{"id":140312,"date":"2015-02-21T06:26:15","date_gmt":"2015-02-21T05:26:15","guid":{"rendered":"http:\/\/somos.vicencianos.org\/?p=140312"},"modified":"2016-07-26T10:45:29","modified_gmt":"2016-07-26T08:45:29","slug":"espiritualidad-y-cambio-sistemico","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/vincentians.com\/es\/espiritualidad-y-cambio-sistemico\/","title":{"rendered":"Espiritualidad y cambio sist\u00e9mico"},"content":{"rendered":"<p><a href=\"https:\/\/i0.wp.com\/vicencianos.org\/wp-content\/2015\/02\/manzanas_union.jpg\"><img data-recalc-dims=\"1\" loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignright size-medium wp-image-140472\" src=\"https:\/\/i0.wp.com\/vicencianos.org\/wp-content\/2015\/02\/manzanas_union-244x300.jpg?resize=244%2C300\" alt=\"manzanas_union\" width=\"244\" height=\"300\" \/><\/a>1.- M\u00e1s que una relaci\u00f3n, quisiera proponerles una breve meditaci\u00f3n&#8230; El objetivo de esta meditaci\u00f3n es redescubrir la dimensi\u00f3n espiritual contenida en la metodolog\u00eda del cambio sist\u00e9mico, que no es una estrategia de trabajo, sino una dimen\u00adsi\u00f3n espiritual, un acto de fe, que est\u00e1 en la base, si queremos vivirla en su dimensi\u00f3n propiamente evang\u00e9lica y, m\u00e1s espec\u00edfi\u00adcamente, vicenciana.<\/p>\n<p>2.- Es notoria la frase de san Vicente: \u00abDadme una persona de oraci\u00f3n y ser\u00e1 capaz de todo\u00bb. Y, sin embargo, \u00abespiritualidad\u00bb es todav\u00eda m\u00e1s que solo oraci\u00f3n: es una visi\u00f3n vigorizante; es una fuerza que arrastra, que instruye, dirige, sostiene nuestro ser y nuestra actividad. Se manifiesta en el lenguaje de las palabras, de las obras, de las relaciones&#8230;<\/p>\n<p>3.- Desarrollar\u00e9 mi reflexi\u00f3n en 10 puntos, en los que tratar\u00e9 de responder a algunas preguntas que me han presentado.<\/p>\n<p>Las preguntas son las siguientes:<\/p>\n<p>\u00bfQu\u00e9 significa \u00abESPIRITUALIDAD\u00bb?<\/p>\n<p>\u00bfC\u00f3mo se caracteriza la \u00abespiritualidad cristiana\u00bb?<\/p>\n<p>\u00bfCu\u00e1l es lo espec\u00edfico de la \u00abespiritualidad vicenciana\u00bb?<\/p>\n<p>\u00bfC\u00f3mo encaja la espiritualidad con el cambio sist\u00e9mico?<\/p>\n<p>\u00bfEs posible entender el cambio sist\u00e9mico como un \u00abministerio\u00bb?<\/p>\n<p>\u00bfEs posible aceptar la metodolog\u00eda del cambio sist\u00e9mico sin una \u00abconversi\u00f3n\u00bb personal?<\/p>\n<p>\u00bfPuede ser el cambio sist\u00e9mico una nueva forma de \u00abevangelizaci\u00f3n\u00bb?<\/p>\n<p>\u00bfEl cambio sist\u00e9mico puede tener que ver con el \u00abReino de Dios\u00bb?<\/p>\n<p>\u00bfQu\u00e9 a\u00f1ade el cambio sist\u00e9mico a lo que siempre hemos hecho como Vicentinos?<\/p>\n<p>Es necesaria tambi\u00e9n la \u00aboraci\u00f3n\u00bb en esta metodolog\u00eda de trabajo?<\/p>\n<p>La conclusi\u00f3n a la que he llegado es que comprometernos en actividad de cambio sist\u00e9mico es la consecuencia pr\u00e1ctica de nuestra oraci\u00f3n fundamental: aquella del Padre nuestro.<\/p>\n<p>4.- La espiritualidad cristiana es una respuesta: la respuesta al amor de Dios \u00a1que nos ha amado primero! Nace del reconoci\u00admiento de una acci\u00f3n que Dios ha realizado en nosotros y que ahora nos empuja a reaccionar a ella.<\/p>\n<p>5.