{"id":144780,"date":"2020-11-28T11:37:49","date_gmt":"2020-11-28T10:37:49","guid":{"rendered":"http:\/\/somos.vicencianos.org\/?p=144780"},"modified":"2020-11-28T11:33:28","modified_gmt":"2020-11-28T10:33:28","slug":"en-1830-la-virgen-maria-y-catalina-laboure","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/vincentians.com\/es\/en-1830-la-virgen-maria-y-catalina-laboure\/","title":{"rendered":"En 1830: la Virgen Mar\u00eda y Catalina Labour\u00e9"},"content":{"rendered":"

Introducci\u00f3n<\/strong><\/h2>\n

Hemos visto lo misteriosamente que necesitamos de la presencia de Mar\u00eda, no como una compensaci\u00f3n en nuestra aridez espiritual, sino porque Jes\u00fas nos la ha dado como Madre para hacernos nacer a la vida divina.<\/p>\n

En esta segunda intervenci\u00f3n, en primer lugar, seguiremos los pasos de santa Catalina para intentar revivir su experiencia espiritual y as\u00ed, dejar que nos gu\u00ede hacia Mar\u00eda. Luego, veremos en qu\u00e9 y c\u00f3mo la Virgen Mar\u00eda puede ayudarnos<\/strong> en nuestra vida diaria y por qu\u00e9 las Constituciones nos invitan a amar e imitar a Mar\u00eda.<\/p>\n

Algunos comentarios relativos a las Apariciones<\/strong><\/h3>\n

Las apariciones no a\u00f1aden nada al Evangelio, pero son propuestas in\u00e9ditas de la Buena noticia, a veces olvidada. Estas nos env\u00edan siempre al Evangelio pero pueden ayudarnos a descubrir de nuevo ciertos aspectos.<\/p>\n

Nos recuerdan tambi\u00e9n que la Virgen Mar\u00eda no est\u00e1 all\u00e1 arriba, en el cielo, sino que est\u00e1 con nosotros, a nuestro lado<\/strong>. No es porque no veamos a la Virgen Mar\u00eda por lo que no est\u00e1 all\u00ed. No est\u00e1 all\u00ed, a nuestra vista, en nuestra sensibilidad, sino, cuando ella lo desea, se aparece a nuestro mundo sensible; y sabemos cu\u00e1nto ha sido favorecida la Compa\u00f1\u00eda por sus visitas.<\/p>\n

Desde 1830, la Capilla<\/span> de la Calle del Bac, en Paris, es un lugar de gracia<\/em>, lo experimentamos todos los d\u00edas. La afluencia constante de peregrinos es un verdadero plebiscito para la Virgen Mar\u00eda y santa Catalina.<\/p>\n

Pero el verdadero milagro, es que al entrar en este lugar donde la gracia ha llegado, los peregrinos se dan cuenta de que no son acontecimientos del pasado que se han desenterrado, sino que es una gracia de hoy<\/strong> la que se vive. Cuando los peregrinos se paran en esta capilla, sienten una presencia, ven una presencia, hay Alguien; y misteriosamente, reviven la experiencia de Catalina, una esperanza nace en su vida. De hecho, cuando hay un fen\u00f3meno espiritual, est\u00e1 siempre presente<\/span><\/strong>, es como el Evangelio, podemos saberlo de memoria, abrirlo de nuevo cientos y miles de veces, que siempre es nuevo<\/span><\/strong>.<\/p>\n

As\u00ed, aunque conozcamos bien estas apariciones, no terminaremos nunca de profundizarlas. Deteng\u00e1monos, en primer lugar, en el hecho esencial del mensaje de las apariciones de Mar\u00eda a Catalina Labour\u00e9.<\/p>\n

