{"id":140030,"date":"2015-02-22T04:25:09","date_gmt":"2015-02-22T03:25:09","guid":{"rendered":"http:\/\/somos.vicencianos.org\/?p=140030"},"modified":"2015-02-22T04:25:09","modified_gmt":"2015-02-22T03:25:09","slug":"multiculturalismo-solidaridad-y-colaboracion","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/vincentians.com\/es\/multiculturalismo-solidaridad-y-colaboracion\/","title":{"rendered":"Multiculturalismo, Solidaridad, y Colaboraci\u00f3n"},"content":{"rendered":"<h2><em>I. Introducci\u00f3n<\/em><\/h2>\n<p style=\"padding-left: 30px\"><em>\u201cDej\u00e9monos renovar por la vitalidad misionera de nuestra vocaci\u00f3n Vicenciana\u201d<\/em><br \/>\n(Lema de la AG 2016. Cf Marzo 25, 2014 Carta de la Comisi\u00f3n Preparatoria a los Visitadores)<\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/i0.wp.com\/vicencianos.org\/wp-content\/2015\/02\/multiculturalismo.jpg\"><img data-recalc-dims=\"1\" loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignright size-medium wp-image-140175\" src=\"https:\/\/i0.wp.com\/vicencianos.org\/wp-content\/2015\/02\/multiculturalismo-300x201.jpg?resize=300%2C201\" alt=\"multiculturalismo\" width=\"300\" height=\"201\" \/><\/a>Los temas relevantes de la AG 2016 no son f\u00e1ciles de explorar. Hablan de una cuesti\u00f3n importante para nosotros como Misioneros en el mundo de hoy: \u00bfc\u00f3mo establecemos e inculcamos una perspectiva universal (internacional) como Vicencianos al mismo tiempo que estamos comprometidos con realidades particulares provinciales? Quiz\u00e1s podamos comenzar mencionando una expresi\u00f3n que es popular en pa\u00edses de lengua inglesa: \u201c<strong>piensa globalmente, act\u00faa localmente.\u201d<\/strong> Se usa frecuentemente para promover la justicia social y el medio ambiente. Y es relevante para este art\u00edculo que explora c\u00f3mo podemos desarrollar mejor una visi\u00f3n equilibrada de la Congregaci\u00f3n con ambas perspectivas, una \u201cperspectiva provincial\u201d y al mismo tiempo una \u201cperspectiva internacional.\u201d<\/p>\n<p>La experiencia de la vida es con frecuencia el mejor maestro. Los autores de este art\u00edculo quieren comenzar, no pariendo de principios abstractos, sino de situaciones que han encontrado en sus propias vidas. Pocos entre nosotros cuestionaremos la \u201cuniversalidad\u201d de la Iglesia o de la Congregaci\u00f3n en el \u00e1mbito intelectual o acad\u00e9mico. Pero si este tema fuese as\u00ed de sencillo, no escribir\u00edamos hoy sobre el mismo.<\/p>\n<p><strong>Testimonio de Greg Gay:<\/strong><\/p>\n<p>Entre los temas importantes para nuestra pr\u00f3xima Asamblea General, creo que hay tres cruciales: multiculturalismo, solidaridad, y colaboraci\u00f3n, los cuales han sido maravillosamente entretejidos en mi vida de comunidad y en mi ministerio. Ambos han sido retadores y han enriquecido mi vocaci\u00f3n como Vicenciano. Todo comenz\u00f3 cuando fui destinado a la Rep\u00fablica de Panam\u00e1, la misi\u00f3n de mi provincia donde he servido durante quince a\u00f1os.<\/p>\n<p>Todav\u00eda recuerdo con viveza tantas experiencias estupendas en Panam\u00e1. Como nuevo misionero, cambi\u00e9 el uso de un coche por un caballo, viajando de aldea en aldea por tres a\u00f1os. Fue una gran experiencia para solidarizarme con los que serv\u00eda. M\u00e1s tarde, trabaj\u00e9 en la formaci\u00f3n de los seminaristas, acompa\u00f1ando a nuestros j\u00f3venes que estudiaban filosof\u00eda y teolog\u00eda. Despu\u00e9s fui nombrado director del seminario interno, una de mis experiencias m\u00e1s enriquecedoras de multiculturalismo. Ten\u00edamos seminaristas de Panam\u00e1 as\u00ed como de pa\u00edses de la Provincia de Am\u00e9rica Central.<\/p>\n<p>Durante los quince a\u00f1os que serv\u00ed en Panam\u00e1 relacion\u00e1ndome con diferentes culturas, aprendiendo un nuevo idioma, y adapt\u00e1ndome para vivir en un entorno desconocido, todo me ayud\u00f3 a enriquecerme cultural y espiritualmente. Tambi\u00e9n ensanch\u00f3 mi visi\u00f3n del mundo m\u00e1s all\u00e1 de la perspectiva de un ciudadano de los Estados Unidos. Aprend\u00ed a ver el mundo desde una realidad distinta, es decir, desde el lugar del pobre. Aprend\u00ed a escuchar con compasi\u00f3n a los que se sent\u00edan oprimidos por las pol\u00edticas de los Estados Unidos, tales como la invasi\u00f3n de Panam\u00e1 de diciembre de 1989. Como ocurre con frecuencia con los levantamientos pol\u00edticos y militares, los pobres son los que m\u00e1s sufren. Despu\u00e9s de a\u00f1os de trabajo misionero en Panam\u00e1, me pidieron aceptar ser Visitador de la Provincia de Am\u00e9rica Central. Esta Provincia tiene una tradici\u00f3n cultural muy rica de misioneros que son Latinos y antecedentes ind\u00edgenas de Guatemala, El Salvador, Panam\u00e1 y Nicaragua. Ser Visitador era todo un reto, al ser el \u00fanico norteamericano, pero aprend\u00ed m\u00e9todos para crear el di\u00e1logo entre los misioneros, intentando, con paciencia, llegar juntos a soluciones en favor de los pobres a los que serv\u00edamos.