en una cruz, sobre la cual entrega a Dios su hermosa alma. \u00a1Ah! Es muy cierto, generoso atleta, m\u00e1rtir santo, que al confesar tan valerosamente a Jesucristo en medio de todos los suplicios, y al derramar vuestra sangre por su amor hab\u00e9is imitado aqu\u00ed su vida trabajosa y humilla\u00adda, a fin de participar pronto en el cielo de su glo\u00adrioso triunfo: si compatimur, ut et conglorificemur. <\/em>(Rom., VII, 17.)<\/p>\n

10. Esta convicci\u00f3n se impuso ya desde entonces a todos los que le hab\u00edan conocido durante su vida, pre\u00adsenciaron su constancia en los tormentos y fueron tes\u00adtigos de las cosas extraordinarias con las cuales plugo al Se\u00f1or glorificar a su siervo despu\u00e9s de su muerte: Su cuerpo, en efecto, fue muy pronto objeto de admi\u00adraci\u00f3n. Lejos de presentar el aspecto horrible que pre\u00adsentan los cad\u00e1veres de los ajusticiados despu\u00e9s de pa\u00addecer ese g\u00e9nero de muerte, resplandec\u00eda con extraor\u00addinaria belleza, muy superior a la que ten\u00eda viviendo a\u00fan. Su cara no estaba l\u00edvida, sino fresca y encarnada; sus ojos, en lugar de saltar de su \u00f3rbita de manera espantable, inclin\u00e1banse modestamente al suelo. No sal\u00eda su lengua de la boca, que estaba cerrada, y cuyos labios parec\u00edan sonre\u00edr. En fin, sus miembros ninguna se\u00f1al conservaban de los malos tratamientos que acababa de sufrir. Y lo que m\u00e1s notable es, su cabeza resplandec\u00eda con aureola luminosa, cuya cla\u00adridad fue percibida por muchos testigos. Sinti\u00f3se un pagano tan conmovido por estos hechos, que inme\u00addiatamente se convirti\u00f3 al Cristianismo.<\/p>\n

11. Este prodigio pudo ser comprobado muy f\u00e1cil\u00admente, por cuanto, seg\u00fan las \u00f3rdenes del Virrey, el santo cuerpo estuvo en el madero hasta el d\u00eda siguien\u00adte. Los cristianos aprovecharon este intervalo para rescatar de los sat\u00e9lites los vestidos del m\u00e1rtir; y sobre todo, sus preciosos restos. A fin de obtener esto, sin comprometer a nadie, usaron de una piadosa supercher\u00eda, en la cual convinieron los encargados de sepultarle ganados por dinero. Cargados del rico peso cuyo inestimable precio conoc\u00edan tan poco, dirigi\u00e9ndose al lugar se\u00f1alado para la sepultura, fueron por un camino extraviado, y con un pretexto cualquiera se detuvieron ante una casa que les hab\u00eda sido indicada. All\u00ed encontraron un f\u00e9retro lleno de tierra que tomaron prontamente, dejando en cambio el que conten\u00eda los restos del venerable siervo de Dios. Los cristianos se apresuraron a levantar con respeto y amor aquellos miembros que hab\u00edan sufrido tanto por Jesucristo, y los adornaron con ricos y magn\u00edficos vestidos, en cuya confecci\u00f3n hab\u00edan pasado toda la noche anterior.<\/p>\n

12. Habiendo despu\u00e9s tributado al santo cuerpo los \u00faltimos deberes, lo sepultaron honrosamente en la vertiente de la monta\u00f1a Roja, <\/em>al lado de un compa\u00f1ero de armas, que veinte a\u00f1os antes le hab\u00eda precedido en la gloriosa carrera del martirio. Recu\u00e9rdese c\u00f3mo a su primer paso por Ou-Tchang-Fou, cuando iba a su misi\u00f3n de Ho-Nan dese\u00f3 ardientemente el Sr. Perboyre visitar esta tumba. La Providencia entonces no se lo permiti\u00f3, porque ten\u00eda reservado en sus designios amorosos unir a los dos despu\u00e9s de la muerte, trasladando sus almas al cielo, y colocando sus despojos mortales en un mismo sepulcro. As\u00ed es, en efecto, como la muerte uni\u00f3 a los dos venerables siervos de Dios Juan Francisco Clet, y Juan Bautista Perboyre, los cuales tuvieron en vida tantos rasgos de semejanza, y cuyas virtudes hici\u00e9ronles tan amables a Dios, a los \u00c1ngeles y a los hombres. Amabilis in <\/em>vita sua, in monte quoque non sunt <\/em>divisi. <\/em>(Reg., II, I, 23.)<\/p>\n

Cierto peregrino, que un a\u00f1o despu\u00e9s ten\u00eda la dicha de orar sobre esta tumba, escrib\u00eda: \u00abNo se ve m\u00e1rmol cincelado que cubra los huesos de estos dos hijos gloriosos de San Vicente de Pa\u00fal, pero dir\u00eda uno que se ha encargado Dios de los gastos del mausoleo; plantas rastreras y espinosas muy parecidas por su forma a la acacia crecen naturalmente sobre los dos sepulcros. Por cima de esta alfombra de verdura se levantan con profusi\u00f3n mimosas muy notables por su frescura y elegancia. Al ver todas estas brillantes co\u00adrolas que se deslizan a trav\u00e9s de espeso tejido de es\u00adpinas, viene espont\u00e1neamente al pensamiento la gloria con que en el cielo son coronados los padecimientos de los m\u00e1rtires.<\/em>\u00ab<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Cap\u00edtulo noveno: Muerte del venerable Siervo de Dios (2 de Septiembre de 184o) 1. En\u00e9rgica resistencia que opone a los \u00faltimos esfuerzos del Virrey para hacerle apostatar. \u2014 2. 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