{"id":142198,"date":"2015-03-31T07:09:54","date_gmt":"2015-03-31T05:09:54","guid":{"rendered":"http:\/\/somos.vicencianos.org\/?p=142198"},"modified":"2015-03-31T07:09:54","modified_gmt":"2015-03-31T05:09:54","slug":"comunitariamente-pobres","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/vincentians.com\/es\/comunitariamente-pobres\/","title":{"rendered":"Comunitariamente pobres"},"content":{"rendered":"

\"asd18\"<\/a>\u00abDejaos de amontonar rique\u00adzas en la tierra en donde la polilla y la carcoma las echan a perder, en donde los ladro\u00adnes abren boquetes y la ro\u00adban…<\/p>\n

Nadie puede servir a dos amos, porque aborrecer\u00e1 a uno, o bien se apegar\u00e1 a otro. No pod\u00e9is servir a Dios y al dinero\u00bb. (Mt 6,19-24).<\/p>\n

\u00abTeniendo presente las con\u00addiciones de vida de los po\u00adbres, nuestro estilo de vida debe denotar sencillez y so\u00adbriedad. En cuanto a los medios de apostolado, si bien eficaces y modernos, ca\u00adrecer\u00e1n de toda apariencia de ostentaci\u00f3n.<\/p>\n

Lo que es necesario para el sustento y formaci\u00f3n de los misioneros y para el desa\u00adrrollo de las obras ha de proceder, sobre todo, del es\u00adfuerzo com\u00fan. La Congrega\u00adci\u00f3n evitar\u00e1 toda acumula\u00adci\u00f3n de bienes y procurar\u00e1 gastar de lo propio en favor de los pobres. As\u00ed es como, libre del deseo de riquezas, servir\u00e1 de testimonio a un mundo contagiado de mate\u00adrialismo\u00bb. (C 33).<\/p>\n

La pobreza personal puede quedar obscurecida por la falta de pobreza comunitaria. Se piden signos convin\u00adcentes de la pobreza practicada por toda la comunidad. El Art\u00edculo 33 pide un estilo de vida sencillo y sobrio; que se evite la acumulaci\u00f3n de bienes; que nuestro sus\u00adtento, formaci\u00f3n y apostolado se sostenga de lo que produzca el esfuerzo de todos y que los medios de apos\u00adtolado, aunque eficaces y modernos, carezcan de osten\u00adtaci\u00f3n.<\/p>\n

1. \u00abEstilo de vida como conviene a quien es pobre\u00bb.<\/strong><\/h2>\n

En San Vicente quien dice a los misioneros:<\/p>\n

\u00abNo <\/em>buscaremos cosas superfluas o curiosas. Moderaremos el uso de las cosas necesarias, y hasta el deseo de ellas,<\/em> de manera que el estilo de nuestra vida: alimentaci\u00f3n, habitaci\u00f3n y lecho sean como conviene a quien es pobre. En estas cosas, y en todas, hemos de estar preparados a sufrir las consecuencias de la pobreza<\/em>, hasta el punto de que hemos de estar dispuestos a aceptar con alegr\u00eda el que se nos d\u00e9 lo peor que haya en<\/em> casa\u00bb. <\/em>(RC III 7).<\/p>\n

A estos pensamientos de San Vicente se puede a\u00f1adir lo que dice el Concilio:<\/p>\n

\u00abLos mismos <\/em>institutos, teniendo en cuenta los <\/em>diversos <\/em>lugares, se han de esforzar en dar testimonio colectivo de pobreza y destinen gustosos algo de sus propios bienes para otras necesidades de la Iglesia y para sus\u00adtento de los necesitados a quienes han de amar en las entra\u00f1as de Cristo <\/em>(Mt 19,21; 25,34-36; Sant 2,15; 1 Jn. 3,17)\u00bb. (PC 13).<\/p>\n

