{"id":143745,"date":"2015-04-22T11:33:58","date_gmt":"2015-04-22T09:33:58","guid":{"rendered":"http:\/\/somos.vicencianos.org\/?p=143745"},"modified":"2015-04-22T11:33:58","modified_gmt":"2015-04-22T09:33:58","slug":"espiritualidad-de-misevi","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/vincentians.com\/es\/espiritualidad-de-misevi\/","title":{"rendered":"Espiritualidad de MISEVI"},"content":{"rendered":"<h2><strong>1.-<\/strong> <strong>Esta<\/strong> <strong>es<\/strong> <strong>nuestra<\/strong> <strong>historia<\/strong> <strong>y nuestra vida<\/strong><\/h2>\n<h3><strong>Introducci\u00f3n<\/strong><\/h3>\n<p><a href=\"https:\/\/i0.wp.com\/vicencianos.org\/wp-content\/2015\/04\/documento_de_espiritualidad-1.jpg\"><img data-recalc-dims=\"1\" loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignright size-medium wp-image-143746\" src=\"https:\/\/i0.wp.com\/vicencianos.org\/wp-content\/2015\/04\/documento_de_espiritualidad-1-300x287.jpg?resize=300%2C287\" alt=\"documento_de_espiritualidad-1\" width=\"300\" height=\"287\" \/><\/a>La animaci\u00f3n misionera realizada por JMV, desde 1984, ha facilitado que los j\u00f3venes de JMV-Espa\u00f1a realizasen experiencias misioneras \u00abAd Gentes\u00bb durante los meses de vacaciones, un promedio de treinta por temporada. Tres a\u00f1os m\u00e1s tarde, en 1987, algunos de estos j\u00f3venes comenzaron a permanecer como laicos en misiones durante varios a\u00f1os, mediante compromisos con renovaci\u00f3n bianual, realizando diferentes tareas pastorales y siempre en relaci\u00f3n con la Familia Vicenciana. A partir del a\u00f1o 1992, algunos de estos j\u00f3venes plantean, varias veces, su deseo de buscar una alternativa que facilite continuar con estabilidad, su opci\u00f3n por la Misi\u00f3n como laicos y manteniendo su v\u00ednculo con la Familia Vicenciana.<\/p>\n<p>A partir de este momento, se ha ido consolidando la inquietud de que la vivencia misionera no puede quedar reducida a una etapa juvenil, sino que puede ser una forma estable de concretar la vocaci\u00f3n laical. Este descubrimiento debe encontrar f\u00f3rmulas que apoyen su puesta en marcha y su continuidad futura. Se desarrollan numerosas consultas, di\u00e1logos, reuniones y poco a poco se va madurando la idea de crear una asociaci\u00f3n, dentro de la Familia Vicenciana, que fomente, facilite, apoye y coordine la presencia y el trabajo misionero de los laicos en misiones \u00abAd Gentes\u00bb encomendadas a la Familia Vicenciana o animadas por ella.<\/p>\n<p>Es evidente que el sustrato inicial de Misevi se encuentra en la animaci\u00f3n misionera realizada por JMV, que ha facilitado que muchos j\u00f3venes maduren en la asimilaci\u00f3n de su vocaci\u00f3n misionera, que se ha ido acrisolando a lo largo de la formaci\u00f3n y los env\u00edos misioneros, tanto temporales como permanentes.<\/p>\n<p>En 1995 se inician los pasos para la creaci\u00f3n de la asociaci\u00f3n. Con el impulso del Superior General y el trabajo de muchas personas en julio de 1997 se aprueban los primeros estatutos de Misevi Espa\u00f1a.<\/p>\n<p>La andadura formal de Misevi se inicia en un un cursillo misionero en El Cisne en 18-10- 97, donde los j\u00f3venes asumimos la responsabilidad de dinamizar la asociaci\u00f3n para que facilitase la coordinaci\u00f3n entre los laicos que llevaran m\u00e1s de dos a\u00f1os en misiones y pudiera apoyarlos humana, moral, espiritual y econ\u00f3micamente.<\/p>\n<p>De dicha reuni\u00f3n sali\u00f3 nombrada una <strong>Comisi\u00f3n Gestora <\/strong>que comenz\u00f3 a trabajar inmediatamente, manteniendo su primera reuni\u00f3n en Sevilla. Normalmente esta comisi\u00f3n se reune una vez cada dos meses y mantiene frecuente contacto por correo electr\u00f3nico para el intercambio de informaciones y el seguimiento de los planes de trabajo.<\/p>\n<p>Desde entonces, dicha Comisi\u00f3n Gestora mantiene contactos con todos aqu\u00e9llos que estuvieron en misi\u00f3n Ad Gentes con JMV desde 1984: j\u00f3venes, matrimonios, Padres, Hermanas; y ha actualizado el listado de personas y direcciones interesadas en este proyecto. Adem\u00e1s se ha dividido internamente la responsabilidad de contactar con cada una de las comunidades misioneras donde viven los miembros de MISEVI.<\/p>\n<p>Resaltamos la valiosa ayuda y el apoyo incondicional del P. Robert Maloney, sucesor de Vicente de Pa\u00fal, para la elaboraci\u00f3n de los Estatutos nacionales e internacionales, que fueron aprobados el 5-7-98 y el 13-3-99 respectivamente. La puesta en marcha de los mismos se ratificar\u00e1 con la primera Asamblea General que se celebrar\u00e1 en la clausura del a\u00f1o jubilar 2.000.<\/p>\n<p>Tambi\u00e9n se deben destacar los primeros pasos de Misevi en nuevos paises: Rep\u00fablica Dominicana, Italia, Honduras\u2026, facilitados cada tres a\u00f1os por los encuentros Iberoamericanos de JMV; junto al inicio de tomas de contacto y colaboraci\u00f3n con Misevi- internacional. En esta l\u00ednea debe valorarse tanto la incorporaci\u00f3n de MISEVI a la reuni\u00f3n de coordinaci\u00f3n mundial de la Familia Vicenciana, como su presencia en la 1\u00aa Asamblea Internacional de JMV y en el Encuentro de J\u00f3venes Vicencianos, celebrados en Roma en agosto de a\u00f1o 2000.<\/p>\n<p>Asimismo, en Espa\u00f1a, gracias a la colaboraci\u00f3n econ\u00f3mica de algunos miembros y a diferentes donativos, hemos puesto en marcha un fondo econ\u00f3mico dedicado a los fines se\u00f1alados por los Estatutos de MISEVI: futuro apoyo a la reinserci\u00f3n por enfermedad o jubilaci\u00f3n, y a otras necesidades que puedan ir surgiendo.<\/p>\n<p>Otras iniciativas de MISEVI-Espa\u00f1a han sido:<\/p>\n<ul>\n<li>Elaboraci\u00f3n de una <strong>oraci\u00f3n misionera <\/strong>que crea lazos espirituales entre los j\u00f3venes enviados y todos los miembros de la Familia Vicenciana que oran con dicha intenci\u00f3n.<\/li>\n<li>Edici\u00f3n de un <strong>tr\u00edptico <\/strong>de difusi\u00f3n de MISEVI que informa sobre los elementos constitutivos de la asociaci\u00f3n e invita a ser miembro<\/li>\n<li>Realizaci\u00f3n de un concurso de <strong>logotipos<\/strong> para la obtenci\u00f3n de un anagrama y un pin que simbolizan a la Asociaci\u00f3n en el entorno de simpatizantes de MISEVI.<\/li>\n<li>Participaci\u00f3n habitual en los <strong>cursillos de formaci\u00f3n misionera <\/strong>de JMV, colaborando tanto en el ambiente y seguimiento personal de los candidatos, como en la preparaci\u00f3n de las unidades did\u00e1cticas, temas, ..<\/li>\n<li>Colaboraci\u00f3n en los Encuentros nacionales de Torre de Benagalb\u00f3n con diferentes <strong>talleres misioneros <\/strong>(<em>Solidarios desde el Norte, Solidarios en el Sur) <\/em>y otras tareas de sensibilizaci\u00f3n.<\/li>\n<li>Informaci\u00f3n de las actividades realizadas y los pr\u00f3ximos proyectos, mediante una presencia asidua en la <strong>revista de JMV <\/strong>y otras campa\u00f1as<\/li>\n<li>Se ha cultivado el conocimiento y la <strong>apertura al compartir <\/strong>con otros laicos y grupos<\/li>\n<li>Participaci\u00f3n en 1998, en la <strong>Asamblea General de la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n <\/strong>sobre el tema de la <strong>colaboraci\u00f3n<\/strong><strong> de toda la Familia Vicenciana <\/strong>para el servicio de los pobres en el tercer<\/li>\n<li>Representaci\u00f3n ante organismos laicales misioneros, por ello hemos asumido la presencia de un miembro de la Comisi\u00f3n Gestora tanto en la <strong>Coordinadora Nacional de Asociaciones de Laicos Misioneros<\/strong>, como en el <strong>Comit\u00e9 de Patrocinadores de la Escuela de Formaci\u00f3n San P\u00edo X <\/strong>de<\/li>\n<\/ul>\n<h3>Pero, \u00bfpor qu\u00e9 un documento de espiritualidad?