A) El mensaje fundador de las dos apariciones<\/span><\/strong><\/h2>\n

En Lourdes, la Virgen se apareci\u00f3 18 veces a Bernardita, aqu\u00ed, se apareci\u00f3 tres veces a Catalina, pero sabemos que la 3\u00aa aparici\u00f3n en diciembre de 1830 fue especialmente un eco del 27 de noviembre, que, por el contrario, es de una importancia decisiva. Veamos algunos comentarios referentes a las apariciones del 18 de julio y del 27 de noviembre.<\/p>\n

Relaci\u00f3n entre las dos apariciones <\/span><\/strong><\/h3>\n

Con frecuencia se habla del mensaje de la Medalla, pero el mensaje fundador de las apariciones no puede resumirse en la Medalla, por muy original y lleno de simbolismo que sea. Para explorar la riqueza evang\u00e9lica del mensaje revelado por la Sant\u00edsima Virgen a Catalina, hay que tener en cuenta sus dos apariciones que se completan. Sabemos que la primera prepara a la segunda, que es de una importancia decisiva, ya que concretiza la misi\u00f3n confiada a Catalina. Pero, hay m\u00e1s. Durante la noche del 18 de julio, la Virgen Mar\u00eda le revela su maternidad espiritual<\/span>, que es el despliegue de su maternidad divina<\/span>: \u201cLa Madre de Dios es nuestra Madre\u2026\u201d<\/em><\/span>1<\/sup><\/a><\/span>; el 27 de noviembre, Mar\u00eda presenta a Catalina la gracia de su inmaculada concepci\u00f3n<\/span>.<\/p>\n

Sin embargo, estas dos gracias \u00edntimamente relacionadas, la Inmaculada Concepci\u00f3n y la maternidad divina, se incluyen la una en la otra: la gracia, de la que Mar\u00eda Inmaculada est\u00e1 llena, no es m\u00e1s que una con su maternidad. Por eso la maternidad espiritual<\/em> de Mar\u00eda, vislumbrada y experimentada por Catalina el 18 de julio, da todo su sentido a la afirmaci\u00f3n de su Concepci\u00f3n Inmaculada revelada el 27 de noviembre: \u201c<\/em>El nombre de la Madre de Jes\u00fas <\/em>es \u2033llena de gracia\u2033 <\/em>y \u201cLa Madre de Jes\u00fas es tambi\u00e9n \u2033La Madre del Disc\u00edpulo <\/em>que Jes\u00fas amaba\u2033\u201d porque Jes\u00fas se identifica realmente con sus hermanos.<\/p>\n

Primera Aparici\u00f3n<\/span><\/strong>: La Maternidad espiritual de Mar\u00eda<\/h3>\n

La noche del 18 de julio, es el rostro de una madre el que se da a conocer en la gracia de un encuentro<\/em>. Durante la aparici\u00f3n, Mar\u00eda se muestra muy maternal<\/em> con Catalina, se presenta tambi\u00e9n como \u201cla madre de los hombres\u201d<\/em>. La ternura de Mar\u00eda para con la humanidad revela como insinuado, algo del misterio de su maternidad divina.<\/p>\n

Segunda Aparici\u00f3n<\/span><\/strong>: La Inmaculada Concepci\u00f3n<\/h3>\n

El 27 de noviembre, por el resplandor del rostro y los rayos de luz que emanan de sus manos, Mar\u00eda Inmaculada<\/em> aparece \u201cresplandeciente del reflejo de la belleza de Dios\u201d<\/em>. A trav\u00e9s de la invocaci\u00f3n: \u201cOh Mar\u00eda, sin pecado concebida\u201d, <\/em>la Virgen revela su identidad: \u201cllena de gracia desde su concepci\u00f3n\u201d. <\/em>Catalina contempla, en Mar\u00eda llena del Esp\u00edritu, a Dios en transparencia.<\/p>\n

Luego, el reverso de la Medalla sit\u00faa a la Inmaculada Concepci\u00f3n en la historia de Salvaci\u00f3n. <\/em>La letra M coronada por una Cruz presenta el misterio de la Cruz, en el que la Inmaculada Concepci\u00f3n toma su fuente y sin la cual es incomprensible. Mar\u00eda est\u00e1 situada como orientada hacia Cristo Redentor, como su Madre y la Sierva del Se\u00f1or.<\/p>\n