<\/p>\n<p>Despu\u00e9s de ser Visitador en la Provincia de Am\u00e9rica Central, fui elegido Superior General. En mi ministerio como Superior General, he hecho como una prioridad clave la animaci\u00f3n de la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n y de la familia Vicenciana. He visitado las provincias de la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n y de las Hijas de la Caridad, y lugares en zonas dif\u00edciles del mundo para ofrecer apoyo a los sacerdotes, hermanos, hermanas, y miembros de la Familia Vicenciana.<\/p>\n<p>En mi mandato como Superior General, muchas provincias y ramas de la Familia Vicenciana han experimentado el multiculturalismo y sus efectos positivos, creando solidaridad y comunidad entre estos grupos. Sin embargo, tambi\u00e9n ha habido experiencias negativas. A pesar de tales tensiones, he visto mucha generosidad por parte de un n\u00famero de provincias compartiendo misioneros y recursos econ\u00f3micos con otras. No obstante, existe una llamada constante que debemos tener en cuenta para mirar m\u00e1s all\u00e1 de nuestras situaciones propias y necesidades inmediatas y comprometernos en los \u00e1mbitos internacional e interprovincial.<\/p>\n<p><strong>Testimonio de Joe Agostino:<\/strong><\/p>\n<p>Mi ejemplo comenz\u00f3 en 2009, cuando mi Visitador me pidi\u00f3 cambiar el ministerio parroquial (donde tuve el privilegio de estar en servicio directo con los pobres durante casi todo mi sacerdocio) para trabajar en la provincia dise\u00f1ando procesos de programaci\u00f3n provincial.<\/p>\n<p>Fue un cambio que nunca busqu\u00e9, nunca ped\u00ed, y nunca so\u00f1\u00e9. Le pregunt\u00e9: \u00bfde d\u00f3nde vino mi nombre para este oficio? Conoc\u00eda todas las razones por las que no quer\u00eda dejar la parroquia de San Juan Bautista en Brooklyn, NY, en ese momento de mi vida, pero esta fue una petici\u00f3n que jam\u00e1s hab\u00eda previsto. Y al ver lo que ha ocurrido en mi vida durante los \u00faltimos cuatro a\u00f1os, hay algunas cosas que son claras para m\u00ed\u2026 sobre mi visi\u00f3n del mundo y sobre la intervenci\u00f3n de Dios en mi vida.<\/p>\n<ul>\n<li>Me di cuenta en un \u00e1mbito distinto que hab\u00eda asumido mi identidad m\u00e1s por lo que hac\u00eda que por lo que soy como miembro de la Congregaci\u00f3n;<\/li>\n<li>Era feliz en mi ministerio \u2013 me ve\u00eda a mi mismo como un pastor y un p\u00e1rroco \u2013 actualmente para el resto de mi vida. Ciertamente nunca pensaba cambiar eso. Y el cambio no fue f\u00e1cil.<\/li>\n<\/ul>\n<p>Alguien me dijo en una ocasi\u00f3n: \u00a1Me gusta el cambio, mientras no me afecte personalmente! Pocos de nosotros decimos \u201cme gusta el cambio\u201d cuando hay que modificar nuestras propias realidades personales y zonas de confort. Vine a darme cuenta de que lo que hab\u00eda valorado \u2013 quiz\u00e1s incluso sobre lo que yo hab\u00eda basado mi vida \u2013 quiz\u00e1s no fuese ya de mayor utilidad para m\u00ed. Me di cuenta que me hab\u00eda centrado en la \u201cm\u201d peque\u00f1a de mi ministerio (en la realidad parroquial\u2026) y no en la \u201cM\u201d may\u00fascula de lo que la \u201cMisi\u00f3n\u201d debe significar para mi vida (como miembro de la Congregaci\u00f3n).<\/p>\n<p>La llamada a la universalidad que se explorar\u00e1 durante la pr\u00f3xima Asamblea General se hace m\u00e1s espec\u00edfica al estudiar tres medios por los que se manifiesta en nuestra vida comunitaria: multiculturalismo, solidaridad, y colaboraci\u00f3n.<\/p>\n<h2><em>II. Multiculturalismo<\/em><\/h2>\n<p>Aceptar la llamada a la universalidad necesariamente entra\u00f1a un cambio de valores. Y por eso entramos en una lucha que todos tenemos que afrontar cuando hablamos de universalidad.<\/p>\n<p>Podemos recibir un gran alivio sabiendo que no estamos solos en este campo. Y tambi\u00e9n conocemos que San Vicente de Pa\u00fal recorri\u00f3 este mismo camino antes que nosotros.<\/p>\n<p>Cuando fund\u00f3 la Congregaci\u00f3n, su prop\u00f3sito era muy sencillo: predicar el Evangelio a los pobres abandonados en las zonas rurales de Francia. Pero vemos qu\u00e9 pronto cambi\u00f3 esa finalidad, incluso durante su propia vida. En el curso de 21 a\u00f1os (desde 1625 a 1646), Vicente vio su Misi\u00f3n de la Peque\u00f1a Compa\u00f1\u00eda expandirse con retiros para ordenandos, formaci\u00f3n en seminarios, y el comienzo de misiones extranjeras. \u00a1Qu\u00e9 cambio desde un \u00fanico centro de inter\u00e9s con el que fuimos fundados! Y, aunque Vicente aprendi\u00f3 ciertamente a confiar en la Divina Providencia, no tenemos duda de que se esforz\u00f3 con sacrificios personales que estas expansiones le obligaron a hacer. Un ejemplo tal lo podemos ver en dos cartas que escribi\u00f3 a Charles Ozenne, un misionero que trabajaba en la misi\u00f3n de Polonia recientemente establecida:<\/p>\n<p>I. (Sobre la misi\u00f3n recientemente abierta en Polonia) \u201c<em>S\u00ed, por supuesto, Se\u00f1or, este consuelo ha tocado las profundidades de mi coraz\u00f3n. Tambi\u00e9n me da una buena raz\u00f3n para dar gracias a Dios por el consuelo que da a la Compa\u00f1\u00eda bendiciendo sus obras de esta manera, y pedirle que te bendiga y vendiga tu liderazgo m\u00e1s y m\u00e1s<\/em>.