- La espiritualidad cristiana emerge de los cuatro evangelios: \u2014 Marcos: el primero, el m\u00e1s corto, escrito para los paga\u00adnos, basado en la tradici\u00f3n oral.<\/p>\n<p>Mateo: escrito para los jud\u00edos, presenta a Jes\u00fas como el Maestro, el Predicador, Aquel que cumple las Escrituras. Juan: presenta a Jes\u00fas como Hijo de Dios, la Divinidad. Lucas: es el evangelio de las mujeres, de la misericordia, de los pobres y de los d\u00e9biles, y tiene una dimensi\u00f3n uni\u00adversal.<\/p>\n<p>6.- Jes\u00fas, por lo tanto, es presentado en los evangelios con muchos rostros:<\/p>\n<p>Predicador, Maestro, Libertador, Siervo Sufriente, M\u00e9dico, Hijo de Dios, Profeta, Nuevo Ad\u00e1n, Salvador, Evangelizador de los pobres.<\/p>\n<p>7.- En el coraz\u00f3n de la espiritualidad vicenciana est\u00e1 Cristo Evangelizador de los pobres. Los Vicencianos contin\u00faan la obra de Cristo en la evangelizaci\u00f3n y el servicio de los pobres. La caridad vicenciana m\u00e1s que un mandamiento a observar es una misi\u00f3n a cumplir.<\/p>\n<p>8.- En realidad, en toda religi\u00f3n existe la exhortaci\u00f3n a la caridad.<\/p>\n<p>Lo que es espec\u00edfico en la espiritualidad vicenciana es que la acci\u00f3n y la contemplaci\u00f3n est\u00e1n entrelazadas la una con la otra, son dos caras de la misma moneda.<\/p>\n<p>Caracter\u00edsticas de la espiritualidad vicenciana son:<\/p>\n<ul>\n<li>Un \u00abamor <em>afectivo y efectivo\u00bb.<\/em><\/li>\n<li>Que se trata de una espiritualidad no desencarnada, sino \u00edntimamente dirigida a la acci\u00f3n, un \u00abamor creativo hasta el infinito\u00bb.<\/li>\n<li>Finalmente, un v\u00ednculo profundo entre oraci\u00f3n y acci\u00f3n, reflexi\u00f3n y servicio.<\/li>\n<\/ul>\n<p>9.- Un modo de sintetizar la espiritualidad vicenciana es decir que el vicenciano ve en el pobre el rostro de Cristo y contempla a Cristo en el rostro del pobre&#8230;<\/p>\n<p>Misi\u00f3n y caridad, evangelizaci\u00f3n en la caridad&#8230; La expe\u00adriencia vicenciana m\u00e1s aut\u00e9ntica no pone en contraposici\u00f3n la evangelizaci\u00f3n y el servicio de los pobres, la predicaci\u00f3n y la actividad caritativa, como a veces hacemos nosotros&#8230; La espi\u00adritualidad vicenciana es experiencia de Cristo en la actividad caritativa, es caridad como evangelizaci\u00f3n, es amor indiviso de Dios y de los hermanos.<\/p>\n<p>10.- Esta fue la experiencia personal de san Vicente: recono\u00adce a Cristo entre los pobres&#8230; Cristo se revela, como en esta mesa, en acoger a los pobres, en nuestra comuni\u00f3n de vida (aqu\u00ed significa de la mesa com\u00fan), m\u00e1s que hacer cualquier cosa por los pobres.<\/p>\n<p>11.- En el pobre que encontraba san Vicente amaba y honraba a nuestro Se\u00f1or Jesucristo. Por eso ha sabido consagrar toda su existencia al servicio de los pobres.<\/p>\n<p>12.- Puede parecer extra\u00f1a la aproximaci\u00f3n de la espirituali\u00addad con el cambio sist\u00e9mico; es m\u00e1s, el cambio sist\u00e9mico pare\u00adce ser una perspectiva psicol\u00f3gica, no espiritual, para afrontar el tema de la pobreza y el servicio de los pobres.