La Calidad del Testimonio<\/span><\/strong>: Catalina Labour\u00e9<\/h3>\n

El mensaje de las apariciones no puede resumirse en una serie de palabras y gestos de la Virgen Mar\u00eda, tambi\u00e9n es un rostro: Catalina. Tomemos nuevamente las palabras del Cardenal Gerlier, Arzobispo de Lyon, en Notre Dame de Par\u00eds:<\/p>\n

\u201cCatalina Labour\u00e9 colabor\u00f3 en esta obra providencial: la definici\u00f3n del dogma de la Inmaculada Concepci\u00f3n\u2026 Escogida por la Virgen, su confidente privilegiada es una joven modesta y humilde, un alma pura y recta, incapaz de inventar el mensaje que no comprende. Ella fue un instrumento, precioso pero oscuro<\/strong>, de una obra, sin embargo divina: la propagaci\u00f3n del culto de la Inmaculada Concepci\u00f3n\u201d. <\/em><\/p>\n

Catalina ha aceptado ser el instrumento del que Mar\u00eda se sirvi\u00f3, y luego permanecer en la sombra. Catalina se alegre de ser \u00fatil, pero nos muestra que ser \u00fatil es tambi\u00e9n aceptar no interponerse. Lo importante para ella, es el mensaje, el resto importa poco. Ante el mensaje desaparece totalmente y guarda el silencio m\u00e1s total sobre ella. No busca m\u00e1s que la gloria de Dios, no es m\u00e1s que la humilde mensajera de la Inmaculada y la humilde sierva de Cristo en los pobres.<\/p>\n

\u201cEn el silencio<\/strong>\u201d, Catalina es tanto m\u00e1s \u00fatil y tanto m\u00e1s luminosa<\/strong> que en el momento de las apariciones. Si solamente hubiera habido el episodio de las apariciones, no tendr\u00edamos santa Catalina. Incluso hubiese podido ser todo lo contrario si, despu\u00e9s de las apariciones, ella se hubiese puesto de relieve porque habr\u00eda recibido todos los aplausos pero no habr\u00eda sido este instrumento resplandeciente, que lleg\u00f3 a ser cada vez m\u00e1s, viviendo los carismas diarios con esta extrema humildad de los hechos y las palabras. A trav\u00e9s de su vida en Reuilly, podemos contemplar como insinuado el misterio silencioso de Mar\u00eda de Nazaret, a prop\u00f3sito de quien no se cuenta pr\u00e1cticamente nada, salvo su profunda actitud de humilde Sierva del Se\u00f1or.<\/p>\n

La elecci\u00f3n de la Familia vicenciana<\/span><\/strong><\/h3>\n

Teniendo en cuenta el lugar que Mar\u00eda (Inmaculada, Sierva y Madre) tuvo en la vida de nuestros Fundadores, las apariciones de Mar\u00eda a santa Catalina han sido consideradas como una ratificaci\u00f3n de su devoci\u00f3n mariana. Es comprensible. Adem\u00e1s, podemos imaginar que la Virgen Mar\u00eda, con el signo de la Medalla, le hizo un gi\u00f1o a san Vicente, retomando, a su manera, una de las grandes convicciones de fe del Fundador: \u201cVolved la medalla\u201d para reconocer a la luz de la fe, el rostro de Cristo en los pobres\u201d. <\/em>Sin hacer grandes teor\u00edas, la Virgen Mar\u00eda significa lo mismo: el reverso de la Medalla da todo el sentido a la Inmaculada Concepci\u00f3n, revelada en el anverso. Sin embargo, es necesario evitar restringir las apariciones de 1830, consider\u00e1ndolas como un privilegio confiado solo a la familia vicenciana porque son una misi\u00f3n<\/strong> para toda la Iglesia y un mensaje para el mundo de hoy y para siempre.<\/p>\n

