{"id":144951,"date":"2015-05-12T07:52:45","date_gmt":"2015-05-12T05:52:45","guid":{"rendered":"http:\/\/somos.vicencianos.org\/?p=144951"},"modified":"2016-07-26T19:17:48","modified_gmt":"2016-07-26T17:17:48","slug":"cinco-flashes-sobre-santos-vicencianos-menos-conocidos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/vincentians.com\/es\/cinco-flashes-sobre-santos-vicencianos-menos-conocidos\/","title":{"rendered":"Cinco flashes sobre \u00abSantos\u00bb vicencianos menos conocidos"},"content":{"rendered":"

\"saintsbeaticomplete1\"<\/a>En 1918, el historiador, Lytton Strachey, afirmaba que al escribir la historia, menos es con frecuencia m\u00e1s. En otros t\u00e9rminos, la selecci\u00f3n verdadera es mucho m\u00e1s importante que el volumen. Escrib\u00eda: \u00ab No es mediante el m\u00e9todo directo de un relato escrupuloso como el explorador del pasado puede esperar describir una \u00e9poca espec\u00edfica (o una persona). Si es sabio, adoptar\u00e1 una estrategia m\u00e1s sutil\u2026 Remar\u00e1 en el gran oc\u00e9ano de materiales y sumergir\u00e1, cada vez m\u00e1s profundamente, en un sitio y en otro, un peque\u00f1o cubo con el que sacar\u00e1 a la luz d\u00eda, algunas muestras caracter\u00edsticas\u2026 para examinarlas con curiosidad minuciosa\u00bb<\/em><\/span>1<\/sup><\/a><\/span>.<\/a><\/p>\n

Ciertamente, pocos acontecimientos dicen m\u00e1s sobre una persona que su muerte. La muerte no solamente acaba con la vida, sino que la define. Los cristianos han considerado siempre el martirio como la forma suprema del seguimiento de Cristo. Desde el comienzo, los m\u00e1rtires han cautivado siempre la imaginaci\u00f3n cristiana y han inspirado a otros un hero\u00edsmo incre\u00edble, viviendo el Evangelio incluso hasta la muerte.<\/p>\n

Algunos, a veces, renuncian a su fe antes que morir como m\u00e1rtires. Pero para otros, incluso para algunas personas que hasta entonces han vivido una vida que parec\u00eda mediocre, la muerte es su hora m\u00e1s sublime. Shakespeare dice de Macbeth: \u00ab Nada en su vida le honra m\u00e1s que la manera como la dej\u00f3: muri\u00f3 como hombre que se hab\u00eda entrenado en morir, tirando como una f\u00fatil baratija<\/em><\/span>2<\/sup><\/a><\/span> su bien m\u00e1s precioso <\/em>\u00bb.<\/p>\n

En esta breve conferencia, les propongo un flash sobre la muerte cinco m\u00e1rtires menos conocidos de nuestra familia vicenciana. Como expresa el autor de la segunda carta de Pedro, cada uno de ellos, en tiempo de persecuci\u00f3n, era \u00abcomo l\u00e1mpara que luce en lugar oscuro, hasta que despunte el d\u00eda y se levante en vuestros corazones el lucero de la ma\u00f1ana\u00bb<\/em><\/span>3<\/sup><\/a><\/span><\/a>.<\/p>\n

1. Thaddeus Lee <\/strong><\/h2>\n

Conocemos muy poco a Thady Lee y lo que sabemos es incierto. En los escritos de san Vicente, aparece una vez solamente, en la posdata de una carta escrita por san Vicente, el 22 de marzo de 1652 a Lamberto aux Couteaux, Superior en Polonia.<\/p>\n

El pobre hermano Lee, que estaba en su pa\u00eds, ha ca\u00eddo en manos de los enemigos, que le han aplastado la cabeza y le han cortado los pies y las manos en presencia de su madre<\/a>.<\/em><\/span>4<\/sup><\/a><\/span>\n

