{"id":14710,"date":"2014-12-03T09:25:19","date_gmt":"2014-12-03T08:25:19","guid":{"rendered":"http:\/\/somos.vicencianos.org\/blog\/?p=14710"},"modified":"2014-12-03T09:25:19","modified_gmt":"2014-12-03T08:25:19","slug":"san-francisco-javier-comentado-por-san-vicente-de-paul-y-los-primeros-misioneros-de-la-congregacion-de-la-mision","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/vincentians.com\/es\/san-francisco-javier-comentado-por-san-vicente-de-paul-y-los-primeros-misioneros-de-la-congregacion-de-la-mision\/","title":{"rendered":"San Francisco Javier comentado por San Vicente de Pa\u00fal y los primeros misioneros de la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n"},"content":{"rendered":"

Apunte biogr\u00e1fico<\/strong><\/h2>\n

\"san_francisco_javier\"<\/a>Naci\u00f3 en el Castillo de Javier el 7 de abril de 1506. Fueron sus padres Juan de Josu, doctor por la Universidad de Bolonia, y Mar\u00eda Azpilicueta. En septiembre de 1525 pas\u00f3 a la Universidad de Par\u00eds, aloj\u00e1ndose en el Colegio de Santa B\u00e1rbara, patrocinado por el rey de Portugal. En 1526 y 1527 res\u00adpectivamente conoci\u00f3 a los estudiantes Pedro Fabro, saboyano, e Ignacio de Loyola, quienes influyeron de manera decisiva en Francisco Javier. A me\u00addiados de 1530 consigui\u00f3 el t\u00edtulo de maestro en filosof\u00eda. Junto con otros seis j\u00f3venes estudiantes, compa\u00f1eros y amigos, Fabro (natural de Saboya), Sim\u00f3n y Sebasti\u00e1n (portugueses) y Lainez, Salmer\u00f3n y Bobadilla (espa\u00f1oles), el 15 de agosto de 1534 emiti\u00f3 en Montmartre tres votos: peregrinar a Tierra Santa y servir a Jesucristo en castidad y pobreza. Bajo la gu\u00eda de San Ignacio de Loyola hizo los ejercicios espirituales con panicular provecho. La vida de <\/em><\/strong>Francisco Javier quedar\u00eda transformada para siempre.<\/p>\n

El 15 de noviembre de 1536, tras once a\u00f1os de permanencia en Par\u00eds, abandon\u00f3 la capital francesa para dirigirse a Roma. El 24 de junio de 1537 recibi\u00f3 en la Ciudad Eterna la ordenaci\u00f3n sacerdotal. En Vicenza celebr\u00f3 su primera misa. Ante la imposibilidad de peregrinar a Tierra Santa ejerci\u00f3 los ministerios sacerdotales en Vicenza, Bolonia y Roma e incluso particip\u00f3 en los encuentros previos a la aprobaci\u00f3n oral (3-9-1539) y escrita (27-9-1540) por Pablo III de la Compa\u00f1\u00eda de Jes\u00fas.<\/p>\n

En junio de 1540, enviado por Ignacio de Loyola, viaj\u00f3 a Lisboa, desde donde el 7 de abril de 1541 parti\u00f3 con destino a la India. Despu\u00e9s de un pe\u00adnoso viaje desembarc\u00f3 en la isla de Mozambique, donde permaneci\u00f3 ocho meses a la espera de los vientos favorables para navegar hasta el pa\u00eds de des\u00adtino. El 6 de mayo de 1542 puso pie en Goa a la saz\u00f3n capital civil y reli\u00adgiosa del imperio portugu\u00e9s. En los meses y a\u00f1os sucesivos se detuvo en Cochin, cabo Camorin y la costa de la Pescher\u00eda. A finales de 1545 viaj\u00f3 a Ma\u00adlaca, centro comercial de primera importancia y lugar de paso entre la India y las islas orientales del Pac\u00edfico.<\/p>\n