\u201d<br \/>\n(URL: http:\/via.library.de paul.edu\/coste en\/3\/ <strong>Volumen<\/strong> 5 carta: 1807 Descripci\u00f3n: A Charles Ozenne, 27 de noviembre, 1654 P\u00e1gina: 234<\/p>\n<p>II. \u201c<em>Es \u00c9l el que te ha llamada a Polonia, te ha mostrado una cosecha tan abundante, y quiere que comiences a trabajar en ella, contando con una confianza especial en su gracia y no en tu propia fuerza, dado que tienes tan poca<\/em>\u201d<br \/>\nURL: http:via.librery.de paul.edu\/coste en \/2\/ Volumen: 5 Carta 1722 Descripci\u00f3n: A charles Ozenne, 27 de marzo, 1654 P\u00e1gina 114<\/p>\n<p>Ciertamente no podemos valorar en abstracto; de alguna forma necesitamos una manifestaci\u00f3n pr\u00e1ctica en nuestra vida para que reconozcamos su verdad como individuos, como ministros en la Iglesia cat\u00f3lica, o como miembros de la Congregaci\u00f3n. Lo que sigue son algunos ejemplos concretos de lo que pueden parecer estos \u201ccambios de valor\u201d, y algunas de las luchas relacionados con ellos.<\/p>\n<h3><strong><em>1. En el \u00e1mbito humano\u2026<\/em><\/strong><\/h3>\n<p>Tratamos con personas que son distintas a nosotros, sea por el lenguaje que hablan, la comida que toman, o el color de su piel. Y tenemos que ser honestos al mirar dentro de nuestro coraz\u00f3n \u2013 hay muchos \u00e1mbitos distintos que nosotros establecemos y no aceptamos a los otros al mismo tiempo. Cuando las provincias o distintos apostolados dentro de ellas son multiculturales, no siempre es f\u00e1cil forjar un sentido de comunidad dentro del mix\u2026 pero somos retados a tomar una decisi\u00f3n para trabajar en ello.<\/p>\n<p>En medio de esta din\u00e1mica, tenemos que tratar tambi\u00e9n con la lucha personal de aprender c\u00f3mo llegar a ser uno con, aunque nunca lo mismo que, aquellos que tienen unos antecedentes culturales distintos. Las tensiones multiculturales pueden no s\u00f3lo afectar a un apostolado particular, sino a toda una regi\u00f3n o provincia de la Congregaci\u00f3n. Todos somos tristemente conscientes de historias donde tensiones \u00e9tnicas\/ tribales\/ raciales (con frecuencia negadas) pueden impactar en la capacidad de una comunidad para realizar destinos personales y ayudar eficazmente a los pobres que estamos llamados a servir. La llamada para trasladarnos de las preocupaciones provinciales a consideraciones internacionales existe justo en nuestros patios traseros. El modo de afrontar esta realidad en nuestras propias vidas influir\u00e1 en c\u00f3mo trabajamos exitosamente con ella en los \u00e1mbitos provincial e internacional.<\/p>\n<h3><strong><em>2. En el \u00e1mbito ministerial \/ apost\u00f3lico (cat\u00f3lico)\u2026<\/em><\/strong><\/h3>\n<p>Los temas que rodean las fusiones parroquiales en la Iglesia en Europa y Am\u00e9rica del Norte son indicaciones claras que no vemos m\u00e1s all\u00e1 de nuestros propios c\u00edrculos y zonas de confort. Todo el que ha tenido que ver una fusi\u00f3n parroquial est\u00e1 muy familiarizado con las resistencias que debe afrontar. Un sentimiento escuchado con frecuencia es que este edificio eclesi\u00e1stico concreto es m\u00edo y no puedo de ninguna manera ir a Misa o celebrar momentos significativos de mi vida en ning\u00fan otro sitio. En el otro extremo del espectro, escuchamos c\u00f3mo <strong>esas gentes en esa parroquia<\/strong> no son lo mismo que nosotros &#8211; \u00bfpor qu\u00e9 tengo que tratar yo con ellos ahora?<\/p>\n<p>Hay una gran lecci\u00f3n que podemos aprender aqu\u00ed: tenemos mucho trabajo que hacer para ayudar al Pueblo de Dios a percibir que son parte vital de una realidad mucho m\u00e1s amplia que ellos mismos, y que el Cuerpo de Cristo como la misi\u00f3n de la Iglesia es en definitiva no territorial sino universal.<\/p>\n<p>Y nosotros mismos tenemos mucho trabajo que hacer para aprender a c\u00f3mo poner nuestra mirada sobre el cuadro m\u00e1s amplio, es decir, el trabajo de la Iglesia (con una \u201cI\u201d may\u00fascula) y la misi\u00f3n del Reino cuando tratamos con esta clase de dinamismos espec\u00edficos. La creatividad nace cuando encontramos caminos para ayudarnos tanto a nosotros como a otros para experimentar esta realidad m\u00e1s amplia.