<\/h3>\n<p>A lo largo de estos a\u00f1os hemos descubierto que, como asociaci\u00f3n eclesial, debemos ahondar en nuestra espiritualidad propia de laicos, que debe ser, adem\u00e1s, misionera y vicenciana, para que sea la base de la cotidianeidad de nuestro ser y nuestro hacer misionero. Debido a la preponderancia estad\u00edstica de los religiosos y consagrados (entre nosotros HH.CC. y C.M.) con frecuencia se nos proponen f\u00f3rmulas de vida y acci\u00f3n que deben ser discernidas en funci\u00f3n de su coherencia con la identidad laical que nos caracteriza.<\/p>\n<p>Al analizar el proceso vital seguido por alguno de nosotros y por otros laicos misioneros, descubrimos que si carecemos de principios y criterios de espiritualidad es relativamente f\u00e1cil que el activismo de las urgencias y los modelos de cooperaci\u00f3n y voluntariado oficial lleguen a influir excesivamente en nuestro modo de vida y vayan diluyendo la motivaci\u00f3n cristiana que fundamenta nuestra vocaci\u00f3n misionera.<\/p>\n<p>Estamos convencidos que nuestra adhesi\u00f3n a Cristo, nuestra fe, es el centro y motor de la vida misionera. Nuestro fundamento laico, misionero y vicenciano es lo que da sentido a nuestro vivir. Esta espiritualidad es lo que hace distinta la opci\u00f3n por la misi\u00f3n a la del voluntario o el cooperante.<\/p>\n<p>Por otra parte descubrimos que la tarea misionera es muy amplia, continuamente estamos recibiendo llamadas de nuevos sectores de la pastoral y de nuevos campos geogr\u00e1ficos, por ello debemos asumir los criterios que nos ayuden a trabajar encarnados con los pobres, clarificando as\u00ed nuestra identidad vicenciana, pues <em>nuestra<\/em> <em>vocaci\u00f3n<\/em> <em>no<\/em> <em>es ir a una parroquia, ni siquiera a una di\u00f3cesis, sino por toda la tierra <\/em>(S.Vicente).<\/p>\n<p>Adem\u00e1s, deseamos vivir y permanecer en la misi\u00f3n como laicos, en comuni\u00f3n eclesial desde la Familia Vicenciana. Queremos sentirnos miembros enviados por esta familia y aportar nuestra vitalidad a la renovaci\u00f3n del carisma. Esto exige que profundicemos en nuestra espiritualidad.<\/p>\n<h2>2.- Bases de la espiritualidad Misionera Vicenciana<\/h2>\n<h3><strong>2.1.- \u00bfQu\u00e9<\/strong> <strong>se<\/strong> <strong>entiende<\/strong> <strong>por<\/strong> <strong>espiritualidad?<\/strong><\/h3>\n<p>La <strong>Espiritualidad <\/strong>es el conjunto de motivaciones fuertes y profundamente evang\u00e9licas que fundamentan y dan sentido a nuestra esperanza, nuestra fidelidad y nuestro compromiso con la Iglesia, para vivir el seguimiento de Jesucristo, alentados por el Esp\u00edritu Santo.<\/p>\n<p>Dicha espiritualidad se va definiendo seg\u00fan nos adherimos a Jes\u00fas desde una fe personalizada, con la vivencia comunitaria de la misma. Este documento de espiritualidad servir\u00e1 como marco de referencia para quien la acepta como planteamiento de vida o como carta de presentaci\u00f3n para quien se acerque a nuestra asociaci\u00f3n.<\/p>\n<p>Es un modo hist\u00f3rico de comprender y asumir el Evangelio, los pasos de Cristo, la vida seg\u00fan el Esp\u00edritu. Es un don que se pide por inspiraci\u00f3n Divina, pero requiere de nuestra respuesta amorosa y corresponsable. <em>Cada<\/em> <em>uno, seg\u00fan sus dones y funciones, debe avanzar con decisi\u00f3n por el camino de la fe viva, que suscita esperanza y se traduce en obras de amor <\/em>(LG, 41).<\/p>\n<p>Sin embargo, la Espiritualidad no es algo et\u00e9reo, debe profundizar en los temas principales de la vida cristiana y actualizarlos seg\u00fan las exigencias de la misi\u00f3n y las necesidades de los pobres, por lo tanto debe estar en consonancia con el contexto sociocultural y eclesial en que se encuentre.<\/p>\n<h3>2.2.- Espiritualidad misionera<\/h3>\n<p>En la Espiritualidad Misionera se deben tener los ojos fijos en Jesucristo como misionero del Padre, que ha venido para llevar a cumplimiento el plan de salvaci\u00f3n ofrecido a toda la humanidad y a cada una de las personas. Es cierto que toda espiritualidad debe tener una dimensi\u00f3n misionera, pero lo espec\u00edfico de la espiritualidad misionera se centra en vivir el misterio de Cristo \u00abenviado\u00bb a evangelizar (R.M., 88).<\/p>\n<p>Si podemos diferenciar cuatro formas o niveles en la vivencia de la misi\u00f3n, podremos descubrir otras cuatro matizaciones de la identidad y la espiritualidad misionera:<\/p>\n<ol>\n<li>Afirmamos que todo cristiano es misionero; en este sentido toda espiritualidad tiene una dimensi\u00f3n misionera que consiste en colaborar con la explicitaci\u00f3n del Reino de<\/li>\n<li>Tambi\u00e9n conocemos a cristianos que centran su vida interior, oraci\u00f3n y ascetismo en la difusi\u00f3n de la Buena Noticia hacia los no Aqu\u00ed entra desde la oraci\u00f3n de tantos ancianos, religiosos, comunidades, a grandes m\u00edsticos como Sta. Teresa de Lisieux.<\/li>\n<li>Asimismo podemos descubrir cristianos comprometidos que promueven intensamente la difusi\u00f3n del evangelio entre los no creyentes, a trav\u00e9s del uso de los medios de comunicaci\u00f3n, facilitando la difusi\u00f3n de miles de ejemplares de la Biblia, dando a conocer los proyectos e instituciones sociales de la Iglesia en favor de las<\/li>\n<li>Finalmente est\u00e1 la espiritualidad de aquellos cristianos que se descubren en una vocaci\u00f3n misionera espec\u00edfica, que se comprometen en la actividad evangelizadora directa, proclamando el Evangelio entre los no-cristianos y que se empe\u00f1an en la constituci\u00f3n de nuevas comunidades Normalmente esta vocaci\u00f3n misionera agarra a la persona en su totalidad y llega a ser una opci\u00f3n de por vida; es una vocaci\u00f3n especial (R.M., 27) que se vive con una espiritualidad espec\u00edfica (R.M.87)<\/li>\n<\/ol>\n<p>La espiritualidad misionera se diversifica en funci\u00f3n de las distintas vocaciones y carismas, por ello habr\u00e1 variaciones en las formas de imitar a Jesucristo Misionero, en la oraci\u00f3n, en el apostolado, en las formas de inculturaci\u00f3n, en las obras sociales que se promueven, en los destinatarios&#8230;<\/p>\n<h3>2.3.- Espiritualidad vicenciana<\/h3>\n<p>La espiritualidad vicenciana se caracteriza por el encuentro con Cristo a trav\u00e9s de los pobres. Cristo nos revela el amor infinito de Dios a los hombres y nos invita a ocuparnos de la salvaci\u00f3n de todos los hermanos. Se contempla a Cristo como Adorador del Padre y Servidor de los pobres.