{"id":140029,"date":"2015-02-19T06:23:09","date_gmt":"2015-02-19T05:23:09","guid":{"rendered":"http:\/\/somos.vicencianos.org\/?p=140029"},"modified":"2015-02-19T06:23:09","modified_gmt":"2015-02-19T05:23:09","slug":"aportes-vicencianos-a-la-nueva-evangelizacion-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/vincentians.com\/es\/aportes-vicencianos-a-la-nueva-evangelizacion-2\/","title":{"rendered":"Aportes vicencianos a la Nueva Evangelizaci\u00f3n"},"content":{"rendered":"<p><a href=\"https:\/\/i0.wp.com\/vicencianos.org\/wp-content\/2015\/02\/nueva-evangelizacion1.jpg\"><img data-recalc-dims=\"1\" loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignright size-medium wp-image-140245\" src=\"https:\/\/i0.wp.com\/vicencianos.org\/wp-content\/2015\/02\/nueva-evangelizacion1-300x225.jpg?resize=300%2C225\" alt=\"OLYMPUS DIGITAL CAMERA\" width=\"300\" height=\"225\" \/><\/a>Convocados por el Superior General, P. Gregory G. Gay, los misioneros de la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n celebrar\u00e1n su 42\u00aa Asamblea General, del 27 de junio al 15 de julio de 2016. El lema de la Asamblea se centra en la entra\u00f1a evangelizadora de nuestro ser y quehacer: \u201cDej\u00e9monos renovar por la vitalidad misionera de nuestra vocaci\u00f3n vicenciana\u201d. Un lema que conecta con el proyecto planetario de la nueva evangelizaci\u00f3n en el que toda la Iglesia est\u00e1 embarcada en estos momentos.<\/p>\n<p>La Asamblea General tiene, entre otros fines, \u201cvelar por la vitalidad apost\u00f3lica de la Congregaci\u00f3n y promoverla\u201d <em>(Cf. Constituciones C. M., III parte, III, n\u00ba 135). <\/em>Y nada mejor para ello que reflexionar sobre una serie de cuestiones fundamentales de nuestro presente y de nuestro futuro que est\u00e1n en la base de nuestra misi\u00f3n en la Iglesia hoy. Cuestiones que podemos sintetizar en una sola pregunta: \u00bfqu\u00e9 podemos y debemos aportar los vicencianos a la nueva y urgente evangelizaci\u00f3n?<\/p>\n<h2><strong>La evangelizaci\u00f3n, tarea de todos los cristianos<\/strong><\/h2>\n<p>Se trata de ver si los vicencianos tenemos algo que decir en el campo universal de la evangelizaci\u00f3n. Evidentemente, la evangelizaci\u00f3n es ministerio y mandato universal para toda la Iglesia. No podemos hablar de una \u201cevangelizaci\u00f3n vicenciana\u201d, en cuanto tal. Porque el vasto campo de la evangelizaci\u00f3n es de todos los cristianos y para todos los cristianos. Es la tarea y la raz\u00f3n de ser de toda la Iglesia.<\/p>\n<p>El arco\u00edris es un conjunto de variados colores, de ah\u00ed su belleza. Es un conjunto de colores que no es de ning\u00fan color concreto, sino de todos los colores por igual. Y as\u00ed, cada color contribuye a embellecer el conjunto. Se trata es de encontrar ese color netamente vicenciano que contribuye a embellecer el arco\u00edris de la evangelizaci\u00f3n.<\/p>\n<h2><strong>Algunas anotaciones sobre la Nueva Evangelizaci\u00f3n<\/strong><\/h2>\n<p>No voy a entrar en disquisiciones sobre el empleo del vocablo evangelizaci\u00f3n \u201csin adjetivo o con adjetivo\u201d. Pienso que es lo mismo, que lo importante es el \u201csustantivo\u201d, es decir la \u201cevangelizaci\u00f3n\u201d. Pero es necesario tener en cuenta tres subrayados:<\/p>\n<ul>\n<li>La nueva evangelizaci\u00f3n significa, en primer lugar, que hay que volver a evangelizar, puesto que la secularizaci\u00f3n se est\u00e1 decantando en occidente como una galopante descristianizaci\u00f3n. Los valores del evangelio, tales como el amor, la fraternidad, la igualdad, la solidaridad&#8230; han cedido estrepitosamente ante el empuje de nuevos valores \u201cseculares\u201d como el progreso, la eficacia, el \u00e9xito, el consumo&#8230; Pues aunque los valores cristianos siguen en la boca, hace tiempo que ya no est\u00e1n en el coraz\u00f3n.