<\/p>\n<p>A veces se advierte tambi\u00e9n una cierta tensi\u00f3n entre las dos perspectivas, como sucede incluso en la acci\u00f3n y contemplaci\u00f3n:<\/p>\n<ul>\n<li>espiritualidad = contemplaci\u00f3n<\/li>\n<li>cambio sist\u00e9mico = acci\u00f3n<\/li>\n<\/ul>\n<p>Ahora, sabemos que la aut\u00e9ntica espiritualidad vicenciana ha superado esta tensi\u00f3n y ha unido profundamente estas dos pers\u00adpectivas, ense\u00f1\u00e1ndonos:<\/p>\n<ul>\n<li>una contemplaci\u00f3n que lleva a la acci\u00f3n,<\/li>\n<li>una acci\u00f3n que nace de la contemplaci\u00f3n.<\/li>\n<\/ul>\n<p>\u00bfEn qu\u00e9 sentido podemos hablar ahora de espiritualidad del cambio sist\u00e9mico? En el sentido que es una expresi\u00f3n t\u00edpica de la espiritualidad vicenciana, que es una \u00abespiritualidad encarnada\u00bb.<\/p>\n<p>13.- En la perspectiva de la espiritualidad vicenciana el cam\u00adbio sist\u00e9mico no es s\u00f3lo acci\u00f3n social, sino una forma de minis\u00adterio (es decir de servicio).<\/p>\n<p>Es un modo de comprometerse para construir un mundo nuevo, m\u00e1s lleno de justicia y de solidaridad, y para invitar a otros a comprometerse en esta tarea.<\/p>\n<p>Es un modo de unir los esfuerzos de tantas personas, canali\u00adzando sus recursos (tiempo, energ\u00edas f\u00edsicas, dinero&#8230;) en un proyecto de cambio estructural de la sociedad.<\/p>\n<p>Es proclamar al mundo que creemos en este proyecto, nos comprometemos a realizarlo y ofrecemos a otros la oportunidad de compartir con nosotros nuestra misi\u00f3n.<\/p>\n<p>14.- La espiritualidad aut\u00e9ntica exige un cambio exterior ful\u00adminante (como el de san Pablo) o quiz\u00e1s un proceso de trans\u00adformaci\u00f3n interior largo y lento (como el de san Vicente).<\/p>\n<p>El art\u00edfice de esta conversi\u00f3n sin embargo es siempre Dios, que hace cosas nuevas con la colaboraci\u00f3n humana (Cf. Is 43,19).<\/p>\n<p>Convertirse significa tener experiencia de un cambio profun\u00addo en el modo de ver, pensar y actuar. Es una disposici\u00f3n de atenci\u00f3n para concentrarla sobre la obra de Dios: \u00abno os acomo\u00add\u00e9is al mundo presente, antes bien transformaos mediante la renovaci\u00f3n de vuestra mente, de forma que pod\u00e1is distinguir cu\u00e1l es la voluntad de Dios&#8230;\u00bb (Rom 12, 2).<\/p>\n<p>No es posible entrar en la \u00f3ptica del cambio sist\u00e9mico sin una profunda conversi\u00f3n: es cuesti\u00f3n de \u00abvino nuevo en odres nue\u00advos\u00bb como dir\u00eda Jes\u00fas.<\/p>\n<p>15.- La persona convertida ve, siente y comprende las cosas con los ojos, o\u00eddos y coraz\u00f3n de Dios.<\/p>\n<p>Como forma de ministerio, el cambio sist\u00e9mico es acci\u00f3n del esp\u00edritu, as\u00ed como hacer una homil\u00eda, como dedicar tiempo a la oraci\u00f3n, como visitar a los enfermos o dar de comer a los ham\u00adbrientos (que son llamadas precisamente \u00abobras espirituales\u00bb).<\/p>\n<p>Es una \u00abnueva evangelizaci\u00f3n\u00bb, que hace actual y eficaz nuestro carisma vicenciano en la Iglesia hoy. Cuando evangeli\u00adzadores y evangelizados comparten una misi\u00f3n com\u00fan, llegan a ser signos de la vida del esp\u00edritu de Cristo: a trav\u00e9s de esta misi\u00f3n permanecen unidos a Cristo, y la eficacia de su misi\u00f3n depende de su estar unidos a Cristo, que es la vid de la que ellos son los sarmientos (Jn. 15, 5). Cuando sucede esto, podemos decir con san Pablo que se produce \u00abuna nueva creaci\u00f3n\u00bb (2 Cor. 5, 17). Y donde existe una nueva creaci\u00f3n en Cristo, el Reino de Dios se manifiesta al mundo. No existe nueva evangelizaci\u00f3n, sino en la medida en que \u00a1sean nuevos los evangelizadores!