<\/p>\n<p>S\u00f3lo la fe permite ver la realidad aut\u00e9ntica de las cosas tal como son ante Dios, por ella podemos descubrir a Cristo en los pobres ya que <em>cuando se sirve a los pobres, si sirve a Jesucristo&#8230; y esto es tan cierto como que estamos aqu\u00ed presentes <\/em>(XI,240); para poder realizar esta lectura hay que pedir a Dios la ayuda de la gracia y centrarse en la contemplaci\u00f3n del modo de obrar de Jesucristo: <em>Miremos al Hijo de Dios. \u00a1Que coraz\u00f3n m\u00e1s caritativo! \u00a1Qu\u00e9 llama de amor! \u00a1Oh Salvador! Fuente del amor humillado hasta el suplicio infame de la cruz. \u00bfQui\u00e9n ha amado como T\u00fa?. Hermanos m\u00edos, si tuvi\u00e9ramos un poco de ese amor , \u00bfnos quedar\u00edamos con los brazos cruzados? \u00bfDejar\u00edamos morir a todos esos que podr\u00edamos asistir? No. La caridad no puede permanecer ociosa, sino que nos mueve a la salvaci\u00f3n y el consuelo de los dem\u00e1s <\/em>(XI, 132).<\/p>\n<p>Es preciso asumir los sentimientos del coraz\u00f3n de Cristo, lleno de misericordia para con los hombres <em>&#8230;quienes<\/em> <em>han sido llamados a continuar la misi\u00f3n de Cristo, deber\u00e1n llenarse de sus mismos sentimientos y afectos&#8230; para seguir fielmente sus huellas <\/em>(introd. Reglas Comunes). Esta identificaci\u00f3n con Jesucristo har\u00e1 que surja en los vicencianos un esp\u00edritu propio caracterizado por la sencillez, la humildad, la mansedumbre, la mortificaci\u00f3n, y la caridad o el celo por la salvaci\u00f3n.<\/p>\n<p>La misi\u00f3n pertenece al meollo del pensamiento y de la actividad de Vicente de Pa\u00fal, pues encauz\u00f3 toda su vocaci\u00f3n hacia <em>el pobre pueblo que se condena por no saber las cosas necesarias para la salvaci\u00f3n <\/em>y por carecer de los medios necesarios para vivir dignamente y desarrollar su dignidad de hijos de Dios.<\/p>\n<p>El Sr. Vicente insisti\u00f3 vehementemente en infundir en sus disc\u00edpulos el esp\u00edritu de disponibilidad para ir a cualquier lugar del mundo, haciendo realidad el mandato evangelizador del Se\u00f1or resucitado. La sensibilidad misionera vicenciana se explica desde la contemplaci\u00f3n de la misma misi\u00f3n del Hijo de Dios y de la misi\u00f3n evangelizadora de la Iglesia, enviada por Jesucristo a toda la tierra: <em>\u00bfQu\u00e9<\/em> <em>quiere decir misionero? Quiere decir enviado, enviado de Dios; a vosotros os ha dicho el Se\u00f1or: \u00abId por todo el mundo y proclamad la buena Nueva a toda la creaci\u00f3n\u00bb <\/em>(XI,342). Por ello toda la familia vicenciana se siente llamada y enviada, en nombre de Jes\u00fas y de la Iglesia, a predicar el evangelio y a servir a los pobres sin l\u00edmites de ninguna clase.<\/p>\n<p>Entendemos que todas las personas somos sujetos del Amor de Dios y objetos de la propia liberaci\u00f3n y desarrollo, pero aceptar esta espiritualidad vicenciana nos lleva adem\u00e1s, a ser sujetos de la comuni\u00f3n con los pobres y objetos de su evangelizaci\u00f3n. Debe existir en nosotros una preocupaci\u00f3n permanente de actualizar el Esp\u00edritu Vicenciano y encarnada en las diferentes realidades, desde un conocimiento cr\u00edtico, estando atentos a cambios, retos, progresos&#8230;, siendo fieles a nuestra ra\u00edz laica y vicenciana, dando respuesta al Evangelio. El lenguaje vicenciano debe ser: de obras que promueven la Justicia, de palabras que proclaman la misericordia de Dios, de relaciones que crean comunidad con los pobres.<\/p>\n<p>La espiritualidad vicenciana est\u00e1 enriquecida por la contemplaci\u00f3n de Mar\u00eda que nos anima a perseverar tanto en el reconocimiento de la acci\u00f3n de Dios en la Historia, como en los gestos de servicialidad que construyen el Reino. Su S\u00cd, y las manifestaciones marianas de 1830 nos animan a cultivar nuestra disponibilidad y entrega evangelizadora, especialmente a favor de los j\u00f3venes marginados.<\/p>\n<h2>3.- Percibimos el Reino en estos procesos gozosos\/positivos<\/h2>\n<p>Los laicos misioneros percibimos que el Reino est\u00e1 presente en medio de nosotros como don de Dios y como resultado del trabajo de las personas de buena voluntad, con ello nuestra esperanza se consolida. Esta presencia se percibe en los siguientes signos:<\/p>\n<ol>\n<li>Constatamos que en muchas culturas <strong>afloran elementos profundamente humanizadores<\/strong>: mayor conciencia de los Derechos Humanos que deben facilitarse a todas las minor\u00edas sociales; se extiende la educaci\u00f3n primaria a amplios sectores de poblaci\u00f3n; se promueve la libertad en todas sus expresiones; el asociacionismo y la democracia se consolidan como sistemas pol\u00edticos deseables; las nuevas tecnolog\u00edas de comunicaci\u00f3n e informaci\u00f3n facilitan una cultura global.<\/li>\n<li>Se ha desarrollado una mayor <strong>conciencia social <\/strong>hacia los m\u00e1s necesitados, tanto en el entorno pr\u00f3ximo como a nivel mundial, que mueve a buena parte de los laicos a buscar formas concretas de adherirse y colaborar en programas de soluci\u00f3n de los problemas de desarrollo, de igualdad-discriminaci\u00f3n, de paz, de ecolog\u00eda Es una aspiraci\u00f3n a la <strong>fraternidad <\/strong>y la<strong>mutua<\/strong><strong> ayuda <\/strong>universales, sin distinci\u00f3n de razas, condici\u00f3n social o credos, para luchar por la superaci\u00f3n de los m\u00faltiples fen\u00f3menos de exclusi\u00f3n social. Este es uno de los signos m\u00e1s elocuentes para la cultura actual.<\/li>\n<li>Se est\u00e1 produciendo un <strong>cambio esperanzador <\/strong>en la actitud de los <strong>laicos <\/strong>frente a la <strong>acci\u00f3n evangelizadora<\/strong>. Poco a poco el laico va asumiendo la responsabilidad, adquirida en el Bautismo y reforzada en la Confirmaci\u00f3n, de sentirse protagonista en la misi\u00f3n de transmitir el mensaje del Evangelio en los diferentes ambientes Se descubre que la fe en Jesucristo, conlleva anunciar la Buena Nueva con hechos y signos que, ya ahora, manifiesten la presencia del Reino, mediante personas \u00edntegras, libres y responsables que ayuden a transformar la sociedad, haciendo que el progreso lleve a una fraternidad nueva de paz y de trascendencia. La Familia Vicenciana est\u00e1 creciendo en identidad, en planteamientos comunes y en retos de promoci\u00f3n \/ evangelizaci\u00f3n de los pobres.<\/li>\n<li>Como consecuencia de lo anterior, en la actualidad se est\u00e1 realizando un <strong>florecimiento de cauces <\/strong>a trav\u00e9s de los cuales se invita a los laicos a comprometerse en la evangelizaci\u00f3n y el desarrollo fuera de nuestras Existen m\u00faltiples convocatorias a diferentes actividades orientadas a que j\u00f3venes y mayores tengan <strong>experiencia <\/strong>de estancia y colaboraci\u00f3n en alguna <strong>misi\u00f3n <\/strong>durante sus vacaciones o periodos de algunos meses. Esta acogida es un generoso servicio que hacen las j\u00f3venes iglesias al primer mundo y a las comunidades m\u00e1s antiguas, pero exige una seria <strong>preparaci\u00f3n previa<\/strong>, pues hay que plantearse el env\u00edo para experiencias breves no s\u00f3lo desde el punto de vista de la persona que es enviado o de quienes la env\u00edan, sino fundamentalmente desde las necesidades de la misi\u00f3n y de las comunidades y gentes a quienes se les env\u00eda.<\/li>\n<li>La proliferaci\u00f3n de <strong>ONG de car\u00e1cter social <\/strong>es una muestra inequ\u00edvoca de la sensibilizaci\u00f3n y deseo de solidaridad de la sociedad actual, es un <strong>voluntariado no confesional <\/strong>que convoca a muchas personas que quieren participar en tareas solidarias.