Thaddeus Lee naci\u00f3 en 1623 en Tuogh, Irlanda (cerca de Adare, en el Condado de Limerick). Entr\u00f3 en la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n el 21 de octubre de 1643, e hizo sus votos el 7 de octubre de 1645. Mientras era estudiante (por esta raz\u00f3n san Vicente lo llama \u00ab Hermano\u00bb), fue enviado a Irlanda. Probablemente entre los ocho misioneros de que habla san Vicente en su carta del 15 de octubre de 1656 a Edmund Dwyer, obispo de Limerick<\/span>5<\/sup><\/a><\/span><\/a>. Es l\u00e1stima que la lista de los que compon\u00edan este grupo es incompleta, aunque san Vicente menciona que cinco eran Irlandeses. Es cierto que Thady Lee estaba en Irlanda en 1651, cuando uno de los generales de Cromwell, Henry Ireton, asedi\u00f3 Limerick y se apoder\u00f3 de esta ciudad. Al principio, san Vicente pensaba que la mayor parte de los Cohermanos se encontraban entre los \u00abque mataron los ingleses cuando la toma de Limerick<\/em>\u00bb<\/span>6<\/sup><\/a><\/span>, pero despu\u00e9s recibi\u00f3 la noticia de que varios se hab\u00edan escapado. En este contexto anunci\u00f3 a Lamberto aux Couteaux el martirio del \u00ab pobre Hermano Lee \u00bb.<\/p>\n

En 1747, Pierre Collet escribe lo siguiente sobre la muerte de Lee:<\/p>\n

De los tres misioneros que se hab\u00edan quedado en Irlanda, s\u00f3lo dos volvieron a Par\u00eds, despu\u00e9s de haber sufrido en Limerick lo que la peste y la guerra tienen de m\u00e1s terrible. El tercero termin\u00f3 all\u00ed su carrera; los otros se disfrazaron y huyeron como pudieron. Un de ellos se retir\u00f3 a su pa\u00eds con el Vicario General de Cassel. El otro fue del lado de las monta\u00f1as y encontr\u00f3 a una se\u00f1ora piadosa, que lo recibi\u00f3 caritativamente y lo escondi\u00f3 durante dos meses. Un hermano (Thady Lye) que los serv\u00eda tuvo menos suerte o, mejor dicho, tuvo m\u00e1s. Descubierto por los herejes, fue masacrado delante de su madre. Le aplastaron la cabeza, despu\u00e9s de haberle cortado los pies y las manos. Trato inhumano y b\u00e1rbaro, que mostr\u00f3 a los sacerdotes lo que hubieran tenido que sufrir, si los hubieran podido coger<\/span>7<\/sup><\/a><\/span>.<\/p>\n

En una sesi\u00f3n del Consejo Provincial celebrado en san Jos\u00e9 de Blackrock el 7 de noviembre de 1917, se tom\u00f3 esta lac\u00f3nica decisi\u00f3n: se considerar\u00eda el caso del Hermano Lee, martirizado cerca de Limerick, y se har\u00edan encuestas suplementarias con miras a promover su beatificaci\u00f3n. Pero, Thaddeus Lee quiz\u00e1 no sea beatificado nunca pues sabemos demasiado poco sobre \u00e9l. <\/em><\/p>\n

As\u00ed, el primer m\u00e1rtir de nuestra familia vicenciana fue un seminarista que san Vicente conoci\u00f3 personalmente en Par\u00eds. Muri\u00f3 lejos de sus compa\u00f1eros y fue torturado a la vista de su madre.<\/em><\/p>\n

2. Juan Le Vacher <\/strong><\/h2>\n

Muchos dudan tambi\u00e9n de que Juan Le Vacher pueda ser beatificado un d\u00eda, aunque, en 1885, el Superior general, Antonio Fiat, escribi\u00f3: \u00ab El Padre Juan Le Vacher era un verdadero santo y un m\u00e1rtir glorioso. \u00a1C\u00f3mo me gustar\u00eda introducir su causa de beatificaci\u00f3n! Entre los hijos de san Vicente, me parece que no hay nadie m\u00e1s digno que \u00e9l \u00bb.<\/em><\/p>\n

Juan naci\u00f3 en Francia, en el Val d\u2019Oise, el 15 de marzo de 1619, y entr\u00f3 en la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n junto con su hermano Felipe, el 5 de octubre de 1643. Fue ordenado sacerdote en 1647 y casi en seguida fue enviado a T\u00fanez. Al a\u00f1o siguiente de su llegada, murieron el Superior de la Misi\u00f3n y el C\u00f3nsul de Francia. As\u00ed, Juan, a la edad de 29 a\u00f1os, se convirti\u00f3 en la cabeza de la Misi\u00f3n y en C\u00f3nsul de Francia.<\/p>\n