<\/li>\n<li>Pero la nueva evangelizaci\u00f3n significa tambi\u00e9n, y sobre todo, que hay que evangelizar de una manera nueva, con nuevos m\u00e9todos, nuevas metas y nuevas estrategias, para no incurrir en los errores del pasado. La nueva meta no puede ser el formar otra cristiandad, sino la construcci\u00f3n del reino de Dios. Y eso nada tiene que ver con la ocupaci\u00f3n conquistadora del mundo, sino con la presencia testimonial en el mundo. No se trata de bautizar una cultura o un territorio, sino de bautizar al que crea, es decir, al que quiera asumir y compartir el mensaje de Jes\u00fas de Nazaret.<\/li>\n<li>No hay que olvidar lo que el Papa Francisco viene repitiendo con insistencia, sobre todo en su Exhortaci\u00f3n apost\u00f3lica \u201cEvangelii gaudium\u201d: que la evangelizaci\u00f3n (o la nueva evangelizaci\u00f3n) tiene que poner a toda la Iglesia, en \u201cestado de misi\u00f3n\u201d y tiene que moverse en las \u201cperiferias\u201d de la vida, periferias materiales, morales, geogr\u00e1ficas, existenciales, espirituales&#8230;; y que esta evangelizaci\u00f3n tiene que ser di\u00e1logo, sanaci\u00f3n, esperanza y alegr\u00eda <em>(Cf. Evangelii gaudium, nn. 20, 30, 46, 191)<\/em>.<\/li>\n<\/ul>\n<p>Vamos a trazar unas claves espec\u00edficamente vicencianas que nos aproximen a lo que pudiera ser hoy nuestra contribuci\u00f3n genuina a la nueva evangelizaci\u00f3n.<\/p>\n<h2><strong>Marco general de la Misi\u00f3n Vicenciana<\/strong><\/h2>\n<p>Partimos de un marco general vicenciano. San Vicente de Pa\u00fal nos lo proporciona el 6 de diciembre de 1658, en una conferencia a los misioneros que, precisamente, trata sobre \u201cla finalidad de la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n\u201d: \u201c(Nuestra misi\u00f3n es): dar a conocer a Dios a los pobres, anunciarles a Jesucristo, decirles que est\u00e1 cerca el reino de los cielos y que ese reino es para los pobres\u201d <em>(SVP, XI, 387, en la edici\u00f3n espa\u00f1ola)<\/em>. Esta frase, para m\u00ed, constituye el mejor resumen de lo que debe ser el sello vicenciano de la evangelizaci\u00f3n. Y nos lleva a las grandes resonancias de la \u201cEvangelii nuntiandi\u201d de Pablo VI, el documento m\u00e1s completo sobre la evangelizaci\u00f3n.<\/p>\n<p>Desde este marco general deben inspirarse, orientarse y articularse todas nuestras acciones evangelizadoras, y tambi\u00e9n hacia este marco general deben confluir todas nuestras actitudes y disposiciones. Este marco general nos presenta lo nuclear de la inspiraci\u00f3n vicenciana: <em>Dios, Jesucristo y los pobres<\/em>:<\/p>\n<ul>\n<li><em>La primac\u00eda de Dios<\/em>: Dios es el absoluto. Nosotros somos cauces de su bondad y de su misericordia. Pero el Dios que tiene que anunciar un vicenciano es el Dios \u201cprotector de los pobres\u201d, como dir\u00eda Vicente de Pa\u00fal <em>(Cf. SVP, IX, 1057)<\/em>.