<\/li>\n<li>En las Asociaciones vicencianas los j\u00f3venes optan por <strong>vivir comunitariamente <\/strong>los valores del Evangelio desde la gratitud, el servicio, la humildad y la austeridad, dando su tiempo y su vida tanto a proyectos sociales concretos en su propia cultura, como en la colaboraci\u00f3n evangelizadora en misiones \u00abad-gentes\u00bb. Buena prueba de esto son las Comunidades Permanentes de Servicio y las Comunidades Permanentes de Misiones que ha puesto en marcha JMV de Espa\u00f1a en los \u00faltimos a\u00f1os.<\/li>\n<\/ol>\n<p>Todos estos son signos gozosos que nos hacen sentir que el Reino se est\u00e1 haciendo realidad YA, aqu\u00ed y ahora; es el don de Se\u00f1or a los esfuerzos misioneros de su Iglesia.<\/p>\n<h2>4.- Somos interpelados por la realidad<\/h2>\n<p>La presencia del Reino entre nosotros no nos impide ser conscientes de que todav\u00eda hay muchas realidades humanas necesitadas de sanaci\u00f3n para superar diferentes pobrezas y contrasignos. Para comprometerse a favor de la misi\u00f3n es preciso realizar un adecuado an\u00e1lisis cr\u00edtico de la sociedad y de las experiencias religiosas de nuestro tiempo.<\/p>\n<p>Los elementos negativos y las dificultades nos ayudaran a abrirnos a la gracia del Se\u00f1or y a descubrir d\u00f3nde debemos insistir con constancia y creatividad.<\/p>\n<p>Entre los rasgos de <strong>nuestra sociedad <\/strong>que m\u00e1s nos interpelan, destacamos:<\/p>\n<ul>\n<li>Vivimos en una cultura dominante marcada por contravalores, donde es m\u00e1s importante el tener que el ser: fuerte dominancia del consumismo, y sus elementos residuales como el paro, la competitividad y el individualismo, la desestructuraci\u00f3n familiar e incremento de los hogares monoparentales, la violencia-delincuencia, drogadicci\u00f3n\u2026 Todo ello en un contexto global de agudizaci\u00f3n de la pobreza y exclusi\u00f3n de amplios grupos de personas.<\/li>\n<li>La globalizaci\u00f3n y el neoliberalismo son sistemas econ\u00f3micos injustos, que generan riqueza para una minor\u00eda, mientras que un n\u00famero creciente de pa\u00edses encuentran nuevas pobrezas junto a profundas situaciones de injusticia como la deuda externa, las migraciones, la dictadura y corrupci\u00f3n de los gobiernos por parte de las multinacionales, la restricci\u00f3n de los derechos sociales b\u00e1sicos (salud, educaci\u00f3n, vivienda), el narcotr\u00e1fico y las mafias.<\/li>\n<li>Las culturas cr\u00edticas y alternativas tienen fuerte dificultad tanto en mantenerse como oferta signficativa socialmente como en renovar su identidad ante la evoluci\u00f3n de la historia.<\/li>\n<li>Los programas de voluntariado y cooperaci\u00f3n internacional muchas veces terminan atrapados por la espiral de burocracia y por el gran peso de los sueldos de personal expatriado.<\/li>\n<li>Auge del movimiento \u00abNew Age\u00bb y crecimiento de sectas y movimientos para- religiosos que buscan dar sentido a la necesidad de trascendencia de las personas.<\/li>\n<\/ul>\n<p>A nivel <strong>eclesial <\/strong>tambi\u00e9n percibimos diferentes elementos que nos invitan a trabajar para que la comunidad cristiana est\u00e9 m\u00e1s abierta a la construcci\u00f3n del Reino:<\/p>\n<ul>\n<li>Las parroquias no son una aut\u00e9ntica vertebraci\u00f3n de la comuni\u00f3n entre las comunidades, se dejan llevar del inmovilismo, o de la burocracia, sin que los sacramentos sean la fiesta de la vida en el Esp\u00edritu, sin que se termine de asumir todo lo que implica el Concilio Vaticano II.<\/li>\n<li>La vida cotidiana de la Iglesia no atrae con garra a los j\u00f3venes y, a\u00fan los que participan en grupos y movimientos cristianos, ofrecen resistencia a la opci\u00f3n vocacional desde la serenidad y la generosidad.<\/li>\n<li>En occidente es bastante frecuente la doble imagen negativa de que la jerarqu\u00eda est\u00e1 distante del pueblo, y de la acumulaci\u00f3n excesiva de bienes por parte de la Iglesia.<\/li>\n<li>No acaba de reconocerse la vitalidad de las iglesias del sur, facilit\u00e1ndose m\u00e1s apoyos en la formaci\u00f3n de sus animadores y valorando las aportaciones de los laicos y de los j\u00f3venes.<\/li>\n<\/ul>\n<p>Tambi\u00e9n en <strong>la vida de los misioneros <\/strong>descubrimos algunas tentaciones que debemos superar:<\/p>\n<ul>\n<li>Tentaci\u00f3n del protagonismo: pensar que somos insustituibles, incluso desde el paternalismo, no sabiendo confiar ni trabajar en Para ello ser\u00e1 preciso ayudar a percibir los l\u00edmites y la fragilidad de cada uno, descubriendo que hay un \u00fanico Pastor que hace fecundos todos los trabajos.<\/li>\n<li>Tentaci\u00f3n del fatalismo: centrarse en el conformismo, en el des\u00e1nimo ante la falta de resultados Hay que convencerse de que el Se\u00f1or est\u00e1 siempre al lado de los que trabajan en la construcci\u00f3n del Reino.<\/li>\n<li>Tentaci\u00f3n del narcisismo: centr\u00e1ndose s\u00f3lo en uno mismo, buscando acomodarse a una vida m\u00e1s o menos burguesa, llegando a trabajar s\u00f3lo en los campos que nos resultan m\u00e1s f\u00e1ciles o conocidos, siendo preciso vivir desde la din\u00e1mica redentora de la cruz de Cristo, desde el plan salv\u00edfico de Dios.<\/li>\n<li>Tentaci\u00f3n del activismo: actuar en m\u00faltiples compromisos sin la reflexi\u00f3n y discernimiento en el Esp\u00edritu, sin motivaciones del fe y sin espacios para la contemplaci\u00f3n; para superar estas visiones parciales, debemos potenciar la comuni\u00f3n y la sensibilidad de estar participando del Reino.<\/li>\n<\/ul>\n<h2>5.- Explicitando nuestra identidad misionera<\/h2>\n<p>La principal tarea de la Iglesia es la <strong>evangelizaci\u00f3n <\/strong><em>(EN 1,14)<\/em>, ser signo y sacramento del Reino de Dios entre los hombres; un Reino de amor, libertad, justicia, paz. Y puesto que la <strong>misi\u00f3n <\/strong>es el elemento inicial de la evangelizaci\u00f3n, todo seguidor de Jesucristo participa de esta tarea.<\/p>\n<h3>5.1.- Somos laicos<\/h3>\n<p>Por el <strong>Bautismo <\/strong>nos sentimos elegidos por Dios e invitados a acoger la salvaci\u00f3n. Cada uno de nosotros tiene la oportunidad de valorar (<em>Lc. 1,34-35) <\/em>y elegir esta llamada, de Dios que habita en nosotros <em>(1<\/em> <em>Pe. 1,23)<\/em>, estableciendo una <strong>comuni\u00f3n<\/strong> <strong>\u00edntima<\/strong> <strong>con<\/strong> <strong>Cristo<\/strong>, <em>(ChL.<\/em> <em>9)<\/em>, como los sarmientos y la vid <em>(Jn. 15,4), <\/em>para llenarnos de \u00c9l.<\/p>\n<p>En la opci\u00f3n de fe recibimos el t\u00edtulo de Hijos de Dios en Cristo <em>(LG. 15, 31, 32) <\/em>y nos despojamos del \u00abhombre viejo\u00bb para revestirnos del \u00abhombre nuevo\u00bb, del mismo Cristo <em>(G\u00e1l. 3,27) (ChL. 12).<\/em>Por el bautismo nos incorporamos como laicos al <strong>Pueblo de Dios<\/strong>, al que est\u00e1 invitado todo el g\u00e9nero humano, <em>(LG. 9) <\/em>y al que debemos amar y servir como Cristo am\u00f3 y sirvi\u00f3 <em>(Jn. 13,12-16).<\/em><\/p>\n<p>Como laicos participamos del <strong>oficio sacerdotal de Cristo <\/strong><em>(LG. 34)<\/em>, ofreci\u00e9ndonos a nosotros mismos con total generosidad en el d\u00eda a d\u00eda <em>(1 Pe. 2,5-9)<\/em>, estando dispuestos a entregar lo que somos y lo que tenemos, nuestra propia vida, en favor del Reino <em>(ChL. 14)<\/em>.<\/p>\n<p>Tambi\u00e9n participamos en el <strong>oficio prof\u00e9tico <\/strong><em>(LG.