<\/p>\n<h3><strong><em>3. En el \u00e1mbito Congregacional<\/em><\/strong>\u2026<\/h3>\n<p>Muchos misioneros, mientras trabajan en sus propios apostolados, muestran solo un moment\u00e1neo inter\u00e9s en lo que se refiere a su \u201cprovincia\u201d (mientras no se toque su realidad), dejando aparte la Congregaci\u00f3n internacional. Y, a pesar de todas las invitaciones para pensar de otra forma (tales como solidaridad, las misiones internacionales, la Familia Vicenciana), continuamos buscando todav\u00eda medios m\u00e1s eficaces para ampliar el horizonte de los misioneros.<\/p>\n<p>\u00a1Y aunque la mayor\u00eda de los misioneros estuviesen de acuerdo con la teor\u00eda detr\u00e1s de estas iniciativas globales, en la pr\u00e1ctica puede ser una realidad completamente distinta! La colaboraci\u00f3n interprovincial \/ o reconfiguraci\u00f3n son procesos paralelos muy cercanos a la din\u00e1mica de fusi\u00f3n de parroquias.<\/p>\n<p>Dos ejemplos pr\u00e1cticos pueden ayudar a ilustrar este punto.<\/p>\n<p>Ejemplo negativo: a veces estamos abiertos al di\u00e1logo o colaboraci\u00f3n, cuando estamos en la parte receptora del mismo; es decir, cuando una provincia tiene necesidad y busca un beneficio. Por supuesto no podemos negar la importancia de la necesidad, pero al mismo tiempo no puede ser la \u00fanica raz\u00f3n que buscamos para ser universales. Debe ser justamente un punto de partida, pero si se hace un modo normativo de actuar, puede truncar relaciones, di\u00e1logo, y toda posibilidad de ulterior colaboraci\u00f3n en cualquier \u00e1mbito.<\/p>\n<p>Ejemplo positivo: las provincias y los individuos que demuestran su sentido de ser parte de una congregaci\u00f3n presente en todo el mundo y est\u00e1n disponibles en distintos \u00e1mbitos para la colaboraci\u00f3n (personal, financiera, etc.). Muestran un sentido de grandeza por su generosidad. Est\u00e1n disponibles para participar en los esfuerzos de la Congregaci\u00f3n y la Familia Vicenciana. Consiguen embarcar a otros, porque viven ese sentido de Misi\u00f3n. No se trata de qui\u00e9nes somos (como misioneros), sino qu\u00e9 m\u00e1s podemos hacer (para ser misioneros eficaces)<\/p>\n<h2><em>III. Solidaridad<\/em><\/h2>\n<p>El 18 de julio de 2014, en una carta a la Familia Vicenciana, Gregorio Gay escrib\u00eda: \u201c\u2026 que Vicente dijo con fuerza y convicci\u00f3n, \u201ces verdad por consiguiente que, he sido enviado no solamente para amar a Dios, sino para que le amen. No es suficiente que yo ame a Dios si mi pr\u00f3jimo no le ama.\u201d (SV, XII, Conf. Mayo 30, 1659 \u201cNuestra vocaci\u00f3n como Vicencianos es inflamar el coraz\u00f3n de los otros; hacer lo mismo que hizo el Hijo de Dios\u201d<\/p>\n<p>La solidaridad econ\u00f3mica no es un nuevo concepto en la Congregaci\u00f3n. En nuestra regla sobre pobreza, Vicente de Pa\u00fal escribi\u00f3: \u201cHemos de saber que entre nosotros, en la Congregaci\u00f3n, todas las cosas ser\u00e1n comunes, a ejemplo de los primeros cristianos\u2026\u201d (RC 3). Las Constituciones explicitan esto m\u00e1s adelante: \u201cLa Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n posee bienes temporales por exigencias pastorales y comunitarias\u2026 y los administra como patrimonio de los pobres con solicitud, pero sin af\u00e1n de atesorar\u201d (C. 148. 1). Incluso dice: \u201cLas Provincias y las Casas compartir\u00e1n unas con otras los bienes temporales de manera que las que m\u00e1s tienen ayuden a las que padecen necesidad.\u201d (C. 152. 1.) Tal ayuda es una exigencia de justicia y caridad. No es simplemente un acto de generosidad. Y como tal reta incluso a los m\u00e1s generosos entre nosotros para dar m\u00e1s all\u00e1 de los actuales niveles de donaci\u00f3n.<\/p>\n<p>Somos una Congregaci\u00f3n internacional casi desde el momento de nuestra fundaci\u00f3n. Pero no llegaremos a ser una comunidad global hasta que no hayamos abrazado la solidaridad como individuos y como entidades provinciales. La realizaci\u00f3n de nuestra verdadera vocaci\u00f3n misionera llegar\u00e1 cuando crezcamos en la experiencia viva de pertenecer no a un ministerio espec\u00edfico ni a una provincia particular, sino a una Congregaci\u00f3n que abarca y suplanta estas realidades. No importa d\u00f3nde estemos destinados, somos misioneros llamados al servicio de la Misi\u00f3n a manera de amigos que se quieren bien (cf. C. 25. 1.). Y como amigos que se quieren bien nos preocupamos los unos por los otros.<\/p>\n<p>Nuestra Congregaci\u00f3n afronta muchos interrogantes mientras intentamos vivir en solidaridad los unos con los otros. Provincias que experimentan crecimiento en personal con frecuencia est\u00e1n necesitadas de recursos financieros. \u00bfC\u00f3mo podemos ayudar mejor a su estabilidad econ\u00f3mica mientras respondemos a las necesidades de los ayudados por la Congregaci\u00f3n \u2013 dentro o fuera de sus territorios provinciales? Provincias con bastantes recursos con frecuencia afrontan un descenso en el n\u00famero de miembros, cuyas necesidades f\u00edsicas y m\u00e9dicas exigen una parte significativa de sus recursos. \u00bfCu\u00e1nto se necesita para cuidar a nuestros misioneros ancianos mientras continuamos respondiendo a las necesidades de las personas que viven en la pobreza? Algunas \u00e1reas que en otro tiempo depend\u00edan de recursos llegados de fuera son ahora no s\u00f3lo autosuficientes, sino que est\u00e1n en condiciones de ayudar a regiones de la Congregaci\u00f3n en otro tiempo m\u00e1s pudientes. \u00bfC\u00f3mo estructuramos nuestra distribuci\u00f3n de recursos, tanto fiscales como personales, para que todos se beneficien?