\u00danica Madre de la Compa\u00f1\u00eda <\/span><\/em><\/strong><\/h3>\n

En la \u00e9poca de las apariciones, Catalina es una joven Hija de la Caridad en formaci\u00f3n<\/strong> y Mar\u00eda se interesa por su vida, como \u201cmadre\u201d <\/em>y \u201cmaestra de vida espiritual\u201d<\/em>. Hoy, cada una de nosotras estamos en formaci\u00f3n, inicial o continua; estas apariciones son un recuerdo de que Mar\u00eda est\u00e1 cerca de cada una y quiere ayudarnos a vivir m\u00e1s a un nivel de fe.<\/p>\n

B) La noche del 18 al 19 de julio de 1830: la Madre del disc\u00edpulo est\u00e1 all\u00ed<\/span><\/strong><\/h2>\n

Despu\u00e9s de estos comentarios referentes a las apariciones, miremos el recorrido espiritual que Catalina realiza la noche del 18 de julio de 1830.<\/p>\n

Un peque\u00f1o Pre\u00e1mbulo <\/strong><\/h3>\n

Cuando santa Catalina ve a la Sant\u00edsima Virgen, \u00a1esto no debe enga\u00f1arnos!, no hay que imaginar que antes de la aparici\u00f3n, Mar\u00eda estaba ausente y que llega solamente esa noche a la capilla porque Mar\u00eda \u201cest\u00e1 all\u00ed\u201d<\/em>, ella est\u00e1 siempre all\u00ed<\/em><\/strong>. Pero, esta noche, Mar\u00eda \u201cse deja ver\u201d<\/em>, \u201cse muestra\u201d<\/em> a Catalina. Es como con Jes\u00fas Resucitado: est\u00e1 siempre all\u00ed, cerca de nosotros, pero, durante sus apariciones despu\u00e9s de la Resurrecci\u00f3n, \u201cse deja ver\u201d<\/em> por sus ap\u00f3stoles.<\/p>\n

1 – La \u201cMadre espiritual\u201d de Catalina<\/span><\/strong><\/h3>\n

Para comprender bien esta aparici\u00f3n, hay que tener en cuenta la personalidad del testigo, su medio familiar, su vida de relaci\u00f3n con Dios. Sabemos que a los 9 a\u00f1os, Catalina perdi\u00f3 a su madre y en ese momento, se dirige a Mar\u00eda y la escoge por madre. Este gesto de fe, fue para ella un acontecimiento fundador en su relaci\u00f3n con el Cielo. Situando su vida bajo la influencia de la Sant\u00edsima Virgen, Catalina entra en una relaci\u00f3n \u00fanica de proximidad amorosa con ella, como Juan que, al pie de la Cruz, \u201cacogi\u00f3 a Mar\u00eda en su casa\u201d. <\/em><\/p>\n

Por eso, cuando en 1830, la Sant\u00edsima Virgen se presenta a Catalina como una madre que se sienta con su hija para hablarle y que el \u00e1ngel le dice: \u201c\u00a1He aqu\u00ed la Sant\u00edsima Virgen!\u201d<\/em>, podemos imaginar que Catalina oye resonar en el fondo de su coraz\u00f3n la palabra que Jes\u00fas en la Cruz dirigi\u00f3 al disc\u00edpulo \u201cHe aqu\u00ed tu madre\u201d. Sin embargo, veremos que las etapas recorridas por Catalina no son tan simples. <\/em><\/p>\n

ETAPAS DEL ENCUENTRO<\/p>\n

La Virgen Mar\u00eda est\u00e1 all\u00ed <\/em><\/strong><\/p>\n

\u201cLa madre de Jes\u00fas est\u00e1 all\u00ed<\/em>\u201d <\/em>ante Catalina. Su actitud refleja y prolonga la actitud de Dios revelada en Jes\u00fas cuando dice a Zaqueo: \u201cHoy ir\u00e9 a tu casa\u201d. <\/em>Mar\u00eda se arriesga a darse a Catalina sin imponerse, se entrega a la libertad de Catalina.<\/p>\n

