![\"Pope](\"https:\/\/i0.wp.com\/vicencianos.org\/wp-content\/2015\/02\/popepatriarch.jpg\")
<\/a>Trabajar por el restablecimiento de la unidad de los cristianos es tarea de toda la Iglesia: de los fieles, de los pastores y <\/em>afecta a cada uno seg\u00fan su propia situaci\u00f3n (UR 5). Por tanto, el ecumenismo no debe estar mar\u00adginado en el apostolado de la Congregaci\u00f3n de la Mi\u00adsi\u00f3n. Dentro de ella, algunos de sus miembros pueden servir de modelo en el apostolado ecum\u00e9nico, como son San Justino de Jacobis y el P. Fernando Portal, uno de los pioneros del movimiento ecum\u00e9nico.<\/p>\n1. \u00abQue todos sean uno\u00bb.<\/strong><\/h2>\nTodos los cristianos son conscientes de la voluntad de Jes\u00fas: de llegar a la plenitud de la unidad. Como respuesta, ha nacido dentro de la Iglesia el llamado movimiento ecum\u00e9nico. Este consiste:<\/p>\n
\u00aben desarrollar <\/em>actividades e <\/em>iniciativas <\/em>para fomen\u00adtar <\/em>la unidad entre <\/em>los <\/em>cristianos, seg\u00fan las diversas ne\u00adcesidades de la <\/em>Iglesia <\/em>y las diversas circunstancias tem\u00adporales, a saber: en primer lugar, todos los esfuerzos para eliminar palabras, juicios y obras <\/em>que no <\/em>respon\u00addan en justicia y verdad a la condici\u00f3n <\/em>de los <\/em>hermanos separados <\/em>y que, por <\/em>tanto, hacen m\u00e1s dif\u00edciles <\/em>las mu\u00adtuas <\/em>relaciones <\/em>entre ellos; <\/em>despu\u00e9s el di\u00e1logo <\/em>entabla\u00addo entre <\/em>expertos debidamente formados, <\/em>en reuniones <\/em>de <\/em>cristianos <\/em>de <\/em>diversas <\/em>Iglesias y <\/em>comunidades, cele<\/em>bradas con esp\u00edritu religioso. En este di\u00e1logo, cada uno explica m\u00e1s a fondo la doctrina de su Comuni\u00f3n y da a conocer con precisi\u00f3n sus caracter\u00edsticas; as\u00ed adquieren todos un conocimiento m\u00e1s objetivo de la doctrina y de la vida de cada Comuni\u00f3n y se forman un juicio m\u00e1s exacto\u00bb. <\/em>(UR 4).<\/p>\n2. \u00abLa cooperaci\u00f3n es expresi\u00f3n de la uni\u00f3n\u00bb.<\/strong><\/h2>\nMuchos son los medios para conseguir la uni\u00f3n en\u00adtre los cristianos: la renovaci\u00f3n de la Iglesia, la con\u00adversi\u00f3n del coraz\u00f3n, la oraci\u00f3n, el mutuo conocimiento, la formaci\u00f3n ecum\u00e9nica, la forma de expresar la fe (UR 6-11). Y adem\u00e1s la colaboraci\u00f3n, tal como se pide en el Estatuto 4.<\/p>\n
\u00abEn nuestros tiempos se organiza ampl\u00edsimamente la cooperaci\u00f3n en lo social, y por eso se requiere la co\u00adlaboraci\u00f3n de todos sin excepci\u00f3n, con mayor raz\u00f3n la de los que creen en Dios, y sobre todo los cristianos, que se honran en el nombre de Cristo. La cooperaci\u00f3n de todos los cristianos es expresi\u00f3n viva de la uni\u00f3n que ya los vincula y presenta bajo una luz m\u00e1s plena el rostro de Cristo Siervo. Esta cooperaci\u00f3n, ya instau\u00adrada en no pocas naciones, conviene que se vaya perfeccionando cada vez m\u00e1s, especialmente en las regiones en las que est\u00e1 en marcha la evoluci\u00f3n social y t\u00e9cnica; cooperaci\u00f3n para una estimaci\u00f3n recta de la dignidad de la persona humana, para la promoci\u00f3n del bien y de la paz y la progresiva aplicaci\u00f3n social del evangelio… para el empleo de los m\u00e1s variados remedios contra los infortunios de nuestro tiempo, como son el hambre y <\/em>las calamidades, el analfabetismo y la miseria, la escasez de viviendas y la inicua distribuci\u00f3n de la riqueza… Por medio de esta cooperaci\u00f3n, todos los que creen en Cris\u00adto pueden aprender f\u00e1cilmente la manera de llegar a conocerse mejor y estimarse m\u00e1s mutuamente, y allanar el camino de la unidad de los cristianos\u00bb. <\/em>(UR 12).