En el escrito que he preparado ofrezco unas consideraciones sobre la dimensi\u00f3n misionera del carisma vicenciano. Dimensi\u00f3n misionera plasmada en buena medida en la misi\u00f3n \u00abad gentes\u00bb. Comenzar\u00e9 con una referencia a Jesucristo y a las primeras comunidades cristianas en cuanto misioneros. Posteriormente concentrar\u00e9 la atenci\u00f3n en la misi\u00f3n \u00abad gentes\u00bb llevada a cabo por San Vicente de Pa\u00fal.<\/p>\n
San Vicente afirmaba con insistencia que el misionero m\u00e1s insigne de los todos los tiempos ha sido Jesucristo. El Hijo de Dios, enviado por el Padre, se encarn\u00f3 en el seno de la Virgen Mar\u00eda. Durante su corta vida nos propuso con hechos y palabras su propio proyecto salv\u00edfico. Fue ejemplar en todo: \u00abbrille as\u00ed vuestra luz delante de los hombres\u00bb<\/span>2<\/sup><\/a><\/span>, \u00abalivi\u00f3 a los enfermos, ciegos, cojos y paral\u00edticos\u00bb<\/span>3<\/sup><\/a><\/span>, perdon\u00f3 los pecados:- \u00abtus pecados te son perdonados\u00bb<\/span>4<\/sup><\/a><\/span> y liber\u00f3 a los pobres: \u00abhe sido enviado para anunciar la Buena Nueva a los pobres\u00bb<\/span>5<\/sup><\/a><\/span>.<\/p>\n Al mismo tiempo propuso su plan salv\u00edfico por medio del anuncio expl\u00edcito del Reino de Dios: \u00abrecorr\u00eda todas las ciudades, ense\u00f1ando en las sinagogas y proclamando la Buena Nueva del Reino\u00bb<\/span>6<\/sup><\/a><\/span>.<\/p>\n Lo m\u00e1s nuclear del mensaje de Jes\u00fas se encuentra en dos \u00e1reas: la propia identidad humana y divina, hombre y Dios: llamaba \u00aba Dios su Padre, haci\u00e9ndose as\u00ed igual a Dio?’<\/span>7<\/sup><\/a><\/span> y su funci\u00f3n salvadora: \u00abtanto am\u00f3. Dios al mundo que le dio a su \u00fanico Hijo para que todo el que crea en \u00e9l…. tenga vida eterna\u00bb<\/span>8<\/sup><\/a><\/span>, \u00abel que escucha mi palabra y cree en el que me ha enviado tiene vida eterna\u00bb<\/span>9<\/sup><\/a><\/span>.<\/p>\n Jes\u00fas se sirvi\u00f3 de diversos medios para exponer su proyecto. Escogi\u00f3 colaboradores: \u00abvenid conmigo y os har\u00e9 pescadores de hombres y ellos…. le siguieron\u00bb<\/span>10<\/sup><\/a><\/span>; anunci\u00f3 el Reino a Israel pero al mismo tiempo abierto a otros pueblos: \u00abvayamos, tambi\u00e9n, a otra parte, a los pueblos vecinos\u00bb<\/span>11<\/sup><\/a><\/span>; frecuent\u00f3 muy diversos are\u00f3pagos: sinagogas, caminos, casas y templo; dio particular relieve a ciertos valores evang\u00e9licos:<\/p>\n servicio, mandato nuevo, apertura por la fe al nuevo mensaje, providencia de D\u00edos, nueva justicia, amor pr\u00e1ctico a los pobres, valor de la oraci\u00f3n. Jes\u00fas procedi\u00f3 siempre con libertad prof\u00e9tica: \u00bb mirad c\u00f3mo habla con libertad\u00bb<\/span>12<\/sup><\/a><\/span>; propuso con suma claridad e insistencia una gran utop\u00eda, la propia de las bienaventuranzas.<\/p>\n Jes\u00fas no fue comprendido. Debido a la maldad de algunos humanos fue crucificado. Sus seguidores lo vieron resucitado y, una vez repuestos del susto y del desconcierto, se emplearon a fondo en el anuncio de Jesucristo.