<\/p>\n<p>16.- \u00bfEn qu\u00e9 sentido el cambio sist\u00e9mico es una forma de evangelizaci\u00f3n?<\/p>\n<p>Sabemos que ayudar a los pobres es ayudar a Cristo:<\/p>\n<ul>\n<li>\u00abCada vez que lo hicisteis a uno de estos mis hermanos, me lo hicisteis a m\u00ed\u00bb (Mt 25,40).<\/li>\n<li>\u00abEl amor a Dios y amor al pr\u00f3jimo se funden entre s\u00ed: en el m\u00e1s humilde encontramos a Jes\u00fas mismo y en Jes\u00fas encontramos a Dios\u00bb <em>(Deus <\/em><em>caritas est, <\/em>15).<\/li>\n<\/ul>\n<p>Pero el cambio sist\u00e9mico no es s\u00f3lo la ayuda, es m\u00e1s: es un servicio a la persona.<\/p>\n<ul>\n<li>Servir a la persona significa no s\u00f3lo darle una ayuda, lo que nos sobra (lo superfluo).<\/li>\n<li>Servir a la persona es ponerla en el centro de nuestras pre\u00adocupaciones, ayudarla a ser responsable de su vida, hacer que se sienta importante y restaurar su dignidad inscrita en su propia humanidad.<\/li>\n<\/ul>\n<p>La actual crisis econ\u00f3mica afecta seriamente a los pobres. Entre los m\u00e1s pobres de la sociedad son las v\u00edctimas de la triste p\u00e9rdida de respeto por la dignidad inviolable de la vida humana inocente.<\/p>\n<p>La opci\u00f3n preferencial por los pobres nos impulsa a ir a bus\u00adcar a los pobres y trabajar por ellos y con ellos, para que puedan sentirse como en casa en la Iglesia y en la sociedad. En este sen\u00adtido, ellos son tanto los beneficiarios como los agentes de la nueva evangelizaci\u00f3n.<\/p>\n<p>17.- Es un modo concreto de colaborar en la realizaci\u00f3n del Reino de Dios. El Reino de Dios se realiza cuando Dios viene al encuentro del hombre y atiende sus necesidades: es el reino de la libertad, donde la persona humana no es m\u00e1s prisionera del ansia por el futuro: no os preocup\u00e9is por el d\u00eda de ma\u00f1ana&#8230; \u00bfqu\u00e9 comeremos? \u00bfQu\u00e9 beberemos? De estas cosas se preocupan los paganos&#8230;\u00bb (Mat. 6, 34)<\/p>\n<p>Jes\u00fas campara el Reino de Dios a un grano de mostaza; es la m\u00e1s peque\u00f1a entre todas las semillas, pero, cuando crece, se hace un \u00e1rbol y las aves del cielo anidan en sus ramas (Lc. 13, 18).<\/p>\n<p>As\u00ed, cuando nosotros nos comprometemos a eliminar las necesidades materiales, nuestra acci\u00f3n va m\u00e1s all\u00e1 de la exis\u00adtencia terrena, para insertarse en la realizaci\u00f3n del reino y obra de Dios. Hacemos propiamente lo que debemos hacer como cristianos: trabajar por el reino de Dios. Estamos haciendo pro\u00adpiamente lo que tenemos que hacer como vicencianos: anunciar a los pobres un gozoso mensaje, proclamar a los prisioneros la liberaci\u00f3n&#8230; (Lc 4, 18)<\/p>\n<p>18.- Porque el cambio sist\u00e9mico es una forma importante en nuestra espiritualidad vicenciana hoy? Al menos por tres ra\u00adzones:<\/p>\n<ul>\n<li>porque cambia la vida de las personas de forma individual<\/li>\n<li>porque cambia las relaciones sociales<\/li>\n<li>porque cambia las estructuras sociales.<\/li>\n<\/ul>\n<p>19.