2. \u00abEn la fuerza del Esp\u00edritu\u00bb.<\/strong><\/h2>\n

El Estatuto 21 orienta a la Congregaci\u00f3n de la Mi\u00adsi\u00f3n a que se sirva de los medios t\u00e9cnicos de comunica\u00adci\u00f3n social para la evangelizaci\u00f3n. Estos y otros medios modernos y eficaces deben carecer de ostentaci\u00f3n. Vale lo que San Pablo escribi\u00f3 a los de Corinto: \u00abNo llegu\u00e9 anunci\u00e1ndoos el secreto de Dios con ostentaci\u00f3n y elo\u00adcuencia… sino en la fuerza del Esp\u00edritu\u00bb (1 Cor 2,1-4). Pablo VI recoge la misma idea del Ap\u00f3stol cuando es\u00adcribe:<\/p>\n

\u00abEn nuestro siglo influenciado por los medios de comunicaci\u00f3n social, el primer anuncio, la catequesis…, no puede prescindir de esos medios… La Iglesia se sen<\/em>tir\u00eda culpable ante Dios si no se emplearan esos podero\u00adsos medios que la inteligencia humana perfecciona cada <\/em>vez m\u00e1s… Sin embargo, el empleo <\/em>de los <\/em>medios de comunicaci\u00f3n social en la evangelizaci\u00f3n supone un <\/em>desa\u00adf\u00edo: <\/em>el mensaje deber\u00e1 llegar, a las muchedumbres, <\/em>pero con <\/em>capacidad para penetrar en las conciencias, para po\u00adsarse en el coraz\u00f3n de cada hombre en particular con <\/em>todo <\/em>lo que tiene de singular y personal y con capacidad <\/em>ele <\/em>suscitar en favor suyo una adhesi\u00f3n y un compromi\u00adso verdaderamente personales… Las t\u00e9cnicas de evange\u00adlizaci\u00f3n son buenas, pero ni las m\u00e1s perfeccionadas po\u00addr\u00edan reemplazar la acci\u00f3n discreta <\/em>del <\/em>Esp\u00edritu\u00bb. <\/em>(EN 45, 75).<\/p>\n

3. \u00abEl deseo de las riquezas es la ruina de casi todo el mundo\u00bb.<\/strong><\/h2>\n

Es antigua la convicci\u00f3n de que la ambici\u00f3n por la riqueza es causa de infinidad de males: \u00ab\u00a1Ay de los ri\u00adcos!\u00bb, dice el Se\u00f1or (Lc 6,23). La tentaci\u00f3n de ser ricos, de acumular riqueza es muy fuerte a\u00fan en las comuni\u00addades.<\/p>\n

Meditemos lo que dice San Vicente sobre la ambi\u00adci\u00f3n de las riquezas:<\/p>\n

\u00abNo hay ning\u00fan mal en el mundo que no provenga de esta maldita pasi\u00f3n de poseer. La ambici\u00f3n, la avari\u00adcia, el amor a las riquezas es <\/em>la <\/em>fuente de toda clase de males. <\/em>El <\/em>que est\u00e1 sometido a esta avaricia tiene <\/em>en si el principio, el origen <\/em>y la fuente de todo mal, <\/em>radix omnium malorum. No <\/em>hay nada de lo que no sea <\/em>capaz el hombre aguijoneado <\/em>de este deseo; tiene dentro de si todo lo que necesita para hacer cualquier cosa desca\u00adradamente. No hay crimen… que no sea capaz de come\u00adter el hombre apegado a sus intereses. <\/em>As\u00ed <\/em>est\u00e1 la <\/em>ra\u00edz, la semilla <\/em>de todo. <\/em>No <\/em>busqu\u00e9is <\/em>otra cosa: <\/em>esta es\u00bb. <\/em>(XI 152).<\/p>\n

El Estatuto 100 manda meditar constantemente, abrazar de <\/em>coraz\u00f3n y poner en pr\u00e1ctica con confianza y fortaleza:<\/p>\n

1.- que se establezca de nuevo la sobriedad de vida <\/em>que <\/em>con el ejemplo m\u00e1s que con las palabras, en nombre de la pobreza de Cristo, se opone al consumismo y al deseo un\u00e1nime de riquezas que es la ruina de casi todo cl mundo <\/em>(<\/em>RC III 1);<\/p>\n

2.- que se <\/em>gasten con solicitud pr\u00e1ctica los bienes en la promoci\u00f3n de la justicia social;<\/em><\/p>\n

3.- y deshacerse de los bienes superfluos en favor de los pobres.<\/em><\/p>\n