<\/p>\n La primeras comunidades cristianas, una vez resucitado Jes\u00fas, rodilla en tierra, le reconocieron definitivamente como Se\u00f1or y Salvador. Dichas comunidades se sintieron liberadas y por lo tanto en deuda con Jes\u00fas, el Se\u00f1or. En la conciencia colectiva de los primeros cristianos fue creciendo la ineludible obligaci\u00f3n de anunciarlo a todos los pueblos por medio de la misi\u00f3n sin fronteras: \u00abno podemos dejar de hablar de lo que hemos visto y o\u00eddo\u00bb<\/span>14<\/sup><\/a><\/span>. En l\u00ednea con la misi\u00f3n iniciada por Jes\u00fas, sus seguidores, poco numerosos en los comienzos, anunciaron a Jesucristo con inusitada insistencia y perseverancia. En realidad, la misi\u00f3n \u00abad gentes\u00bb de la Iglesia daba sus primeros pasos.<\/p>\n El proyecto de Jes\u00fas y la creciente conciencia misionera de la primera comunidad cristiana quedan reflejados en muy diversos pasajes de la palabra de Dios: \u00abid, pues, y haced disc\u00edpulos a todas las gentes, bautiz\u00e1ndolas en el nombre del Padre y del Hijo y del Esp\u00edritu Santo, ense\u00f1\u00e1ndoles a guardar todo lo que os he mandado\u00bb<\/span>15<\/sup><\/a><\/span>. San Marcos, por su parte, nos da cuenta del mandato de Jes\u00fas a los Ap\u00f3stoles: \u00abId por todo el mundo y proclamad la Buena Noticia a toda criatura\u00bb<\/span>16<\/sup><\/a><\/span>. Con clara conciencia grupa!, siempre in crescendo, recreada el d\u00eda de Pentecost\u00e9s, la primera comunidad cristiana se pon\u00eda en estado y en camino de misi\u00f3n. San Lucas refleja una percepci\u00f3n semejante: \u00abSer\u00e9is mis testigos en Jerusal\u00e9n, en Judea y en Samar\u00eda y hasta los confines del mundo\u00bb<\/span>17<\/sup><\/a><\/span>.<\/p>\n El Ap\u00f3stol Pedro pone de manifiesto su sentir misionero en las siguientes palabras dirigidas a lo m\u00e1s granado de la iglesia de Jerusal\u00e9n: \u00abTodos sab\u00e9is que ya desde los primeros d\u00edas Dios me eligi\u00f3 entre vosotros para que por mi boca oyesen los gentiles la palabra de. la Buena Nueva y creyeran \u00ab<\/span>18<\/sup><\/a><\/span>. Tambi\u00e9n Pablo de Tarso, ap\u00f3stol de los gentiles, se sinti\u00f3 llamado e identificado con la misi\u00f3n: Dir\u00e1 a los corintios: \u00abAnunciar el evangelio no es para m\u00ed un motivo de gloria; es una obligaci\u00f3n que tengo. Y \u00a1ay de m\u00ed si no predicara el evangelio!\u00bb<\/span>19<\/sup><\/a><\/span>; \u00abme debo a los gentiles y a los b\u00e1rbaros, a los sabios y a los ignorantes; de ah\u00ed mi ansia por llevar el evangelio a vosotros, habitantes de Roma\u00bb<\/span>20<\/sup><\/a><\/span>.<\/p>\n Recordemos algunas caracter\u00edsticas de la misi\u00f3n llevada a cabo por las primeras comunidades cristianas: la conciencia colectiva de enviados a la misi\u00f3n, la grandiosidad de la obra por realizar y al mismo tiempo la escasez de medios disponibles, la percepci\u00f3n de que un poco de levadura puede fermentar la masa y la apertura a los distintos pueblos y culturas sobrepasando no sin dificultades el \u00e1mbito judeo-cristiano.<\/p>\n Llama la atenci\u00f3n el ejercicio de la corresponsabilidad en lo concerniente a la misi\u00f3n. Las primeras comunidades cristianas fueron participativas. El peso de la misi\u00f3n recay\u00f3 sobre un elevado n\u00famero de personas: los Doce, San Pablo, los disc\u00edpulos y colaboradores<\/span>21<\/sup><\/a><\/span>, los presb\u00edteros<\/span>22<\/sup><\/a><\/span> y los di\u00e1conos<\/span>23<\/sup><\/a><\/span>, las familias particulares<\/span>24<\/sup><\/a><\/span> e innumerables cristianos de a pie<\/span>25<\/sup><\/a><\/span>. San Pablo en la Carta a los Romanos, cap\u00edtulo 16, nombra una treintena de colaboradores activos. La participaci\u00f3n de los laicos en la misi\u00f3n de la Iglesia apost\u00f3lica fue si duda significativa.