- Primero, cambia la vida de las personas<\/p>\n<p>Con la metodolog\u00eda del cambio sist\u00e9mico no s\u00f3lo damos algo a los pobres, m\u00e1s bien les damos la dignidad, les ayudamos a valorar sus propios recursos. Tenemos todos los recursos que podemos emplear para la realizaci\u00f3n del Reino: sean materiales o espirituales. Lo que es extraordinario es que incluso los que no tienen aparentemente nada, como los pobres, pueden trabajar por el Reino de Dios y contribuir al proyecto divino de \u00abhacer un nuevo cielo y una nueva tierra\u00bb.<\/p>\n<p>Dar a los pobres esta posibilidad es la caridad m\u00e1s grande que podemos hacerles<\/p>\n<p>20.- Segundo, cambian las relaciones sociales.<\/p>\n<p>Cuando nos comprometemos en un proyecto de cambio sis-t\u00e9mico, nos empe\u00f1amos en construir una nueva comunidad en el mundo. San Pablo dice que \u00abhasta hoy la creaci\u00f3n entera gime y sufre dolores de parto\u00bb (Rom. 8, 22). Este gemido viene del pro\u00adfundo deseo de comuni\u00f3n con Dios y entre nosotros, una comu\u00adni\u00f3n que trasciende los l\u00edmites del tiempo y del espacio.<\/p>\n<p>Al mismo tiempo, este gemido expresa el deseo de Dios por la comuni\u00f3n con nosotros y con todo lo que \u00c9l ha creado: Dios desea \u00abque la misma creaci\u00f3n sea liberada de la esclavitud de la corrupci\u00f3n, para entrar en la libertad de la gloria de los hijos de Dios\u00bb (Rom 8, 21). Esta es la libertad de la aut\u00e9ntica comuni\u00f3n espiritual.<\/p>\n<p>El cambio sist\u00e9mico como ministerio nos llama a la comu\u00adni\u00f3n con Dios y con los hermanos y realiza esta comuni\u00f3n, que es el don m\u00e1s grande que podemos ofrecer. Eso crea relaciones nuevas y duraderas. Estas nuevas relaciones potencian a las per\u00adsonas y su productividad. Pero esto es s\u00f3lo el efecto secundario de una energ\u00eda creadora mucho m\u00e1s profunda: la energ\u00eda del amor sembrado y alimentado en la vida humana a trav\u00e9s de la relaci\u00f3n con Cristo.<\/p>\n<p>21.- Sobre todo, cambian las estructuras sociales, los sistemas sociales.<\/p>\n<p>El verdadero significado de la solidaridad hoy en d\u00eda no es la que deja la estructura social as\u00ed como est\u00e1, sino la que toca las estructuras que producen y reproducen la pobreza (\u00abestructuras de pecado\u00bb) y las modifican.<\/p>\n<p>Muy claros con respecto a esto son dos pasajes de la Sollicitudo Rei Socialis, Juan Pablo II (Nos. 38-39):<\/p>\n<p><em>&#8230; Ante todo se trata de la interdependencia, percibida como sistema determinante de relaciones en el mundo actual, en sus aspectos econ\u00f3mico, cultural, pol\u00edtico y religioso, y asu\u00admida como categor\u00eda moral. Cuando la interdependencia es reconocida as\u00ed, su correspondiente respuesta, como actitud moral y social, y como \u00ab virtud \u00bb, es la solidaridad. Esta no es, pues, un sentimiento superficial por los males de tantas perso\u00adnas, cercanas o lejanas. Al contrario, es la determinaci\u00f3n firme y perseverante de empe\u00f1arse por el bien com\u00fan; es decir, por el bien de todos y cada uno, para que todos seamos verdadera\u00admente responsables de todos. Esta determinaci\u00f3n se funda en lafirme convicci\u00f3n de que lo que frena el pleno desarrollo es aquel af\u00e1n de ganancia y aquella sed de poder de que ya se ha hablado. Tales \u00ab actitudes y estructuras de pecado \u00bb solamen\u00adte se vencen \u2014con la ayuda de la gracia divina\u2014 mediante una actitud diametralmente opuesta: la entrega por el bien del pr\u00f3\u00adjimo, que est\u00e1 dispuesto a \u00ab perderse \u00bb, en sentido evang\u00e9lico, por el otro en lugar de explotarlo, y a \u00ab servirlo \u00bb en lugar de oprimirlo para el propio provecho (cf. <\/em><em>Mt <\/em><em>10, 40-42; 20,25 ; <\/em><em>Mc <\/em><em>10, 42-45; <\/em><em>Lc <\/em><em>22, 25-27).