{"id":137703,"date":"2015-01-31T16:33:16","date_gmt":"2015-01-31T15:33:16","guid":{"rendered":"http:\/\/somos.vicencianos.org\/?p=137703"},"modified":"2016-07-24T10:28:13","modified_gmt":"2016-07-24T08:28:13","slug":"4o-domingo-de-t-o-reflexion-de-mario-yepez-c-m","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/vincentians.com\/es\/4o-domingo-de-t-o-reflexion-de-mario-yepez-c-m\/","title":{"rendered":"4\u00ba Domingo de T.O. (reflexi\u00f3n de Mario Y\u00e9pez, C.M.)"},"content":{"rendered":"

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Este episodio que nos presenta Marcos da inicio al ministerio de Jes\u00fas ubic\u00e1ndolo en un pueblo de la Galilea, llamado Cafarna\u00fam. Hay dos palabras que van a llamar la atenci\u00f3n y que se convierten en la clave de interpretaci\u00f3n de este pasaje: la ense\u00f1anza y la autoridad. Jes\u00fas irrumpe con una ense\u00f1anza novedosa aunque no se especifique a\u00fan de que trataba tal ense\u00f1anza. Lo cierto es que causa admiraci\u00f3n en sus oyentes. Pero a\u00fan m\u00e1s, se le atribuye a esta ense\u00f1anza una peculiaridad: autoridad; y que no la tienen los escribas, conocedores de la Sagrada Escritura y que estaban llamados a ayudar al pueblo en la interpretaci\u00f3n de la Palabra proclamada en las sinagogas. Se empieza a abrir una brecha muy grande con estos, los l\u00edderes religiosos de Israel, y que en esta primera parte el evangelista Marcos nos lo presenta vivamente en las siguientes cinco discusiones (Mc 2,1-3,6).<\/p>\n

\u00bfDe qu\u00e9 autoridad se est\u00e1 hablando? Pues el episodio que viene a continuaci\u00f3n lo refiere expl\u00edcitamente. Se ha venido sustentando que en tiempos de Jes\u00fas todas aquellas enfermedades mentales o vinculadas a situaciones fuera de lo com\u00fan en las personas, se atribu\u00edan a la posesi\u00f3n de esp\u00edritus impuros. Fuera de las discusiones m\u00e9dicas o cient\u00edficas, lo cierto es que esa realidad estaba presente en tiempos de Jes\u00fas y se le daba cierta connotaci\u00f3n religiosa. Sabemos que el mensaje de Jes\u00fas no se circunscrib\u00eda solamente al ejercicio de su poder (Marcos es el que m\u00e1s habla desde esta connotaci\u00f3n de \u201cfuerza prodigiosa\u201d) y est\u00e1 demostrado vivamente en los evangelios que Jes\u00fas no usaba esto como una estrategia para su beneficio (ya que podr\u00eda mas bien causar confusi\u00f3n) sino mas bien todo lo contrario; asumen el papel de constataci\u00f3n o de consecuencia de una experiencia de fe personal y dialogal en donde el gran beneficiado era el creyente.<\/p>\n

Para Marcos resulta de vital importancia manifestar c\u00f3mo la presencia de Jes\u00fas encierra el proyecto de liberaci\u00f3n de Dios de toda fuerza oscura y maligna que perjudica al hombre y lo aparta de Dios. Es una respuesta de fe a un dilema de fe. La lucha contra este poder asfixiante, deshumanizante, queda claramente retratada en este pasaje dado en el contexto del s\u00e1bado y de la sinagoga (\u201cun hombre teniendo un esp\u00edritu impuro\u201d). Por ello, el enfoque que se da en este enfrentamiento resulta muy expresivo en este sentido. F\u00edjense como resalta los siguientes aspectos:<\/p>\n