<\/li>\n<li><em>La centralidad de Cristo<\/em>: toda la vida de Vicente de Pa\u00fal es cristoc\u00e9ntrica, y la cristolog\u00eda de Vicente de Pa\u00fal no es te\u00f3rica, sino viva y existencial. Obviamente, la identidad vicenciana es cristoc\u00e9ntrica y, por tanto, su opci\u00f3n por los pobres s\u00f3lo se entiende porque la causa de los pobres es la causa de Cristo, y sigue y anuncia a \u201cJesucristo, evangelizador y servidor de los pobres\u201d.<\/li>\n<li><em>La pasi\u00f3n por los pobres<\/em>: no se trata solamente de preocupaci\u00f3n por los pobres, sino de algo m\u00e1s. Se trata de vivir aquello que expresaba Vicente de Pa\u00fal: \u201cLos pobres, que no saben qu\u00e9 hacer ni a d\u00f3nde ir, que se multiplican todos los d\u00edas, constituyen mi peso y mi dolor\u201d <em>(Carta de Vicente de Pa\u00fal al P. Almer\u00e1s, el 8 de octubre de <\/em><em>Cf. P. Collet, La vie de Saint Vincent de Paul, vol. <\/em><em>I, p. 479)<\/em>.<\/li>\n<\/ul>\n<h2><strong>Hilo conductor de la Misi\u00f3n Vicenciana<\/strong><\/h2>\n<p>Ese \u201cmarco general vicenciano\u201d est\u00e1 vertebrado por un \u201chilo conductor\u201d que da unidad a la misi\u00f3n vicenciana. Porque el peligro que tenemos es que la espiritualidad vicenciana espec\u00edfica se diluya entre tantos grupos y espiritualidades eclesiales.<\/p>\n<p>Y ese hilo conductor es la \u201cestructura diac\u00f3nica\u201d del carisma vicenciano. Con esta expresi\u00f3n me estoy refiriendo a la \u201ccaridad\u201d, al \u201cservicio de la caridad\u201d, a la \u201cmisi\u00f3n de la caridad\u201d, a la \u201cdiacon\u00eda\u201d en su sentido etimol\u00f3gico. Porque en la \u201cdiacon\u00eda\u201d habitan en una perfecta uni\u00f3n la caridad, la comuni\u00f3n, el servicio, la misi\u00f3n, la entrega. Todas las acciones, pensamientos e intuiciones de Vicente de Pa\u00fal tienen la motivaci\u00f3n y el enfoque de la caridad como misi\u00f3n y de la misi\u00f3n como caridad.<\/p>\n<p>Vicente de Pa\u00fal une el amor afectivo y el amor efectivo como dos realidades que tienen que formar un solo cuerpo, como la uni\u00f3n inseparable entre caridad y misi\u00f3n <em>(Cf. SVP, IX, 534, 536, 539, 540)<\/em>. Y advierte que el amor afectivo sin compromiso evangelizador -o sea, la caridad sin la misi\u00f3nes, por lo menos, sospechoso: \u201cAmemos a Dios, hermanos m\u00edos, amenos a Dios, pero que sea a costa de nuestros brazos, que sea con el sudor de nuestra frente. Pues muchas veces los actos de amor de Dios, de complacencia, de benevolencia, y otros semejantes afectos y pr\u00e1cticas interiores de un coraz\u00f3n amante, aunque muy buenos y deseables, resultan sin embargo muy sospechosos, cuando no se llega a la pr\u00e1ctica del amor efectivo&#8230;\u201d <em>(SVP, XI, 733)<\/em>.<\/p>\n<h2><strong>El agente de la Misi\u00f3n Vicenciana<\/strong><\/h2>\n<p>Para que haya un \u201caporte vicenciano a la nueva evangelizaci\u00f3n\u201d, tiene que haber evangelizadores espec\u00edficamente vicencianos. Voy a trazar una especie de retrato breve del \u201cevangelizador vicenciano\u201d, resaltando las l\u00edneas m\u00e1s importantes:<\/p>\n<p style=\"padding-left: 30px\">a) Persona con profunda experiencia de Que significa mucho m\u00e1s que ser simplemente piadoso.<\/p>\n<p style=\"padding-left: 30px\">b) Persona identificada con Cristo, evangelizador de los San Vicente de Pa\u00fal dice a los sacerdotes de la Misi\u00f3n: \u201cEl Hijo de Dios vino a evangelizar a los pobres; y nosotros, padres, \u00bfno hemos sido enviados a lo mismo?&#8230;\u201d <em>(Cf. SVP, XI, 209-210)<\/em>.