<\/p>\n<p>Hemos hablado durante alg\u00fan tiempo de estas tensiones, no solamente en encuentros de Visitadores sino tambi\u00e9n en cartas y art\u00edculos que se han publicado para la Congregaci\u00f3n. Algunos esfuerzos se han hecho para responder a esta manifiesta necesidad, especialmente en la creaci\u00f3n de fondos patrimoniales. La reciente decisi\u00f3n de los Visitadores (Nueva York, julio 2013) de hacer una colecta anual en toda la Congregaci\u00f3n para esta finalidad es el \u00faltimo ejemplo de una estrategia que ha sido aceptada. En su llamada para esta colecta del 4 de agosto de 2014, el Superior General nos recuerda: \u201cContribuyendo y animando a que otros hagan lo mismo, ayudar\u00e1n a la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n a echar ra\u00edces y crecer para que muchos sean servidos. Tambi\u00e9n estaremos haciendo lo que hizo San Vicente: establecer financiaci\u00f3n permanente, ayuda y estabilidad, para que nuestra misi\u00f3n con y para los pobres contin\u00fae.\u201d<\/p>\n<p>Pero se necesita m\u00e1s que una llamada anual. Con suerte la Asamblea General de 2016 presentar\u00e1 este interrogante encarecidamente, y trabajar\u00e1 conjuntamente para crear un entorno y las estructuras a trav\u00e9s de las cuales podamos experimentar m\u00e1s plenamente nuestra solidaridad unos con otros. Como dec\u00eda San Vicente, nunca somos demasiado pobres para no dar, ni demasiado ricos para no recibir.<\/p>\n<h2><em>IV. Colaboraci\u00f3n <\/em><\/h2>\n<p>\u201cPara socorrer toda clase de necesidades, Vicente convoc\u00f3 a cuantos pudo, ricos y pobres, humildes y poderosos, se sirvi\u00f3 de todos los medios para inspirarles el sentido del pobre \u2013 imagen privilegiada de Cristo \u2013 y les impuls\u00f3 a ayudar a los pobres directa o indirectamente. Esta voluntaria y generosa dedicaci\u00f3n la hicieron suya.\u201d (Constituciones, Introducci\u00f3n p. 25)<\/p>\n<p>Vicente ret\u00f3 a todos los grupos que fund\u00f3, as\u00ed como a todos sus colaboradores, para salir de sus zonas de comodidad e ir donde viv\u00edan las personas m\u00e1s abandonadas. Ten\u00eda muy claro esto: nuestra fuerza espiritual viene no del coro sino de las calles donde nos codeamos con los que viven en la pobreza, nuestros Amos y Se\u00f1ores, as\u00ed como con nuestros colaboradores. Trabajar juntos, incluso con cierto desorden como ocurre a veces, es fuente de gran energ\u00eda, entusiasmo, y entrega de los muchos dones y talentos que todos aportamos a nuestras comunidades.<\/p>\n<p>Como miembros de la Familia Vicenciana, nuestra comprensi\u00f3n de la colaboraci\u00f3n reside en ese carisma particular que nos ha dado Vicente y nuestros Fundadores: la llamada a servir a los que viven en la pobreza empareja con el reconocimiento profundo de que ninguno de nosotros puede responder completamente a ella trabajando solo o aislado. Cada rama de nuestra Familia aporta una contribuci\u00f3n y perspectiva \u00fanica a este carisma, que ilustra el poder unificador del Esp\u00edritu Santo entre nosotros, as\u00ed como la sabidur\u00eda del legado que San Vicente dej\u00f3 despu\u00e9s.<\/p>\n<p>Hoy m\u00e1s que nunca, tal Esp\u00edritu lidera las exigencias del servicio Vicenciano para que nos desplacemos desde la comodidad de nuestros entornos a las periferias donde la presencia de Cristo est\u00e1 m\u00e1s ausente. Por desgracia, podemos hablar tanto de los misioneros como de las instituciones que aceptan de palabra la llamada radical de nuestro carisma, y que son muy indecisos para vivir en la marginalidad. \u00a1El Papa Francisco ha recordado a la Iglesia \u2013 y especialmente a la Familia Vicenciana \u2013 que nuestro lugar propio est\u00e1 en las periferias donde Jes\u00fas y Vicente ya nos han llamado para estar!<\/p>\n<p>La colaboraci\u00f3n busca los dones de todos aquellos implicados en esfuerzos comunes, respetando la libertad y autonom\u00eda de cada individuo. El deseo de trabajar juntos, de compartir recursos, y permitir proyectos que toman forma a trav\u00e9s de procesos de planificaci\u00f3n conjunta (como opuesto a agendas preconcebidas), son actitudes fundamentales para cualquier iniciativa exitosa. Tales actitudes requieren con frecuencia una conversi\u00f3n personal, animada por el esp\u00edritu de nuestro carisma. Con frecuencia estas iniciativas comunes se realizan m\u00e1s f\u00e1cilmente en el \u00e1mbito local que en el regional o internacional. Pero aunque as\u00ed sea, reconocemos que seremos m\u00e1s colaboradores cuanto m\u00e1s fieles seamos al esp\u00edritu y legado que nos dejo Vicente.