<\/em> <em>35)<\/em>, anunciando el Evangelio con palabras y obras, haciendo presente a Cristo en nuestro vivir diario y denunciando las injusticias que existen en nuestro mundo <em>(ChL.<\/em> <em>14)<\/em>.<\/p>\n<p>Asimismo participamos del <strong>oficio real <\/strong><em>(LG. 36)<\/em>, reflejamos y proclamamos que Cristo es Rey, que est\u00e1 por encima de todo lo terrenal y que el debe ser el valor primero de nuestras vidas <em>(Rm. 6,12-14).<\/em><\/p>\n<p>Como laicos debemos tener una postura cr\u00edtica ante la realidad, iluminada desde el carisma vicenciano, debe existir una preocupaci\u00f3n permanente de actualizar el esp\u00edritu vicenciano y encarnarlo en las diferentes realidades desde un conocimiento cr\u00edtico, estando atentos a cambios, retos, progresos, dando respuestas de Evangelio. Esto supone una preocupaci\u00f3n permanente por la autoformaci\u00f3n y la capacitaci\u00f3n espec\u00edfica seg\u00fan las necesidades de los pobres.<\/p>\n<p>Los laicos nos introducimos en estructuras, ambientes y organizaciones sociales, aportando nuestra condici\u00f3n de Iglesia. Se conjugan ANUNCIO (\u00e1rea de evangelizaci\u00f3n), VIDA (\u00e1rea social) y CELEBRACI\u00d3N (\u00e1rea de liturgia) de la Buena Noticia en los diversos lugares donde estamos insertos.<\/p>\n<h3>5.2. \u2013 Vivimos la identidad misionera<\/h3>\n<p>Vivimos el ser misionero desde la <strong>vocaci\u00f3n<\/strong><strong> a la santidad<\/strong>, com\u00fan a todos los cristianos, y la hacemos vida por la fe, la esperanza y la caridad <em>(AA.4).<\/em><\/p>\n<p>La <strong>fe <\/strong>es la aceptaci\u00f3n del don que recibimos gratuitamente, como el gran regalo por el que nos abandonamos totalmente en Dios Padre, poni\u00e9ndonos en sus manos y desarrollando una nueva sensibilidad para descubrir su Presencia en el mundo <em>(He. 17,28)<\/em>.<\/p>\n<p>La <strong>esperanza <\/strong>completa a la fe para vivir en continua actitud de confianza en Dios, esperando a que sea Dios quien nos gu\u00ede y act\u00fae en nosotros, viviendo desde la humildad y sencillez del que se deja llevar con total confianza.<\/p>\n<p>La <strong>caridad <\/strong>nos lleva a amar a Dios porque nos ha elegido, dando su vida por nosotros <em>(LG. 42) <\/em>y nos ofrece una escala de valores para nuestra felicidad<em>(1 13,1-3) <\/em>descubriendo que el amor al pr\u00f3jimo es la mejor expresi\u00f3n del amor a Dios, haci\u00e9ndonos como Cristo personas \u00abpara todos\u00bb <em>(Flp. 2,5)<\/em>.<\/p>\n<p>Esta llamada a la santidad laical, nos compromete con las diversas realidades humanas, nos invita a hacemos presentes en el mundo <em>(ChL.<\/em> <em>17)<\/em>, en nuestra realidad temporal, intentando transformarla seg\u00fan la voluntad del Padre, seg\u00fan los valores del Evangelio.<\/p>\n<h4>5.2.1.- Docilidad al Esp\u00edritu Santo<\/h4>\n<p>Los disc\u00edpulos de Jes\u00fas nos mostraron el camino para adquirir una espiritualidad misionera. Ellos aprendieron a ser Ap\u00f3stoles de forma gradual, imitando en su vida el ejemplo de Jesucristo, \u00abel primer apostol\u00bb enviado por el Padre. El Esp\u00edritu los convirti\u00f3 en \u00abtestigos valientes de Cristo y preclaros anunciadores de su Palabra\u00bb (RM, 87). El Esp\u00edritu transform\u00f3 a unos seguidores temerosos, d\u00e1ndoles una vida, una oraci\u00f3n, un apostolado, una entrega radical&#8230; nuevos, desde una nueva visi\u00f3n de Dios, del mundo y de s\u00ed mismos.<\/p>\n<p>Igual que los Ap\u00f3stoles, llenos del Esp\u00edritu Santo, se dejaron guiar por \u00c9l en la determinaci\u00f3n de los lugares, pueblos y m\u00e9todos de la evangelizaci\u00f3n (RM,24), la misi\u00f3n tambi\u00e9n es fruto de impulso din\u00e1mico del mismo Esp\u00edritu Santo, que mueve a los misioneros a convertirse en el seguimiento de Jesucristo y a suscitar en su contempor\u00e1neos una actitud semejante.<\/p>\n<p>Toda vida misionera aut\u00e9ntica debe vivirse en la alegr\u00eda interior que da el Esp\u00edritu a quien vive de la fe, pues en Cristo encontramos la verdadera esperanza. \u00abSi es cierto que hemos sido llamados a llevar a nuestro alrededor y por todo el mundo el amor de Dios, si hemos de inflamar con \u00e9l a todas las naciones, si tenemos la vocaci\u00f3n de ir a encender ese fuego divino por toda la tierra, si esto es as\u00ed, \u00a1Cu\u00e1nto he de arder yo mismo con este fuego divino!\u00bb (Vicente de Pa\u00fal).<\/p>\n<h4>5.2.2.- Viviendo en actitud de inculturaci\u00f3n<\/h4>\n<p>Cristo, al encarnarse, ha sido capaz de superar las distancias y barreras entre lo humano y lo divino. Gracias a su humanidad las personas no se sienten lejos de Dios, m\u00e1s bien se descubren como hijos y herederos de la promesa (G\u00e1l, 4,4-7). Cristo acepta al ser humano tal como es, y se hace pobre para encajar en nuestra debilidad \u00abse despoj\u00f3 de si mismo, tomando condici\u00f3n de siervo haci\u00e9ndose semejante a los hombres\u00bb (Fil 2, 7-8).<\/p>\n<p>El proceso de compartir la condici\u00f3n humano-cultural del pueblo al que se es enviado, es un dinamismo sin fin, que acompa\u00f1a permanentemente a todo misionero. La encarnaci\u00f3n o inculturaci\u00f3n es un \u00e9xodo continuado de uno mismo hacia el desapego y la renuncia, aceptando las incomprensiones y los fracasos, en el cumplimiento de la misi\u00f3n, a ejemplo de Jesucristo. Quien se encarna verdaderamente en un pueblo debe estar dispuesto a implicar y a entregar toda su vida en esta tarea.<\/p>\n<p>Los laicos misioneros, como elegidos y enviados, somos continuadores de la vida y misi\u00f3n de Jesucristo, en una realidad concreta, en un momento determinado de la historia al que debemos responder con total entrega y generosidad, pues:<\/p>\n<ul>\n<li>para conocer una realidad hay que experimentarla,<\/li>\n<li>para amar una realidad hay que sufrirla,<\/li>\n<li>para transformar una realidad hay que formar parte de ella.<\/li>\n<\/ul>\n<p>Nuestra Misi\u00f3n en el mundo se debe realizar junto al pobre, con los m\u00e1s d\u00e9biles (Mt 25,40), optando por ellos, ayudando a dignificar su vivir y sentir en el mundo, viviendo con ellos la caridad apost\u00f3lica: atenci\u00f3n, ternura, compasi\u00f3n, acogida, disponibilidad&#8230; al estilo de Vicente de Pa\u00fal que entreg\u00f3 toda su vida y su amor al servicio de los pobres. \u00abLos pobres son mi peso y mi dolor\u00bb \u00abLos pobres son nuestros amos y se\u00f1ores, somos indignos de rendirles nuestro peque\u00f1o servicio\u00bb.<\/p>\n<p>La espiritualidad misionera conduce a una aut\u00e9ntica inculturaci\u00f3n (RM 88), con ella el misionero se vuelve uno m\u00e1s de aquellos a los que es enviado, se convierte en un \u00abhermano universal\u00bb que descubre los valores de la nueva cultura que le acoge y le ayuda a percibirlos y enriquecerlos en la comuni\u00f3n eclesial.<\/p>\n<h4>5.2.3.- Apoyando y compartiendo procesos de solidaridad.<\/h4>\n<p>Jesucristo resume su vida en anunciar a los pobres que la Buena Noticia del Reino es para ellos (Lc 4,18). Muestra que Dios Padre es amor porque ama a aquellos que nadie ama, a los que est\u00e1n \u00abcansados y oprimidos\u00bb (Mt 11,28) por la doble experiencia del desprecio p\u00fablico y la desesperanza de no poder encontrar nunca la salvaci\u00f3n en Dios.