<\/p>\n<p style=\"padding-left: 30px\">c) Persona con firme sentido de pertenencia a esta vocaci\u00f3n espec\u00edfica vicenciana, que se alimenta de la espiritualidad vicenciana y que tiene muy clara en su vida la espiritualidad<\/p>\n<p style=\"padding-left: 30px\">d) Persona que se esfuerza por leer la voluntad de Dios en los \u201csignos de los tiempos\u201d que hacen referencia a las necesidades y acontecimientos de los pobres.<\/p>\n<p style=\"padding-left: 30px\">e) Persona llena de celo (virtud vicenciana), con todo lo que conlleva de tensi\u00f3n por la evangelizaci\u00f3n, de audacia y<\/p>\n<p style=\"padding-left: 30px\">f) Persona que siente la obligaci\u00f3n de formarse. Y que est\u00e1 convencido de que la formaci\u00f3n es una cuesti\u00f3n de justicia para la evangelizaci\u00f3n de los pobres.<\/p>\n<h2><strong>El destinatario de la Misi\u00f3n Vicenciana<\/strong><\/h2>\n<p>En el \u201cInstrumentum laboris\u201d del S\u00ednodo sobre la nueva evangelizaci\u00f3n, de octubre de 2012, se dio mucha importancia a una serie de \u201cescenarios\u201d o \u201cnuevos are\u00f3pagos\u201d donde hoy es m\u00e1s apremiante y necesaria la evangelizaci\u00f3n. Se habl\u00f3 \u201cescenarios\u201d como la cultura, el fen\u00f3meno migratorio, los medios de comunicaci\u00f3n social, la econom\u00eda global, los avances cient\u00edficos y tecnol\u00f3gicos, el mundo de la pol\u00edtica&#8230; <em>(Cf. Instrumentum laboris, nn. 52-60)<\/em>.<\/p>\n<p>Por otra parte, es ya sabida y repetida la afirmaci\u00f3n de que los consagrados deben estar en la vanguardia de la misi\u00f3n: en la periferia, con los m\u00e1s pobres y excluidos; en la frontera, donde la iglesia enfrenta los nuevos desaf\u00edos misioneros; y en el desierto, donde el evangelio es poco o nada conocido.<\/p>\n<p>Aplicando todo esto al evangelizador vicenciano, surgen unas cuantas preguntas: \u00bfcon qui\u00e9n estamos los vicencianos? \u00bfd\u00f3nde estamos? \u00bfc\u00f3mo evangelizamos? \u00bfd\u00f3nde ponemos el \u00e9nfasis evangelizador? \u00bfqu\u00e9 escenarios o are\u00f3pagos de la nueva evangelizaci\u00f3n entran en nuestras preocupaciones e inquietudes evangelizadoras? \u00bfdesde d\u00f3nde impulsamos la evangelizaci\u00f3n? \u00bfestamos en la vanguardia de la misi\u00f3n o nos hemos acostumbrado a una pastoral sacramentalista y de conservaci\u00f3n? F\u00e1cilmente se puede observar que estas preguntas tienen que ver con lo que llamar\u00edamos \u201clos destinatarios\u201d de la evangelizaci\u00f3n. Y as\u00ed podr\u00edamos concretar esos destinatarios de la misi\u00f3n vicenciana:<\/p>\n<ul>\n<li>Los pobres, en toda la extensi\u00f3n de la palabra \u201cpobre\u201d y en toda la extensi\u00f3n de la realidad de la pobreza: desde la pobreza econ\u00f3mica hasta la pobreza cultural, moral, psicol\u00f3gica y social. Desde los pobres de siempre hasta los nuevos pobres que est\u00e1n siendo fabricados por los \u201cmecanismos perversos\u201d y las \u201cestructuras de pecado\u201d, como dice Juan Pablo II en su enc\u00edclica \u201cSollicitudo rei socialis\u201d.<\/li>\n<li>Los necesitados de formaci\u00f3n cristiana y de atenci\u00f3n espiritual que, adem\u00e1s, son pobres y que, por esa necesidad, son todav\u00eda m\u00e1s pobres. El Papa Francisco dice en la Exhortaci\u00f3n apost\u00f3lica \u201cEvangelii gaudium\u201d, en el n\u00ba 200: \u201cLa peor discriminaci\u00f3n que sufren los pobres es la falta de atenci\u00f3n espiritual&#8230;\u201d. Aunque hay que tener cuidado con el empleo inadecuado de lo que se suele catalogar como pobres espirituales.