Catalina \u00a1no la reconoce! <\/em><\/strong><\/p>\n

Pero Catalina no est\u00e1 preparada para el encuentro. Es este un momento capital de la aparici\u00f3n.<\/strong> Mar\u00eda est\u00e1 all\u00ed y, sin embargo, Catalina dice: \u201cyo no ve\u00eda a la Sant\u00edsima Virgen\u201d. <\/em>Es extra\u00f1o o\u00edr esto de la boca de Catalina, \u00a1ella que deseaba tanto ver a Mar\u00eda! Hab\u00eda o\u00eddo la llamada para levantarse: \u201cla Sant\u00edsima Virgen la espera\u201d<\/em>, acept\u00f3 ir hasta la capilla porque alguien la esperaba\u2026, ahora tiene el pensamiento ocupado por la Sant\u00edsima Virgen, y sin embargo, no ve m\u00e1s que a una mujer que la visita. A pesar del profundo deseo de su coraz\u00f3n, Catalina parece paralizada, bloqueada por la barrera de las apariencias, percibe \u201ca alguien\u201d<\/em> pero no reconoce a la Sant\u00edsima Virgen\u2026algo semejante a Mar\u00eda Magdalena que, en el sepulcro se da cuenta de que Jes\u00fas est\u00e1 all\u00ed, pero \u201cno sab\u00eda que era El\u201d <\/em>(Jn 20, 13). En este momento, Catalina es incapaz de reconocer la persona de Mar\u00eda y entrar en relaci\u00f3n.<\/p>\n

\u00a1Es la hora de la duda! Catalina est\u00e1 muy turbada (26 a\u00f1os m\u00e1s tarde, escribir\u00e1 este episodio poco glorioso en su aut\u00f3grafo de 1856. En 1876, es decir 46 a\u00f1os m\u00e1s tarde, se lo explicar\u00e1 a Sor Duf\u00e9s con la misma precisi\u00f3n de detalles).<\/p>\n

As\u00ed, si las cosas se hubiesen quedado ah\u00ed\u2026 no habr\u00eda pasado nada.<\/p>\n

\u00bfPor qu\u00e9 el encuentro parece imposible?<\/em><\/strong><\/p>\n

Podemos comparar este episodio de duda de Catalina con los relatos de la resurrecci\u00f3n que revelan c\u00f3mo los ap\u00f3stoles, a los que Jes\u00fas se aparece, no lo reconocen inmediatamente, percib\u00edan a \u201calguien\u201d sin reconocerlo. Esto se parece tambi\u00e9n, de alguna manera, a la experiencia de Juan Bautista quien, desde la c\u00e1rcel, se pregunta y se preocupa, pregunt\u00e1ndose si Jes\u00fas es ciertamente el Cordero de Dios o si hay que esperar a otro. En este momento, Juan Bautista no reconoce a Dios en la persona de Jes\u00fas, no estaba lo suficientemente maduro como para aceptar que la grandeza de Dios se manifiesta en la pobreza y en el abandono infinito.<\/p>\n

Catalina, parece sorprendida por la sencillez de Mar\u00eda. Est\u00e1 encerrada en sus ideas, piensa en funci\u00f3n de su mundo, percibe lo que le rodea en funci\u00f3n de lo que es, dicho de otro modo, ella es \u201cel centro\u201d<\/strong> y no puede tener acceso a la realidad del Otro, en este caso de Mar\u00eda.<\/p>\n