Un a\u00f1o despu\u00e9s parti\u00f3 hacia las Molucas. El 15 de agosto de 1550, fiesta de la Asunci\u00f3n, toc\u00f3 tierra en la parte meridional de Jap\u00f3n, donde, debido a su predicaci\u00f3n, surgieron varias comunidades cristianas. Los bi\u00f3grafos del santo se\u00f1alan las ciudades japonesas en las que se detuvo San Francisco Javier y, en consecuencia, arraig\u00f3 la fe cristiana: Yamaguchi, Sakai y Miako. Durante el invierno de 1551 dejaba definitivamente Jap\u00f3n a fin de volver a la India. Tras una breve estancia en Goa y Malaca emprendi\u00f3 viaje hacia China. En efecto, en oto\u00f1o de 1552 desembarc\u00f3 en la isla de Sancian. Durante la noche del 2 al 3 de diciembre de 1552 falleci\u00f3 a la edad de 46 a\u00f1os. En 1554 sus restos mor\u00adtales fueron trasladados a Goa, donde reposan a la espera de la resurrecci\u00f3n.<\/p>\n

Francisco Javier fue beatificado por Pablo V el 25 de octubre de 1619 y canonizado por Gregorio XV el 12 de marzo 1622. Se celebra la fiesta o me\u00admoria lit\u00fargica el 3 de diciembre. En 1927 fue declarado patrono de todas las misiones.<\/p>\n

Talante misionero del santo<\/strong><\/h2>\n

Con cierta frecuencia se ha dicho y repetido sin fundamento alguno que San Francisco Javier bautizaba a los ne\u00f3fitos sin previa preparaci\u00f3n. De la lectura de sus cartas se deduce todo lo contrario. En los pocos a\u00f1os de vida misionera que el Se\u00f1or le concedi\u00f3 se empe\u00f1\u00f3 a fondo en cultivar las dis\u00adtintas vertientes de la evangelizaci\u00f3n: aprendi\u00f3 diversas lenguas, tradujo las verdades fundamentales de la fe a varios idiomas locales, catequiz\u00f3 a ni\u00f1os, j\u00f3venes y adultos, prepar\u00f3 a toda clase de gentes para recibir los sacramen\u00adtos, instruy\u00f3 a los catequistas y colaboradores, visit\u00f3 a los enfermos, llev\u00f3 a cabo una eficiente pastoral vocacional e insisti\u00f3 con particular \u00e9nfasis en el aprendizaje de lo m\u00e1s nuclear de la fe: doctrinas, mandamientos, sacramen\u00adtos y oraciones. Tan s\u00f3lo despu\u00e9s de haber llevado a la pr\u00e1ctica cuanto queda dicho administraba el santo bautismo. La documentaci\u00f3n disponible, en particular sus propias cartas, acerca de las misiones llevadas a cabo por el santo misionero, no permiten atribuirle lo que nunca hizo: una pastoral sacramen\u00adtal con rebajas. Al contrario, esa documentaci\u00f3n nos da cuenta de la com\u00adplejidad de los hechos en unas circunstancias hist\u00f3ricas por dem\u00e1s dif\u00edciles.<\/p>\n

Sus escritos<\/strong><\/h2>\n

San Francisco Javier no fue un te\u00f3logo sistem\u00e1tico, sino un hombre de acci\u00f3n. A su muerte no nos dej\u00f3 un diario de sus viajes o cosa parecida. Dis\u00adponemos, eso s\u00ed, de una serie de cartas suyas por las que nos es posible co\u00adnocer sus virtudes, criterios y andanzas misioneras. La edici\u00f3n cr\u00edtica com\u00adprende 137 escritos, de los que 125 son cartas, cinco instrucciones y otros documentos menores. De las cartas siete son aut\u00f3grafas, 23 fueron escritas por un escribano y 95 fueron reconstruidas a base de recoger los textos ori\u00adginales dispersos.<\/p>\n

Sus cartas transparentan la riqueza humana y la grandeza de esp\u00edritu de un hombre entregado por entero a la misi\u00f3n. De la lectura atenta de estos es\u00adcritos se deduce que el santo misionero estaba revestido de afabilidad, hu\u00admildad, comprensi\u00f3n, respeto y cortes\u00eda. Su vida interior, en \u00edntima uni\u00f3n con Dios, era intensa, fuera de lo normal. Se ha dicho con raz\u00f3n que San Francisco Javier fue un hombre de acci\u00f3n y a la vez un m\u00edstico adentrado en los caminos de la santidad.<\/p>\n

Conoc\u00edan las biograf\u00edas y las cartas del santo<\/strong><\/h2>\n

En tiempo de San Vicente fueron publicadas varias biograf\u00edas de San Fran\u00adcisco Javier, escritas por los siguientes autores: Martin Christophe (1608), Mi\u00adguel Coissard (1612), Esteban Binet (1622), Balinhem y una vida an\u00f3nima publicada en Mons en 1619. La primera edici\u00f3n de sus cartas apareci\u00f3 en Par\u00eds en 1628. El P. Juan Francisco Mousnier, a 6 de febrero de 1655, ped\u00eda a San Vi\u00adcente que le enviara a Madagascar las cartas de San Francisco Javier (V, 275). Se refer\u00eda a la siguiente obra: Francisci Xaverii epistolarum libri quattuor, ab Horatio Tursellino in latinum conversi ex hispano, <\/em>Roma 1596.<\/p>\n