<\/p>\n<p>La evangelizaci\u00f3n misionera tiene que constituir algo novedoso, anunciar que algo est\u00e1 cambiando para los pobres por voluntad y poder de Dios, esta novedad produce alegr\u00eda y aumenta la libertad, pues el proyecto de Dios es que haya vida y fraternidad para todos.<\/p>\n<p>\u00abAcerc\u00e1ndonos al pobre para acompa\u00f1arlo y servirlo, hacemos lo que Cristo hizo por nosotros al encarnarse, al hacerse hermano nuestro, pobre como nosotros\u00bb (Puebla, 909). Por un lado, el amor a los pobres es un don que recibimos de Dios y que nos introduce en la din\u00e1mica de la misericordia con que \u00c9l ama a los pobres, por otra parte, es una exigencia de justicia que demanda realismo y b\u00fasqueda de eficacia.<\/p>\n<p>\u00abVenimos de una herencia limosnera, de caridades, de campa\u00f1as de emergencia, de ayudas puntuales: que seguir\u00e1n siendo necesarias, porque pobres y desgracias siempre los habr\u00e1, pero que no justifican que la solidaridad se quede ah\u00ed, puntual, coyuntural. Siempre hay que incidir tambi\u00e9n en la estructura. Y me parece que desde esa perspectiva deber\u00edamos insistir cada vez m\u00e1s en la igualdad, como objeto de la solidaridad. Igualdad para las personas, igualdad para los pueblos; igualdad de dignidad, de derechos y de oportunidades.\u00bb (<em>P. Casald\u00e1liga<\/em>).<\/p>\n<p>El misionero debe buscar que los pobres se autopromocionen con din\u00e1micas de implicaci\u00f3n personal en proyectos que ayuden a la liberaci\u00f3n de si mismos y de los m\u00e1s d\u00e9biles. Ser\u00e1 fundamental el crear conciencia de grupo y el desarrollo de una conciencia cr\u00edtica sobre el estado de la sociedad y la tendencia a la autojustificaci\u00f3n humana. Adem\u00e1s se pueden apoyar proyectos concretos que faciliten el reparto equitativo de la riqueza entre todos los habitantes de la tierra, sin crear nuevas dependencias de los pueblos m\u00e1s empobrecidos, potenciando que ellos mismos sean protagonistas de su proceso de crecimiento.<\/p>\n<p>Debemos ser conscientes de que la Caridad pol\u00edtica exige que los cristianos vivamos nuestra identidad en clave social, sacando consecuencias de los valores evang\u00e9licos para el obrar cotidiano de los pueblos y las culturas. Esto conlleva el conocimiento y apoyo de los movimientos a favor de los Derechos Humanos, de la condonaci\u00f3n de la deuda p\u00fablica, de los movimientos sociales alternativos&#8230; La santidad hoy en d\u00eda no es posible sin un compromiso por la justicia, sin una solidaridad con los pobres y oprimidos, por lo tanto, \u00abel modelo de santidad de los fieles laicos tiene que incorporar la dimensi\u00f3n social de transformaci\u00f3n del mundo seg\u00fan el plan de Dios.<\/p>\n<h4>5.2.4.- Construyendo la vida de la Iglesia<\/h4>\n<p>La espiritualidad misionera tambi\u00e9n se caracteriza por un profundo amor a la Iglesia. Igual que Cristo am\u00f3 a la Iglesia y se entreg\u00f3 a s\u00ed mismo por ella (Ef 5,25), de igual modo el misionero busca entregarse a s\u00ed mismo por la Iglesia, por el bien de todos (RM 89).<\/p>\n<p>La experiencia personal de que la Palabra y la liturgia son el alimento principal de una verdadera vida espiritual, es el motor de buscar que todos las personas puedan participar de estos bienes que se ofrecen en la comuni\u00f3n de los disc\u00edpulos de Jes\u00fas.<\/p>\n<p>En las Iglesias particulares se realiza la Iglesia Universal. En la diversidad de comunidades eclesiales, en los diferentes grupos eclesiales y movimientos, en la variedad de carismas, dones y ministerios, en ellos toma cuerpo real el seguimiento de Cristo. As\u00ed se edifica la Iglesia, siempre alimentada por la Palabra y los sacramentos.<\/p>\n<p>Adem\u00e1s de apoyar la constituci\u00f3n de las comunidades eclesiales, el misionero debe buscar que todos los creyentes en el \u00fanico Dios lleguen a confesarle con una comuni\u00f3n de vida, sacramentos y compromisos.<\/p>\n<p>Nuestra misi\u00f3n en el seno de la Iglesia se caracterizar\u00e1 por:<\/p>\n<ul>\n<li>Aportar a la comunidad eclesial el carisma vicentino.<\/li>\n<li>Participar en las estructuras pastorales para impulsar las acciones de la Iglesia.<\/li>\n<li>Colaborar a nivel diocesano en la medida de las posibilidades.<\/li>\n<li>Promover la Familia Vicenciana en su organizaci\u00f3n y acci\u00f3n integral y conjunta.<\/li>\n<li>Presencia de laicos comprometidos: anuncio, celebraci\u00f3n y vida.<\/li>\n<\/ul>\n<h2><strong>6.- Concretando un estilo de vida<\/strong><\/h2>\n<h3>6.1.- Centrados en Jesucristo<\/h3>\n<p>Jesucristo es el misionero por excelencia, es el misionero enviado por el Padre para cumplir, de modo libre y gratuito, los designios del Padre, respondiendo as\u00ed a la b\u00fasqueda humana de sentido y otorgando un horizonte a todas nuestras expectativas. En la contemplaci\u00f3n de Jesucristo descubrimos que:<\/p>\n<ul>\n<li>Jesucristo fue el primer evangelizador <em>(EN. 1,7) <\/em>y anunci\u00f3 ante todo el Reino de Dios, cuyo n\u00facleo\/centro es la salvaci\u00f3n.<\/li>\n<li>Hizo suya la voluntad de su Padre: Abb\u00e1, quien nos hace hijos suyos y hermanos los unos de los otros, en Dios <em>(Rom.<\/em> <em>8,14-17)<\/em>.<\/li>\n<li>Jes\u00fas vivi\u00f3 una opci\u00f3n preferencial por los m\u00e1s pobres y despose\u00eddos, quienes una vez evangelizados se convierten en disc\u00edpulos suyos <em>(EN. 1,12).<\/em><\/li>\n<li>Entre sus actitudes podemos destacar la misericordia, la humildad, la sencillez, el amor y el servicio, llevado hasta las \u00faltimas consecuencias<\/li>\n<li>Jesucristo es fuente de espiritualidad que nos libera de las ambig\u00fcedades de nuestra historia.<\/li>\n<\/ul>\n<p>Para vivir permanentemente en fidelidad a Jesucristo es preciso desarrollar una sensibilidad contemplativa que nos permita alentar los motivos de nuestro servicio a los pobres. Descubrimos que la oraci\u00f3n y la contemplaci\u00f3n son fundamentales en la espiritualidad misionera, pues el \u00e9xito de la misi\u00f3n no depende de los recursos humanos, el misionero debe ser un contemplativo en la acci\u00f3n, en caso contrario no podr\u00e1 anunciar a Cristo de modo cre\u00edble (RM 91). Adem\u00e1s, en la oraci\u00f3n es donde se encuentra la fuerza para la proclamaci\u00f3n misionera y la luz para los problemas personales y misioneros. \u00abDadme un hombre de oraci\u00f3n y ser\u00e1 capaz de todo\u00bb (Vicente de Pa\u00fal).<\/p>\n<p>La vida espiritual de los misioneros debe ser cuidada con esmero:<\/p>\n<ul>\n<li>Facilitando tiempos diarios de oraci\u00f3n, personal y comunitaria.<\/li>\n<li>Leyendo y meditando frecuente la Escritura.<\/li>\n<li>Comprometi\u00e9ndose en la frecuente participaci\u00f3n Eucar\u00edstica.<\/li>\n<li>Ofreciendo unos d\u00edas de ejercicios anuales.<\/li>\n<li>Planificando algunos encuentros comunitarios para compartir la vivencia espiritual.<\/li>\n<\/ul>\n<h3>6.2.- Optamos por la misi\u00f3n entre los pobres<\/h3>\n<p>Tanto la atenci\u00f3n a los signos de los tiempos como la experiencia central de la vocaci\u00f3n vicenciana nos invita a buscar a Jesucristo en la persona de los pobres, en su procesos de vida y de muerte.<\/p>\n<p>La apremiante caridad de Cristo crucificado hace efectivo el amor afectivo, que queda muy ridiculizado cuando no se traduce en obras y en compromisos a favor de los afligidos y enfermos. \u00abAmemos a Dios, hermanos m\u00edos, amemos a Dios, pero que sea a costa de nuestros brazos, que sea con el sudor de nuestra frente\u00bb (XI, 733).