<\/p>\n3. \u00abLa mansedumbre, la humildad y la paciencia son el alma de este bien\u00bb.<\/strong><\/h2>\nSan Vicente tambi\u00e9n nos orienta en el delicado tra\u00adbajo ecum\u00e9nico. Al P. Du Coudray le dice que ha con\u00advertido a tres personas y <\/em>que las virtudes de la manse\u00addumbre, humildad y paciencia han sido el alma (I, 130). A otro Padre le dice que la marcha de la misi\u00f3n es ex\u00adcelente con relaci\u00f3n a los hugonotes. No se discute con ellos. Por eso est\u00e1n contentos (I 470). Pero oigamos los consejos que da el Superior de Sed\u00e1n:<\/p>\n\u00abCuando el Rey le envi\u00f3 a Sed\u00e1n, fue con la condi\u00adci\u00f3n de no discutir nunca con los herejes, ni desde el p\u00falpito, ni en particular, sabiendo que esto sirve de poco y que muchas veces es m\u00e1s el ruido que el fruto. La vida buena y el buen olor de las virtudes cristianas llevadas a la pr\u00e1ctica atraen a los desviados al camino recto y confirma en \u00e9l a los cat\u00f3licos. As\u00ed es c\u00f3mo la Compa\u00f1\u00eda podr\u00e1 hacer algo en Sed\u00e1n, a\u00f1adiendo a los buenos ejemplos los ejercicios de nuestras funciones… Es en lo que principalmente Vds. tienen que trabajar. Y si desean hablar sobre algunos puntos controvertidos, no lo hagan, a no ser que les lleve a ello el evangelio del d\u00eda. Entonces podr\u00e1n Vds. sostener y probar las verdades que combaten los herejes, e incluso responder a sus razones, pero sin nombrarlos para nada y sin hablar de ellos\u00bb. (II <\/em>366-367).<\/p>\n
2. \u00abLa cooperaci\u00f3n es expresi\u00f3n de la uni\u00f3n\u00bb.<\/strong><\/h2>\nMuchos son los medios para conseguir la uni\u00f3n en\u00adtre los cristianos: la renovaci\u00f3n de la Iglesia, la con\u00adversi\u00f3n del coraz\u00f3n, la oraci\u00f3n, el mutuo conocimiento, la formaci\u00f3n ecum\u00e9nica, la forma de expresar la fe (UR 6-11). Y adem\u00e1s la colaboraci\u00f3n, tal como se pide en el Estatuto 4.<\/p>\n
\u00abEn nuestros tiempos se organiza ampl\u00edsimamente la cooperaci\u00f3n en lo social, y por eso se requiere la co\u00adlaboraci\u00f3n de todos sin excepci\u00f3n, con mayor raz\u00f3n la de los que creen en Dios, y sobre todo los cristianos, que se honran en el nombre de Cristo. La cooperaci\u00f3n de todos los cristianos es expresi\u00f3n viva de la uni\u00f3n que ya los vincula y presenta bajo una luz m\u00e1s plena el rostro de Cristo Siervo. Esta cooperaci\u00f3n, ya instau\u00adrada en no pocas naciones, conviene que se vaya perfeccionando cada vez m\u00e1s, especialmente en las regiones en las que est\u00e1 en marcha la evoluci\u00f3n social y t\u00e9cnica; cooperaci\u00f3n para una estimaci\u00f3n recta de la dignidad de la persona humana, para la promoci\u00f3n del bien y de la paz y la progresiva aplicaci\u00f3n social del evangelio… para el empleo de los m\u00e1s variados remedios contra los infortunios de nuestro tiempo, como son el hambre y <\/em>las calamidades, el analfabetismo y la miseria, la escasez de viviendas y la inicua distribuci\u00f3n de la riqueza… Por medio de esta cooperaci\u00f3n, todos los que creen en Cris\u00adto pueden aprender f\u00e1cilmente la manera de llegar a conocerse mejor y estimarse m\u00e1s mutuamente, y allanar el camino de la unidad de los cristianos\u00bb. <\/em>(UR 12).<\/p>\n3. \u00abLa mansedumbre, la humildad y la paciencia son el alma de este bien\u00bb.