{"id":141969,"date":"2015-03-27T03:43:00","date_gmt":"2015-03-27T02:43:00","guid":{"rendered":"http:\/\/somos.vicencianos.org\/?p=141969"},"modified":"2015-03-27T03:43:00","modified_gmt":"2015-03-27T02:43:00","slug":"pobres-para-la-mision-como-jesucristo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/vincentians.com\/es\/pobres-para-la-mision-como-jesucristo\/","title":{"rendered":"Pobres para la Misi\u00f3n como Jesucristo"},"content":{"rendered":"

\"asd\"<\/a>Maestro, te seguir\u00e9 vayas a donde vayas. Jes\u00fas respon\u00addi\u00f3: Las zorras tienen madrigueras y los p\u00e1jaros del cielo nido, pero este Hombre no tiene en donde reclinar la cabeza\u00bb. Mt. 8,20).<\/p>\n

Aunque era verdadero due\u00f1o de todos los bienes, Cristo adopt\u00f3 una vida tan pobre que no ten\u00eda donde reclinar su cabeza. Quiso, adem\u00e1s, que los ap\u00f3stoles y disc\u00edpulos que trabajaban con El en la misi\u00f3n, vivieran en el mismo estilo de pobreza, de modo que no tuvieran propiedad personal\u2026 Tambi\u00e9n nosotros nos esforzaremos, seg\u00fan nuestras pobres fuerzas, en el cultivo de esa virtud (RC III, 1). De este modo los misioneros manifiestan que dependen totalmente de Dios y la misma evangelizaci\u00f3n de los pobres resultar\u00e1 m\u00e1s eficaz (C.31).<\/p>\n

Jes\u00fas supo carecer en el momento preciso de todo; supo tener lo justo; supo mantenerse libre ante los ricos y riquezas y supo ser fiel a todo lo que le exigi\u00f3 su misi\u00f3n. Por eso, el modo como Jes\u00fas vivi\u00f3 la pobreza es fuente de todas las formas de observarla en la Iglesia.<\/p>\n

1. Siendo rico se hizo pobre.<\/strong><\/h2>\n

San Vicente recurre al ejemplo y <\/em>a las ense\u00f1anzas de Jes\u00fas para exhortar a los misioneros a que practiquen la pobreza. Comentando el n. 1.0<\/sup> del cap\u00edtulo III de las Reglas Comunes dice:<\/p>\n

La primera reflexi\u00f3n que hemos de hacer es que nuestro<\/em> Se\u00f1or, el se\u00f1or soberano, el creador y leg\u00edtimo <\/em>poseedor de todos los bienes, habiendo visto el gran des\u00adorden que el deseo y posesi\u00f3n de las riquezas han causa\u00addo en la tierra, quiso remediarlo con la pr\u00e1ctica de la pobreza. El, que fue tan pobre que ni siquiera tuvo don\u00adde reclinar su cabeza, quiso que sus ap\u00f3stoles y disc\u00ed\u00adpulos, a quienes hab\u00eda admitido en su compa\u00f1\u00eda, adop\u00adtasen esta pr\u00e1ctica de la pobreza, lo mismo que los pri\u00admeros cristianos, de los que se dice que no ten\u00edan nada propio, sino que sus bienes eran comunes. As\u00ed pues, viendo nuestro Se\u00f1or el estrago que el esp\u00edritu maligno hab\u00eda hecho en el mundo por la posesi\u00f3n de las rique\u00adzas, que causan la perdici\u00f3n de muchos, quiso comba\u00adtirla con un remedio totalmente contrario, esto es, la pr\u00e1ctica de la pobreza\u00bb. <\/em>(XI 649).<\/p>\n

2. Libres ante las cosas y dependientes de Dios.<\/strong><\/h2>\n

La pobreza da libertad ante las cosas, evita depender excesivamente de ellas y hace m\u00e1s patente y m\u00e1s real la dependencia de Dios. As\u00ed pensaba San Vicente. Medi\u00adtemos lo que escribi\u00f3 a uno de los misioneros excesiva\u00admente preocupado por la p\u00e9rdida de algunos bienes ma\u00adteriales:<\/p>\n

\u00a1Viva la justicia! Hemos de creer que es justa la p\u00e9rdida de su proceso. El mismo Dios, que le hab\u00eda concedido antes ese bien, ahora se lo quita: \u00a1bendito sea su santo nombre! Ese bien es malo cuando est\u00e1 en donde Dios no quiere. Cuanta m\u00e1s relaci\u00f3n tengamos con nues\u00adtro Se\u00f1or despojado, m\u00e1s parte tendremos tambi\u00e9n en su esp\u00edritu. Cuanto m\u00e1s busquemos como El el Reino de Dios, su Padre, para establecerlo en nosotros y en los dem\u00e1s, m\u00e1s se nos dar\u00e1n las cosas necesarias para la vida. Tenga esa confianza y piense en esos a\u00f1os est\u00e9riles de que habla; si lo son, no ser\u00e1 por su culpa, sino por disposici\u00f3n de la Providencia, cuya voluntad es siempre adorable. Dej\u00e9monos guiar, pues, por nuestro Padre que est\u00e1 en los cielos y procuremos en la tierra no tener md s que una sola voluntad con El\u00bb. <\/em>(VIII 140).<\/p>\n

3. La credibilidad de la misi\u00f3n.<\/strong><\/h2>\n

\u00abEl hombre contempor\u00e1neo escucha m\u00e1s a gusto a los que dan testimonio que a los que ense\u00f1an, y si es\u00adcucha a los que ense\u00f1an es porque dan testimonio\u00bb (Evangelii Nuntiandi 41). La sensibilidad ante los bie\u00adnes materiales, la desconfianza ante toda evangelizaci\u00f3n que se apoye en el poder y en la riqueza obligan al evangelizador a dar testimonio vivo de fidelidad a Cris\u00adto, de pobreza y desapego de los bienes materiales, y de libertad ante los poderes del mundo.<\/p>\n

As\u00ed exhorta el Concilio a los sacerdotes:<\/p>\n

\u00abUsando del mundo como si de \u00e9l no usasen (<\/em>I Cor 7,13), llegar\u00e1n a la libertad que les har\u00e1 d\u00f3ciles para o\u00edr la voz de Dios que les habla en la vida cotidia\u00adna. De esta libertad y docilidad emana la discreci\u00f3n espiritual con que se halla la recta postura frente al inundo y los bienes materiales. Actitud esencial para los presb\u00edteros, pues la misi\u00f3n de la Iglesia se realiza en medio de este mundo y porque los bienes terrenos son completamente necesarios para el progreso personal del hombre. Agradezcan, pues, todo lo que el Padre celes-tiel les concede para vivir convenientemente. Es menes\u00adter, sin embargo, que disciernan a la luz de la fe todas leo rosas que les llegan para usar de los bienes seg\u00fan !a voluntad de Dios y rechazar cuanto obstaculiza su misi\u00f3n\u00bb. <\/em>(PO 17).<\/p>\n