<\/p>\n<p>San Vicente nos recuerda: \u201cel pobre sufre menos por falta de generosidad que por falta de organizaci\u00f3n.\u201d Mientras continuemos aprendiendo a combinar nuestros esfuerzos, no s\u00f3lo con nuestros colaboradores sino tambi\u00e9n con los que servimos, seremos m\u00e1s eficaces en las obras de evangelizaci\u00f3n, cambio sist\u00e9mico, y servicios sociales. La Asamblea General de 1998, as\u00ed como encuentros posteriores de l\u00edderes internacionales de la Familia Vicenciana, piden la creaci\u00f3n de estructuras que facilitar\u00edan esta colaboraci\u00f3n. Desde entonces:<\/p>\n<ul>\n<li>se han formado comisiones entre las distintas ramas para guiar los esfuerzos de la Familia Vicenciana en torno a \u00e1reas de preocupaci\u00f3n para nuestros ministerios;<\/li>\n<li>se han programado reuniones de los l\u00edderes internacionales de la Familia Vicenciana sobre una base regular para continuar forjando los v\u00ednculos de unidad entre nosotros; y<\/li>\n<li>se ha desarrollado un programa para realzar las habilidades de los miembros de la Familia Vicenciana para el trabajo de colaboraci\u00f3n.<\/li>\n<\/ul>\n<p>El Programa de Acci\u00f3n colaboradora de la Familia Vicenciana (PACFV) busca capacitar a los miembros de la Familia Vicenciana para trabajar juntos y ayudar tanto a los individuos como a las comunidades que emergen de la pobreza. Busca alimentar la espiritualidad Vicenciana del participante, t\u00e9cnicas de administraci\u00f3n y comprensi\u00f3n, y tambi\u00e9n proveer para una experiencia tangible en colaboraci\u00f3n. Hay dos metas dominantes de PACFV: (1) valorar el potencial sin explotar de la Familia Vicenciana en todo el mundo en la lucha para erradicar la pobreza; y (2) valorar que colaboraci\u00f3n y cambio sist\u00e9mico son procesos permanentes de formaci\u00f3n. Bajo la direcci\u00f3n de la Comisi\u00f3n de Colaboraci\u00f3n de la Familia Vicenciana se han ofrecido 2 programas piloto en Par\u00eds. Se han pedido 6 programas regionales por grupos nacionales de la Familia Vicenciana dentro del a\u00f1o desde que ha sido ofertado a la Familia.<\/p>\n<p>Hay muchos ejemplos excelentes de colaboraci\u00f3n en la Congregaci\u00f3n que ayuda a provincias con necesidad de fondos o personal. La colaboraci\u00f3n existe tambi\u00e9n entre las distintas ramas de la Familia Vicenciana, pero ha sido retador. A pesar de nuestro carisma com\u00fan de seguir a Jesucristo evangelizando y sirviendo a los pobres en el esp\u00edritu de San Vicente y Santa Luisa, existe con frecuencia necesidad de coordinaci\u00f3n. Algunas ramas permanecen separadas; quiz\u00e1s piensan que as\u00ed conservar\u00e1n su singularidad. Un temor es que esto puede llevar al aislamiento de otros miembros de la Familia Vicenciana, negando el gran potencial que tenemos cuando trabajamos juntos. Cuando sucede la colaboraci\u00f3n entre la Familia Vicenciana, hay un esp\u00edritu de entusiasmo, celo, y deseo de expandir nuestro carisma.<\/p>\n<p>Como nos recordaba Benjam\u00edn Romo en 2009: \u201cHoy no somos ya una Congregaci\u00f3n aislada, sino m\u00e1s bien una familia unida que, como tal, no tiene otra meta que hacerse presente entre los pobres para descubrir junto a ellos el amor de Dios, buscando caminos de justicia y amor que generar\u00e1n vida.\u201d (\u201cColaborar con los otros miembros de la Familia Vicenciana.\u201d Documento Final, Compromiso N. 1)<\/p>\n<h2><em>V. Reflexi\u00f3n<\/em><\/h2>\n<p>Un art\u00edculo no nos va hacer cambiar de perspectivas provinciales a perspectivas universales. Pero el primer paso que podemos dar es el reconocimiento de que este tema est\u00e1 claro en nuestras vidas. Las Cinco Virtudes Caracter\u00edsticas pueden ayudarnos en esta exploraci\u00f3n, y pueden ayudarnos tambi\u00e9n a ver y valorar realidades m\u00e1s all\u00e1 de nuestras experiencias inmediatas.<\/p>\n<ul>\n<li><strong>Sencillez: la capacidad de aceptar que s\u00f3lo juntos podemos ver todo el cuadro\u2026 Yo s\u00f3lo tengo un trozo peque\u00f1o de la tarta. <\/strong><\/li>\n<\/ul>\n<p>Dicho sencillamente, \u00e9sta es la convicci\u00f3n que necesitamos unos y otros si vamos a lograr la Misi\u00f3n que se nos ha confiado. La visi\u00f3n m\u00e1s amplia puede revelarse solamente cuando cada uno de nosotros quiere tratar clara y directamente con el otro, no manteniendo nuestros pensamientos o motivos verdaderos en nuestro interior, sino expres\u00e1ndolos abierta y honestamente para que una nueva comprensi\u00f3n venga a la luz.<\/p>\n<p>San Vicente escribi\u00f3: \u201c<em>La Sencillez convierte a todos. Es completamente cierto que para convencer y vencer el esp\u00edritu humano, tenemos que actuar sencillamente<\/em>.