<\/li>\n<li>Los pobres a los que nadie llega y nadie quiere atender. Los que ya no cuentan ni siquiera en las estad\u00edsticas de la pobreza, de la miseria y de la marginaci\u00f3n social. Los que han perdido hasta la visibilidad o a nadie interesa que se hagan visibles.<\/li>\n<\/ul>\n<h2><strong>El mesaje Vicenciano (Algunas insistencias desde el carisma vicenciano)<\/strong><\/h2>\n<p>Los vicencianos podemos aportar al mensaje de la evangelizaci\u00f3n algunas insistencias derivadas de nuestro carisma y de nuestra espiritualidad propia. Voy a se\u00f1alar cuatro insistencias vicencianas dentro del mensaje universal de la evangelizaci\u00f3n:<\/p>\n<ul>\n<li>El Dios vivo y verdadero revelado por Jesucristo. Dios como Amor, como misericordia, como perd\u00f3n gratuito, como protector y defensor de los pobres.<\/li>\n<li>Jesucristo salvador y liberador. Jesucristo encarnado, que se hace el \u00faltimo, el siervo. Jesucristo que se presenta como el Mes\u00edas ungido por el Esp\u00edritu para liberar a los cautivos y a los oprimidos, y dar la buena nueva a los pobres&#8230; <em>(Cf. Lc 4, 16-19).<\/em><\/li>\n<li>La caridad, como eje fundamental de nuestra existencia creyente. El amor afectivo y efectivo como centro neur\u00e1lgico del creyente y como prueba aut\u00e9ntica de la fe: \u201cLa fe act\u00faa por el amor\u201d, dice San Pablo a los G\u00e1latas <em>(Gal, 5, 6)<\/em>.<\/li>\n<li>El pobre como \u201csacramento de Cristo\u201d <em>(Cf. Mt 25, 31-46) <\/em>y como \u201cse\u00f1or y maestro\u201d. Esto es lo m\u00e1s espec\u00edficamente vicenciano.<\/li>\n<\/ul>\n<h2><strong>Una actitud fundamental y algunos criterios viencianos<\/strong><\/h2>\n<p>O dicho con otras palabras, cu\u00e1les ser\u00edan las \u201cmaneras\u201d de un vicenciano para colaborar, desde su identidad, en la tarea evangelizadora de toda la Iglesia.<\/p>\n<h3><em>a) La \u201cmisionariedad\u201d, como actitud b\u00e1sica<\/em><\/h3>\n<p>En varias ocasiones, el Papa Francisco ha citado una palabra poco habitual en nuestro lenguaje pastoral. Me refiero al vocablo \u201cmisionariedad\u201d <em>(Cf. Discurso al Comit\u00e9 de Coordinaci\u00f3n del CELAM, R\u00edo de Janeiro, 28 de julio de 2013)<\/em>. Se refiere a una actitud misionera que impregne toda nuestra vida, que llene de sentido nuestro ser cristiano y eclesial, y que oriente todas nuestras acciones evangelizadoras. Una actitud que va mucho m\u00e1s all\u00e1 de simples \u201cactos o de programas misioneros\u201d. Esta actitud est\u00e1 inserta en el carisma, en la espiritualidad y en la mejor tradici\u00f3n vicenciana.<\/p>\n<h3><em>b) Algunos criterios vicencianos para la evangelizaci\u00f3n<\/em><\/h3>\n<p>Los llamo \u201ccriterios vicencianos\u201d porque est\u00e1n en la misma ra\u00edz del carisma vicenciano y porque traducen y actualizan hoy el carisma que nos leg\u00f3 Vicente de Pa\u00fal:<\/p>\n<ul>\n<li>Preferencia clara y expresa por el apostolado entre los pobres. O lo que es lo mismo, opci\u00f3n convencida por la evangelizaci\u00f3n de los pobres. Si no se da este criterio, sobra todo lo dem\u00e1s. <em>(Cf. Constituciones C. M., II parte, I, n\u00ba 12, 1\u00ba).<\/em><\/li>\n<li>Acercamiento y atenci\u00f3n a la realidad humana, sobre todo, a la realidad sufriente de las v\u00edctimas del sistema <em>(Cf. Constituciones C. M., II parte, I, n\u00ba 12, 2\u00ba).