<\/p>\n Los primeros misioneros cristianos anunciaron con particular insistencia lo m\u00e1s nuclear de la fe cristiana, el kerigma: la muerte y resurrecci\u00f3n salvadoras de Jesucristo, su \u00faltima venida, la confesi\u00f3n de fe en la Trinidad, el bautismo de conversi\u00f3n y los requisitos para pertenecer a la nueva comunidad naciente.<\/p>\n Para evangelizar se sirvieron de medios sencillos a tono con la \u00e9poca y lugar: el anuncio, la catequesis, los escritos, la exhortaci\u00f3n, la exposici\u00f3n doctrinal, la comunicaci\u00f3n entre las iglesias locales, las visitas de los responsables a las iglesias particulares, la ayuda econ\u00f3mica a los pobres, los encuentros comunitarios, el trabajo como forma de inserci\u00f3n en los lugares, la convivencia de los cristianos codo a codo con los paganos, las celebraciones eucar\u00edsticas en las casas particulares y los intercambios entre las iglesias recientes y las m\u00e1s antiguas de Palestina. Pero fue sobre todo la ejemplaridad de las primeras comunidades y los valores evang\u00e9licos, encarnados en sus propias vidas, lo que repercuti\u00f3 m\u00e1s favorablemente en la expansi\u00f3n misionera<\/span>26<\/sup><\/a><\/span>. Sin olvidar, por supuesto, el esfuerzo pr\u00e1ctico dado a la inculturaci\u00f3n del evangelio en el mundo hebraico y helen\u00edstico: \u00abcon los jud\u00edos me he hecho jud\u00edo para ganar a los jud\u00edos…. con los que est\u00e1n sin ley, como quien est\u00e1 sin ley… me he hecho todo a todos\u00bb<\/span>27<\/sup><\/a><\/span>.<\/p>\n La misi\u00f3n \u00abad gentes\u00bb de los primeros tiempos ha servido de modelo para la misi\u00f3n \u00abad gentes\u00bb de la iglesia durante dos milenios. Han transcurrido veinte siglos desde que los primeros cristianos, siguiendo el ejemplo y la invitaci\u00f3n de Jes\u00fas, iniciaron la misi\u00f3n en un mundo particular. Las circunstancias hist\u00f3ricas han cambiado. Sin embargo la misi\u00f3n \u00abad gentes\u00bb de los primeros tiempos ha servido de ejemplo y est\u00edmulo para todas las misiones posteriores. San Vicente de Pa\u00fal valor\u00f3 en sumo grado la dimensi\u00f3n misionera de Jes\u00fas, los Ap\u00f3stoles y las comunidades cristianas de los primeros tiempos.<\/p>\n San Vicente en 1617 con ocasi\u00f3n de la misi\u00f3n de Gannes-Folleville decidi\u00f3 seguir de por vida a Jesucristo evangelizador de los pobres. \u00bfDe qu\u00e9 pobres? \u00bfTal vez de los de Par\u00eds y Francia entera? \u00bfAcaso tambi\u00e9n de los pobres de otras latitudes, sin l\u00edmites de tiempo y lugar?<\/p>\n Las tres fundaciones fundamentales de San Vicente fueron la Cofrad\u00eda de la Caridad (1617), la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n (1625) y las Hijas de la Caridad (1633). Estas tres obras nacieron para evangelizar a los pobres y eran por naturaleza misioneras. San Vicente y todos los suyos se emplearon en la evangelizaci\u00f3n y servicios a los pobres a trav\u00e9s de muy diversos ministerios.