Dos a\u00f1os m\u00e1s tarde, fue tambi\u00e9n Vicario Apost\u00f3lico. En 1666, volvi\u00f3 a Francia pero, dos a\u00f1os despu\u00e9s, fue enviado a Argel como Vicario Apost\u00f3lico de Argel y de T\u00fanez. En 1673, fue nombrado C\u00f3nsul de Francia en Argel. \u00c9sta es la ra\u00edz de los problemas en torno a su beatificaci\u00f3n. Juan era un misionero lleno de celo, trabajaba especialmente entre los esclavos de la capital, que eran unos 15.000. Pero era tambi\u00e9n C\u00f3nsul: una posici\u00f3n pol\u00edtica dif\u00edcil en un tiempo en que las relaciones entre Francia y Argelia se hab\u00edan deteriorado considerablemente.<\/p>\n

A finales de julio de 1683, estall\u00f3 la guerra cuando la flota francesa comenz\u00f3 a bombardear Argel. Al mismo tiempo, una epidemia de peste hac\u00eda estragos en la ciudad. Las fuerzas turcas enviaron como mediador a Le Vacher, para negociar la paz. Con dos diplom\u00e1ticos turcos y un int\u00e9rprete, lleg\u00f3, bajo una bandera blanca, al barco del Almirante franc\u00e9s. El almirante Duquesne fue inflexible en las negociaciones e increp\u00f3 a Le Vacher con desd\u00e9n: \u00ab\u00a1Usted es m\u00e1s un turco que un cristiano!\u00bb. <\/em>Los franceses quedaron decepcionados por uno de los diplom\u00e1ticos turcos, llamado Mezzomorto, que hab\u00eda prometido trabajar con ellos para poder recuperar el control de Argel. Pero, una vez llegado a tierra, \u00e9l mismo tom\u00f3 el poder y comenz\u00f3 de nuevo a atacar a la flota. Cuando los franceses respondieron, Le Vacher y algunos otros ciudadanos franceses que se hab\u00edan quedado en la capital fueron detenidos.<\/p>\n

El martirio de Le Vacher tuvo lugar el 16 de julio de 1683, a la puesta del sol, en un peque\u00f1o embarcadero en el puerto. Se le pidi\u00f3 que renunciara a su fe y se declarara musulm\u00e1n. En lugar de hacerlo, se despidi\u00f3 de los esclavos cristianos con una voz clara y potente y los exhort\u00f3 a permanecer firmes en su fe. Lo ataron a un cuadro de madera que pusieron a la boca de un ca\u00f1\u00f3n.<\/p>\n

Despu\u00e9s, hubo un momento emocionante que considero alentador recordar hoy, en medio de todos los conflictos existentes en el Medio Oriente y en \u00c1frica del Norte. Los testigos afirman que ninguno de los musulmanes presentes quer\u00eda prender fuego al ca\u00f1\u00f3n. Hab\u00eda tambi\u00e9n all\u00ed un grupo de jud\u00edos, pero tampoco quiso prender fuego ninguno de ellos. Por fin, lo hizo un cristiano renegado. Le Vacher estall\u00f3 en pedazos. Otros diez franceses sufrieron la misma muerte que \u00e9l. La campa\u00f1a francesa fue al fin un fracaso, ya que el Almirante Duquesne tuvo que volver a Francia debido a la falta de abastecimiento.<\/p>\n

En realidad, la causa de beatificaci\u00f3n de Juan Le Vacher comenz\u00f3 en 1923, pero despu\u00e9s se han hecho pocos progresos. Debido a su rol pol\u00edtico, algunos se preguntan si realmente es un m\u00e1rtir. Personalmente, al leer el relato de su muerte, tengo poca duda: muri\u00f3 profesando valientemente su fe y animando a los dem\u00e1s a profesarla tambi\u00e9n.<\/p>\n

3. Sor Margarita Rutan <\/strong><\/h2>\n

Margarita Rutan naci\u00f3 en Metz en 1736. A la edad de 20 a\u00f1os, hizo su postulantado all\u00ed mismo, en un hospital, para ser Hija de la Caridad. Un a\u00f1o m\u00e1s tarde, para su cumplea\u00f1os, entr\u00f3 en el seminario de Par\u00eds y cinco meses despu\u00e9s, fue destinada a servir a los enfermos en un hospital de Pau. Tuvo el gozo de ver a sus dos hermanas entrar en la Compa\u00f1\u00eda, poco tiempo despu\u00e9s de ella, y el dolor de verlas morir j\u00f3venes. De Pau, fue destinada a varios hospitales, para llegar por \u00faltimo a Dax, donde en 1779 fue nombrada Hermana Sirviente.<\/p>\n