<\/em><\/li>\n<li>Recuperar una espiritualidad de \u201cencarnaci\u00f3n\u201d. No puede haber misi\u00f3n sin encarnaci\u00f3n y sin inculturaci\u00f3n.<\/li>\n<li>Comuni\u00f3n con los pobres. Lo cual implica verdadero conocimiento de los problemas y necesidades de los pobres, aut\u00e9ntico encuentro con ellos, acogida profunda, participaci\u00f3n real en sus avatares, sensibilidad respecto de sus derechos&#8230;<\/li>\n<li>Evangelizaci\u00f3n \u201cintegral\u201d, de palabra y de obra. Dec\u00eda Vicente de Pa\u00fal: \u201cSi hay alguno entre vosotros que crean que est\u00e1n en la Misi\u00f3n para evangelizar a los pobres y no para cuidarlos, para remediar sus necesidades espirituales y no las temporales, les dir\u00e9 que tenemos que asistirles y hacer que les asistan de todas las maneras, nosotros y los dem\u00e1s&#8230; Hacer esto es evangelizar de palabra y de obra; es lo m\u00e1s perfecto; y es lo que Nuestro Se\u00f1or practic\u00f3&#8230;\u201d <em>(SVP, XI, 393)<\/em>.<\/li>\n<li>Promover, impulsar, acompa\u00f1ar, formar al laicado, especialmente en todo lo que concierne al carisma, a la espiritualidad y a la misi\u00f3n vicenciana.<\/li>\n<li>Formar y ser formados en la Doctrina Social de la Iglesia, como traducci\u00f3n viva y actual del esp\u00edritu vicenciano.<\/li>\n<li>Impulsar lo que hoy se conoce como \u201cmisi\u00f3n compartida\u201d en y con la Familia Vicenciana.<\/li>\n<li>Privilegiar con audacia, con creatividad, con nueva imaginaci\u00f3n la \u201cmisi\u00f3n popular\u201d. Es una de las se\u00f1as de identidad evangelizadora de los vicencianos.<\/li>\n<li>Organizar la caridad como distintivo de nuestros centros evangelizadores. Vicente de Pa\u00fal recomendaba erigir una Cofrad\u00eda de la Caridad all\u00ed donde se hab\u00eda llevado a cabo una misi\u00f3n. Era el fruto visible de la acci\u00f3n evangelizadora.<\/li>\n<li>Aplicar la metodolog\u00eda del \u201ccambio sist\u00e9mico\u201d. El Papa Francisco nos dice: \u201cDesde el coraz\u00f3n del Evangelio reconocemos la \u00edntima conexi\u00f3n que existe entre evangelizaci\u00f3n y promoci\u00f3n humana, que necesariamente debe expresarse y desarrollarse en toda acci\u00f3n evangelizadora\u201d <em>(Evangelii gaudium, n\u00ba 178)<\/em>. Todo esto significa que la Familia Vicenciana tiene, en el \u201ccambio sist\u00e9mico\u201d, un criterio evangelizador en el pleno y actual sentido de lo que significa y conlleva la evangelizaci\u00f3n.<\/li>\n<\/ul>\n<h2><strong>Conclusi\u00f3n<\/strong><\/h2>\n<p>Evangelizar desde el compromiso con los pobres, desde el servicio caritativo, es lo m\u00e1s genuino de las claves vicencianas de la evangelizaci\u00f3n, es lo que m\u00e1s y mejor podemos aportar los vicencianos a la nueva evangelizaci\u00f3n. Desde la perspectiva vicenciana, la opci\u00f3n por los pobres se convierte en el eje y en el centro fundamental de la nueva evangelizaci\u00f3n.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Convocados por el Superior General, P. Gregory G. Gay, los misioneros de la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n celebrar\u00e1n su 42\u00aa Asamblea General, del 27 de junio al 15 de julio de 2016. 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Finalidad de estas consideraciones El lema de la Asamblea General de 1986 fue \"Un cuerpo, un esp\u00edritu en Cristo\". A la luz de este lema, la Asamblea fue convocada, preparada y se celebr\u00f3. 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