<\/p>\n El contrato de fundaci\u00f3n de la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n, firmado en Par\u00eds el 17 de abril de 1625, no alude al ministerio de las misiones en el exterior. Tampoco incluye cl\u00e1usula alguna sobre las misiones \u00abad gentes\u00bb la bula \u00abSalvatoris nostri\u00bb de erecci\u00f3n de la C. M., promulgada por el Papa Urbano VIII el 12 de enero de 1632. No hab\u00eda llegado la hora de la misi\u00f3n \u00abad gentes\u00bb.<\/p>\n A medida que transcurr\u00eda el tiempo fue cobrando importancia la apertura a todos los pobres, es decir, a la misi\u00f3n extranjera, \u00abad gentes\u00bb. De esta manera fue madurando con toda naturalidad lo que ya conten\u00eda en germen el carisma del Esp\u00edritu Santo recibido por San Vicente y, por lo tanto, la necesidad ineludible de evangelizaci\u00f3n de los pobres sin l\u00edmites de tiempo y lugar, en pa\u00edses cercanos y lejanos. El c\u00edrculo de acci\u00f3n misionera se fue agrandando debido a la fe y a la generosidad del fundador que no conoc\u00eda fronteras ni l\u00edmites: \u00ab\u00bfPor qu\u00e9 restringirnos entonces a un punto y ponernos l\u00edmites dentro de una parroquia si es nuestra la circunferencia del mundo?\u00bb<\/span>29<\/sup><\/a><\/span>.<\/p>\n \u00bfA qu\u00e9 se debi\u00f3 el creciente entusiasmo del santo fundador por la misi\u00f3n \u00abad gentes\u00bb? \u00bfQu\u00e9 motivos alimentaron las misiones animadas por San Vicente? A estos y otros interrogantes similares quisi\u00e9ramos responder a continuaci\u00f3n.<\/p>\n San Vicente se sinti\u00f3 llamado personalmente a esa misi\u00f3n y contagi\u00f3 a sus seguidores con id\u00e9nticos afanes en raz\u00f3n de un riguroso seguimiento de Jesucristo, quien afirm\u00f3 de s\u00ed mismo: \u00abEl Esp\u00edritu del Se\u00f1or sobre m\u00ed, porque me ha ungido para anunciar a los pobres la Buena Nueva\u00bb<\/span>30<\/sup><\/a><\/span>. Jes\u00fas fue misionero y, por lo tanto, nos corresponde imitarle: \u00abEl Hijo de Dios se hizo hombre como nosotros, para que nosotros no s\u00f3lo fu\u00e9ramos salvados, sino salvadores como \u00e9l, a saber, cooperadores con \u00e9l en la salvaci\u00f3n de las almas\u00bb<\/span>31<\/sup><\/a><\/span>. En consecuencia, el primer motivo que sustenta la misi\u00f3n \u00abad gentes\u00bb de San Vicente es de car\u00e1cter cristol\u00f3gico. Los vicencianos, humildes seguidores de Jesucristo, prosiguen el mandato del Se\u00f1or: \u00abComo el Padre me envi\u00f3, tambi\u00e9n yo os env\u00edo\u00bb<\/span>32<\/sup><\/a><\/span>. La apertura de Vicente de Pa\u00fal a la misi\u00f3n deriva, pues, de la visi\u00f3n cristol\u00f3gica del santo, en la que recobra particular relieve el mandato misionero: \u00abId por todo el mundo\u00bb<\/span>33<\/sup><\/a><\/span>.<\/p>\n Dir\u00e1 el santo: \u00ab\u00a1Oh salvador! Nosotros tenernos las mismas credenciales que los ap\u00f3stoles\u00bb<\/span>34<\/sup><\/a><\/span>. San Vicente se sent\u00eda personalmente interpelado por el mandato del Se\u00f1or: \u00abProclamad la Buena Nueva a toda criatura\u00bb<\/span>35<\/sup><\/a><\/span>. De ah\u00ed que se preguntara: \u00ab\u00bfQu\u00e9 quiere decir misionero? Quiere decir enviado, enviado por Dios: a vosotros os ha dicho el Se\u00f1or: Euntes in mundum universum, praedicate evangelium omni creaturae\u00bb<\/span>36<\/sup><\/a><\/span>. En consecuencia, la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n en cuanto tal se debe sentir llamada a anunciar el evangelio por todo el mundo en l\u00ednea con los pasos y el mandado de Jesucristo.