Diez a\u00f1os m\u00e1s tarde, al desencadenarse la Revoluci\u00f3n, la vida para las Hermanas se hizo cada vez m\u00e1s dif\u00edcil. Los recursos para la administraci\u00f3n del hospital eran escasos. El gobierno daba cada vez menos fondos. Despu\u00e9s del 3 de octubre de 1793, obligaron a todas las Hermanas que llevaban la administraci\u00f3n de los hospitales y de las escuelas a escoger entre prestar juramento o dejar las instituciones donde serv\u00edan. Sor Margarita y sus compa\u00f1eras se negaron a prestar dicho juramento.<\/p>\n

Despu\u00e9s, fueron objeto de vigilancia constante, pero su servicio en el hospital era tan necesario que se les permiti\u00f3 continuar. Pero, por fin, detuvieron a Sor Margarita el 24 de diciembre de 1793, acusada de \u00abcorromper y frenar el esp\u00edritu revolucionario y republicano de los militares que iban a ese hospital\u00bb. En realidad, lo que hab\u00eda ocurrido era que un grupo de soldados, para expresar su gratitud por los cuidados recibidos en el hospital, volvieron para cantar unas canciones a las Hermanas. Sor Margarita, despu\u00e9s de haberles escuchado, les ofreci\u00f3 unos refrescos y tambi\u00e9n un poco de dinero. \u00c9ste fue su crimen. La llevaron al convento de los Carmelitas convertido en c\u00e1rcel.<\/p>\n

A principios de marzo de 1794, construyeron una guillotina en la Plaza Poyanne, en Dax. Al mismo tiempo, muchos presos fueron trasladados a Pau, haciendo el viaje a pie, pero a Sor Rutan la dejaron en la c\u00e1rcel, se\u00f1al de que su suerte estaba realmente bien decidida.<\/p>\n

Despu\u00e9s de un breve proceso, se a\u00f1adi\u00f3 su nombre a la lista de los que deb\u00edan ser guillotinados. Lleg\u00f3 a Dax una comisi\u00f3n extraordinaria para revisar los casos de los que merec\u00edan la pena capital. El 9 de abril, despu\u00e9s de un breve interrogatorio en el que se reiteraron los mismos cargos, Margarita fue condenada a muerte. La sentencia deb\u00eda ejecutarse inmediatamente.<\/p>\n

Con el P\u00e1rroco de Gaube, condenado \u00e9l tambi\u00e9n, los ataron espalda con espalda, los pusieron en una carreta, rodeados de soldados y los llevaron aprisa al lugar de ejecuci\u00f3n, al son de los tambores. Despu\u00e9s de haber sido, la primera, testigo de la muerte del P\u00e1rroco, pidi\u00f3 al verdugo que no la tocara y ella misma se quit\u00f3 el mant\u00f3n. Despu\u00e9s, puso su cabeza bajo la guillotina y fue ejecutada.<\/p>\n

Lo que me parece extraordinario al leer el relato de la muerte de Margarita es su dignidad. Parece no haberse inmutado en absoluto, trat\u00f3 a los dem\u00e1s amablemente, y expres\u00f3 su pensamiento clara y resueltamente hasta el final.<\/p>\n

4. Sor Martina V\u00e1zquez Gordo <\/strong><\/h2>\n

Sor Martina naci\u00f3 en Segovia, Espa\u00f1a, el 30 de enero de 1865. Entr\u00f3 en la Compa\u00f1\u00eda de las Hijas de la Caridad en febrero de 1896. Martina era muy respetada por sus iguales. Siendo Hermana joven fue nombrada Superiora del Colegio de la Milagrosa de Zamora. Despu\u00e9s, fue Superiora en el hospital de Melilla. Volvi\u00f3 a Madrid y fue miembro del Consejo Provincial y Asistenta de la Casa Provincial. En varias ocasiones, la Reina solicit\u00f3 sus consejos. Finalmente, la nombraron Superiora del hospital de Segorbe donde puso en marcha numerosas obras.<\/p>\n

Los que viv\u00edan con ella, dicen que era muy inteligente y que sus trabajos con los pobres le absorb\u00edan totalmente. Afirman que era muy directa incluso con los que ejerc\u00edan una autoridad. Sus padres pusieron por escrito sus cualidades humanas, con una gran admiraci\u00f3n.<\/p>\n