Si Catalina permanece con el coraz\u00f3n lleno de su propia plenitud, de sus certezas, de sus ideas definidas o de sus quejas, sus ojos y sus o\u00eddos no se abrir\u00e1n a la luz que se le ofrece. Si se queda en una simple mirada de curiosidad o de vigilancia, no ver\u00e1 m\u00e1s que el exterior de Mar\u00eda, las apariencias de su retrato y no se acercar\u00e1 nunca al interior, al misterio de su presencia.<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 hace la Virgen Mar\u00eda?\u00a0\u00a0 <\/em><\/strong><\/p>\n

La presencia de Mar\u00eda es hermosa y conmovedora por su admirable paciencia, como lo era la actitud tan respetuosa de Jes\u00fas resucitado cuando se acerca a Mar\u00eda Magdalena como un amigo. Mar\u00eda est\u00e1 all\u00ed y permanece all\u00ed, tranquilamente<\/em>, no se va dando un portazo, abandonando a Catalina o desacredit\u00e1ndola. Mar\u00eda permanece en silencio, no en un silencio de indiferencia educada sino en un silencio que abre a la Presencia de Dios. La mirada dirigida hacia Catalina, Mar\u00eda es pura ofrenda, pura generosidad, puro desinter\u00e9s. E incluso si Mar\u00eda quiere darle felicidad, no se precipita, ni fuerza la distancia, sino que respeta la libertad de Catalina.<\/p>\n

En la irradiaci\u00f3n de esta Presencia amorosa, Catalina se tranquiliza. Mar\u00eda le deja tiempo para abrirse al misterio, para perderse de vista, para prepararse a o\u00edr otra palabra que la suya y as\u00ed, abordar otro reconocimiento, porque existe lo que se mira y lo que no se ve, lo que se sabe y lo que no se conoce, lo que ya ha probado y lo que nunca ha experimentado. Aqu\u00ed est\u00e1 Catalina atra\u00edda suavemente desde el interior hacia el Amor.<\/p>\n

La escucha de la Palabra de Dios\u00a0\u00a0 <\/em><\/strong><\/p>\n

El \u00e1ngel le dice entonces: \u201c\u00a1He aqu\u00ed a la Sant\u00edsima Virgen!\u201d. <\/em>Catalina debe escuchar tres veces seguidas esta Palabra para dejarse tocar por la gracia. Las dos primeras veces lo oye, pero permanece en el exterior; la tercera vez la escucha, se deja instruir y modelar por la Palabra. Las palabras de Dios la introducen en la realidad que evocan, la Palabra se cumple, Catalina se abre a la profundidad del misterio.<\/p>\n

Abandonando lo que conoce para ir hacia lo que no conoce, lo nuevo, Catalina deja a Dios ser \u201cDios\u201d, ser \u201cOtro\u201d. En adelante Catalina est\u00e1 en condiciones de percibir la presencia de Mar\u00eda, de darle su coraz\u00f3n y entrar en relaci\u00f3n. Vemos a Catalina, situada como al mismo nivel de igualdad con Mar\u00eda, hay como una especie de \u201cascensi\u00f3n\u201d de Catalina, no es una equiparaci\u00f3n a la baja, sino bien al alza.<\/p>\n

Solo la gracia, da acceso al Reino<\/em><\/strong><\/p>\n

Debemos unirnos al sentido espiritual, simb\u00f3lico de este relato y no simplemente a la an\u00e9cdota. Catalina no puede tener acceso a la presencia de Dios con sus \u00fanicas fuerzas; el deseo no basta. Todo el trabajo de Catalina consiste en dejarse transformar desde el interior para pasar de su realidad personal a la realidad de Dios, de su mundo al mundo de Dios. El verdadero encuentro de Dios est\u00e1 en el anonadamiento de s\u00ed en \u00c9l.<\/p>\n

Esta experiencia espiritual de Catalina nos ayuda a comprender que toda nuestra existencia est\u00e1 comprendida en esta alternativa: \u201cyo soy, se en m\u00ed, en Dios\u201d. <\/em>No hay t\u00e9rmino medio.<\/p>\n