San Vicente y los primeros misioneros manejaron las biograf\u00edas y las car\u00adtas del Ap\u00f3stol de las Indias. San Francisco Javier era considerado como el modelo acabado del misionero ad gentes y <\/em>el prototipo al que hab\u00eda que imi\u00adtar en todo. San Vicente acudi\u00f3 al ejemplo de San Francisco Javier para le\u00advantar los \u00e1nimos de los misioneros, sobre todo de los enviados a Madagas\u00adcar. Era necesario crear en la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n una m\u00edstica misio\u00adnera e incluso salir al paso de los posibles des\u00e1nimos provocados por las grandes dificultades pr\u00e1cticas encontradas sobre todo en tierras malgaches. Nada mejor para ello que acudir al ejemplo de los grandes misioneros entre los que se encontraba el Ap\u00f3stol de las Indias. En los escritos del Santo Fundador y tambi\u00e9n de los misioneros particulares son frecuentes las alusiones a San Francisco Javier.<\/p>\n

Misioneros en tierra y mar<\/strong><\/h2>\n

El misionero lo es las veinticuatro horas del d\u00eda, incluso durante los via\u00adjes mar\u00edtimos a veces interminables. San Francisco Javier aprovechaba las largas permanencias en las naves para anunciar el evangelio a la tripulaci\u00f3n y a los pasajeros. En este particular conviene imitar al Ap\u00f3stol de las Indias: \u00abLo primero que tendr\u00e1 que tener en cuenta usted, P Carlos Nacquart, es aco\u00admodarse al viaje que hizo el gran San Francisco Javier sirviendo y edifican\u00addo a los de los barcos que le lleven; instituir las oraciones p\u00fablicas, si es po\u00adsible; cuidar de los enfermos y buscar siempre lo peor para que los dem\u00e1s tengan lo mejor; procurar una buena navegaci\u00f3n que dura cuatro o cinco meses, mediante sus oraciones y la pr\u00e1ctica de las virtudes por parte de los marineros, gracias a sus esfuerzos y consejos\u00bb (III, 256-257). Poco despu\u00e9s San Vicente aconseja al P. C. Nacquart que no deje de llevar a Madagascar entre otros libros: La vida <\/em>y las cartas del Ap\u00f3stol de las Indias<\/em> (III, 260).<\/p>\n

De hecho, durante la traves\u00eda mar\u00edtima hacia Madagascar los misioneros le\u00edan en com\u00fan y comentaban la Sagrada Escritura y las cartas de San Fran\u00adcisco Javier: \u00abA las nueve y media le\u00edamos juntos las cartas de San Francis\u00adco Javier y se\u00f1al\u00e1bamos lo que nos pod\u00eda ser \u00fatil\u00bb (III, 505). Tal era la de\u00advoci\u00f3n, seg\u00fan el P. C. Nacquart, que los misioneros sent\u00edan por el Ap\u00f3stol de las Indias. Sus cartas eran objeto de consulta y de lectura espiritual.<\/p>\n

El P. Nicol\u00e1s Etienne, por su parte, da cuenta a San Vicente sobre los es\u00adcritos de San Francisco Javier que los misioneros consultaban en el barco. Tras la lectura del Nuevo Testamento: \u00abEntre la una y las dos, despu\u00e9s de comer, le\u00edamos todos juntos las cartas de San Francisco para conformarnos con \u00e9l, ya que lo hab\u00edamos tomado como patrono y modelo\u00bb (VIII, 505).<\/p>\n

Uno siembra y otro recoge<\/strong><\/h2>\n

San Vicente, en cierta ocasi\u00f3n, a fin animar a un misionero afectado por el desaliento, le recordaba que en lo concerniente a la evangelizaci\u00f3n suce\u00adde con frecuencia que uno siembra y otro recoge. Uno siembra la palabra sin llegar a ver los frutos de su trabajo. Es el caso de San Francisco Javier: \u00abPasa mucho tiempo antes de que el labrador pueda ver el fruto de sus trabajos y a veces ni siquiera logra toda la abundante cosecha que produjo su semilla. Esto mismo le pas\u00f3 a San Francisco Javier, que no vio en sus tiempos los frutos admirables que sus santos trabajos produjeron despu\u00e9s de su muerte, ni los progresos maravillosos que obtuvieron las misiones que comenz\u00f3\u00bb (V, 433-434).<\/p>\n