Despu\u00e9s de estallar la Guerra Civil en Espa\u00f1a, las Hermanas permanecieron en el hospital de Segorbe, donde Sor Martina, que ten\u00eda entonces 71 a\u00f1os, continuaba sirviendo a los pobres. El 27 de julio de 1936, unos milicianos asaltaron el hospital, armados todos ellos y expulsaron a las Hermanas, dej\u00e1ndolas en la calle. \u00c9stas se refugiaron en casa de una antigua alumna de su Colegio, donde estuvieron reclu\u00eddas hasta octubre.<\/p>\n

Una noche, los milicianos irrumpieron en la casa y fueron en seguida a la alcoba donde Sor Martina estaba acostada. Cosa curiosa, \u00e9sta hab\u00eda cuidado recientemente en el hospital a uno de los jefes del grupo, llamado \u00ab Marchen \u00bb. Los milicianos gritaron: \u00ab\u00a1Lev\u00e1ntese! V\u00edstase, y s\u00edganos para ir a declarar\u00bb.<\/em> Ella replic\u00f3: \u00ab \u00bfVienen ustedes para llevarme a declarar o para matarme?\u00bb.<\/em> La despedida de Martina de sus Hermanas fue sencilla: \u00ab\u00a1 Adi\u00f3s, Hermanas! Hasta el Cielo\u00bb.<\/em> Y la llevaron en un coche.<\/p>\n

Cuando llegaron a la carretera principal, fuera de la ciudad, Martina dijo a su escolta: \u00ab\u00bfMe vais a matar?… Si es as\u00ed, no es necesario ir m\u00e1s adelante\u2026 Aqu\u00ed mismo\u00bb. <\/em>Se detuvieron y la ataron a un \u00e1rbol. Quer\u00edan que se diera la vuelta, para matarla de espaldas, pero ella se neg\u00f3. Dijo: \u00ab Quiero ver la cara de los que me matan que son los mismos a quienes yo tantas veces les he matado el hambre\u00bb. <\/em>Despu\u00e9s de haber hecho la se\u00f1al de la cruz, dijo: \u00ab Ahora, pod\u00e9is tirar\u00bb. <\/em>Ellos la fusilaron. Era el 28 de octubre de 1936.<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 es lo que m\u00e1s me impresiona al leer el relato de la vida de Sor Martina? Es lo totalmente \u201csin sentido\u201d. Fue asesinada por fan\u00e1ticos, cuya promoci\u00f3n implacable de sus propios ideales los condujo a combatir, hasta a odiar, a los que ten\u00edan otros ideales. El ideal de Martina como Hija de la Caridad, servir a los pobres cada d\u00eda, lo ten\u00eda muy claro. Estaba dispuesta a morir por \u00e9l.<\/p>\n

5. Joseph Chow Tsi-Che <\/strong><\/h2>\n

\u00bfNo ha deseado nunca ser papa? Yo he o\u00eddo a alg\u00fan cat\u00f3lico decir con un peque\u00f1o sentimiento de frustraci\u00f3n y una brizna de humor: \u00ab \u00a1Si yo fuera papa durante una semana, mire lo que har\u00eda\u2026! \u00bb \u00a1Evidentemente, esta propuesta nunca se nos ha presentado a ninguno de nosotros!<\/p>\n

Pero, de hecho, la propusieron a uno de nuestros Lazaristas.<\/p>\n

Joseph Chow naci\u00f3 en 1891 en Shijiazhuang. Hizo sus votos en la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n en 1915 y fue ordenado sacerdote cuatro a\u00f1os m\u00e1s tarde. Despu\u00e9s de haber sido profesor en el Seminario menor de Shijiazhuang, y a continuaci\u00f3n profesor de filosof\u00eda en el Seminario Mayor de Chala, Beijing, fue ordenado obispo en 1931, despu\u00e9s de haber servido como Vicario Apost\u00f3lico en Baoding, no lejos de su lugar de nacimiento. En 1946 fue nombrado Arzobispo de Nanchang, una ciudad situada mucho m\u00e1s lejos, en el sur, donde me detuve hace unos a\u00f1os.<\/p>\n

En 1950, inmediatamente despu\u00e9s de la instauraci\u00f3n del gobierno revolucionario en China, a Joseph Chow le propusieron ser papa. Una delegaci\u00f3n de Beijing fue a hablar con \u00e9l. Un escritor de la \u00e9poca relata as\u00ed su conversaci\u00f3n:<\/p>\n