<\/strong><\/h2>\nSan Vicente tambi\u00e9n nos orienta en el delicado tra\u00adbajo ecum\u00e9nico. Al P. Du Coudray le dice que ha con\u00advertido a tres personas y <\/em>que las virtudes de la manse\u00addumbre, humildad y paciencia han sido el alma (I, 130). A otro Padre le dice que la marcha de la misi\u00f3n es ex\u00adcelente con relaci\u00f3n a los hugonotes. No se discute con ellos. Por eso est\u00e1n contentos (I 470). Pero oigamos los consejos que da el Superior de Sed\u00e1n:<\/p>\n\u00abCuando el Rey le envi\u00f3 a Sed\u00e1n, fue con la condi\u00adci\u00f3n de no discutir nunca con los herejes, ni desde el p\u00falpito, ni en particular, sabiendo que esto sirve de poco y que muchas veces es m\u00e1s el ruido que el fruto. La vida buena y el buen olor de las virtudes cristianas llevadas a la pr\u00e1ctica atraen a los desviados al camino recto y confirma en \u00e9l a los cat\u00f3licos. As\u00ed es c\u00f3mo la Compa\u00f1\u00eda podr\u00e1 hacer algo en Sed\u00e1n, a\u00f1adiendo a los buenos ejemplos los ejercicios de nuestras funciones… Es en lo que principalmente Vds. tienen que trabajar. Y si desean hablar sobre algunos puntos controvertidos, no lo hagan, a no ser que les lleve a ello el evangelio del d\u00eda. Entonces podr\u00e1n Vds. sostener y probar las verdades que combaten los herejes, e incluso responder a sus razones, pero sin nombrarlos para nada y sin hablar de ellos\u00bb. (II <\/em>366-367).<\/p>\n
3. \u00abLa mansedumbre, la humildad y la paciencia son el alma de este bien\u00bb.<\/strong><\/h2>\nSan Vicente tambi\u00e9n nos orienta en el delicado tra\u00adbajo ecum\u00e9nico. Al P. Du Coudray le dice que ha con\u00advertido a tres personas y <\/em>que las virtudes de la manse\u00addumbre, humildad y paciencia han sido el alma (I, 130). A otro Padre le dice que la marcha de la misi\u00f3n es ex\u00adcelente con relaci\u00f3n a los hugonotes. No se discute con ellos. Por eso est\u00e1n contentos (I 470). Pero oigamos los consejos que da el Superior de Sed\u00e1n:<\/p>\n\u00abCuando el Rey le envi\u00f3 a Sed\u00e1n, fue con la condi\u00adci\u00f3n de no discutir nunca con los herejes, ni desde el p\u00falpito, ni en particular, sabiendo que esto sirve de poco y que muchas veces es m\u00e1s el ruido que el fruto. La vida buena y el buen olor de las virtudes cristianas llevadas a la pr\u00e1ctica atraen a los desviados al camino recto y confirma en \u00e9l a los cat\u00f3licos. As\u00ed es c\u00f3mo la Compa\u00f1\u00eda podr\u00e1 hacer algo en Sed\u00e1n, a\u00f1adiendo a los buenos ejemplos los ejercicios de nuestras funciones… Es en lo que principalmente Vds. tienen que trabajar. Y si desean hablar sobre algunos puntos controvertidos, no lo hagan, a no ser que les lleve a ello el evangelio del d\u00eda. Entonces podr\u00e1n Vds. sostener y probar las verdades que combaten los herejes, e incluso responder a sus razones, pero sin nombrarlos para nada y sin hablar de ellos\u00bb. (II <\/em>366-367).<\/p>\n
\u00abCuando el Rey le envi\u00f3 a Sed\u00e1n, fue con la condi\u00adci\u00f3n de no discutir nunca con los herejes, ni desde el p\u00falpito, ni en particular, sabiendo que esto sirve de poco y que muchas veces es m\u00e1s el ruido que el fruto. La vida buena y el buen olor de las virtudes cristianas llevadas a la pr\u00e1ctica atraen a los desviados al camino recto y confirma en \u00e9l a los cat\u00f3licos. As\u00ed es c\u00f3mo la Compa\u00f1\u00eda podr\u00e1 hacer algo en Sed\u00e1n, a\u00f1adiendo a los buenos ejemplos los ejercicios de nuestras funciones… Es en lo que principalmente Vds. tienen que trabajar. Y si desean hablar sobre algunos puntos controvertidos, no lo hagan, a no ser que les lleve a ello el evangelio del d\u00eda. Entonces podr\u00e1n Vds. sostener y probar las verdades que combaten los herejes, e incluso responder a sus razones, pero sin nombrarlos para nada y sin hablar de ellos\u00bb. (II <\/em>366-367).<\/p>\n