Que se distingan por la virtud<\/strong><\/h2>\n

El P. C. Nacquat, en carta a San Vicente, le dice c\u00f3mo han de ser los mi\u00adsioneros que vayan a Madagascar. Se han de parecer en la medida de lo po\u00adsible a San Francisco Javier: \u00abLe dir\u00e9 solamente mi parecer, que se necesi\u00adtan las cualidades requeridas por San Francisco Javier, esto es, que se dis\u00adtingan m\u00e1s por la virtud que por su ciencia. La ciencia que se precisa es la que da Dios a los santos\u00bb (III, 544). Acto seguido, el P. C. Nacquard pide que los misioneros enviados a la isla tengan buena salud, sean observantes en lo tocante a la castidad, pacientes, mansos y muy virtuosos: \u00abNo es posible se\u00adguir viviendo solo, sin compa\u00f1ero, como yo; me acuerdo de que San Francisco Javier ped\u00eda personas de virtud extraordinaria para ello\u00bb (III, 545).<\/p>\n

\u00bfD\u00f3nde est\u00e1n esos doctores?<\/strong><\/h2>\n

Era tal la admiraci\u00f3n que los misioneros de Madagascar sent\u00edan por el Ap\u00f3stol de las Indias que al solicitar a San Vicente m\u00e1s refuerzos se serv\u00edan casi literalmente de algunos textos tomados de las cartas del santo misionero: \u00ab\u00bfD\u00f3nde est\u00e1n esos doctores, como dec\u00eda hace tiempo San Francisco Javier, que pierden el tiempo en las academias, mientras que tantos pobres infieles petunt panem et non est qui frangat eis\u00bb<\/em> (III, 533).<\/p>\n

El P. Nicol\u00e1s Etienne, refiri\u00e9ndose a la necesidad urgente de m\u00e1s misione\u00adros para evangelizar Cabo Verde, se expresa en los siguientes t\u00e9rminos: \u00abNo puedo dejar de exclamar, lo mismo que el gran San Francisco Javier, ap\u00f3stol de nuestro siglo, en contra de esos doctores que tienen m\u00e1s capacidad que ca\u00adridad, m\u00e1s ciencia que conciencia, y que dejan que se pierdan todos los d\u00edas, solamente por su culpa, tantas almas que se salvar\u00edan si ellos acudiesen a so\u00adcorrerlas\u00bb (VIII, 501).<\/p>\n

Escribo como San Francisco Javier<\/strong><\/h2>\n

El 5 de febrero de 1650, el P. C. Nacquart, en un documento extenso, alude repetidas veces a la devoci\u00f3n y estima que los misioneros sent\u00edan por San Francisco Javier. Escribo, asegura el P. C. Nacquart, a fin de imitar al Ap\u00f3stol de las Indias quien se sirvi\u00f3 entre otros del g\u00e9nero epistolar para animar las misiones en el sur-este asi\u00e1tico. Escribo: \u00abComo veo que hizo el gran San Francisco Javier con sus admirables cartas, reconoci\u00e9ndome obli\u00adgado a seguir sus pasos, habida cuenta de que \u00e9l fue un precursor, no de hecho, pero s\u00ed en voluntad, ya que \u00e9l tuvo grandes deseos de venir a esta isla, aunque se vio impulsado y conducido a otros lugares por los vientos contrarios, o mejor dicho, por el Esp\u00edritu de Dios\u00bb (III, 500).<\/p>\n

Las autoridades dejan mucho que desear<\/strong><\/h2>\n

De nuevo el P. C. Nacquart, a 9 de febrero de 1659, informa a San Vi\u00adcente sobre las dificultades que surgen en Madagascar. Las autoridades fran\u00adcesas de la isla dejan mucho que desear debido a sus malos ejemplos perso\u00adnales y a la falta de apoyo a la misi\u00f3n. Muy distintos fueron los comporta\u00admientos de los portugueses con relaci\u00f3n a la misi\u00f3n llevada a cabo por el Ap\u00f3stol de las Indias: \u00abSan Francisco Javier hizo mucho con su virtud y su celo; pero la autoridad de los que le apoyaban y le proporcionaban libre\u00admente las cosas necesarias contribuy\u00f3 mucho a ello\u00bb (III, 539). San Francisco Javier se sirvi\u00f3, sin duda, de las infraestructuras del imperio portugu\u00e9s para hacer llegar el anuncio del evangelio a las Indias Orientales.<\/p>\n