<\/em><\/p>\n<p><em>El ejercicio de la solidaridad dentro de cada sociedad es v\u00e1lido s\u00f3lo cuando sus miembros se reconocen unos a otros como personas. Los que cuentan m\u00e1s, al disponer de una por\u00adci\u00f3n mayor de bienes y servicios comunes, han de sentirse res\u00adponsables de los m\u00e1s d\u00e9biles, dispuestos a compartir con ellos lo que poseen. Estos, por su parte, en la misma l\u00ednea de soli\u00addaridad, no deben adoptar una actitud meramente pasiva o destructiva del tejido social y, aunque reivindicando sus leg\u00edti\u00admos derechos, han de realizar lo que les corresponde, para el bien de todos<\/em><\/p>\n<p>22.- \u00bfC\u00f3mo podemos percibir esta actividad como un minis\u00adterio vivificante y lleno de esperanza? La oraci\u00f3n es la disciplina espiritual exterior y el agradecimiento la actitud espiritual interior. La oraci\u00f3n es el punto de partida, porque en ella orien\u00adtamos todos nuestros pensamientos y sentimientos sobre noso\u00adtros mismos y los dem\u00e1s. Orar es desear conocer plenamente la verdad que nos har\u00e1 libres (Jn 8, 32). La oraci\u00f3n nos permite vernos a nosotros mismos y a los otros con los ojos de Dios. No es una verdadera oraci\u00f3n la que no nos cambia, como no es ver\u00addadera acci\u00f3n evang\u00e9lica (es decir evangelizaci\u00f3n) la que nos deja tal como somos.<\/p>\n<p>En la oraci\u00f3n buscamos la voz de Dios y permitimos a la Palabra de Dios abrir brecha en nuestros miedos y resistencias, para comenzar a o\u00edr la cosa m\u00e1s importante que Dios quiere hacernos saber, es decir, que antes de lo que pensamos y hace\u00admos, la verdad m\u00e1s profunda de nuestra identidad es esta: \u00abt\u00fa eres mi hijo predilecto, en ti me complazco\u00bb (Le 3, 21). Y esta conciencia nos cambia, como nos cambian las verdaderas y aut\u00e9nticas relaciones de amor en nuestra vida.<\/p>\n<p>En la oraci\u00f3n el esp\u00edritu de agradecimiento crece en nosotros: es la gratitud que deriva de la conciencia de que lo que somos y tenemos es don suyo para recibir y compartir. De aqu\u00ed una gran confianza y libertad en nuestra misi\u00f3n, que no depende de los resultados sino de la dedicaci\u00f3n con que nos empe\u00f1amos en ella.<\/p>\n<p>23.- La reflexi\u00f3n desarrollada nos lleva a una sorprendente conclusi\u00f3n: comprometernos a erradicar las causas de la pobre\u00adza, en la perspectiva del cambio sist\u00e9mico, muestra casi una coincidencia perfecta con las palabras que cada d\u00eda pronuncia\u00admos recitando el Padre nuestro&#8230;<\/p>\n<p><em>\u00abVenga tu reino\u00bb: <\/em>\u00bfqu\u00e9 reino sino un reino de justicia y de paz, donde reinen igualdad y fraternidad, en el que todos puedan vivir con plenitud la propia humanidad?