\u201d (<strong>Volumen<\/strong>: 11 Carta: 134 Descripci\u00f3n: M\u00e9todo a seguir en la Predicaci\u00f3n. P\u00e1gina: 259)<\/p>\n<ul>\n<li><strong>Humildad: el reconocimiento de que tengo prejuicios &#8211; culturales, teol\u00f3gicos, y filos\u00f3ficos \u2013 aunque piense y reaccione ante las cosas de forma distinta a la de los otros. <\/strong><\/li>\n<\/ul>\n<p>Tenemos que mantener la tensi\u00f3n que viene de reconocer que todos somos diferentes y que estas diferencias son importantes y no pueden ser infravaloradas. Aceptar nuestras diferencias y elegir ponerlas al servicio de la Misi\u00f3n podr\u00e1 y deber\u00e1 ser constructivo y beneficioso para vivir como UNA Congregaci\u00f3n, universal.<\/p>\n<p>San Vicente escribi\u00f3: <em>\u201cEl veneno de las comunidades, especialmente de las comunidades peque\u00f1as, es normalmente la rivalidad; el remedio es la humildad\u2026 Vemos que esta rivalidad se encontraba tambi\u00e9n en la primera Compa\u00f1\u00eda en la Iglesia, aquella de los Ap\u00f3stoles; pero tambi\u00e9n sabemos que Nuestro Se\u00f1or la control\u00f3\u2026\u201d <\/em>(<strong>URL<\/strong>: <a href=\"http:\/\/via.library.depaul.edu\/coste%20en\/2\/\">http:\/\/via.library.depaul.edu\/coste en\/2\/<\/a> <strong>Volumen<\/strong>: 5 Carta: 2037 <strong>Descripci\u00f3n<\/strong>: A Luis Dupont, 26 de marzo, 1656 <strong>P\u00e1gina<\/strong>: 528-3)<\/p>\n<ul>\n<li><strong>Mansedumbre: necesito aprender c\u00f3mo escuchar las perspectivas que otros ponen sobre la mesa, especialmente cuando son distintas a las m\u00edas, y reconocer el valor de las mismas, incluso aunque finalmente no est\u00e9 de acuerdo. <\/strong><\/li>\n<\/ul>\n<p>Mutuamente, un componente esencial de la universalidad, no ocurre mediante un acuerdo perfecto sobre todo. Pero se desarrolla a medida que crezco en mi comprensi\u00f3n de las necesidades, sentimientos, cultura, es decir, totalidad, del otro.<\/p>\n<p>San Vicente escribi\u00f3: \u201c<em>Debemos ser firmes no rudos en nuestra direcci\u00f3n y evitar un tipo ins\u00edpido de mansedumbre, que es ineficaz. Aprenderemos de Nuestro Se\u00f1or para que nuestra mansedumbre est\u00e9 siempre acompa\u00f1ada por la humildad y la gracia para que atraigamos los corazones a \u00c9l y que nadie se aleje de \u00c9l<\/em>. \u201c (<strong>URL<\/strong>: <a href=\"http:\/\/via.library.depaul.edu\/coste%20en\/3\/\">http:\/\/via.library.depaul.edu\/coste en\/3\/<\/a> <strong>Volumen<\/strong>: 4 Carta: 1623 <strong>Descripci\u00f3n<\/strong>: A un Director de Seminario <strong>P\u00e1gina<\/strong>: 571)<\/p>\n<ul>\n<li><strong>Mortificaci\u00f3n: una voluntad de abrazar el cambio de perspectiva (y su cuota de sufrimiento) que viene de aceptar el hecho de que me encuentro en medio de un mundo que es muy distinto a como yo soy. <\/strong><\/li>\n<\/ul>\n<p>Tengo que llegar a respetar enormemente la comprensi\u00f3n que otros tienen de nuestra Misi\u00f3n universal como una Congregaci\u00f3n sin negar el valor que aporto al di\u00e1logo. Esta virtud nos pide ir m\u00e1s all\u00e1 de nuestras zonas de comodidad a \u00e1reas donde podemos experimentarnos como vulnerables ante unos y otros. Pero es s\u00f3lo aqu\u00ed donde podemos experimentar la unidad que el Esp\u00edritu forja en medio de la diversidad.<\/p>\n<p>San Vicente escribi\u00f3: \u201c<em>La mortificaci\u00f3n es igualmente necesaria porque tenemos que ser muy firmes con nosotros para renunciar libremente con lo que damos a Dios, y por medio de esta virtud nos superamos a nosotros mismos.\u201d <\/em>(<strong>URL<\/strong>: <strong>Volumen<\/strong>: 12 Carta: 199 Descripci\u00f3n: Conformidad con la voluntad de Dios, 7 de marzo, 1659 <strong>P\u00e1gina<\/strong>: 137)<\/p>\n<ul>\n<li><strong>Celo: El deseo activo de expandir mi horizonte cambiando mi posici\u00f3n ventajosa (a una vista \u201cvista de balc\u00f3n\u201d) en la que busco colocar mi realidad local o provincial en el contexto de la totalidad, la Misi\u00f3n de la Congregaci\u00f3n. <\/strong><\/li>\n<\/ul>\n<p>La primera carta de Juan nos recuerda que \u201cno hay temor en el amor\u201d (1 Jn 4: 18). Pero en la din\u00e1mica humana, todos somos conscientes de nuestros temores: el temor a lo desconocido (persona o lugar), el temor de falta de control de una situaci\u00f3n dada, el temor de abandonar lo familiar para vivir en la incertidumbre. Estas no son sino algunas de las periferias personales que necesitamos sobrepasar para vivir la Misi\u00f3n Vicenciana. M\u00e1s all\u00e1 de nuestras fronteras personales y comunitarias es donde el Evangelio necesita ser proclamado hoy.<\/p>\n<p>As\u00ed, mi ministerio personal, mi provincia, y mi conferencia de Visitadores todo me ayuda a avanzar hacia esa llamada m\u00e1s amplia y universal que Vicente nos dej\u00f3 a todos como su legado duradero. Como seres humanos, tenemos hambre por lo que es m\u00e1s importante que nosotros mismos. \u201cDonde no hay visi\u00f3n, las personas, los misioneros, la provincia, la Congregaci\u00f3n, perecen.