<\/p>\n La caridad es en s\u00ed misma expansiva y misionera. El fundamento de la caridad se encuentra en Dios mismo: \u00abDios es amo?’<\/span>37<\/sup><\/a><\/span>. Se manifiesta ante todo en la bondad del Padre quien por amor envi\u00f3 a su Hijo al inundo: \u00abEl amor le hizo al Padre entregar a su Hijo\u00bb<\/span>38<\/sup><\/a><\/span>. El misionero no conoce otra forma de actuar que movido por la caridad apost\u00f3lica. Debe amar a Cristo y a quien \u00e9l ama: \u00abEl estado de misi\u00f3n es un estado de amor… que hace profesi\u00f3n de llevar al mundo a la estima y al amor de nuestro Se\u00f1or\u00bb<\/span>39<\/sup><\/a><\/span>. Seg\u00fan San Vicente, el misionero se ha de revestir del amor compasivo y misericordioso. M\u00e1s a\u00fan debe transmitir ese amor de Dios para con Cristo a nosotros. A este prop\u00f3sito dir\u00e1 el santo: \u00abHemos sido escogidos por Dios como instrumentos de su caridad inmensa y paternal…. Por tanto, nuestra vocaci\u00f3n consiste en ir, no a una parroquia, ni s\u00f3lo a una di\u00f3cesis, sino por toda la tierra; \u00bfpara qu\u00e9? Para abrasar los corazones de todos los hombres, hacer lo que hizo el Hijo de Dios que vino a traer fuego a la tierra para inflamarla de su amor\u00bb<\/span>40<\/sup><\/a><\/span>.<\/p>\n De nuevo insistir\u00e1 el santo fundador: \u00abhemos sido llamados para llevar a nuestro alrededor y por todo el mundo el amor de Dios\u00bb<\/span>41<\/sup><\/a><\/span>. En suma, la caridad sentida y vivida por el santo, fue una de las motivaciones para impulsar la misi\u00f3n \u00abad gentes\u00bb. La vertiente misionera brota, pues, como una consecuencia normal de la caridad de Cristo, de la cual estaba revestido San Vicente. Ah\u00ed es donde encuentra su raz\u00f3n de ser y su origen la apertura de San Vicente a la misi\u00f3n, a la misi\u00f3n universal.<\/p>\n El 16 de mayo de 1659, disertando en la repetici\u00f3n de oraci\u00f3n sobre la indiferencia, dec\u00eda a los misioneros: \u00ab‘\u00c9l nos ha escogido a los misioneros como instrumentos de su caridad inmensa y paternal\u00bb<\/span>42<\/sup><\/a><\/span>. En suma, el misionero participa de la caridad de Cristo, de una caridad que no conoce fronteras<\/span>43<\/sup><\/a><\/span>.<\/p>\n Nos es conocida la reverencia que San Vicente sent\u00eda por el Papa, representante de Jesucristo en la tierra. Las misiones no surg\u00edan, dir\u00e1 el santo, debido a nuestro deseo de expansi\u00f3n o por propia elecci\u00f3n. Tampoco las hemos solicitado. Los compromisos misioneros eran aceptados en respuesta a la invitaci\u00f3n de la Iglesia: \u00ab\u00bfNo debernos acaso contribuir a la extensi\u00f3n de la Iglesia? S\u00ed, sin duda alguna; as\u00ed, pues, \u00bfen qui\u00e9n reside el poder de enviar \u00abad gentes\u00bb? Tiene que residir en el Papa…. Por tanto, si tiene derecho para enviarnos, tambi\u00e9n nosotros tenemos obligaci\u00f3n de ir, si no, su poder ser\u00eda in\u00fatil\u00bb<\/span>44<\/sup><\/a><\/span>.