<\/p>\n<p><em>\u00abH\u00e1gase tu voluntad\u00bb: <\/em>\u00bfAcaso no es voluntad de nuestro Padre celestial que todos los hombres se sientan hijos suyos y hermanos entre ellos? Pero, \u00bfc\u00f3mo podemos sentirnos hermanos cuando algunos tienen demasiado y otros no tienen lo suficien\u00adte para vivir con dignidad?<\/p>\n<p><em>\u00abDanos hoy nuestro pan de cada d\u00eda\u00bb <\/em>es la petici\u00f3n que a nadie falte cuanto es indispensable para que pueda vivir de modo digno; pero, \u00bfc\u00f3mo pedir esto a Dios, sin comprometer\u00adnos en crear condiciones humanas y sociales para que esto sea posible?<\/p>\n<p><em>\u00abL\u00edbranos del mal\u00bb: <\/em>el rostro m\u00e1s elocuente y evidente del mal que tiene prisionero al hombre es la miseria en la que est\u00e1 forzado a vivir, sin que consiga ver una esperanza de vida alter\u00adnativa.<\/p>\n<p>24.- La reflexi\u00f3n sobre la espiritualidad del cambio sist\u00e9mico nos lleva entonces a la conclusi\u00f3n siguiente: cuando recitamos el Padre nuestro unimos admirablemente, en nuestra oraci\u00f3n, las expectativas de Dios (en la primera parte de la oraci\u00f3n) a las expectativas de los hombres (en la segunda parte de la oraci\u00f3n); as\u00ed tambi\u00e9n, cuando nos comprometemos a erradicar las causas de la pobreza, y a promover el crecimiento de los que viven en situaciones inhumanas, unimos de la misma manera, en nuestra acci\u00f3n, las expectativas divinas y aquellas humanas, as\u00ed como el aut\u00e9ntico esp\u00edritu vicenciano sabe unir la contemplaci\u00f3n a la acci\u00f3n, el amor afectivo al efectivo, Cristo y el pobre, el evan\u00adgelio y la vida.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>1.- M\u00e1s que una relaci\u00f3n, quisiera proponerles una breve meditaci\u00f3n&#8230; El objetivo de esta meditaci\u00f3n es redescubrir la dimensi\u00f3n espiritual contenida en la metodolog\u00eda del cambio sist\u00e9mico, que no es una estrategia de trabajo, sino &#8230; <a href=\"https:\/\/vincentians.com\/es\/espiritualidad-y-cambio-sistemico\/\" class=\"more-link\">Read More<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":140472,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"rs_blank_template":"","rs_page_bg_color":"","slide_template_v7":"","_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_feature_clip_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":true,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2},"jetpack_post_was_ever_published":false},"categories":[102],"tags":[172],"class_list":["post-140312","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-cambio-sistemico","tag-pobreza"],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v27.9 - https:\/\/yoast.com\/product\/yoast-seo-wordpress\/ -->\n<title>Espiritualidad y cambio sist\u00e9mico - Somos Vicencianos<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"http:\/\/vincentians.com\/es\/espiritualidad-y-cambio-sistemico\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Espiritualidad y cambio sist\u00e9mico - Somos Vicencianos\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"1.- M\u00e1s que una relaci\u00f3n, quisiera proponerles una breve meditaci\u00f3n&#8230; El objetivo de esta meditaci\u00f3n es redescubrir la dimensi\u00f3n espiritual contenida en la metodolog\u00eda del cambio sist\u00e9mico, que no es una estrategia de trabajo, sino ... 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