<\/p>\n<p>Como Vicente de Paul, descubrimos que somos llamados a colaborar en la evangelizaci\u00f3n de los pueblos m\u00e1s necesitados y, a la vez, descubrir a Jesucristo en aquellos que ignoraran el significado de su encarnaci\u00f3n y de la redenci\u00f3n. \u00abDadle la vuelta a la medalla y ver\u00e9is con las luces de la fe que \u00e9sos son los que nos representan al Hijo de Dios, que quiso ser pobre\u00bb (XI, 725).<\/p>\n<p>Para vivir como vicencianos entre los pobres, nos proponemos:<\/p>\n<ul>\n<li>Buscar que nuestros lugares de vida y trabajo est\u00e9n insertos en barrios populares, con un equipamiento semejante al de los pobres.<\/li>\n<li>Colaborar en los proyectos de autopromoci\u00f3n de los excluidos y de todo tipo de pobrezas, potenciando proyectos educativos no formales, participativos y liberadores.<\/li>\n<li>Vivir la caridad concreta y efectiva con sencillez, gratuidad y humildad.<\/li>\n<li>Administraremos nuestras econom\u00edas desde la austeridad, pues sabemos que nuestros bienes corresponden a los pobres, someti\u00e9ndolas al discernimiento comunitario.<\/li>\n<\/ul>\n<h3>6.3.- Desde una inserci\u00f3n comunitaria<\/h3>\n<p>Jes\u00fas forma una comunidad reuniendo en torno a si a un grupo de disc\u00edpulos que lo dejar\u00e1n todo para seguirle, y el mismo Jes\u00fas les da unas indicaciones sobre el modo de vida interna para que anticipen la convivencia futura a la que estamos llamados todos (Mt 19, 27-29, Mt 181-35). En los evangelios tienen gran fuerza las comidas de Jes\u00fas con sus disc\u00edpulos y con los excluidos, significatividad que culmina en la Eucarist\u00eda. La comunidad de Jes\u00fas est\u00e1 formada por aqu\u00e9llos que cumplen la voluntad del Padre y viven desde el proyecto del Reino.<\/p>\n<p>Aunque en el nuevo testamento encontramos diferentes modelos de comunidad, podemos descubrir que la organizaci\u00f3n de las mismas es flexible y el\u00e1stica, seg\u00fan las circunstancias y las necesidades; las estructuras son m\u00ednimas y est\u00e1n al servicio de los v\u00ednculos de amor, de conocimiento rec\u00edproco, de la colaboraci\u00f3n. En ellas cada persona es valorada singularmente y aporta seg\u00fan su carisma, pero la responsabilidad es de la comunidad; se practica la hospitalidad y se potencia como carisma fundamental la caridad. Se busca el di\u00e1logo sereno tambi\u00e9n en los conflictos.<\/p>\n<p>La comunidad es vivida en MISEVI como la comuni\u00f3n de aqu\u00e9llos que cumplen la voluntad del Padre y entran en el proyecto del Reino, por ello saben relativizar las estructuras tradicionales y hacen frente a las dificultades para vivir el seguimiento de Jesucristo.<\/p>\n<p>Nuestras estructuras son m\u00ednimas de modo que favorecen las relaciones horizontales y fraternales, alimentan los v\u00ednculos de amor y el conocimiento rec\u00edproco, el sentido de colaboraci\u00f3n y ayuda mutua. Respetamos las diferencias de las personas y convivimos en un ambiente de di\u00e1logo, discernimiento a la luz de la Palabra y el carisma vicenciano. La toma de decisiones busca ser consensuada.<\/p>\n<p>Los misioneros laicos tambi\u00e9n optamos por aportar una vivencia comunitaria de calidad; para ello nos esforzamos por:<\/p>\n<ul>\n<li>Buscar que cada misionero crezca en madurez humana, que acepte las limitaciones propias y ajenas, estando dispuesto a comunicarse, a trabajar en equipo, a compartir la vida fraternalmente.<\/li>\n<li>Sentirse llamados por el Se\u00f1or, como grupo-comunidad, a continuar su misi\u00f3n, interpretando la historia y los hechos de cada jornada como signos del Reino, realizando un discernimiento desde el Esp\u00edritu, buscando la verdad con sencillez, como hermanos que se apoyan.<\/li>\n<li>Construir la unidad desde el pluralismo y la aceptaci\u00f3n de situaciones de conflicto como ocasiones de crecimiento, maduraci\u00f3n y creatividad.<\/li>\n<li>Potenciar los elementos que construyen la vida comunitaria: oraci\u00f3n comunitaria, elaboraci\u00f3n y vivencia del proyecto de vida comunitaria, encuentros de reflexi\u00f3n y discernimiento, celebraciones cuidadas de la Eucarist\u00eda y de la reconciliaci\u00f3n.<\/li>\n<li>Cultivar la acogida a los otros agentes de pastoral, a los pobres, a los vecinos pr\u00f3ximos.<\/li>\n<li>Realizar programas de formaci\u00f3n permanente que nos mantengan en renovaci\u00f3n evangelizadora.<\/li>\n<li>Asumir la historia propia del pueblo en cada cultura, sus experiencias vitales y sus Vivimos la comunidad insertos en la realidad, siendo signo de unidad y buscando hacer presente a Dios donde aparentemente no est\u00e1.<\/li>\n<\/ul>\n<h3>6.4.- Con un proyecto personal definido<\/h3>\n<p>En los primeros pasos de la vocaci\u00f3n misionera, el inter\u00e9s y el entusiasmo por servir al Jes\u00fas que llama resultan muy hermosos y se viven como momentos de aut\u00e9ntica realizaci\u00f3n personal. Se percibe con el coraz\u00f3n que el encuentro con Jes\u00fas misionero responde a las aspiraciones profundas del ser humano, pero estas motivaciones deben crecer y madurar, pues no son suficientes para mantener la fidelidad misionera en la monoton\u00eda de la vida diaria, en las crisis y posibles fracasos. Por ello es preciso que cada uno de los laicos misioneros desarrollemos nuestra forma de vivir y crecer en la vocaci\u00f3n con la formulaci\u00f3n del proyecto personal.<\/p>\n<p>El misionero cree que Jesucristo nos revela al Padre que nos env\u00eda a ser verbo encarnado con los m\u00e1s pobres, de ah\u00ed que su misi\u00f3n no sea otra que la de revelar el Amor de Dios a los pobres, viviendo en comuni\u00f3n con ellos, facilitando que sean sujetos de su propio desarrollo y liberaci\u00f3n, y dej\u00e1ndose evangelizar por ellos; por lo tanto est\u00e1 preocupado por actualizar el esp\u00edritu vicenciano y encarnarlo en la realidad, desde un conocimiento cr\u00edtico, estando atento a los cambios, retos, progresos\u2026 siendo fiel a su ra\u00edz laica y vicenciana y dando una respuesta al Evangelio.<\/p>\n<p>El Proyecto personal ser\u00e1 una herramienta que potenciar\u00e1 el desarrollo de las opciones y actitudes misioneras en los diferentes momentos de inserci\u00f3n en la misi\u00f3n. Pondremos atenci\u00f3n tanto en las motivaciones y opciones fundamentales como en los ritmos, estrategias y compromisos concretos. El recoger por escrito este proceso de elaboraci\u00f3n y revisi\u00f3n ser\u00e1 una valiosa ayuda al desarrollo de la espiritualidad misionera.