Se revisti\u00f3 de los m\u00e1s hermosos trajes<\/strong><\/h2>\n

Los misioneros vicencianos vieron en San Francisco Javier un modelo de misionero atento a la inculturaci\u00f3n. A ejemplo del santo era obligado apre\u00adciar y tener en cuenta los valores culturales de cada lugar: \u00abEl gran ap\u00f3stol de nuestro siglo, San Francisco Javier, nos ha dado ejemplo de ello, apo\u00ady\u00e1ndose en las palabras de Pablo, que se hac\u00eda todo a todos para ganar a todos para nuestro Se\u00f1or Jesucristo; pues, al no poder acercarse a un rey ja\u00adpon\u00e9s por estar mal vestido y sin s\u00e9quito, se revisti\u00f3 de los m\u00e1s hermosos trajes del pa\u00eds y mand\u00f3 que le siguieran los portugueses, y de esta forma pudo hablar con el rey, lo convirti\u00f3, si no me enga\u00f1o, y obtuvo de \u00e9l cuanto quiso\u00bb (VIII, 511-512). A continuaci\u00f3n el P. N. Etienne pide que los misio\u00adneros aprendan las lenguas nativas, dado que as\u00ed lo \u00abrecomienda el gran San Francisco Javier en sus cartas\u00bb (VIII, 530).<\/p>\n

Pas\u00f3 sin hacerles una visita<\/strong><\/h2>\n

San Vicente, en carta dirigida al P. Pedro Escart, 26-8-1640, le propone a San Francisco Javier como modelo de desprendimiento de todo, incluso de los propios familiares: \u00abMuchas veces admiro c\u00f3mo San Francisco Javier si\u00adgui\u00f3 en la pr\u00e1ctica la invitaci\u00f3n de Jesucristo al desprendimiento. De cami\u00adno hacia la India pas\u00f3 muy cerca de la casa de sus padres sin entrar a hacer\u00adles una visita\u00bb (II, 89). Se trata de un valor evang\u00e9lico practicado por Jesu\u00adcristo y propuesto a los disc\u00edpulos como condici\u00f3n para seguirlo: \u00abEl que ama a su padre o a su madre m\u00e1s que a m\u00ed, no es digno de m\u00ed\u00bb (Mt 10,37). San Francisco Javier asumi\u00f3 con decisi\u00f3n esta consigna evang\u00e9lica siguien\u00addo tambi\u00e9n en su caso el ejemplo de los primeros misioneros de la Compa\u00ad\u00f1\u00eda de Jes\u00fas. Al desplazarse a \u00abaquellas lejanas tierras\u00bb (I, 521) nos dio ejemplo de desprendimiento en orden a concentrarse en la misi\u00f3n ad gentes.<\/em><\/p>\n

Conclusi\u00f3n<\/strong><\/h2>\n

San Vicente insisti\u00f3 en la necesidad de imitar y seguir no s\u00f3lo a Jesu\u00adcristo, sino tambi\u00e9n a una constelaci\u00f3n de personas que rodearon al Se\u00f1or durante su vida mortal: Mar\u00eda, Juan Bautista, los Ap\u00f3stoles, Santo Tom\u00e1s y, por supuesto, San Pablo. Todos ellos eran ejemplos vivos de los que siem\u00adpre es posible aprender lecciones de vida cristiana y misionera. De manera semejante el Santo Fundador consider\u00f3 que San Francisco Javier era un mo\u00addelo accesible y v\u00e1lido de entrega al anuncio del evangelio, capaz de susci\u00adtar y afianzar la vocaci\u00f3n misionera de la naciente Congregaci\u00f3n de la Mi\u00adsi\u00f3n. En efecto, las frecuentes alusiones al Ap\u00f3stol de las Indias por parte de San Vicente y de los suyos les sirvi\u00f3 de aliciente y les motiv\u00f3 para consoli\u00addar el esp\u00edritu misionero.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Apunte biogr\u00e1fico Naci\u00f3 en el Castillo de Javier el 7 de abril de 1506. Fueron sus padres Juan de Josu, doctor por la Universidad de Bolonia, y Mar\u00eda Azpilicueta. 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