\u201d Nuestro reto es golpear en esta necesidad en nosotros mismos y en nuestros misioneros para que todos nosotros cosechemos el beneficio de trabajar juntos en raz\u00f3n de la Misi\u00f3n.<\/p>\n<p>San Vicente escribi\u00f3: <em>\u201cEl celo consiste en un puro deseo de hacerse agradable a Dios y \u00fatil a nuestro pr\u00f3jimo; celo para extender el reino de Dios y celo para procurar la salvaci\u00f3n de nuestro pr\u00f3jimo. \u00bfHay algo en el mundo m\u00e1s perfecto?\u201d <\/em>(Reglas Comunes, Chap. II, Art.14)<\/p>\n<h2><em>VI.\u00a0 Conclusi\u00f3n <\/em><\/h2>\n<p>La Asamblea General de 2010 nos llama \u201c<em>a cultivar un sentido concreto y vital de pertenencia a la Congregaci\u00f3n que va m\u00e1s all\u00e1 del sentido de pertenencia a una comunidad local y provincial.<\/em>\u201d (AG 2010 L\u00ednea de Acci\u00f3n 2.2) Esta L\u00ednea de Acci\u00f3n nos cambia de existir en un contexto &#8211; u otro a vivir en el equilibrio creativo de una u otra situaci\u00f3n.<\/p>\n<p>Todos nosotros vinimos a la comunidad a trav\u00e9s de realidades provinciales que con frecuencia reflejaron la cultura en la que nacimos y crecimos. Al mismo tiempo, sab\u00edamos que entr\u00e1bamos en una Congregaci\u00f3n internacional, siguiendo las pisadas de S. Vicente de Pa\u00fal. Somos retados a entablar amistad con ambas cosas. Y, en el esp\u00edritu de Vicente, estamos llamados a confiar en una Divina Providencia que nunca cesa de invitarnos a nuevas relaciones con los pobres en un mundo que cambia constantemente.<\/p>\n<p>Mientras vivimos y trabajamos en el contexto de nuestros ministerios particulares, lo hacemos as\u00ed como miembros de una Congregaci\u00f3n Internacional. Cuanto m\u00e1s experimente el v\u00ednculo entre MI trabajo y NUESTRA misi\u00f3n, mejor podr\u00e9 yo abrazar la universalidad de la vocaci\u00f3n misionera. Cu\u00e1nto mejor entienda un Visitador su papel como puente entre los dos, mejor sus misioneros entender\u00e1n el inmenso bien que su servicio est\u00e1 proporcionando a los pobres en un lugar particular Y en todo el mundo. Entonces, la llamada a servir en un \u00e1mbito internacional, no ser\u00e1 ya vista como un sumidero sobre los recursos y el personal de una provincia, sino como la plenitud de un trabajo que es responsabilidad de todos nosotros.<\/p>\n<p>Si vamos a abrazar el multiculturalismo, la solidaridad, la colaboraci\u00f3n en la Congregaci\u00f3n, deber\u00e1 hacerse mediante medios que enriquezcan el ministerio y la vida comunitaria. Un medio clave que puede ayudarnos es renovando el fervor misionero de nuestra vocaci\u00f3n Vicenciana.<\/p>\n<p>Por desgracia, lo opuesto tambi\u00e9n es cierto: los que oponen resistencia al multiculturalismo, la solidaridad, y la colaboraci\u00f3n, con frecuencia carecen de una capacidad para ver m\u00e1s all\u00e1 de s\u00ed mismos y sus necesidades inmediatas. Pierden la alegr\u00eda que viene de trabajar juntos, compartiendo una misma meta, y consiguiendo resultados que benefician a todos, especialmente a los pobres. Progresivamente, el aislamiento puede llevar a una falta de sentido claro y al aburrimiento. Los esfuerzos disminuyen y finalmente cesan, y se perder\u00e1 una vocaci\u00f3n Vicenciana. A veces, tenemos la impresi\u00f3n de que el pesimismo ha enraizado en los corazones de algunos misioneros. \u2013 y no nos ayuda a vivir de manera esperanzada y llena de fe.<\/p>\n<p>La esperanza no es la convicci\u00f3n de que algo siempre saldr\u00e1 bien, sino la certeza de que tiene sentido, no importa como salgan las cosas. Para tener esperanza, necesitamos coraje. Tal coraje entra\u00f1a dejar que las convicciones y el coraz\u00f3n de uno tome la iniciativa sin depender solamente de los c\u00e1lculos mentales, racionales o de temores de experiencias pasadas. Se necesita coraje para abrirnos a experiencias multiculturales y mirar m\u00e1s all\u00e1 de nuestras zonas de confort. Necesitamos entrar en solidaridad para un mayor bien, y colaborar para obtener metas comunes. Se necesita coraje para decir, \u201cHagamos esto juntos\u201d, en lugar de querer hacerlo <em>mi<\/em> camino como el <em>\u00fanico<\/em> camino.<\/p>\n<p>Permanece en cada uno de nosotros el potencial de una voluntad m\u00e1s grande para ser transformados en el nombre de nuestra fe cristiana y carisma Vicenciano. Multiculturalismo, Solidaridad, y colaboraci\u00f3n, ha constituido una diferencia tremenda en las vidas de aquellos que las han abrazado. Pueden establecer una diferencia en todas nuestras vidas. Pidamos que el Se\u00f1or nos conceda el coraje de la conversi\u00f3n para abrazar el multiculturalismo, la solidaridad, y la colaboraci\u00f3n, mientras nos preparamos para la Asamblea General de 2016.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>I. Introducci\u00f3n \u201cDej\u00e9monos renovar por la vitalidad misionera de nuestra vocaci\u00f3n Vicenciana\u201d (Lema de la AG 2016. 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