<\/p>\n Vicente de Pa\u00fal repet\u00eda este concepto en m\u00faltiples ocasiones. Reconoc\u00eda el papel fundamental que representaba el sucesor de Pedro en lo referente a la misi\u00f3n universal de la Iglesia. Por otra parte, el santo evitaba emprender nuevas misiones si previamente no hab\u00eda recibido una invitaci\u00f3n oficial, la \u00abMissio Ecclesiae\u00bb: hemos de enviar a \u00abnuestros sacerdotes para la conversi\u00f3n de los infieles; pero eso hay que entenderlo, cuando se tiene una misi\u00f3n leg\u00edtima\u00bb<\/span>45<\/sup><\/a><\/span>.<\/p>\n Vicente de Pa\u00fal mantuvo frecuentes y respetuosos contactos con Propaganda Fide, consciente de que representaba al Papa en lo tocante a la misi\u00f3n \u00abad gentes: \u00abEsta Congregaci\u00f3n es la que tiene poder para enviar a dichas misiones, ya que el Papa, que es el \u00fanico que tiene facultades para enviar por todo el mundo, le ha concedido estos poderes … Esta Congregaci\u00f3n ha recibido poder del Papa para enviar por toda la tierra, y es la que nos ha enviado a nosotros\u00bb<\/span>46<\/sup><\/a><\/span>.<\/p>\n El mejor exponente de la apertura de Vicente de Pa\u00fal ante las llamadas de la Iglesia es el texto dirigido por el santo al Papa Inocencio X el 28 de agosto de 1650: \u00bb Beat\u00edsimo Padre, en cualquier parte del inundo en que nos encontremos, estamos sometidos a su autoridad y favor, dispuestos a dirigirnos a cualquier sitio adonde nos env\u00ede Su Santidad, lo mismo que si nos enviase Jesucristo, de quien es Vicario en la tierra\u00bb<\/span>47<\/sup><\/a><\/span>. En suma, Vicente de Pa\u00fal asumi\u00f3 misiones en respuesta a las indicaciones de la Iglesia, con un sentido de pertenencia al cuerpo com\u00fan; nunca a t\u00edtulo personal o al margen de la misi\u00f3n global de la Iglesia.<\/p>\n San Vicente alud\u00eda con frecuencia a la universalidad de la salvaci\u00f3n. Cristo muri\u00f3 y resucit\u00f3 por todos. La soteriolog\u00eda, tal como el santo la entend\u00eda, en oposici\u00f3n a ciertas posiciones restringidas, afectaba a toda la humanidad. En s\u00ed misma estaba relacionada con el anuncio de la Palabra de Dios a todos los pueblos y con el conocimiento de los misterios fundamentales de nuestra fe: la Trinidad y la Encarnaci\u00f3n: \u00abYa sab\u00e9is que no hay salvaci\u00f3n para las personas que ignoran las verdades cristianas necesarias\u00bb<\/span>48<\/sup><\/a><\/span>. De ah\u00ed la insistencia del santo sobre la necesidad de instruir a todos en las verdades necesarias para la salvaci\u00f3n. En los centros acad\u00e9micos los te\u00f3logos discut\u00edan con frecuencia sobre la necesidad de la fe expl\u00edcita en Jesucristo o, por el contrario, la suficiencia de la fe impl\u00edcita.<\/p>\n Por otra parte, los descubrimientos de nuevos pueblos ind\u00edgenas acentuaron esta clase de controversias. En todo caso, los infieles segu\u00edan estando fuera del modo ordinario de salvaci\u00f3n inaugurado por Cristo. De ah\u00ed la necesidad de la misi\u00f3n \u00abad gentes\u00bb. En realidad, uno de los motivos que indujeron a Vicente de Pa\u00fal a impulsar la misi\u00f3n \u00abad gentes\u00bb fue su m\u00e1s \u00edntimo deseo de dar a conocer a Jesucristo a los infieles para que \u00e9stos, creyendo, alcanzaran la salvaci\u00f3n. Esta fue la primera y fundamental motivaci\u00f3n: facilitar la salvaci\u00f3n eterna a todos los hombres, siguiendo la ense\u00f1anza del Ap\u00f3stol: Dios \u00abQuiere que todos los hombres se salven y lleguen al conocimiento pleno de la verdad\u00bb<\/span>49<\/sup><\/a><\/span>.