<\/p>\n<p>A modo de ayuda para desarrollar nuestra identidad misionera, recordamos que el misionero:<\/p>\n<ul>\n<li>es fiel seguidor de Jesucristo, evangelizador de los pobres, ha encontrado en \u00c9l la verdadera esperanza<\/li>\n<li>est\u00e1 ilusionado y entregado a la construcci\u00f3n del Reino<\/li>\n<li>es movido por el Esp\u00edritu Santo para discernir los signos de los tiempos<\/li>\n<li>es persona de oraci\u00f3n personal y comunitaria desde la que renueva su compromiso<\/li>\n<li>vive en comuni\u00f3n con la Iglesia y celebra los sacramentos<\/li>\n<li>es creativo, din\u00e1mico y est\u00e1 encarnado<\/li>\n<li>ayuda a la Iglesia a vivir en lo provisional<\/li>\n<li>est\u00e1 al servicio de una realidad concreta<\/li>\n<li>est\u00e1 junto al pobre, el m\u00e1s peque\u00f1o y opta por \u00e9l<\/li>\n<li>ayuda a dignificar el vivir y el sentir de los dem\u00e1s<\/li>\n<li>descubre en Mar\u00eda el modelo de encarnaci\u00f3n<\/li>\n<li>es atento, humilde, sencillo, tierno, compasivo y disponible, al estilo de Vicente<\/li>\n<li>est\u00e1 deseoso de justicia y paz<\/li>\n<li>vive en una comunidad laica misionera<\/li>\n<\/ul>\n<p>El proyecto personal de los misioneros tiene que colaborar al desarrollo de las actitudes misioneras fundamentales:<\/p>\n<ul>\n<li>actitud de escucha y ojos bien abiertos para descubrir las necesidades<\/li>\n<li>juzga todos los acontecimientos de la vida a la luz de la fe, la Palabra y la espiritualidad vicenciana<\/li>\n<li>vive un compromiso real en la liberaci\u00f3n integral de las personas<\/li>\n<li>est\u00e1 abierto al di\u00e1logo y al entendimiento, respetando y amando la diversidad<\/li>\n<li>se encarna en la cultura, en la realidad que le toca vivir, promoviendo lo que hay de positivo en esa cultura y enriqueciendo con ello el anuncio del Evangelio<\/li>\n<li>est\u00e1 atento a las realidades m\u00e1s necesitadas del amor de Cristo.<\/li>\n<li>vive el servicio pastoral desde los dones recibidos, en comuni\u00f3n con la iglesia local y diocesana, ilumin\u00e1ndolo desde el carisma vicenciano<\/li>\n<li>favorece el trabajo en equipo, impulsa la organizaci\u00f3n de estructuras participativas y horizontales.<\/li>\n<\/ul>\n<h2>7.- Caminos de futuro<\/h2>\n<p>Somos conscientes de que Misioneros Seglares Vicencianos es la asociaci\u00f3n m\u00e1s joven de la Familia Vicenciana, por ello reconocemos que debemos trabajar mucho en desarrollar y mantener nuestra identidad, ser\u00e1 un tarea permanente en los pr\u00f3ximos a\u00f1os.<\/p>\n<p>Algunos de los retos que se nos presentan son:<\/p>\n<ul>\n<li>Desarrollar redes de comunicaci\u00f3n e intercambio \u00e1gil entre los miembros de MISEVI.<\/li>\n<li>Mantener la colaboraci\u00f3n de todos los miembros de pleno derecho, desde los respectivos lugares de env\u00edo misionero, con las necesidades y directrices del Equipo Coordinador.<\/li>\n<li>Terminar de elaborar los documentos de Espiritualidad y R\u00e9gimen Interno.<\/li>\n<li>Colaborar con los talleres de sensibilizaci\u00f3n y formaci\u00f3n misionera que se organicen.<\/li>\n<li>Apoyar la labor misionera y las Comunidades Permanentes Misioneras de JMV y otras Asociaciones Vicencianas.<\/li>\n<li>Aplicar las conclusiones de la 1\u00aa Asamblea de MISEVI.<\/li>\n<li>Colaborar con la Familia Vicenciana en todos los proyectos posibles.<\/li>\n<li>Acompa\u00f1ar el surgimiento de grupos misioneros en otros pa\u00edses y consolidar MISEVI a nivel internacional.<\/li>\n<\/ul>\n<p>NOTA: hay varias aportaciones que se\u00f1alan el deseo de introducir una expl\u00edcita referencia a la Virgen Mar\u00eda, por ejemplo la aportaci\u00f3n siguiente, \u00bfd\u00f3nde la introducir\u00edan? \u00bfcon qu\u00e9 contenido?<\/p>\n<h2>Mar\u00eda, modelo de MISEVI<\/h2>\n<p>Deseamos volver nuestra mirada a la estrella de la Evangelizaci\u00f3n que nos ayuda a vivir nuestra Misi\u00f3n: COMO MAR\u00cdA, una comunidad que vive, CON MAR\u00cdA, una comunidad que sirve, y POR MAR\u00cdA, una comunidad que anuncia a Cristo Misionero.<\/p>\n<h3>1.- COMO MAR\u00cdA, una comunidad que vive.<\/h3>\n<ul>\n<li>Mar\u00eda, una mujer del pueblo que todos los pueblos han hecho suya.<\/li>\n<li>Mar\u00eda, modelo de anuncio del Evangelio encarnado que penetra y transforma haciendo de la dimensi\u00f3n mariana de la evangelizaci\u00f3n la dimensi\u00f3n encarnada del Evangelio.<\/li>\n<li>Mar\u00eda, Madre universal, Madre de todos (Hch 1, 14). Est\u00e1 con todos para llevar a todos hacia Dios sin hacerse exclusivo de nadie en particular.<\/li>\n<\/ul>\n<h3>2.- CON MAR\u00cdA, una comunidad que sirve.<\/h3>\n<ul>\n<li>Mar\u00eda re\u00fane a los disc\u00edpulos y buscan juntos c\u00f3mo ser \u00abtestigos hasta los confines del mundo\u00bb. Si no hay unidad, no hay comunidad, no hay Misi\u00f3n.<\/li>\n<li>Mar\u00eda, modelo de fidelidad.<\/li>\n<li>Mar\u00eda en la Anunciaci\u00f3n, ofrece un S\u00cd En Pentecost\u00e9s suscita un S\u00cd comunitario a la Voluntad de Dios.<\/li>\n<\/ul>\n<h3>3.- POR MAR\u00cdA, una comunidad que anuncia a Cristo Misionero<\/h3>\n<ul>\n<li>Mar\u00eda es misionera al traer a Dios al mundo, sin guard\u00e1rselo para ella, ya que nos lo entreg\u00f3.<\/li>\n<li>Mar\u00eda es la Pedagoga del Evangelio, sus actitudes nos iluminan para hacer presente la Buena Noticia con los m\u00e1s pobres<\/li>\n<\/ul>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>1.- Esta es nuestra historia y nuestra vida Introducci\u00f3n La animaci\u00f3n misionera realizada por JMV, desde 1984, ha facilitado que los j\u00f3venes de JMV-Espa\u00f1a realizasen experiencias misioneras \u00abAd Gentes\u00bb durante los meses de vacaciones, un &#8230; <a href=\"https:\/\/vincentians.com\/es\/espiritualidad-de-misevi\/\" class=\"more-link\">Read More<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":143750,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"rs_blank_template":"","rs_page_bg_color":"","slide_template_v7":"","_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_feature_clip_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":true,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2},"jetpack_post_was_ever_published":false},"categories":[15],"tags":[195,172],"class_list":["post-143745","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-misevi","tag-misioneros-seglares","tag-pobreza"],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v27.9 - https:\/\/yoast.com\/product\/yoast-seo-wordpress\/ -->\n<title>Espiritualidad de MISEVI - Somos Vicencianos<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/vincentians.com\/es\/espiritualidad-de-misevi\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Espiritualidad de MISEVI - Somos Vicencianos\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"1.- Esta es nuestra historia y nuestra vida Introducci\u00f3n La animaci\u00f3n misionera realizada por JMV, desde 1984, ha facilitado que los j\u00f3venes de JMV-Espa\u00f1a realizasen experiencias misioneras \u00abAd Gentes\u00bb durante los meses de vacaciones, un ... 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Javier es laico vicenciano, afiliado a la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n y miembro del Equipo de Misiones Populares de la provincia can\u00f3nica de Zaragoza (Espa\u00f1a) de la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n. Graduado en la Universidad Oberta de Catalunya con cuatro grados (Asistente de direcci\u00f3n, Gesti\u00f3n Administrativa, Recursos Humanos y Contabilidad Avanzada). Bil\u00edng\u00fce Espa\u00f1ol\\\/Ingl\u00e9s. gestiona y mantiene varias p\u00e1ginas web cristianas y vicencianas, incluida including La Red de Formaci\u00f3n Vicenciana, de la que es cofundador. Actualmente es responsable del \u00e1rea de Espa\u00f1ol de .famvin, la Red de Noticias de la Familia Vicenciana. Tambi\u00e9n es m\u00fasico cat\u00f3lico y ha editado varios discos. Es Director General y cofundador de Trovador, una reconocida compa\u00f1\u00eda discogr\u00e1fica critiana de Espa\u00f1a. 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