<\/p>\n Dir\u00e1 san Vicente a los misioneros el 6 de diciembre de 1658: \u00ab\u00bfHay algo m\u00e1s digno en el inundo que instruir a los ignorantes en estas verdades, como necesarias para la salvaci\u00f3n?\u00bb… t\u00fa has enviado a esta Compa\u00f1\u00eda \u00aba los pobres y quieres que ella te d\u00e9 a conocer a ellos como Dios verdadero, y a Jesucristo como enviado tuyo al mundo, para que, por este medio, alcancen la vida eterna\u00bb<\/span>50<\/sup><\/a><\/span>.<\/p>\n Esta \u00edntima convicci\u00f3n de San Vicente tambi\u00e9n motiv\u00f3 el impulso dado por el santo a las misiones \u00abad gentes\u00bb. El 22 de marzo de 1648 escrib\u00eda al P. C. Nacquart record\u00e1ndole que lo principal es \u00abQue aquellas pobres gentes, nacidas en las tinieblas de la ignorancia de su Creador, comprendan las verdades de nuestra fe\u00bb<\/span>51<\/sup><\/a><\/span>. Y en carta dirigida a Inocencio X San Vicente aseguraba que de no ordenar sacerdotes nativos, muchos cristianos del extremo oriente se ver\u00edan obligados a \u00abVivir y morir sin el socorro de la religi\u00f3n y, por consiguiente, expuestos a la condenaci\u00f3n eterna\u00bb<\/span>52<\/sup><\/a><\/span>. En suma, uno de los fines de la misi\u00f3n es \u00abLa gloria de Dios y la salvaci\u00f3n de las almas\u00bb<\/span>53<\/sup><\/a><\/span>.<\/p>\n Se trataba de un motivo circunstancial. El Se\u00f1or podr\u00eda trasladar la Iglesia establecida en Europa a otros pa\u00edses a causa de la decadencia provocada por la herej\u00edas, las divisiones, las nuevas opiniones<\/span>54<\/sup><\/a><\/span>, las costumbres corrompidas y toda clase de des\u00f3rdenes<\/span>55<\/sup><\/a><\/span>. La Iglesia en Europa, seg\u00fan San Vicente, corr\u00eda peligro.<\/p>\n El 31 de agosto de 1646 escrib\u00eda al P. Juan Dehorgny: \u00abLe confieso que siento un gran afecto y devoci\u00f3n, seg\u00fan creo, por la propagaci\u00f3n de la Iglesia en los pa\u00edses infieles, por temor a que Dios la vaya destruyendo poco a poco aqu\u00ed y no quede nada dentro de cien a\u00f1os, por culpa de nuestras depravadas costumbres\u00bb<\/span>56<\/sup><\/a><\/span>. En marzo del a\u00f1o 1647 volvi\u00f3 a expresar id\u00e9nticos temores: \u00ab\u00bfSabemos acaso si no querr\u00e1 Dios trasladar la Iglesia entre los mismos infieles, que quiz\u00e1 se encuentran m\u00e1s inocentes en sus costumbres que la mayor\u00eda de los cristianos?… Puedo decirle que es este un sentimiento que desde tiempo atr\u00e1s est\u00e1 haciendo mella en mi alma\u00bb\u00abNo podemos dejar de hablar de lo que hemos visto y o\u00eddo\u00bb<\/span>13<\/sup><\/a><\/span>.<\/h3>\n
Corresponsable en orden a la Misi\u00f3n<\/h3>\n
Anunciaban el Kerigma sirvi\u00e9ndose de medios sencillos<\/h3>\n
Conclusi\u00f3n<\/h3>\n
Motivos por los que san Vicente impuls\u00f3 la misi\u00f3n \u00abAd Gentes\u00bb<\/h2>\n
\u00abEs nuestra toda la circunferencia del mundo\u00bb<\/span>28<\/sup><\/a><\/span><\/h3>\n
En l\u00ednea con Jesucristo misionero<\/h3>\n
Urgidos por la caridad<\/h3>\n
Su Santidad tiene derecho a enviarnos<\/h3>\n
Para que todos se salven<\/h3>\n
Temor a que la Iglesia desaparezca en Europa<\/h3>\n